亡在旦夕是什么意思-亡在旦夕是指什么生肖

1.为什么纣王这么赖？

2.只争旦夕的意思是什么

3.真心是什么意思

4.《三国演义》的一个故事

5.和“危在旦夕”意思一样的成语

为什么纣王这么赖？

妲己是有苏氏诸侯的女儿，在纣王征伐有苏氏后，有苏氏把她嫁给纣王为妃深得纣王喜爱，立为王后。纣王沉迷于妲己的美色，荒理朝政，对她言听计从，甚至到了“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”的地步。

根据正史记载，妲己以美色获得纣王的专宠，纣王不但投妲己所好，作“新*之声、北鄙之舞、靡靡之乐”，还搜括百姓钱财，修建鹿台，里面置满奇珍宝物。同时，“积糟为邱，流酒为池，悬肉为林，使人裸形相逐其闲”，彻夜长饮，欢嬉达旦。因为纣王的另一个儿子武庚并非妲己所生，所以对其逼迫排挤，又诬陷太子殷郊与七十二个宫女狼狈为奸，使纣王即令侍卫锤殷郊，最后因梅伯劝导，才没有杀太子殷郊，而改为流放。

酒池肉林乃纣王为博她欢颜而创，每宴饮者多至三千人，令男女追逐其间。九侯有一位女儿姿色应召入宫，深得纣王喜爱，引起妲己的嫉妒。九侯的女儿因看不惯妲己的狠毒及纣王的残暴被杀，九侯也遭“醢刑”，剁成肉酱分给诸侯。《史记》：“九侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不喜*，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。”大臣比干在纣王面前谏曰：‘不脩先生之典法，而用妇言，祸至无日。’她怂恿纣王，残酷将比干剖心而。纣王残忍无道、祸国殃民，激起人民的反抗。周武王乘机发动诸侯伐纣，在牧野之战，一举灭商，纣王逃到鹿台自焚，妲己也上吊而。

但到了十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河南省安阳县小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多时，才对妲己和纣王的真实面貌，有了接近事实的评估。

首先，“纣王”并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是“残又损善”。再莫名其妙的人，也不会如此不堪地往自己的脸上抹灰吧！他正确的名称应该是商代的第三十二位国王子辛，也叫“帝辛”。

其次，帝辛暮年热衷于声色之娱与酒食之乐是事实，虐杀比干也有确切的记载，然而砍掉赤脚在冰上行走的人的脚，以及剖开孕妇的肚皮就有些难以令人置信了，特别是“唯妇人之言是听“这一条罪状，根本不切实际，因为商人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有确切记载的，妲己能够影响的力量，实在微乎其微。

再说帝辛性情刚猛，好自用，不喜听人摆布，妲己只能算是他晚年生活的伴侣，谈不上言听计从，干涉到商朝的政治策略；倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，具有政治权力，何以有苏氏的一族人，始终就没有能够得势呢？

只争旦夕的意思是什么

只争旦夕的解释是：亦作“只争朝夕”。力争在最短时间内达到目的。

只争旦夕的解释是：亦作“只争朝夕”。力争在最短时间内达到目的。年代是古代成语。结构是偏正式成语。感彩是中性成语。拼音是zhǐzhēngdànxī。繁体是__旦夕。

关于成语只争旦夕的详细内容，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、语法点此查看只争旦夕详细内容

只争旦夕作谓语、定语；指抓紧时间。

二、出处

明·徐复祚《投梭记·却说》：“今朝宠命来首锡，掌枢衡只争旦夕。”

只争旦夕的成语接龙

只争旦夕、夕惕朝干、干干脆脆、脆而不坚、坚如盘石、石赤不夺、夺门而出、出入无间、间不容_

只争旦夕的成语翻译

俄语:наперегонкисовременем

只争旦夕相关成语

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只争旦夕相关词语

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真心是什么意思

真心就是带着一颗真诚的心，没有半点虚假，没有半点伪装，心甘情愿地付出，不要回报，没有半点怨恨，半点私利。

一、纯洁善良的心。

1、《后汉书·窦融传》：“欲设闲离之说，乱惑真心。”

2、元·杨景贤《刘行首》第四折：“你本是唐朝宫眷，秉真心不染尘缘。”

3、《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“《十娘》道：谁知郎君相信不深，惑於浮议，中道见弃，负妾一片真心。”

二、诚心实意。

1、唐·韩愈《论佛骨表》：“然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛。”

2、明·来集之《铁氏女》：“我看你两人是真心了！”

3、明·冯梦龙《东周列国志》第五十七回：“韩厥引国佐来见郤克，克盛怒以待之，国佐辞气俱恭。郤克曰：‘汝国亡在旦夕，尚以巧言缓我耶？倘真心请平，只依我两件事。’”

4、曹禺《日出》第一幕：“这是你的真心话，没有一点意气作用么？”

三、佛教用语。谓真实无妄之心。

1、宋·契嵩《<坛经>赞》：“心有真心，有妄心，皆所以别其正心也。”

2、清·龚自珍《重辑六妙门序》：“妄心不异於真心者，岂指下手处言？妄之不拣，难用功故。”

网络用语

随着时代的不断发展，一个词语往往会在原有的基础上衍生出新意。现如今的网络上，“真心”则变成一个程度副词。例如：那个女孩长得真心好看。就等于说：那个女孩长得非常好看。

不过，与非常、很、特别、比较等传统的程度副词不同的是，“真心”具有更为强烈的主观色彩。用“真心”夸赞一个事物，或批评一个事物时，已经向他人展现出了内心的真实想法，它仅代表你一个人的立场。

《三国演义》的一个故事

1关羽温酒斩华雄：是在群雄讨伐董卓时，遇到了大将华雄， 孙坚的大将纷纷战败，最后关羽毛遂自荐， 领命去战华雄，曹操向他敬酒，关羽要斩了华雄再喝，结果关羽斩了华雄以后回来，酒还是温的。

2三英战吕：还是在群雄讨伐董卓时，虎牢关前，遇到了吕布，张飞、关羽、刘备一起战吕布，最后吕布不敌败走。

3空城计：诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛视身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。最后，诸葛亮大开城门，让几个仆人在城门前扫地，自己和两个童子在城楼上弹琴吓走魏军。

4水淹七军：时值八月秋天，连日大雨不止。关羽把军队移于高阜处，差人堰住各处水口。在一个风雨大作的夜里，命人放水淹了魏将于禁的七军，于禁投降，庞德奋战被擒，誓不投降，引颈受刑，壮烈而。

5白衣过江：先是吕蒙称病麻痹关羽，在关羽攻打樊城时，身穿一席白衣过江，取下荆州，又在麦城生擒了关羽。

6舌战群儒：刘备被曹操打败后，派诸葛亮向孙权求援，当时曹强刘弱，东吴许多大臣都劝孙权投降曹操。于是诸葛亮利用自己良好的口才战胜江南群儒。引发了后来的赤壁之战。为三国鼎立打下了基础

一次，在战斗中，关羽被流失所中，伤得很重，箭头穿透了左臂。后来伤口虽然愈合，但是每到阴雨天气，左臂伤口处就会隐隐作痛。有位大夫（并非当时的名医华佗）说：“射中您的那支箭头有毒，现在毒已经渗入骨头。应该重新把伤疤揭开，弄破手臂，刮骨去毒，这样才能彻底地去除病根。”关羽二话没说，当即伸出左臂，命大夫破臂刮骨。当时关羽正在和将领们摆宴饮酒。大夫没有用物就割开了手臂。鲜血直流，淌满了盛血的器皿。而关羽仍然若无其事的喝酒吃肉，与大家谈笑风生。在场的将领们大为震惊。关羽刮骨疗伤的事迹，一时传为美谈

三顾茅庐

汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄樊市.一说为今河南南阳城西）卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。

诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

却说杨大将献计欲攻刘备。袁术曰：“计将安出？”大将曰：“刘备军屯小沛，虽然易取，奈吕布虎踞徐州，前次许他金帛粮马，至今未与，恐其助备；今当令人送与粮食，以结其心，使其按兵不动，则刘备可擒。先擒刘备，后图吕布，徐州可得也。”术喜，便具粟二十万斛，令韩胤赍密书往见吕布。吕布甚喜，重待韩胤。胤回告袁术，术遂遣纪灵为大将，雷薄、陈兰为副将，统兵数万，进攻小沛。玄德闻知此信，聚众商议。张飞要出战。孙乾曰：“今小沛粮寡兵微，如何抵敌？可修书告急于吕布。”张飞曰：“那厮如何肯来！”玄德曰：“乾之言善。”遂修书与吕布。书略曰：“伏自将军垂念，令备于小沛容身，实拜云天之德。今袁术欲报私仇，遣纪灵领兵到县，亡在旦夕，非将军莫能救。望驱一旅之师，以救倒悬之急，不胜幸甚！”吕布看了书，与陈宫计议曰：“前者袁术送粮致书，盖欲使我不救玄德也。今玄德又来求救。吾想玄德屯军小沛，未必遂能为我害；若袁术并了玄德，则北连泰山诸将以图我，我不能安枕矣：不若救玄德。”遂点兵起程。斋

却说纪灵起兵长驱大进，已到沛县东南，紥下营寨。昼列旌旗，遮映山川；夜设火鼓，震明天地。玄德县中，止有五千余人，也只得勉强出县，布阵安营。忽报吕布引兵离县一里、西南上紥下营寨。纪灵知吕布领兵来救刘备，急令人致书于吕布，责其无信。布笑曰：“我有一计，使袁、刘两家都不怨我。”乃发使往纪灵、刘备寨中，请二人饮宴。玄德闻布相请，即便欲往。关、张曰：“兄长不可去。吕布必有异心。”玄德曰：“我待彼不薄，彼必不害我。”遂上马而行。关、张随往，到吕布寨中，入见。布曰：“吾今特解公之危。异日得志，不可相忘！”玄德称谢。布请玄德坐。关、张按剑立于背后。人报纪灵到，玄德大惊，欲避之。布曰：“吾特请你二人来会议，勿得生疑。”玄德未知其意，心下不安。主

纪灵下马入寨，却见玄德在帐上坐，大惊，抽身便回。左右留之不住。吕布向前一把扯回，如提童稚。灵曰：“将军欲杀纪灵耶？”布曰：“非也。”灵曰：“莫非杀大耳儿乎？”布曰：“亦非也。”灵曰：“然则为何？”布曰：“玄德与布乃兄弟也，今为将军所困，故来救之。”灵曰：“若此则杀灵也？”布曰：“无有此理。布平生不好斗，惟好解斗。吾今为两家解之。”灵曰：“请问解之之法？”布曰：“我有一法，从天所决。”乃拉灵入帐与玄德相见。二人各怀疑忌。布乃居中坐，使灵居左，备居右，且教设宴行酒。酒行数巡，布曰：“你两家看我面上，俱各罢兵。”玄德无语。灵曰：“吾奉主公之命，提十万之兵，专捉刘备，如何罢得？”张飞大怒，拔剑在手。叱曰：“吾虽兵少，觑汝辈如儿戏耳！你比百万黄巾如何？你敢伤我哥哥！”关公急止之曰：“且看吕将军如何主意，那时各回营寨厮杀未迟。”吕布曰：“我请你两家解斗，须不教你厮杀！”这边纪灵不忿，那边张飞只要厮杀。布大怒，教左右：“取我戟来，布提画戟在手，纪灵、玄德尽皆失色。布曰：“我劝你两家不要厮杀，尽在天命。”令左右接过画戟，去辕门外远远插定。乃回顾纪灵、玄德曰：“辕门离中军一百五十步，吾若一箭射中戟小枝，你两家罢兵，如射不中，你各自回营，安排厮杀。有不从吾言者，并力拒之。”纪灵私忖：“戟在一百五十步之外，安能便中？且落得应允。待其不中，那时凭我厮杀。”便一口许诺。玄德自无不允。布都教坐，再各饮一杯酒。酒毕，布教取弓箭来。玄德暗祝曰：“只愿他射得中便好！”只见吕布挽起袍袖，搭上箭，扯满弓，叫一声：“着！”正是：弓开如秋月行天，箭去似流星落地，一箭正中画戟小枝。帐上帐下将校，齐声喝采。后人有诗赞之曰：“温侯神射世间稀，曾向辕门独解危。落日果然欺后羿，号猿直欲胜由基。虎筋弦响弓开处，雕羽翎飞箭到时。豹子尾摇穿画戟，雄兵十万脱征衣。”古

当下吕布射中画戟小枝，呵呵大笑，掷弓于地，执纪灵、玄德之手曰：“此天令你两家罢兵也！”喝教军士：“斟酒来！”各饮一大觥。”玄德暗称惭愧。纪灵默然半晌，告布曰：“将军之言，不敢不听；奈纪灵回去，主人如何肯信？”布曰：“吾自作书复之便了。”酒又数巡，纪灵求书先回。布谓玄德曰：“非我则公危矣。玄德拜谢，与关、张回。次日，三处军马都散。不说玄德入小沛，吕布归徐州。却说纪灵回淮南见袁术，说吕布辕门射戟解和之事，呈上书信。袁术大怒曰：“吕布受吾许多粮米，反以此儿戏之事，偏护刘备。吾当自提重兵，亲征刘备，兼讨吕布！”纪灵曰：“主公不可造次。吕布勇力过人，兼有徐州之地；若布与备首尾相连，不易图也。灵闻布妻严氏有一女，年已及笄。主公有一子，可令人求亲于布，布若嫁女于主公，必杀刘备：此乃疏不间亲之计也。”袁术从之，即日遣韩胤为媒，赍礼物往徐州求亲。

和“危在旦夕”意思一样的成语

危在旦夕的近义词有：

一发千钧 危如累卵 燃眉之急 朝不保夕

岌岌可危 厝火积薪 盲人瞎马 弹尽粮绝

山穷水尽 摇摇欲坠、奄奄一息 命若悬丝

千钧一发 亡在旦夕 险象环生