如见肺肝打一生肖?-如见肺肝打一正确生肖

1.人之视己，如见其肝肺然，则何益矣.怎么解释

2.肺肝的解释肺肝的解释是什么

3.带肺的成语有哪些

人之视己，如见其肝肺然，则何益矣.怎么解释

意思是别人了解、认识自己，就好象了解、认识自己的肺和肝一样，如果肺和肝上有毛病，脸色就不同正常，一眼就看出来了。所以遮掩有什么用、有什么好处呢？这个就是内心有什么能量，外在言行举止就会有什么表现，根本瞒不了别人的道理。所以君子要先做到对自己的内心“诚”，不要自欺欺人。

出自西汉戴圣《礼记·大学》。西汉时期，戴圣在《礼记》中解释诚意的含义，他认为一个人如真有诚意就必须慎独。不慎独的人背后无恶不作，等见到诚意的君子后就想去遮掩自己的罪行劣迹，却不知人家一看他就如见肺肝一样，是万万遮盖不过的。

扩展资料：

戴圣：

儒学成就

戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研《礼》学，成就卓著，史称戴德为“大戴”，戴圣为“小戴”，二人合称为“大小戴”。“由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学”。

戴圣将战国到汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有关礼仪等论著，编撰成书，被称为《小戴记》或《小戴礼记》。该书原为解说《仪礼》的资料汇编，后经郑玄作注，摆脱从属于《仪礼》的地位而独立成书，其要言精义比起《仪礼》中的繁文缛节，更有利于维护封建统治。戴圣因此开创了“小戴学”。

学术影响

戴圣精心讲授“礼学”，授徒颇多，曾传其学于梁人桥仁、杨荣等，于是，今文礼学“小戴学”又有了“桥、杨氏之学”?[9]。小戴对于传播和发展《礼》学有一定贡献，《小戴礼记》被列为儒家经典，“三礼”之一，唐时被称为“大经”，明时已取代《仪礼》成为“五经”中的《礼》。该书在中国儒家思想史上占有重要地位，为后人研究和发展儒家思想文化提供了重要资料。

礼记成书背景：

孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以辅助理解，六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。

所以，七十子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。秦始皇焚书坑儒后后，西汉能见到的用先秦古文撰写的“记”依然不少，《汉书·艺文志》所载就有“百三十一篇”。

《隋书·经籍志》说，这批文献是河间献王从民间征集所得，并说刘向考校经籍时，又得到《明堂阴阳记》《孔子三朝记》《王史氏记》《乐记》等数十篇，总数增至二百十四篇。

由于《记》的数量太多，加之精粗不一，到了东汉，社会上出现了两种选辑本，一是戴德的八十五篇本，习称《大戴礼记》；二是戴德的侄子戴圣的四十九篇本，习称《小戴礼记》。

《大戴礼记》流传不广，北周卢辩曾为之作注，但颓势依旧，到唐代已亡佚大半，仅存三十九篇，《隋书》《唐书》《宋书》等史乘的《经籍志》甚至不予著录。《小戴礼记》则由于郑玄为之作了出色的注，而风光无限，畅行于世，故后人径称之为“《礼记》”。

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肺肝的解释肺肝的解释是什么

肺肝的词语解释是：1.比喻内心。2.比喻心腹。

肺肝的词语解释是：1.比喻内心。2.比喻心腹。拼音是：fèigān。注音是：ㄈㄟ_ㄍㄢ。结构是：肺(左右结构)肝(左右结构)。

肺肝的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈比喻内心。引《礼记·大学》：“人之视己如见其肺肝然。”三国魏曹植《三良》诗：“黄鸟为悲鸣，哀哉伤肺肝。”《新唐书·袁滋传》：“性宽易，与之接者，皆谓可见肺肝。”郭沫若《科大大联合》诗：“大联合，弟兄携手，肺肝相向。”⒉比喻心腹。引唐杜牧《与浙西卢大夫书》：“员外七官以某尝获知於郎中，惠然不疑，推置於肺肝间。”

二、国语词典

肺和肝。比喻内心深处。

三、网络解释

肺肝肺肝，汉语词汇。拼音：fèigān释义：1、比喻内心。2.比喻心腹。

关于肺肝的诗词

《梅花韵·觅句逋仙琢肺肝》《边庭·角声吹裂肺肝愁》《自省·肺肝供物态》

关于肺肝的诗句

乐往哀来摧肺肝萝月入肺肝几不伤肺肝

关于肺肝的成语

刿心刳肺沁人心肺感人肺肝别具肺肠好心当成驴肝肺驴心狗肺感人肺腑

关于肺肝的词语

赃心烂肺沁人心肺刿心刳肺铭诸肺腑感人肺肝肺肝如见屠肠决肺鼠心狼肺别具肺肠如见肺肝

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带肺的成语有哪些

肺的成语有哪些 ：

撕心裂肺、

肺腑之言、

狼心狗肺、

好心做了驴肝肺、

没心没肺、

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铭诸肺腑、

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