事出有因必有妖原文-事出必有因下一句

1.明代变性人的生活

2.有唐朝睿宗李旦的资料吗?

3.第一章 龙鳞覆灭

4.千秋诸葛我评说

明代变性人的生活

明代变性人的生活

太监为刑余之人，是宫廷中供使唤的家奴，这是偏于社会下层的一面相。太监又因专权而地位显赫，耀武扬威，招摇过市，这是偏于社会上层的另一面相。北京是太监最为集中的城市。太监生活在皇宫中，所从事的是一些服侍皇帝或宫中后妃的事情，其生活当然是宫中生活的一部分。但在明代，太监时常外出采买，也与市井发生一定的关系。万历中期以后，矿监税使四出，太监蜂集各地城市，把城市搅得一塌糊涂。明人王磐作有一首《咏喇叭》的歌曲，对宦官到了地方上之扰民现象有深刻的刻画。歌曲道：喇叭，锁哪，曲儿小，腔儿大;官船来往乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听了民怕，那里去辨甚么真共假?眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水净鹅飞罢。

明人谢肇_记：宦官、妇女看演杂戏，至投水遭难，无不恸哭失声，人多笑之。这足以说明，太监有妇女之性的一面。而明代也有一句俗语，道：三个性儿，不要惹他。所谓三个性儿，即：太监性儿，闺女性儿，秀才性儿。显然，太监之性如同闺房女子一般。何谓太监性儿，一是喜怒无常，任意闹事;二是多泪常颦，一味娇痴。所以，太监的性子，确实很难把握，但如果拿得着，对了他们的心思，却又是头也可割与人，甚至替人出力。

明宫太监生活，丰富多彩。或贪婪成俗，其性好赌，三五成群，斗鸡、掷骰、看纸牌、下棋、耍骨牌、打双陆;或好吃，轮流做东，约聚饮食;或奢侈成性，凡是生前的桌椅、床柜、轿乘、马鞍乃至日用盘盒器具，均不惮工费，务求美观，至于坟寺、庄园第宅，更是殚绝财力，以图宏壮;或专门吃素，持佛氏之戒，修善念佛;或好花木，喜养鱼，以示侈富;或好串戏，买来一些民间幼男，让南人教习，以供自己耳目之乐。太监是明代芸芸众生中的特殊阶层，这些人的生活也颇值一记。

一太监的家庭与性生活

中国的老祖宗早就留下训条：身体发肤，受之父母，不敢毁伤。又说：不孝有三，无后为大。阉割净身而做太监，这是一般常人所不屑为，更为士人所鄙夷。那么，怎么仍有很多人想做太监呢?其原因不外乎以下两个：一是在明代京畿地区，确有这么一些人，他们家中无地可种，又生性疏懒，不愿为人佃佣，整日在外闲逛，无所事事，甚至为非作歹。当看到有些人做太监以后发了财，又长了威风，着实羡慕煞人。于是，就私自净了身，在北京潜住，想找个机会，托上一个熟人，到宫中找份差使干，既混碗饭吃，或许将来自己也能得权获势。二是畿甸之民，乃至山东、山西、陕西等地，有些人希图躲避徭役，又想侥幸得到富贵，而家中又有数子，就将其中一子阉割，名曰净身男子。一旦进入内府，不但本人一家可以免役，而且其亲邻都可以享受免役的特权。在这些净身男子中，能进宫成为太监的毕竟属于少数，其中无法进入宫中者，就只好为乞、为盗，有些甚至起来闹事，竟敢殴打礼部尚书这样的大臣。

这些净身男子进宫以后，有些人就掌了权，志满意得。尽管如此，太监有时仍将阉割视为奇耻大辱。如正统年间，太监于经得志，其父来探望他。于经下帘笞父，冤他父亲：尔何忍阉儿?过后，才上堂称父，抱持而泣。

太监虽是刑余之人，但也极力追求与常人相同的生活，即使不能娶妻生子，也要讨菜户，拉名下，犹如娶妻生子一般。

太监有妻，在明代以前已有先例。唐代高力士，曾娶吕玄晤女国姝。又如太监李辅国，皇帝替他娶元擢女为妻。宋代太监梁师成妻，一些大臣还前去祭奠拜哭。元人赵伯颜不花先有妻子，年过三十，元顺帝才将他阉割，成为太监。不花舍不得妻子，入宫后仍与妻子共处。

明初洪武年间，明太祖下令，太监不准有妻，凡是太监娶妻，则处以剥皮之刑。但这一制度，到了宣德年间，显然已起了变化。宣宗赐给太监陈芜两个夫人。陈芜后由皇帝改赐姓名，姓王，名瑾，字润德。天顺初年，英宗也赐给太监吴诚妻。太监吴诚不但有妻，而且有妾，其妾为姚氏。自万历以后，太监大多与交好，并将其娶回，当时北京的坊曲即西院，已经成了这些太监的外宅。在明代，北京的妇女一般被视为多懒而馋。这些猥下的京城妇女，就与太监交往，时日一久，有些人就昵爱宦官，抛弃自己的丈夫，而甘愿托身太监门下。

太监已被阉割，即常人所谓的已去其势，或者说已无人道，那么这些人要妇人又有何用?有人认为，太监虽被阉割，男性犹在，必须接近妇人，夜晚才能睡得安稳。如太监侯玉，不但人长得俊美，而且妻妾成群。其中有一人，名白秀，为绝色佳人，与侯玉交好至厚，成了他的宠姬。据白秀透露，才得知太监性生活，确如所传言的一样，也是甚是相爱，而且*谑超过常人。据说，太监每与女子交接，则将女人遍体抓咬，必汗出兴阑而后已。其女子每当值一夕，则必倦病数日。盖欲火郁而不畅之故也。

有些太监为了恢复阳道，多吃牛、驴的不典之物，诸如挽口(牛、驴之牝具)、挽手(牛、驴之牡具)、羊白腰(外肾卵)、龙卵(白牡马之卵)这些助阳之物，甚至听信一些无赖棍徒的胡言乱语，杀生害人。如有魏天爵、林宗文两位恶棍，向太监高_百般献媚，并向高_进一秘方：生取童男女脑髓和药饵之，则阳道复生，能御女种子。这位高太监听后大喜，就多方买取童稚男女，碎颅刳脑。一些贫困之家，因生活所迫，只好割爱以售。更有甚者，一些恶少年用miyao迷人稚子，得手后就进献给高_，以获厚赏。随后，高太监又买了几位**，相逐为秘戏，以试方术。税署中，歌舞娈童也不下数十人，备极荒*。

据毛奇龄《西河诗话》载，按照明代的制度，直房内官(太监)与司房宫人都有伉俪，稍微紊乱，即被治以*失。凡宫人伉俪，称为对食，又称为菜户。宫中宫人与太监成为配偶，在晚明已成一时风尚。假若宫人没有配偶，就会被女伴耻笑，被视为弃物。他们的结合，也有媒人讲合。太监与宫人成为配偶，究其原因，正如明人沈德符所言，不过是宫掖之中，怨旷无聊，解馋止渴，才出此下策，但这也是传统时代帝王后宫制度的必然产物。

假若太监强迫宫人作伉俪，就会被视为白浪子。崇祯年间，有一位在兴龙宫供事的宫人，因学道而乞居象乙宫，与她的相好伉俪同居。到中元节时，夜里到番经厂看法事归，路过大高玄殿，遇见一位老太监。太监见她长的艳丽，就将她诱到石桌旁，强逼奸*，导致诉讼。关于此事，当时内廷流传着一首诗，诗云：只合龙宫食菜苔，误从鹤厂看经回。洞中枉作丹砂转，石上还翻白浪来。此诗就是太监之间为菜户而争风吃醋的实录。

太监与宫人配为菜户以后，在晚明已不以此事为讳。即使是至尊的太监，有人问他：汝菜户为谁?他也以实相告，显然已是相沿成习，恬不为怪。只有那些太监的名下人或者一些厮役，与人谈到此事，不是直言相告，而是说：某公为某老太弟兄。所谓老太，是宫女的尊称，而弟兄一说，则是翁妪的别名，是说他们是一对。在明代，福建称那些好男风(即男姓同性恋)者为契弟兄，此或许就是模仿了这一称呼。

太监有了对食的菜户，却不能生子，所以一般将自己名下的小宦官当作自己的子孙。每次朝廷选拔宦官入宫，入选的净身男子就进入了皇宫，称作进皇城。内有一桥，叫皇恩桥，意思是说从此即可受皇恩也。不过，一般俗称忘恩桥。据说，当宦官者大多是一些贫窭家子。一旦阉割以后，必定成为他人的厮养。等到进了皇城，获得富贵，就开始仇恨起养他的人，报德以怨，所以把这座桥称作忘恩桥。这些净身男子入朝以后，内府各衙门的大太监就选择其中面容姣好的人，任意拉去，名曰拉名下。所谓名下，犹如其子一般。所以，但凡大太监显贵，其名下亦权势显赫。

二附庸风雅

东鲁古狂生著小说《醉醒石》第8回记有太监买扇子一事，可以从侧面反映太监的审美趣味。小说叙述几个太监一同逛内市，其中一个拿起一把扇子来瞧，是仿倪云林笔意画，一面草书。那位太监瞧了，道：画得冷淡。这是鬼画符，咱一字不认得。撩下，又看了一把，是米颠的山水，背面是钟繇体书法。那太监道：糊糊涂涂。甚么黄儿，这字也软，不中!等到拿出一把画有青绿大山水亭台人物、背面为姜立纲大字的扇子时，那太监才看，旁边一个太监连声喝彩道：热闹得好!字也方正得好!后又看一把宫式泥金花鸟扇，背后宋字《秋兴》八首。那太监看后又道：细得好，字更端楷。显见，太监不喜欢具有士人笔意的画作与书品，喜的只是大红大绿的热闹，字也追求方正端楷，说明太监的审美趣味不仅是宫廷的，更是世俗的。

明代太监多来自民间的贫家子弟，也有一些是由净身教职入宫的。如永乐末年，明成祖下诏，凡是天下学官考绩不称者，许净身入宫训女官太监。这些地方教职，多由生员、贡监甚至举人充任，有一定的学问根底。即使是那些原本并不识字的贫家子弟，入宫当了宦官以后，也曾接受过内书堂的教育，因而变得稍微文雅起来。在时风的熏染下，太监也不时参与文化生活，吟诗写字，玩古董，习方术，崇佛道，与当时的文化风气关系密切。在这些中涓人即太监中，有些人以善诗著名，有些则擅长时文、古文，更有一些人俨然成了书法家。据朱彝尊《静志居诗话》载，太监张维，隆庆间入宫，伴读东宫。张太监以善于赋诗著称，被明神宗称为宫中的秀才。他在禁中退食之地，植竹数竿，神宗题名为苍雪，于是他就用苍雪二字命名自己的诗集。又据刘若愚《酌中志》记载，太监郑之惠专心于经史，能写八股文与古文。天启五年(1625)，出任宫中典籍，后升为监官。崇祯元年(1628)冬天，崇祯帝亲自考试他的文采，出了事君能致其身这样一道八股文的题目，郑太监挥笔立就，入了选，升任随堂，也算是古今的殊遇。另据《甲申小纪》所载，司礼监太监高时明擅长书法，善于写擘窠书。崇祯元年，大内中更换悬挂的匾额，全由高时明亲自手书。除此之外，太监中还有多人精通书法。如宪宗时太监戴义，其楷书可与沈度相媲美;又太监萧敬，其楷书笔法似沈度，而草书则从张颠、怀素，间杂以篆籀偏旁;史宾，多学能书，多得欧阳率更笔法，好写扇，题有他的诗、字之扇，在宫中颇为流行。

太监的生活，在很大程度上受到了当时士大夫的影响。在明代，有很多太监喜欢与士大夫交往。如世宗时的王进德，好接贤士大夫，曾与陆深关系颇密，他所藏的《七贤过关图》，就是由陆深题跋;万历朝时的王翱，字鹏起，号_东，居住在西安门外，经常与士大夫唱和吟诗，有《禁砌蛩吟稿》、《邮东集》行于世;万历朝时太监诸升，字晋父，号镇南，多读博识，乐与士绅交游。当时的士大夫以刻书或收藏、赏玩古董为风雅，形成一时习尚。于是，在一些太监中也刻意附庸这种风雅的生活。如万历朝时司礼监太监冯保，号双林，笃好琴书，雅歌投壶，号称有儒者之风。在他任上，司礼监刻了不少书，如《启蒙集》、《四书》、《书经》、《通鉴直解》、《帝鉴图说》。南京守备太监钱能与太监王踢都喜好古物，收蓄甚多。每隔五天，就让人抬来书画二柜，在公堂中展玩。玩毕，复循环而来。他们收藏的书画，多为精品、奇品，如王右军亲笔字，王维雪景，韩_题扇，惠崇斗牛，韩干马，黄筌醉锦卷，又有小李、大李金碧卷，董、范、巨然等卷。钱能所藏，还包括云南沐氏家藏旧物;而王赐所蓄，又多为内府中的藏品。

当时士大夫崇尚方术，太监也趋之若鹜，以致上当受骗者也不少。如南京守备太监刘_，其人很贪婪，资财丰厚，在私第建玉皇阁，延请方外术士，讲求炼丹炉火之术。

有一术士获知他尤其信神，每事就称帝命，骗取了很多财物。刘_有一条玉绦环，价值百镒，术士假装让他献给玉皇大帝，随后窃之而去。在成化一朝，很多方士投靠太监，藉他们之力而得到皇帝的宠信。如妖人王臣，凭借妖术取得了太监王敬的信任，并成为王敬奉使苏州、常州等府时的贴身随从。术士李孜省，也凭借书符咒水等雕虫小技，交接太监梁芳、韦兴、陈喜，因得重用。万历朝时太监魏学颜最受神宗之宠。其人癖好黄白之术，门多异流，虽屡为丹客所哄骗，而至老不厌也。

尽管太监百般模仿士大夫的生活，但他们的审美情趣与市民习气更为相近。试举下面几例：

嘉靖初年，南京守备太监高隆喜欢收藏名画。当时有人向他进献名画，他看后说：好!好!但上方多素绢，再添一个三战吕布最佳。好好一轴名画，却要在上方素绢上画一幅三战吕布，割裂了画面的统一性，说明太监名为嗜画，实则不懂画，不过凑热闹、图好看而已。

兰陵笑笑生所作小说《》中，与西门庆交往的也有几位太监。小说第31回说到刘公公、薛内相两位太监前去为西门庆贺喜，点唱戏曲套词，其中多有幽默，太监出尽洋相，讽刺了太监的无文化。如刘太监先点唱叹浮生有如一梦里，此词为归隐叹世之辞，显与西门庆的华诞之喜不合;又点唱虽不是八位中紫绶臣，管领的六宫中金钗女?此词是《陈琳抱妆盒》杂剧，也不符合庆贺的场面。薛太监点唱《普天乐》中想人生最苦是离别，更是离别之词。最后，倒是薛太监一语道出了实情：俺每内官的营生，只晓的答应万岁爷，不晓的词曲中的滋味，凭他每唱罢。第64回说到薛太监、刘太监在西门庆府中听海盐戏子唱曲，认为风靡当时海内的海盐腔蛮声哈刺，只是让唱道情的唱了一个李白好贪杯的故事，说明太监虽喜听戏，但根本不懂南戏的滋味，只喜《蓝关记》一类捣喇小子山歌野调，不晓得大关目悲欢离合，在审美趣味上与一般市民相同。

从整体上看，太监的文化品位不高。尽管如此，仍不得不承认，太监中也有一些是读书的贤者，而且较有学问，留下了一些著作，甚至识得事情大体。如万历时司礼监太监陈矩，学术醇正，尤其对《周易》一经有独到的见解。著有《皇华纪实》、《香山记游》、《闽中纪述》等书。司礼监太监孙隆，任苏杭织造太监，凡是苏州、杭州景色佳处，不惜厚费，多所点缀，如重修西湖苏堤。尤其是孙隆所造之清谨堂墨，款制精巧，与制墨名家方于鲁、程君房二家相比，其剂料之精细，还胜过方、程二家。据说，他曾在杭州岳庙岳飞像前，用铜铸秦桧夫妇、万侯高、张俊四人的像，俱镌姓名于胸次，跪之殿中，说明他识大体，能分辨忠奸善恶。

三太监与宗教

太监中大部分人为没有文化的贫家子弟，在他们的精神生活中，更多地保留了民间的信仰习俗，甚至与佛、道及民间宗教有着千丝万缕的联系。早在宣德年间，宫中各监局的一些小内使就多为僧人诱惑，有长食素者，亦有潜逃削发为僧者。正德、天启二朝的权势太监刘瑾与魏忠贤，就分别以崇道或佞佛著称。刘瑾曾上奏请求，在朝阳门外建道教宫观，供奉北极玄帝。后又奏请猫竹厂的空地给付大德玄明宫，供赡香火。魏忠贤如同刈草营一般，但也礼佛敬僧，诚心屈体。宣武门外文殊庵僧秋月，高桥寺僧愈光，碧云寺僧大_，他都供养施舍，并起建梵宇，塑装佛像，金碧辉煌。太监刘若愚，从崇祯以后，就开始皈依佛教，诵读《金刚》等经，以及莲池大师所纂《弥陀疏钞》、《菩萨戒发隐》。

明代太监刘若愚曾对太监佞佛作过如下描述：中官最信因果，好佛者众。其坟必僧寺也。由于太监好佛，在京畿一带广建寺庙，所以当时俗语云：南桥北寺。其意是说，北方寺庙之多，犹如南方水乡之桥。北方的寺庙，大部分由太监创建，一座寺庙的费用甚至达到数万两银子，穷工极巧。如钱宁建石经山祠，张雄建寿昌寺，于经建碧云寺，费金银不计其数。太监建庙之风，尤以西山为盛。每年春天三月，太监设斋供僧。按照平常的宗教风俗，所设斋饭不过蔬食果饼，但太监别出心裁，甚至用腥荤，潜佐以酒。更令人称奇的是，太监从附近找来一些，根据路途的远近，用苇席搭成围棚，将安顿在围棚中，任凭僧人*媾，号称大布施。由此可见，太监信佛，行同胡闹，很不严肃。

门僧之制，始于唐代的门徒。据载，唐开元年间，一些百官之家，多以僧尼道士为门徒，并与他们往还，即使家里的妻子也无所避忌。明代的江南，仍然有门徒的称谓。明代太监依靠自己在宫内的权势，收罗僧人在自己的门下，成为门僧。如正统九年(1444)，北京仰山寺僧金和尚，自称王太监门僧，诈罪人金银数百两。所谓的王太监，就是当时的权监王振。正德二年(1507)三月，明武宗通过太监李荣传下旨意，大功德寺住持宗泽升僧录司左觉义，管事僧人方绅升任大功德寺住持。于是，缁流纷纷贿赂太监，号称门僧。

太监信奉道教，一如佛教。自永乐年间在道教圣地武当山重建宫观以后，历代在武当山设有专门提督道教事务的太监。每当朝廷送玄武帝神像至武当山，也由太监专门负责其事。由于太监大多信奉道教，所以也有部分太监精通道教方术，并因此深得皇帝宠信。如弘治年间，内官监太监李广凭借丹术符水，受到孝宗的宠幸，权倾朝野。而太监所建道教宫观，也为数不少。如在北京，刘瑾建有玄明宫，张忠建有隆恩宫;在南京，守备太监罗智、唐观在乌龙潭庙废址上建王灵官神祠。

太监与宗教的关系如此密切，并且修建寺庙成风，其实也事出有因。概括起来，大体有以下三个原因：一是宫中太监的来源，多为民间的净身男子，大约以闽人居多。然选中入宫的毕竟属于少数，仍有大部分净身男子无缘进入皇宫。这些未被选中的人就被安置在皇城外有堂子的佛寺中，俗称无名白。二是太监既已净身，自是绝嗣、绝祀之人，甚至香火乏人，后无人祭祀、烧纸。无奈，一些太监生前就在寺庙旁选择好坟地，而这些寺庙事实上也就成了太监的香火院。正如史料所记，这些寺庙均是官中信仰佛教的太监营其身后香火藏。明代史料言：故事：中贵殁，必建寺于墓旁，肖其像祀之。所指即此。而隆兴寺，就是原司礼监太监张默齐的寿藏处。北京的智化寺，为正统年间太监王振所建。天顺初年，在寺内立一旌忠祠，祭祀王振，以僧官主之。毫无疑问，也是僧人负责王振后的香火之事。成化年间，太监钱喜、钱福后，均得到明宪宗的赐葬，而且在葬地上盖起了一座最胜寺。至正德二年(1507)五月，明武宗命将最胜寺前马房草场地顷，拨与最胜寺作香火，用来赡护太监钱喜、钱福、钱能的坟茔。香山碧云寺为正德年间御马监太监于经所造。而在寺后，于经就立有自己的寿_。天启年间的权监魏忠贤，其所营坟墓也在碧云寺旁。万历初，太监冯保营建葬地，造双林寺。双林为冯的别字。显然，这座双林寺也就是冯保的香火院。万历朝时太监陈矩，生前就预卜葬地于香山慈感庵侧，在_上建一石塔，称太极镇山塔;在墓道前竖一石坊，上写敕葬中使神道。又立一石门，上面之额为还一仙洞。可见，这座慈感庵就是太监陈矩的香火庵。房山县有一长罗寺，司礼监太监王安墓就在寺后。三是太监之性，大类女儿之性，对宗教往往容易佞信。太监之广建寺庙，一如妇女之时常出入寺观庵院。

尽管太监与宗教有一种天然的联系，但就他们整体而言，识字不多，胸无学术，对宗教不加区分，一概滥信。太监脑海中的宗教体系相当混乱，神号也多无稽。如北京的弘仁万寿宫，为万历四十三年(1615)由司礼监太监林潮督建。中为文昌殿。左祀诸葛孔明，封号为天枢上相;右祀文天祥，封号为天枢左相。二人均被称为真君。后殿祀雷神，又设礼斗台。在最后面建太极造运宝阁，内奉安昊天上帝。所有这些，无不说明太监虽生活在宫中，但精神生活依然与民间合拍一致，因为童年的生活已在他们身上烙下深深的印记，永远无法抹去。

(注释略)

选自陈宝良《明代社会生活史》(中国社会科学出版社2004年第1版)第一章第三节变性人的生活。

有唐朝睿宗李旦的资料吗?

李旦于龙朔二年（662）六月一日己未出生于长安蓬莱宫含凉殿，当年十一月十八日即封殷王。初名旭轮，后去旭字单名轮，永隆二年（681），又一次改封豫王时改名为旦。后来，他的名字在“轮”和“旦”之间又有几次反复。有意思的是，后来的几次改名，凡是改名为轮时，就是他背运的时候；在改名旦时，就是时来运转的时候。史载“谦恭孝友，好学，工草隶，尤爱文字训诂之书”，著名的景云铜钟（今藏于陕西西安碑林博物馆）的铭文和武则天的母亲杨氏顺陵（位于今陕西咸阳）的墓碑都出自李旦的手笔。 李旦初封殷王，后改封豫王、冀王，又改封相王，唐高宗末年，仍封豫王。嗣圣元年（公元684年）二月，则天皇后废唐中宗为庐陵王。于同月已未日立李旦为帝，改年号为“文明”。李旦立，则天皇后仍命帝居住于深宫，不得参与朝政，所有军国大事由则天皇后处理。公元690年9月，则天皇后称帝，改国号为周。废李旦，封他为皇嗣，改姓武。 神龙元年（705年），张柬之等人发动政变，杀张易之、张昌宗兄弟，逼武则天退位，迎中宗复位，不久武则天去世。中宗封李旦为安国相王。 景云元年（710年），中宗被韦皇后毒杀，改立少帝李重茂，改元唐隆。同年6月，临淄王李隆基发动羽林军将领拥兵入宫，讨杀韦皇后及安乐公主、上官婉儿、武延秀等。与太平公主一起拥立李旦复位，废黜少帝李重茂，改年号为“景云”。 六月二十四日，李旦再次即位于承天门楼，大赦天下，按例当立长子李成器，但三子李隆基有讨韦氏之功，因而犹豫不决。李成器辞道：“国家安则先嫡，危则先有功，臣不敢居隆基之上。” 李旦立李隆基为太子后，又使太平公主参与朝政。宰相奏事，他先要问有没有同太平公主商量过，这就助长了太平公主的专横，也引起了太子与太平公主之间的斗争。太平公主极力想除掉太子，独揽朝政。时文武大臣中有一大半依附于太平公主，7个宰相中有5个是她的亲信，造成政局不稳，政事昏暗。 公元712年7月，李旦禅位于太子李隆基，自称太上皇。51岁任太上皇，每五天一次在太极殿接受群臣的朝贺，开元四年（716年）6月病逝长安宫中的百福殿，享年55岁。 编辑本段三让天下 李旦一生两度登基即位。第一次是在嗣圣元年（684）春二月七日，即高宗皇帝后的第二年，他以豫王李旦的身份取代了皇兄中宗，时年22岁，与高宗登基时的年龄一模一样。不过，他第二次登基已经是景云元年（710）六月二十四日，也就是在中宗后的当年，这次即位是以相王的身份取代了中宗的儿子少帝，即温王李重茂。两次即位相距长达27年，在这27年中，唐王朝的中央政局波诡云谲，令后人眼接不暇。李旦一生，称得上富有传奇色彩，这不仅是由于他的两次登基，更主要的是由于他的“三让天下”。 编辑本段一让母亲 李旦第一次即位，是武则天在洛阳宫中废中宗皇帝为庐陵王的第二天。由于这时武则天的政治经营还没有达到足以改朝换代的火候，身为她幼子的豫王李旦就被立为新君，李旦于是就成为继中宗之后的唐朝第五任皇帝。 李旦被立以后，他不仅不能在正宫上朝听政，且只能居住在别殿，武则天则以太后身份临朝称制。她能够为李旦做的，就是在二月七日立他为新君的同一天，把他的王妃刘氏立为皇后。几天以后，又把李旦的长子永平郡王成器立为皇太子，同时改元文明，大赦天下。这些都是李旦作为皇帝的名分应该得到的，然而此时所有国家政治事务全由武则天一人专决，李旦实际上是个傀儡皇帝。同年，武则天又改元为光宅，一年用了三个年号。这似乎透露出，李旦的母后武则天除了没有改朝换代以外，在政治上已经可以随心所欲了。 在此后的一个时期，发生了徐敬业扬州兵变和宗室越王贞等人的起兵。武则天一方面大开杀戒，威服政敌；同时又假意要还政。垂拱二年（686）正月，她下诏复政于李旦皇帝。李旦深知母后不是出于本意，也就假戏真做，坚决表示不同意，武则天也就顺水推舟，依旧临朝称制，把持朝政。转过年来的春正月，武则天把李旦的几个儿子都封为亲王：如成义为恒王，隆基为楚王，隆范为卫王，隆业为赵王，俨然把李旦的帝王之尊抬得高高。然而事实上，在武则天一步步走上政治峰巅的过程中，李旦这个皇帝只能是一个徒唤奈何的旁观者而已。 永昌元年（689），武则天开始使用周历。同时，改元为载初元年（689）。这一年，武则天开始使用了自己的新名字——曌。从此，为了避讳，发布的诏书就改称“制书”。为了配合武则天的政治改作，不久有数万人上表请愿，请求武则天实施改朝换代。当时，宗室大臣和朝廷反对派纷纷遭遇杀戮和灭门之祸，武则天的政治经营已势不可挡。处于政治波澜中心的李旦，更不能不有所表示。于是，在刘祎之后不再发言的李旦也上表请求母后荣登大宝，并恳请赐自己姓武。李旦此举未必是出于本意，却使武则天的改朝换代有了一个台阶，也使李旦自己得保平安。 天授元年（690）九月，武则天表示同意儿子李旦和群臣的请求，并于九月九日改唐建周。李旦被降为皇嗣，赐姓武，徙居东宫。其具仪一比皇太子，但是不再给他皇太子的名分，皇嗣也就是候补性质的皇位继承人。李旦的名字也改为“轮”。皇太子也就成为皇孙，皇后刘氏也从降为妃。李旦第一次让天下，就这样完成了。 作为皇嗣的李旦，日子也并不平静。不知什么原因，武则天宠信的户婢韦团儿看中了这位不得志的皇嗣，曾想和他发生私情。李旦深知自身境遇，又怎么会引火烧身，就理所当然地拒绝了她。这样就得罪了团儿，她就暗中在李旦的妃子刘氏和德妃窦氏的住所埋了一个木头人，然后告发她们行厌蛊妖法，诅咒武则天。结果，在长寿二年（693）正月二日，刘氏、窦氏进宫朝见武则天于嘉豫殿之后就被处，秘密地埋在宫中，无人知道她们的下落。梓宫秘密，莫知所在，李旦再次即位以后，对二人都是招魂而葬。对于两个妃子的突然失踪，李旦也不敢发问，在母后面前，泰然自若，好像从来没有什么事发生。即使这样，又有人告发李旦窦德妃（玄宗的生母）的母亲庞氏有所不轨，庞氏被判处斩，差点丧命。出面替庞氏洗刷冤情的御史徐有功，被加上“阿党恶逆”的罪名判了绞刑。虽然最后没有被杀，也被革职除名。 编辑本段二让皇兄 圣历元年（698）三月，武则天将废黜为庐陵王的中宗从房陵召回。李旦“数称病不朝，请让位于中宗”，显然，李旦称病只是一个借口。他是认为自己年幼，不愿意陷入和皇兄的政治较量。按照长幼的次序，兄长被迎接回到宫中，就表明母后还是有意把兄长选立为继承人的。李旦的推让，不仅说明了他的明理和识趣，也使武则天可以名正言顺地重立唐中宗，同时避免了他们兄弟二人之间的不和谐。结果，李旦这次以皇嗣身份让位皇兄为皇太子，自己再次被封为相王。 神龙元年（705）张柬之等发动政变，杀二张（张昌宗、张易之）兄弟，逼武则天退位，拥立中宗。中宗封李旦为安国相王，拜太尉，以宰相身份参预国政。不到一个月，李旦就上表辞让太尉和知政事，因为他态度坚决，中宗也只好答应。不久，中宗又别出心裁地把李旦立为皇太弟，这显然与他推让皇位继承人的举动有关。对这一称呼，又因为李旦的坚决推辞而作罢。 由于李旦的谦让，他在中宗复辟以后的政治漩涡中，虽然屡屡遭受猜忌也能够保得平安。 编辑本段三让儿子 景龙四年（710）六月，中宗被韦皇后和女儿安乐公主毒杀。改立少帝李重茂，改元唐隆。起初，宰相十几人集体商议并由上官婉儿执笔的中宗遗诏是由韦后以皇太后临朝称制，而以时为安国相王的李旦加太尉参谋辅政。后来，韦后的党羽认为不应该用相王辅政，实际上是韦后想仿效武则天把持朝政，把李旦当作了一大障碍，是对曾经做过大唐皇帝和皇嗣的李旦心怀疑忌。李旦在先有中宗顾托遗志，而韦后自怀私心剥夺其辅政权力的时候，他也从没有正面争锋，一如既往地恭俭退让，避免遭到已经把持了朝政的韦后的陷害。这说明李旦在躲避政治斗争漩涡的冲击时，具有寻常人不曾具备的高超本领。 由于倒行逆施，韦后最终走上了末路穷途。李旦的三子李隆基、妹妹太平公主等联络禁军将领拥兵入宫，将韦后诛杀，废黜少帝李重茂，拥立李旦重新登基。根据史书记载，在这场宫廷政变成功后，王公百官上表，认为国家多难，应立长君，认为李旦众望所归，推举他即位。在少帝下诏让位的时候，李旦依旧上表推让。在众人的强烈要求下，他才勉强同意。唐隆（710）元年六月二十四日，李旦即位于承天门楼，大赦天下。 由于少帝李重茂自六月初七即位，二十四日就逊位，前后不足一个月，加上这期间还有韦后临朝，他实际上并没有掌握权力，所以无论是唐朝历史上还是在历史年表的谱系上都没有把他当作一任皇帝。 李旦这次即位后的第二个月，就把诛韦有功的三郎李隆基立为皇太子，同时，改元景云。到延和元年（712）八月二十五日，在位26个月的李旦再次让位，把皇位传给了太子李隆基，自称“太上皇帝”。至此，李旦的第三次让位也宣告完成。 综观李旦的三让天下，他一让母亲，应系情非得已；二让皇兄，原是事出有因；三让儿子，可谓实属无奈。不过，李旦三让天下，均保自己平安如初，有惊无险。就连司马光也评价说：“相王宽厚恭谨，安恬好让，故经武、韦之世，竟免于难。”然而，李旦是不是真的“好让”，倒也未必。只是他这最后一让，竟让出了一个新君玄宗，唐朝在玄宗时期步入了一代太平盛世，倒也不能不说是一大成果。毕竟，开元盛世的来临，是在李旦之后的历史延续。 编辑本段大事年表 公元662年，唐高宗和武则天第四个儿子李旦出生。 公元684年，李旦被母亲武则天扶上帝位。 公元690年，武则天即位称帝，改唐为周，李旦被降为皇嗣。 公元698年，李显被召回长安，代替李旦为皇嗣。 公元710年，李旦即位，是为唐睿宗。 公元712年，李旦传位给太子李隆基，自称太上皇。 公元716年，李旦病逝。

第一章 龙鳞覆灭

晚霞如血，渲染长空，凄美无比。

南非，某座化学工厂内，枪声连绵不绝，炮火轰鸣，如猛兽施虐一般的激烈。

? 工厂外围处，一名体格高大彪悍的光头壮汉凝视厂里的方向，如鹰目一样锐利的目光，透露出令人不寒而栗的杀意。

待工厂内的枪炮声逐渐变弱，光头壮汉一手持着一把突击长枪，另一手拿起对讲机放在嘴边，最后发出了同无常催命般的冰冷声音。

? “打了这么久他们已经弹尽粮绝，不要再消耗下去，九大雇佣兵军团的人全部压上去！今夜过后，我要让华夏王牌的龙鳞战队，彻底成为历史！”

? “遵命，弗尔泰大人！”

命令下达，工厂外的各个建筑里面，数百名手持的迷彩服大汉陆续跃出建筑，边射击边前进，皆身手敏捷的向工厂内部冲去。

? 他们这数百个迷彩服大汉，来自各个不同的国家，也来自不同的雇佣兵军团，但每一个都是特种部队退役下来，并从事雇佣兵职业长达五年的亡命之徒，也是世界最出色的一批雇佣兵。

而负责指挥他们的人，更是来自西方黑暗世界的赫赫有名的‘战神’弗尔泰·詹姆士，天级高阶的超级强者，西方黑暗世界的十二天神之一，世界最顶级的军事家。

数百最出色的雇佣兵，加上十二天神之一的战神弗尔泰压阵指挥，这么一股强大的势力，不管是哪个国家军方面对都要心惊胆颤，畏惧不已，可如今他们出动了，不远万里齐聚南非，目的只有一个，那便是消灭华夏的不败神话，王牌特种部队龙鳞战队！

“不败神话？哼哼，在我战神弗尔泰与九大雇佣兵军团的联手围杀下，你们就是长了翅膀也难逃生天，今日我便将不可一世的龙鳞战队彻底粉碎干净，让不败神话变成不败笑话！”

见雇佣兵蜂拥而至地冲进工厂，似乎已大局已定了，战神弗尔泰冷冷一笑道，随后将对讲机一扔，脚步重重地往前一踏，手持着突击长枪便向工厂内部快步走过去，他已迫不及待地想要验收胜利的果实了。

踏踏……

? ……

走在前往工厂的道路上，四周伏尸一片，血迹斑斑，混合着残肢遍布满地，战斗的激烈与惨烈可见一斑，可这并不影响战神弗尔泰的愉悦的心情，双眼眨都不眨一下，熟视无睹地继续向前走去。

“弗尔泰大人！”

来到工厂的大门位置，四周早已被雇佣兵全面占领，见战神弗尔泰亲至，负责把守的一名黑人雇佣兵低头行礼道。

战神弗尔泰停下了脚步 ，鹰眼一般的双目打量着工厂内部的环境与情况，稍稍过后，他沉声向那个黑人雇佣兵问道:“战况如何了？龙鳞战队的人在哪里？”

“回弗尔泰大人，九大雇佣兵军团已经进入工厂内部，全面占领了这座工厂，并且探查了工厂的各个角落，但……”黑人雇佣兵连忙说道，可说到一半他就犹豫了，声音也戛然而止。

? 噔！

……

? 战神弗尔泰听着战况汇报，听到前面部分他的脸色还是平静无比的，一听到这个“但”字之后，那平淡沉稳的脸色骤然一变，再见到黑人雇佣兵那犹豫不决的神情，弗尔泰心头突然“噔”的一下，变得心绪不宁，感受有什么事情要发生一般。

当即，战神弗尔泰狠狠地一把抓住黑人雇佣兵的衣领，面色暴厉地问道:“说！但是什么？龙鳞战队的人找到了吗？是是活？给本座如实说来！”

? “是，弗……尔泰大人……根据各雇佣兵军团反馈回来的消息……他们已经全面占领了工厂内部……可……可并没有找任何龙鳞战队的人……而且他们进入工厂内部的时候，也没有遭到龙鳞战队的火力拦截，十分顺利便进入了工厂里面……”黑人雇佣兵颤然，赶紧如实回答道。

听闻弗尔泰错楞了一下，面色不解地望向工厂里面，喃喃自语道:“怎么可能？就算龙鳞战队已经不足了，也不可能不放一枪一弹就任由我们的人进入工厂，况且龙鳞战队的九个人个个武艺不凡，身手敏捷……怎么可能会坐以待毙在等？可他们又为什么会停止反抗？他们的目的是什么？他们又是怎么凭空消失的？why？”

? 弗尔泰面色迟疑，十分的不解其意，内心有无数个疑问却无法想通，作为龙鳞战队的对手，对于这支有着“不败神话”称号的王牌特种部队，他弗尔泰无比的了解，为了打败这支特种部队，他私底下研究分析过龙鳞战队无数遍，自然清楚这支战队的恐怖实力，与那如同小强一般强大的意志，无数的任务作战，他们都未曾失败过，更别说有放弃等这种窝囊的行为了。

? 虽然弗尔泰知道自己加上九大雇佣兵军团联手，突袭将龙鳞战队包围在这座化学工厂里面，龙鳞战队失去了退路与外援，再加上长达五个小时的消耗与人员伤亡，结果是必无疑，再无生路，自己占尽了天时、地利、人和，消灭龙鳞战队只是时间的问题，胜利也必将属于自己……可是，他并没有自负到到够令战无不胜的龙鳞战队放弃等的地步，事出有因必有妖，他坚信龙鳞战队不会坐以待毙，他们肯定有预谋！

? “快！快通知各个雇佣兵军团，让他们全部出来！里面有埋伏！那是龙鳞战队设计的埋伏！！！”

? 想通这一点，弗尔泰的心跳突然变得猛烈起来，豆大般的冷汗徒额头悄然滑落而下，也浸湿了后背的迷彩背心，呆滞的目光一敛，他猛地转过身来，双手抓住黑人雇佣兵的衣领，鹰眼一般的双目布满血丝地对黑人雇佣兵大声吼道:“快用对讲机，通知九大雇佣兵军团的人全部出来，否则他们就得跟龙鳞战队一同陪葬了！快！！！”

? 竭尽全力地吼完，弗尔泰目光恐惧地看了一眼平静如寂的工厂内部，仿佛看到了一座即将喷发的火山一般，高大彪悍的身躯不禁打了个冷颤，然后双腿使出了全部的力气，整个人宛如一颗炮弹似的全力向工厂外面逃去，眨眼之间便已到了百米之外。

? “疯子！这群疯子……”

? 弗尔泰一边全力往外逃去，一边咬牙恨恨地说道，经过刚才的思索之后，他已经大概猜到了龙鳞战队一系列行为的目的了，胆颤的同时，也忍不住大骂这支如同疯子一般的华夏特种部队，对敌人狠辣，对自己更加狠辣！

? 此时此刻，工厂内部，最顶层的一处建筑内，九名身穿迷彩作战服，头戴迷彩钢盔的精悍男儿躺坐在冰凉的水泥地板上，每个人身上或多或少都受了伤，血色染透了他们的迷彩作战服，可没有一个人的脸面露出痛苦之色，九个人皆是目光锋锐，势不可挡，满是血迹的脸庞透露出坚韧不屈的刚毅神色，而他们肩膀处佩戴的血红色龙影的军勋，如同他们身上的血迹一般的鲜红无比，那是属于龙牙特种部队的龙鳞战队的军勋，是用鲜血与荣誉浴铸而成的，不败神话的象征！

九人之中，为首的一名身形高瘦精悍的刚毅男子转过头来，那如刀削一般的棱角有型的刚毅英武的面孔，在血色霞光的抚摸照射下，闪现出迷人的光芒，脸庞上血迹更是渲染上了几分野性的魅力，特别是那一双如星辰般夺目的眼睛，时刻都彤彤有神的，是那么的锐利，是那么的刺眼，无形之中弥漫着淡淡的杀意与煞气。

他便是龙鳞战队的队长许千夜，各国军方无人不知无人不晓的大名鼎鼎的“龙王”，不到三十岁便晋级武道天级，是武道界最年轻的天级高手，实力堪比西方黑暗世界的十二天神。

先前的战斗中，九大雇佣兵军团齐齐出手围攻，其中不泛有天级高手在内，而且还不止一个，几乎每个雇佣兵军团都拥有一两名天级高手坐镇，九大雇佣兵军团，一共有足足十六名天级高手！

天级高手，武道之最，一出手便能裂山碎石，一跃十丈之高，一步至百米之外，实力之强，无人可及！

? 一番战下来，许千夜手持龙牙军刺，凭着天级高手的惊人实力以及过人的杀伐手段，在十余名同境界的天级高手的围攻下，连杀七名天级高手，浑身浴血，宛如魔神降世一般令人胆颤，成功逼退众天级高手的一次次进攻，这等恐怖的实力与战绩，此战若不，他必将一战封神，威名远扬！

? 数番战，如今的许千夜也好不到哪里去，全身上下伤痕累累，骨头断了有十来根左右，整个人仿佛从血池里走出来的一般，血迹斑斑，狼狈至极，整条左手臂塌拉着垂落下来，骨头全都断碎了没有一点的知觉，右手却如钢铁一般地抓住龙牙军刺，任由一滴滴敌人的血液徒军刺的刺菱上滑落而下。

? “龙猫，都布置好了没？”许千夜看向一旁的队友们，对其中一个略胖的憨厚男子缓缓地问道。

憨厚男子名叫罗麦，代号“龙猫”，是龙鳞战队的爆破手兼突击手。

? 龙猫憨憨一笑，说道:“老大，布置好了，带出来的全都用上了，保证能把他们全都炸上天去，嘿嘿……”

? “龙猫，你保证把他们炸上天去，那咱们不得都尸骨无存，连骨灰都不剩啦？”许千夜没有说话，倒是龙猫一旁的瘦小男子惊声问道，他叫李文杰，代号“耗子”，是龙鳞战队的突击手，为人幽默搞怪的，时常语不惊人不休的。

? 龙猫道:“人都了，要骨灰干啥？大不了十八年后又是一条好汉，还参军入龙牙，追着这群孙子打。”

“咳咳……我说耗子……你不会是事到临头就……怕了吧？那可真丢我们龙鳞战队的脸啊，我老常……耻于与你为伍。”耗子身边，一名浑身染血，脸色苍白的男子艰难地说道。

老常，代号“无常”，龙鳞战队的机枪手与火力手，一番苦战下来，如今已身复重伤，奄奄一息了。

? 闻言，耗子红着脖子嚷嚷道:“笑话！我耗子是何等人物，还怕一？我只恨没有将弗尔泰那光头干掉，宰了十二天神之一的战神，那我耗子也能名扬四海，而无憾了，哈哈……”

? 许千夜一直没有说话，安静地看着战友兄弟在聊天，在这种必无疑的局面下，每个人都笼罩在亡的恐惧阴影下，没有人不怕，连他自己内心都有着一种莫名的苦涩与压抑，让他感觉喘不过气来，这便是等待亡的恐惧的感觉。

? 这是人之本能，根本无法控制。

在这种情况与局面下，所以队友们只能够聊天斗嘴，缓解一下亡的压抑气氛，每个人心中都清楚，今天是必无疑，没有退路了，也是他们生命中，最后一次聊天与斗嘴了。

? 待队友们都聊的差不多了，许千夜问龙猫道:“龙猫，还有多少时间？”

? “一分零五秒！”

龙猫闻言看了看手表，露出灿烂的笑容说道。

? 听闻，队友们也停止聊天了，目光视如归地看着许千夜，建筑内变得平静如寂，落针可闻。

? 他们清楚，这一分钟代表什么……

? “好了各位兄弟，就这一分钟，我们再最后开个短会吧。”许千夜的声音在这个建筑内响起，他看着这些陪伴自己征战多年的队友兄弟，锐利的星眸变得有些红润，轻叹了一口气，然后缓缓说道:“各位兄弟们，这次行动是我千夜对不起你们，将你们带来却没能将你们带回去。说实话，我许千夜一生冷傲，没有什么朋友，但拥有你们这八个生兄弟，我许千夜也不虚此生了，我也不说什么来世再做兄弟这些话，因为谁也不知道还有没有来生来世，我只想说此生无悔入龙牙，无悔与你们成为战友，无悔拿起这钢枪，所以今天咱们就是必了，也要化身火龙，将这批雇佣兵杂碎吞噬干净！”

? “龙之逆鳞，触之必！！！”

? “犯我国威者，必诛之，必诛之，必诛之！！！”

……

? 龙鳞战队队员齐声吼道，声音如同龙呤一般从这个建筑内穿透出去，响彻整个工厂，那视如归的意志不言而喻，似战歌一样雄丽且悲壮！

轰轰！！！

? 轰！！

? ……

吼声伴随一声巨大的爆炸声音戛然而止，整座化学工厂被火海笼罩入内，爆炸声连绵不绝，仿佛真如许千夜说的一般，他们化身为火龙，暴虐至极，席卷一切，将九大雇佣兵军团彻底吞噬干净，无人生还。

? 十里外，一处山坡上，战神弗尔泰遥望着远方滔滔不绝的火海，目光不由自主地露出了恐惧之色，他楞在原地说不出话来，过了许久，才咽了咽喉咙，喃喃自语道:“龙鳞之威，名不虚传，他们虽了，但胜了，我虽活着，但却输了……龙王许千夜……我这辈子都不如他啊。”

?

?

千秋诸葛我评说

诸葛亮字孔明，三国蜀汉琅琊郡阳都人（今山东省沂水县）。少年时父母双亡，逐随叔父避乱荆州，隐居于南阳隆中，人称「卧龙」。娶黄承彦之女为妻。

刘备屯兵新野时，徐庶为幕僚，向刘推荐诸葛亮。刘备三访其庐，诸葛亮才与其相见，并立刻提出了著名的《隆中对》。深得刘备的赞赏，自此成了刘备主要辅佐。后助刘备败曹操于赤壁，佐定益州，使蜀与魏、吴成鼎足之势。诸葛亮出任丞相，总理国家大事。

章武三年春，刘备在永安病危，召诸葛亮瞩托后事.后主即位，诸葛亮受封武乡侯，建立丞相府以处理日常事务，又兼任益州牧。当时，全国的军、政、财，事无大小，皆由诸葛亮决定。

八月，诸葛亮突患急病，暴卒于前线，时年五十四岁。蜀军全线撤军。诸葛亮在生前留下遗嘱：「葬于汉中定军山，就在山坡中挖一个坟，坟坑可装下棺材便行了。穿平常的衣服，不随葬器物。

汉末年政治腐败，宦官当权。朝廷要员，地方诸侯无不忙于争权夺利。不过在这中间还是有些人能够廉洁奉公，忧心国事的，这些人就是中国近2000年封建历史中一直存在的清流，在当时叫作党人。诸葛亮的先人诸葛圭，父亲诸葛‘王圭’（一个字）叔叔诸葛玄以及诸葛亮后来在荆州结交的一些良师益友如司马徽、庞德公等都多多少少和清流党人有些关系的。了解了这些我们也就不难理解诸葛亮在他人生中做出的选择了。被称为叛臣逆子的曹操他是绝对不会投效的。对于江东的孙氏，也没有什么好感，孙坚、孙策私藏玉玺，若不是一个的早，另一个没实力，说不准会出什么事那。直到身为皇室宗亲，又有以恢复汉室为相同目标的刘备出现，诸葛亮才有点心动了，才有了后来的三顾茅庐。有人说当时诸葛亮是在摆架子或试探刘备，他早就确立了刘备这个目标。我认为不对。理想归理想，公元207年的形势明摆在那。袁氏已灭，青、干、幽、并四州落入曹操之手，加上曹操原有的司隶、衮、豫、徐、雍州一部，可以说天下已经大定。剩下的孙权（扬州）、刘表（荆州）、刘璋（益州）、马腾（凉州）、张鲁（汉中，属于益州）不是势力弱小、就是昏庸无能。所以后来曹操南下的时候，已经不是争霸天下，而是平定天下了（争霸，早在官渡之战就结束了）。而刘备那？连个落脚之地还是借别人的。所以诸葛亮还是感服于刘备的真诚（三顾之礼啊！为了一个布衣，在当时真的很难得。真所谓真诚所至，金石为开！）和上面所说的原因，使得他最终投效了刘备。也可以说他是明知难为，而为之。

大致介绍了诸葛亮后，我们再来谈谈他在各个重大事件中的作用。

－－赤壁之战中的诸葛亮

对于改变历史的一场伟大战争来说，《三国演义》中诸葛亮的描写实在是太过火，这里面的诸葛亮更象是在玩游戏，想怎么玩就怎么玩，很多地方都把他神化了。客观的来说，在这场大战中，诸葛亮起的作用并不是很大。特别是军事上，主要人物还是周瑜和鲁肃，主要的力量还是来至东吴。战略规划，战术安排和实施基本上是由天才军事家的周瑜完成的。（三国演义对他的描写太过分了，我这里也小小的过一下。给他这个称号，算是平反吧。呵！）这是很正常的，《诸葛武候传》的作者在这里有一句经典的评述：就象是一个优秀的大学毕业生，从加入社会到做出贡献，创造价值之间，是需要一段适应过程的。但诸葛亮毕竟是不世出的人杰，他还是为战争的胜利，特别是为了刘备势力今后的发展打下了基础。

大家都知道，诸葛亮的妻子是黄氏，也就是黄承彦的女儿，而黄承彦是荆州的大名士。诸葛亮的两个姐姐嫁入了当地的大户蒯族和庞族。（就是庞统家了）诸葛亮的好友如司马徽、崔州平等也都是当地名士。而荆州的大户蒯族、庞族、马族都有姻亲关系。这些错综复杂的关系网使的诸葛亮在出仕之前就在荆州有了一定的实力和名气，而不是一些书中所描写的默默无闻。赤壁之战中曹操的基地，刘备的基地都是在荆州，诸葛亮的哥哥诸葛瑾在东吴也是颇为重要的人物。所以孙刘联盟的沟通桥梁无疑就是诸葛亮，诸葛亮在赤壁之战中起的更多的是外交而非军事上的作用。但孙刘联盟是赤壁之战的基石，也是刘备政治生涯的转折点。说诸葛亮的出仕是一鸣惊人也是无可厚非的。《三国演义》在这一点上还算正确。

周喻的火攻计最终取得了赤壁之战的胜利，胜利者有权力瓜分胜利的果实。在战争中做了什么并不重要，重要的是其后的行动。孙刘联盟对刘备的作用开始显现，在赤壁之战中并没有出多少力的刘备势力在其后的争夺中竟取得了荆州八郡中的四郡，而孙权势力仅仅只得二郡。（这种战果分配的不平衡也为后来的吕蒙白衣渡江埋下了伏笔，但当时的刘备势力可顾不了那么多了，这并不是诸葛亮的战略规划有问题，也可以说是天意吧。）诸葛亮取得了他政治生涯中的第一次胜利,也积累了宝贵的经验，为日后辉煌打下了基础。

－－火烧联营

有了根据地的刘备势力，实力开始壮大，诸葛亮也利用他的影响力网罗了不少人才。并利用了天赐良机和曹操的失误（攻取汉中后，没有西下益州。）取得了巴蜀和汉中。三分荆州后，刘备孙权各有四郡。刘备势力形势一片大好，诸葛亮也看到了新的希望。他命令关羽率荆州军北上，他也准备在稳定了巴蜀、汉中之后提军北进。并希望同盟的孙权势力在南面进攻或至少牵制曹操，以实现他恢复汉室的目标。但是诸葛亮还是犯下一个错误，虽然这个错误是由各方面原因所造成的，并不是他的主观失误。但这毕竟是个错误，而且是致命的错误。（原因是多方面的，如关羽的刚愎自用，周喻、鲁肃的去世，诸葛亮忙于巴蜀的内务和汉中的防务等等）他低估了荆州对于孙权势力的重要性！

孙权势力北面有长江天险，东、南两面不用说了。只有西面的荆州，可以沿长江顺流之下，直取东吴的腹地。只要荆州在其他势力手中，哪怕结成了同盟，荆州对孙权来说都是心腹之患。眼皮低下的威胁总是最令人担心的。公元219年10月，接替鲁肃为大都督的吕蒙白衣渡江奇袭荆州，大将关羽战，随后不久大将张飞也遇刺身亡。更致命的是东吴和曹操结成了同盟。损兵折将的蜀国陷入了低潮。（本来就够弱的了，唉！）

极度悲痛下的刘备开始丧失了理智。公元221年7月，刘备不顾诸葛亮和众人的强烈反对率63000军大举进攻东吴。（刘备带了多少***进攻东吴，众说纷纭，按我几本书里的说法大至在38000～63000之间。）终于在夷陵被小将陆逊火烧联营，败退途中，在白帝城。（可怜的刘备，一生中屡战屡败。唯一的汉中胜利还是靠着法正和诸葛亮。除了他的皇室身份还有什么那？可是为了实现恢复汉室的理想，诸葛亮有选择吗？）留给了诸葛亮一个内忧外患，飘摇动荡的烂摊子。

这一阶段的诸葛亮除了继续发挥他在外交方面的能力外，也开始显示他在内政、军事两方面的能力。

他很好的处理了青徐旧部，荆州主干，巴蜀新人之间的关系，（刘备不就是因为新人旧部不和而失去徐州的吗？）建立了律法制度，稳定国内。在巴蜀立足未稳就提军北上，并一举拿下汉中。更是显示了他非凡的战略眼光和战术思想。荆州和巴蜀齐头北上夹击中原也不能说是个错误的决定，只能怪天意如此，造化弄人吧。

有些观点认为诸葛亮在刘备进攻东吴时，因为政见不同而赌气不去。结果造成了刘备大败，蜀国受到重创。真的是这样吗？刘备已经尽起蜀国之兵，如果诸葛亮也去的话，你当曹操是白痴？更何况巴蜀国内也不太平。汉中刚平定不说，南中的叛乱也不是诸葛亮南征时才有的。公元218年夷帅高定谋反，被李严击退，219年雍#（门＋岂 连念什么都不知道，惭愧！）***，次年杀太守正昂。221年高定再反。222年汉嘉太守黄元谋反。没有诸葛亮镇守着国内，蜀国恐怕这时候就灭国了，所以上面的理论是站不住脚的。

历史上的一些比较富强的王朝，首先得有一个有才干的统治者。既然没人否认诸葛亮是是蜀汉的实际统治者，我又将在下文中证明蜀汉在吏治、经济、外交、军事等方面都颇有建树的强盛的。那么我们又凭什么怀疑诸葛亮的才干那？如果你非要说这是皇帝刘禅的功劳，我也无话可说。不过，我可以替刘禅谢谢你。一笑！

有一句俗话，‘上梁不正，下梁歪。’其实反过来也是一样的，下梁不歪是因为上梁正。

－－治理蜀国（下面引用的一些话，基本上出自《三国志》，也有晋朝的一些史书野史。因为时间上比较接近，也比较可信。）

大变之后，诸葛亮的内心也许隐隐觉得自己的理想要成泡影了。但执著和忠诚是清流党人的优秀品质，为了心中大义和刘备的知遇之恩，他必须坚持。

他没有听从刘备说的取而代之，而是奉刘禅为主，维持汉统。其次，他在数年间先后派丁宏、阴化和邓芝前往东吴改善关系，因为他知道和东吴的和平是蜀国立国之关键。四面受敌的弱小蜀国是无法立足的。在诸葛亮的诚意下，孙权终于于公元224年同意和议，建立联盟共抗曹魏。公元229年誓约平分天下。同年3月孙权把首都从武昌迁回建业。接着，推广他与众官制定的法典《蜀科》。因为《蜀科》没有留传下来，我们无从得知其内容，也无法知道实行的效果。但是很多史书中都记载了当时的蜀国‘路不拾遗，夜不闭户’成都城中‘富户殷实’等字眼，也能略窥当时的政法。他平定国内局势，派大将魏延驻汉中以据曹魏北下。在这些策略之下，蜀国开始稳定下来。

列举一下诸葛亮在内政方面的成就：

先看看诸葛亮劝戒蜀主刘禅的话。‘务农殖谷，闭关修民。’‘劝分务樯，以阜民财。’兴修水利，修缮和利用都江堰。建筑了九里堤作为都江堰的辅助。（遗迹至今尚存。）注重农耕。在于魏国交战时，他还派军在汉中轮班殖垦大家都了解的。晋人袁准说：‘亮之治蜀，田畋辟，仓禀实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人。（蜀国禁酒）’左思的《蜀都赋》对成都农业繁荣也有很明确的描写。左思也是晋人。还有诸葛亮对制盐业、织锦业的治理等等，也有很多资料有详细的描写。我这里就不深入了。

在诸葛亮以身作则的带领下，蜀国的吏治清廉是有名的。下面略举几个。

蒋琬－‘虚心纳言，开明待下。’当时有个叫杨敏的看不起他，（蒋琬本来只是一个小县令，是诸葛亮力偈刘备，把他提拔上来的）还到处污蔑他。后来杨敏犯了事，别人都以为他定了，没想到蒋琬公正廉明，依法办事。还因为事出有因，把杨敏无罪开释了。

董和－史载他‘居官食禄，外牧殊域，内干机衡，二十余年，之日家无谵石之财。’

张嶷－在诸葛亮南征立过大功的他，官据州从事、都尉时。（在东汉时，是高级武官。）‘家素贫匮’没钱治病！！！叫人把他抬到广汉太守何诋那里请他帮忙。何诋虽然和他一面之缘，但‘倾财医疗，数年而愈。’（何氏是南中大姓。）

姜维－诸葛亮提拔的一员降将，却手握全国兵权。在历史上是少见的。史书评他‘乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。’

其他如费衤韦、吕乂、邓芝、马汉等等都是柯尽职守、勤简持身的廉吏。上面所说的那些人，也大多是从默默无闻的小官吏，甚至于兵丁（如马汉、魏延等）提拔上来的，这也能平息一下诸葛亮不善于发现和运用人才的谬论。

最后提一下平定南中。公元225年春，诸葛亮在理顺了国内国外的关系后，决定彻底的解决南中的叛乱。出征前他征询马谡的意见，马谡说：‘夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下。’

诸葛亮果然采取了马谡的建议，采取攻心之术，只用了1年左右的时间，就平定了南中。并安抚夷民，使的他们心悦诚服。直到现在，云南少数民族地区还有许多有关诸葛亮的遗迹和风俗习惯。（马谡的表现恐怕也是日后街亭之失的原因之一吧！）

－－秋风五丈原

终于写到这一章了，原本想在中间插上《七擒孟获》。不过太想快点结束了。

对于诸葛亮一生中最重要的战争－六出祁山，我不一一细说了，我将用数据和历史评价来看待这场战争。

我们先来看一下蜀魏双方的力量对比：蜀国有户二十八万，口九十四万，带甲十万二千。魏国户六十六万三千四百二十三人，口四百四十三万二千八百八十一。数据来自《通典》中的《历代户籍考》。因为我不熟悉这本书，我也不好妄加评论。但是我对它的数据是有一定怀疑的，因为蜀国和魏国疆域相差极大，而且魏国占据的多为中原腹地，人口密集。虽说多年战乱，人口流失严重。但诸葛亮北伐时，魏国已经修生养性多年，不会只差那么点。不过这种差距已经是够悬殊的了。北伐时，诸葛亮率兵八万，但魏国仅雍、凉二州就驻兵六万余，加上后来的援兵，总兵力超过二十万！还有就是魏国占有地利。不信？大家都知道巴蜀是易守难攻，出入都要走栈道。但防守上易守难攻进攻时也是如此，你可以守住几个隘口让我攻不进去，我也可以筑几座城让你攻不出来啊！二出祁山时，郝昭不就是守陈仓城，让诸葛亮无功尔返的吗。（明修栈道，暗渡陈仓。这一典故也说明了出巴蜀和进去一样难。）更何况出了汉中一马平川，打仗主要靠骑兵，但当时中国最强大的骑兵在魏国统治的凉雍二州。还有蜀道艰难运粮不易，士卒长途远征易于疲劳等等不利因素。如果用《孙子兵法》的观点来看待这场战争，诸葛亮不用出兵，就已经败了。

看看六出祁山的战果，除了第一次街亭失利损了数千兵马，（但也拔西城数前户还汉中那！）第三、四次都取的了胜利还获得了土地人口，特别是夺得了战略上重要的武都、阴平两郡。（属雍州）杀了魏国的著名大将张合，王双。他以弱攻强，以不利对有利。尚能一直采取攻势，还屡屡取胜，让战场始终保持在魏国境内。有谁还能说诸葛亮在军事上不如司马懿？！当然我并不是说司马懿无能，但是他占据诸多有利条件，兵力是对方数倍，却一直采取守势。耗粮战法固然不错，但不能以逸待劳，战而胜之。反道损兵折将，丢城丧地。说司马懿是胜利者，谁能心服。恐怕连司马懿自己也是不信的。史书上说司马懿一向看不起诸葛亮说他‘不过一能吏耳’还说‘志大而不见机’。但在诸葛亮后，司马懿参观蜀军的营地，看完后说，‘天下奇才也’史书上说他‘恍然自失，不觉其言之发也。可观其真情矣。’还有一种说法，说司马懿让诸葛亮尽心竭虑，活活累。证据就是司马懿问过蜀国使者，得知了诸葛亮的饮食起居后说，‘诸葛亮命不久矣’这也是谬论！其实早在邓芝出访东吴时，孙权问过诸葛亮的情况后就隐隐的提示邓芝要注意诸葛亮的健康了。史载诸葛亮‘事必恭亲’，打二十以上的刑法都要过问。一天进不了几升米。他和司马懿不一样，不但要过问军事战略，临阵决机。象官吏的任免，粮食的生产和调用，谴使出访等等都要经手。用他的话说，‘不怕别人不会做，怕的是他们不象我这样尽心竭力’这样的生活，铁人也受不了的。所以说诸葛亮是累的没错，但他是为国为民而的，是鞠躬尽瘁，而后已！！！

如果说上几章中诸葛亮发挥了内政和外交方面的能力，那么在这一章中诸葛亮把他军事方面的天才发挥到了巅峰。假如你对诸葛亮的军事能力还有疑问，我再举几个例子。

南朝萧梁末期，陆法为梁元帝伐蜀，在研究了诸葛亮的兵法后，道，‘诸葛孔明可谓名将，吾自见之。’

我国的军事著作《李卫公问对》中诸葛亮有13问，仅次于孙子的21问。曹操也只有6问。

诸葛亮的兵法如《兵要》《军令》等十数篇多已失传，流传于世的都为后人所著。但是这也说明了诸葛亮的军事才能得到了后人的认可，他人为了能使自己的思想流传后世而要假借他的名义出版。大家恐怕没听说过有李白流传下来的画作，王羲之流传下来的曲谱吧？

最后，我要说如果以历史名声，流传于世的作品，在当时的作用这些方面来评选历史上各个时期的人物的话，三国时期能入选的只有曹操和诸葛亮二人而已。

用偶同学的一句话来结束此文，（可惜他不是名人啊，凑活吧！同学语：菜刀那？菜刀放哪了？！）诸葛亮在很多方面和我们敬爱的周总理很相象，他们都是中国一千年才会出一个的奇才啊！

得！逃命去喽！

附：八阵图考。

大家对《三国演义》中陆逊被困八阵图中的情节还记忆犹新吧？在现在的陕西省定军山和四川省新都县都有一座棋布整齐，排列有序的石堆。据说这就是当年诸葛孔明演练八阵图的遗迹。但由于诸葛亮的军事著作绝大多数失传，所以对八阵图后人是众说纷纭。兄弟我对军事一向很有兴趣，特别是历史上使用的一些武器，战术更是着迷。因此我重点研究了这个八阵图。（同学语：无非是翻了两本破书而已。本人：菜刀那？你把菜刀放哪了？）我个人认为《三国演义》中有过对八阵图的真正描写，但不是说蜀军的。相反，大家还记不记得雅丹和越吉，就是那些来帮助曹魏的羌兵啊。诸葛亮派去对付他们的马岱什么的不是吃了大亏吗？其实羌人用的战法就是八阵图，只不过罗贯中对军事一窍不通，闭着眼睛乱写罢了。书上的描写是：羌人把铁车围成一个圈，此圈可方可园，内有伏兵。（大致上是这样吧？可气的是我的那本《三国演义》找不到了。）真正的八阵图就是这样的，用铁车围成城状，每辆车上都有手持诸葛弩的士兵十几二十人，阵中伏有持长戟的步兵和传令、护侧的骑兵，阵型可变化。其实这是诸葛亮用来和曹魏作战的。前面说过了，诸葛亮面对的魏军多是凉、雍的精锐骑兵，而蜀军多为步兵，骑兵的数量和质量都远不如曹魏。平原作战步兵是对付不了骑兵的，而这样一个阵型可以起一物两用之效。临战之时结车为阵，敌骑兵冲杀不入。因敌之变而变化阵型，用弩兵杀伤远方敌兵，用步兵近战。等到敌军混乱时，就用骑兵包抄。平时，这些车辆可以用来驻营、运粮、运伤兵、运辎重等等，对于在远方作战的蜀军是有很大帮助的。

后人也有运用八阵图来御敌的记载。

公元279年，西晋将军马隆奉命讨伐羌人。他带弩兵3500人，在凉州于羌人交战。马隆依据八阵图做扁箱车，以车结阵，以车为营。地势宽阔初以鹿角护卫车营，地势狭窄出装上车顶，且战且退。转战千里，大败羌兵，平定了凉州。公元507年，南朝萧梁时北魏军前来进攻，北魏将杨大眼勇冠三军。萧梁大将韦睿率军抵御，面对地方铁骑他‘结车为阵，大眼聚兵围之，睿以强弩二千一时俱发，洞甲穿中，杀伤甚众。矢贯大眼右臂，大眼退走。’

八阵图从侧面反映了诸葛亮天才的军事才华。

诸葛亮的发明很多，有名的除了八阵图外，还有木牛流马。不过限于手头的资料，只得以后写了

评诸葛亮的五大失误

都说诸葛亮是智慧的化身，可惜智者千虑，总有一失，本人自认对诸葛亮有所了解，姑且分析一下他生前的几个主要失误。（其实历史上的武侯诸葛远没有小说那般神奇，谁叫《三国演义》那么深入民心呢，所以我在这讨论的也是以小说的事迹为准。）

5、任由刘备独自一人前去讨伐东吴，致使刘皇叔败于陆逊之手，导致属国开始走向衰落。

东吴夺荆州、杀关羽之后，张飞也因伤心过度而于非命。曾经往日的誓言此时不停地回荡在刘备的耳边——不求同年同日生、只求同年同日。当然，刘备不会因此誓言就去送，但他内心的悲愤和仇恨衍生应该可以理解，所以就有了他不顾众人的劝说一意孤行地前去讨伐东吴一事。作为刘备的智囊，诸葛亮当然想阻止刘备，但他知道以前对他言听计从的刘备这次不会答应，所以他最后还是让刘备去了，并且点了马良作为刘备的军师。平心而论，诸葛亮没点错人，马良确实是一个军事奇才，对付陆逊也肯定不会处于下风，可诸葛亮千算万算，他算漏了马良的资历和威信，刘备作为堂堂的一国之君又怎么会听任一位当时还不算有名的臣子之言呢？再加上，刘备大军一路过关斩将，正是威风自得时，更加不会将刚出道的陆逊放在眼里，所以，就有了火烧连营一幕。

可以说，刘备战，罪在于诸葛亮。如果当初诸葛亮能与刘备一同前往，虽不说肯定能歼灭东吴，至少也能大挫其锐气，更加不会出现马良修书一封叫诸葛亮劝说刘备改变扎营地点的这种荒唐事。

但你可能会说，诸葛亮要留在蜀国守住大本营，以抗魏国，缓解刘备的后顾之忧。这不是没有道理，但比较而言，前方更加需要诸葛亮，更何况蜀国当时文有法正、蒋碗，武有赵云、魏延，再加上城墙和蜀道天险，魏军想前来攻打，谈何容易？

试想一下，若当时诸葛亮随刘备去了，刘备就不会得那么早，那么也就不会发生后面诸葛亮七出祁山之时屡次因为后方供应不足而班师回朝的事情了。

4、育子不力，致使蜀国后期无大将。

诸葛亮在三国后期一心专著于恢复汉室、统一中原，常年发动战事，导致国库空虚，人才调零。而最大的过失便是忽略了自己子嗣的教育。

儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚，据记载都是有天赋之人，其才智虽不及其父，在当时也算是鹤立鸡群（诸葛亮和老婆黄月英都是聪明绝顶之人，生出的后代当然不会差）。可惜诸葛亮一心灭魏，专著于朝政，而忽视了子女的教育，白白浪费了一块蹼玉（宁愿倾心培养姜维也不愿带自己的儿子出去打一场仗）。虽然后来诸葛瞻、诸葛尚都领兵抗敌，但其谋略却远逊于魏军的邓艾和钟会之辈，被打的落花流水。而反观诸葛亮的宿敌——司马懿，他在这方面就做得很好。司马懿几乎每次出兵都带着自己的两个儿子，事实也证明，司马昭和司马师基本继承了父亲的绝学，并且后来为晋朝的建立打下了坚实的基础。

唯一还值得安慰的是，诸葛瞻、诸葛尚基本遗传了诸葛亮的风骨——中心不二、宁不屈。

3、七出祁山之时事事具细，致使自身过于劳累，英年早逝。

在五丈原之战时，司马懿据探子汇报得知诸葛亮的生活状况时，就曾断定他命不久矣。果然，没过几天，诸葛亮就归西了。诸葛亮时才54岁，要不是因为他事事必管、操劳成疾，也不会如此。那么诸葛亮究竟操劳到什么程度呢？三更而睡，五更而起，上至军务粮草，下至厨房杂务，他都一手包办，人毕竟是肉长的，如此操劳，身体又怎能忍受？任你再点多少盏“续命灯”也无济于事。毛主席说的好：身体是革命的本钱。司马懿在他活着的时候斗不过他，莫非他后还斗不赢他吗？所以，从这个角度看，司马懿比诸葛亮高明的多。

2、错用马谡。

刘备临前曾对诸葛亮说：“吾观马谡此人，言过其实，必不可大用。”可诸葛亮偏不信邪，任马谡镇守街亭，致使痛失好局，错过了灭魏的一次最好机会。

马谡此人还是具有真才实学的，但就是太过于纸上谈兵，缺乏实战经验。这一点诸葛亮不可能不知道，但他还是决定给马谡一次机会，给他机会本来亦无不可，但头次带兵就让他镇守要地实在是大错特错。其实马谡还算一个可造之才，可惜冥冥中自有命数，刘备前谁也不说，就说他，搞的对他欣赏至极的诸葛亮始终不敢放手去培养他，去让他在战场上实践一番，若诸葛亮能一早就按照自己的意愿有意识对马谡进行培养，可能马谡的成就要胜过姜维；另一方面，若诸葛亮能一直奉信刘备之言，始终不给马谡机会，魏国可能就一战而得了。正是由于诸葛亮的犹豫不决，才造成了挥泪战马谡的悲剧。可叹、可叹！

1、愚忠！没有取代阿斗为王。

上面说了那么多，都不是最关键的，最关键的是诸葛亮一直太迂腐，没有叛逆之心，赢得了历史美名却让自己遗憾终生。

刘备后，蜀国没有乱，为什么？因为有诸葛亮！无论是文官武将黎民百姓，他们都知道，诸葛亮才是属国昌盛的关键，而不是刘备，只要诸葛亮在，他们就没有理由担心什么。由此可见诸葛亮在蜀国地位之高。可是当初刘备三顾茅庐的礼遇还历历在目，孔子先师的教诲还萦绕心中，这让诸葛亮怎样也狠不下心来将“扶不起”的阿斗废掉而自立为王。尤其是刘备前还叮嘱他可以取代阿斗，面对先王的大仁大义，诸葛亮更是没有了篡位之心。可以说刘备这一招用得很绝，他就抓住了诸葛亮的命门，将他收于鼓掌之间（更绝的地方在于他还是只对诸葛亮一个人说，谁也没听见，诸葛亮就更不敢造反了）。刘备的驾驭之术可以说到了炉火纯青的地步，也难怪诸葛亮对他忠