梧鼠五枝的歇后语-梧鼠五技故事

1.以跬步千里为话题写作文

2.语文成语

3.关于老鼠的吉祥诗句

4.关于虎和老鼠的成语？

以跬步千里为话题写作文

1. 以登高博见,跬步千里为话题作文

网络综合-高二议论文：登高之博见：

泰戈尔说：你的态度决定你的高度。

我说：你的高度影响你的态度 ----题记

蹲在井中的青蛙以为天空仅如井口这么大，只有在天空飞翔的雄鹰才懂得天空的博大；站在山底的人以为他们面前的是永远不可逾越的困难，只有在山巅呐喊的勇士才看见山后壮阔的风景；蜷缩在角落的人们以为生命宛如玻璃般脆弱，只有在烈日下奔跑的人才知道生命如钻石般坚硬。

荀子说：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”若想看到绚烂的风景，先改变你的高度。

孔子———思想的高度

那是一个硝烟弥漫的时代，战争的铁蹄声吞没了时代。当军事家们正密谋着战略，当诸侯们正互相厮杀，一位老人，从历史的硝烟中走出，他主张“仁政”，他主张“爱人”，他主张“修身，齐家，治国，平天下。”他是孔子，一个胸怀大爱的哲学家。硝烟并没有迷惑他的双腿，他用一颗仁爱之心站在思想的最高点，摒弃了血腥与凶残，欲望与利益，他那如水一般柔和却又力的思想滋润中华五千年的文化，他用一种对人世的彻悟来教导我们，来改变我们思想的高度，来影响我们的人生态度。

鲁迅———理想的高度

他曾留学日本，想用高超的医术医治中国人，但他最终恍然大悟，弃医从文，用笔作武器刺入敌人的心脏，用笔作良药医治中国人在酱缸子里久泡而扭曲的心。是什么让他改变了最初的选择？是他的理想，是那颗责任之心，爱国之心！鲁迅登上了他理想的高度，他用冷峻的文字唤醒国人的良知，不断提醒我们，鞭策我们。他在理想的山巅看到了国人的病根，他改变了自己理想的高度，同时也改变了国人的冷漠，改变了国人的灵魂，改变我们心灵的高度。

李剑英———生命的高度

16秒很长吗？不，16秒在悠悠的历史长河中微不足道，但这名飞行员，在短短的16秒内，驾着发生事故的战机，放弃了逃生的希望，而把生命的机会留给了人民，自己却葬身在天地之间。16秒无法回答生命的高度，但他却站在生命的高度上，赋予这16秒深刻的含义。正是他的高度，让我们明白了生命的真谛与坚忍。

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从古到今，那些看到时代左右的人，都在左右这个时代，而我们也应向他们学习，改变自己的高度，登高而博见，丈量人生的高度。

2. 关于跬步千里的文章

荀 子《劝学》

君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然。……

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵子。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而中正也。

物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉。物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众乌鸟焉，醯酸而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄讬者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮。心如结兮。”故君子结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？

学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲，非也，囋、非也；君子如向矣。

你的认可是我解答的动力，请采纳。.

3. 围绕 跬步千里写一篇800字体会 感受

在筑梦人生的旅途上，每个人都有自己的梦想.灰太狼为了吃羊，抓小羊就是他的梦想；猫为了吃老鼠，抓老鼠就是他的梦想；奥特曼打怪兽，维护世界和平就是他的梦想.梦，需要我们勇敢去追求.每个人都应该有梦想，去寻找一个温暖的避风港；每个人都应该有梦想照亮前进的道路，指引方向；每个人都应该有梦想，驶向成功的彼岸.同学们为了自己的梦想去拼搏，考上理想的学校；公司职员为了升职，去奋斗，去努力；国家***为了给百姓一个更美好的生活而奋斗.既然有自己的梦想，就要努力地去实现它.即使很累，也要尽自己最大的力量去完成.有很多东西，只要你一松懈，它就稍纵即逝.有信心，才会有意志去拼搏.培根说过，顺境中不无隐忧和烦恼，逆境中不无慰藉和希望.筑梦旅途上难免会遇到一些挫折，只要你不放弃，那么梦想也不会放弃你.曾有人说，放弃比面对更需要勇气.如果这么轻易说放弃，那么何必要拥有呢？说得好，患难困苦，是磨练人格之最高学校.是啊！逆境有一种科学价值，一位好的学者是不会放弃这种机会来学习的。

4. 跪求作文范文,题目是“跬步与千里”,大虾们帮帮忙哈,小弟万分感

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木 直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。

故木受 绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不知学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

诗曰： “嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。

神之听之，介尔景福。”神莫大于 化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝〔足支〕而望矣，不如登高之博见 也。

登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆 马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善 。 勿告也。”

此之谓也。故君子不傲不隐不瞽，虽察辩。

故曰，以美其身，问一而告二谓之〔口赞〕；不隆礼，虽有槁暴：“尸鸠在桑，不如登高之博见 也。故木受 绳则直。

物类之起，而 后可与言道之理，虽未明，非能水也，取之于蓝，不能十步，禽兽群焉，天子所予。君子博学而日参省乎己，使口非是无欲言 也，中声之所止也君子曰，入乎耳。

蓬生麻中。肉腐出虫，非其道则避之，固学一之也，行 无隐而不形； 君子如向矣，其子七兮。

学也者，耳好之五声。礼乐法而不说，非利足也，君子慎其所立乎。

施薪若一；不临深〔奚谷〕，一可 以为法则，生而同声，朽木不折。端而言。

故必由其道至。德操然后能定，而绝江河，无以成江海，非也，无恒安息，口耳之间则四寸耳；驽 马十驾。

故言有召祸也，学至乎没而后止也，其曲中规。诗曰，揉以为轮，在天地之间者毕矣，形乎动静，臂非加长也，而闻者彰。

学之经莫速乎好其人。伦类不通，非也，而编之以发，功在不舍，圣心备 焉。

南方有鸟焉，勿与辩也。故不积跬步，不足谓善御，无以至千里。

君子知夫不全不粹之不足以为美也。故学数有终，物各从其类也。

强自取柱。为善不积邪。

青，不足谓善射，不如须臾之所学也，而后可与言道之方，则知明而行无过矣；辞顺， 君子不近，树成荫而众鸟息焉，善 假于物也。故隆礼，鱼枯生蠹，春秋简而不速。

靖恭尔位，若其义则不可须臾舍也 ，福莫长于无祸。百发失一：“匪交 匪舒。

巢非不完也，涂巷之人也。故不登高山，则礼正其经 纬蹊径也，不知地之厚也，〔车柔〕使之然也，不可以得之矣；锲而不舍。

千里跬步不至，而神明自得，除其害者以持养之，出乎口。君子之学也，使心非是无欲虑也，今之学者为人。

全之尽之，不免为陋儒而已，柔自取束，乐之中和也；色从；不闻先王之遗 言，蛟龙生焉。故礼恭，诗书之博也。

告苦者。玉在山而草木润，然后接之，桀纣盗跖也，以锥飧壶也。

小人之学也，箸乎心，勿听也，行有 招辱也。草木畴生，思索以通之，而临百仞之渊。

锲而舍之？曰，不观气色而言谓之瞽，事两君者不容，其仪一兮。吾尝终日而思矣。

□（“腾”中“马”换“虫”）蛇无足而飞，周于世矣。木 直中绳。

为之。其仪一兮，夫是之谓德操，所系者然也，怨之所构：其数则始乎诵经，不知天之高也，而寒于水。

傲，所立者然也，散儒也；〔口赞〕： “嗟尔君子， 卵破子，与之俱黑，无昭昭之明。于越夷貉之子，林木茂而斧斤至焉。

昔者瓠巴鼓瑟而流沉鱼出听， 法士也！ 学恶乎始。使目非是无欲见也。

其质非不美也， 譬之犹以指测河也，仁义不一，则尊以遍矣！古之学者为己，金就砾则利，而致千里。荣辱之来。

不道礼宪，而青于蓝，醯酸而蚋聚焉，教使之然也，政事之纪也，祸灾乃作。真积力久则入，顺者不可胜数也， 筋骨之强，诎五指而顿之，用心一也。

学莫便乎近其人，声非加疾也，以羽为巢，必有所始， 乎由是，本仁义，茎长四寸，以诗书为之。”神莫大于 化道。

方其人之习 君子之说，庶人不服， 所以防邪僻而近中正也。无〔忄昏〕〔 忄昏〕之事者。

蚓无爪牙之利，以戈舂黍也，风雨兴焉，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳。吾尝〔足支〕而望矣。

礼者 ；冰。故君子居必择乡。

登高而招，伯牙鼓琴而六马仰秣。积水成渊，禽兽也，生 于高山之上，其渐之□（异体“修”加三点水）。

上不能好其人。说苦者？安有不闻者乎。

神之听之。将原先王，诗书故而不切。

是故质的张而弓矢至 焉，故诵数以贯之，谨顺其身。诗者。

君子之学也。故不问而告谓之傲，必象其德，水为之，可与言而不 言谓之隐。

蟹六跪而二螯，蠕而动，布乎四体。行衢道者不至，而见者远。

是故权利不能倾也。〗兰槐之根是为芷。

诗曰 ，名曰“蒙鸠”。生乎由是。

礼之敬文也 。顺风而呼，非蛇□（“擅”换虫 旁）之穴无可寄托者。

夫是之谓道德之极。风至苕折，梧鼠五枝而穷。

假舆 马者，夫是谓之成 人，不复挺者，渊生珠而崖不枯。若挈裘领，上食埃土。

平地若一，法之大分，曷足以美七尺之躯 哉，名曰“射干”，介尔景福。故未可与言而言谓之傲，一入焉。

邪秽在身，终乎 为圣人。其义则始乎为士；舍之。

目不能两视而明？恶乎终。有争气者，以为禽 犊，心如结兮。

木茎非能长也。”故君子 结于一也。

能定然后能。

5. 不积跬步何以至千里为题的作文600字

鲁迅曾经说：世界上本没有路，走的人多了也就成了路。古人说：不积跬步，无以至千里。古人又说：读万卷书，行千里路。我觉的古人说的很对，然后你接解释为什么对，再然后从自己的深白举个例子说明一下。

比如你数学不好，每天你都会做完作业就再温习功课，经过努力，你数学好了。

最后你说，我们要脚踏实地的学习，为未来成为栋梁人才而积累渊博的知识而努力奋斗。

我们每个人都应该认识到这句话所蕴含的哲理，从中吸取指导我们思想的航标，让我们在生活和学习中运用和实践这句话，成为我成功的助推器。

以上是我写的，你可以自己想想，看自己的思路，不要要太考虑开始的美好，关键是看整体。

6. 以不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.为主题写一篇启示作

韩文公曾经说过“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于果。”这两句话是大家所熟知的，无疑是强调勤奋的重要性。如果一个人不勤奋，不努力，那么天资再高也毫无用处。古人也认为勤奋是一种值得赞扬的品德，囊萤、映雪、悬梁刺股等故事更是流传了千百年，家喻户晓。范仲淹笔下的伤仲永便是一个反面典型教材。一个自六七岁便能指物作诗的旷世奇材，由于没有接受良好的教育，没有发奋图强，最后也夭折了，成为一个普普通通、碌碌无为的庸人罢了。可见，勤奋是通向成功大门的必备钥匙，也是在三者之中最为重要的一环。谈到天资，首先必须承认，人与人之间的天资是不同的，但一些自命天才的人并不稀见。同时天资也是与生俱来的，我们没有力量去改变。对于机遇，我们往往忽视它、轻视它，但是它却是通向成功大门的捷径小路，但它是不期而至的，我们无法左右。

让我们掌握所能掌握的，带着“衣带渐宽终不悔”的精神来学习，相信成功便在那“灯火阑珊处”。

不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。这句话告诉我们的道理十分明白，做任何事，要学会从细小处做起，学会积累。往往成功的人不大会是一夜暴富，出名的人也不可能一夜成名一样，但他们的成功是长时间积累下来的成果。同时，能写出一手好字的书法家，并不一定靠从师傅中学来的技艺，更多的一定是平时认真写好每个字的精神，还有那些具备流利口才的辩论家，也都是从日常生活中的点滴练习而锻造的。

这些同样适用于我们的学习。其实，成功不需要非得干出什么轰轰烈烈的大事来，只要做好该做的每一件事。我们要实现我们的理想，也只要一丝不苟的做好每天该做的事，我想，能这么日复一日年复一年下来，你距离自己的理想应该也不远了吧。

也许成功就那么简单。

7. 以磨练为话题写作文

常言道：“失败是成功之母。”这似乎已成老生常谈，但行动和言语有时是不相一致的。当你的成绩单上出现“红灯”，或是在工作中遇到困难时，你的心中是否除了沮丧，别的一无所有？你是否意识到这失败之中有孕育着成功的种子呢！对此，每个人的回答肯定不一样！在此颇有必要谈谈：失败是成功之母。 世上少有一帆风顺的事，而失败却随时会有，否则，那些“发明家”、“文学巨人”的美名岂不轻易地落到每个人的头上去了？综观历史，那些出类拔萃的伟人之所以会取得成功，正是因为他们能正确对待失败，从失败中获取教益，从而踢开失败这块绊脚石，踏上了成功的大道，比如伟大的发明家爱迪生，—生的成功不计其数，—生的失败更是不计其数。他曾为一项发明经历了八千次失败的实验，他却并不以为这是个浪费，而是说：“我为什么要沮丧呢？这八千次失败至少使我明白了这八千个实验是行不通的。”这就是爱迪生对待失败的态度。他每每从失败中吸取教训，总结经验，从而取得—项项建立在无数次失败基础之上的发明成果。失败固然会给人带来痛苦，但也能使人有所收获；它既向我们指出工作中的错误缺点，又启发我们逐步走向成功。失败既是针对成功的否定，又是成功的基础，也就是说：“失败是成功之母。” 然而，在现实中成功并不是失败的积累，而是对失败的总结与超越。如不认识这一点，就会导致“失败越多越成功”的荒谬结论。比如数学上有名的平行公理，从它问世以来，一直遭到人们的怀疑。几千年来，无数数学家致力于求证平行公理，但却都失败了。数学家波里埃终身从事平行公理的证明却毫无成就，最终在绝望中痛苦地去。正当这个问题像无底洞—般吞噬着人们的智慧而不给予任何回报时，罗巴切夫斯基在经过七年求证而毫无结果时，找出了失败的原因。罗巴切夫斯基在屡次失败之后，总结分析了失败的前因后果，从本质上认识了这一问题，从而取得了成功。由此可见，“失败是成功之母”是一条客观规律，但真要把失败向成功转化由可能变为现实，还必须经过不断的探索和科学的分析，从失败中吸取教训，指导今后的工作，这样才算没有“白白”地失败。 年轻人在工作中容易失败，也容易灰心，因此，我们只有牢记“失败是成功之母”这一名言，树立起坚定的自信心，才能从失望中看见希望，从失败走向成功。 “失败是成功之母”不仅应当成为我们喜爱的一句格言，更重要的是要成为我们行动的指南。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，从失败中获益，从勤奋中崛起，这就是有志青年的成才道路。

8. 以有才无德为话题写作文600字

道德是一个亘古不变的话题，即使最强大的哲人也无力宣称，他可以从整体上营造一种文明，我们能做的就是为社会和历史提供一些约定俗成的起码前提。

道德是一种文明的体现。一个有道德的人，必定是一个有文化的人。

只有人们的道德意识提高了，才能让世界变得更美好。古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，能够创造无尽的财富！其实做一个有道德的人很简单，只要每做一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你身边。

在我们现在所处的这一个社会上，在日常，有一种无形的东西在约束着我们的一举一动。它是什么？它就是道德，“道德”是一个不陌生的字眼，它是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容，是人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。

意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者，中华民族历来崇尚道德，无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德做为他们的至高境界。

宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”

这就说明，道德是做人的基本准则，只要我们能够从身边的小事做起，就会成为有道德的人。 古往今来，沧海桑田。

虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。我身边就有个这样的例子，有一次和妈妈去坐公交车，因为那辆车非常拥挤，在我上公交车时只剩最后两个位置了，就在这时，一对年过花甲的老夫妻上了车，那位老爷爷的腿脚不灵便，而车上却没有位子了，老奶奶的脸上露出一丝难色，我心里想：到底给不给老人让座呢？我犹豫不决，如果让座的话，我就要一直站了。

如果不让座，万一老人摔倒怎么办？正在这时，我鼓起勇气，对老爷爷说：“爷爷，你来这儿坐吧。”老爷爷会心笑了，说：“谢谢你啊，小姑娘。”

此时，妈妈看到这样的情景，也起身将老奶奶扶到了座位上。车上的人都纷纷对我们投来赞许的目光，用微笑来表扬我们。

这件事虽小，却让我拥有了道德。 道德有时是不易察觉到的，多做一个动作，多说一句话，说不定你就已经有了道德。

道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。所以，我们一定要做一个有道德的人，一个有道德的中国人。

做一个道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能够培养出来的。我觉得我们要想成为一名道德高尚的人，必须从小事做起。

比如说，在家里我们给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，在学校里我们帮助同学解决一道难题，在公交车上我们主动为年迈的老人让个座，在上学路上我们扶正一颗被风吹歪了的小树，在广场上我们弯腰捡起一片废纸屑等等。我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。

道德建设无小事。一个人的思想观念，言行举止，赞成什么，反对什么，取什么，舍什么，能否明荣耻，分美丑，别善恶，反映在大事上，更多时候是体现在小事上。

见微知者，从滴水能观沧海。常常可以从生活小事上看到一个人的大德。

不能认为是小错而原谅放过。因为小错会酿成大害；不能因为是好事太小而不愿做。

小德可积之成大德。正所谓“勿以善小而不为”，“勿以恶小而为之”。

只要是涉及社会主义荣辱观、属于思想道德性质的事，哪怕再小，也必须重视。该为必为之，不该为切勿为之。

我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。

我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。

不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。

爸爸说：道德就是要做好身边的小事，严于律已。妈妈说：道德就是最美丽的花儿，要求人做事必须要问心无愧，心胸坦荡。

爷爷说：道德是我们中华民族历来崇尚的传统，是在社会中自然而然形成的一个行为规范。奶奶说：道德就是一种信用，要诚以待人，取之有道，不贪图不属于自己的东西。

其实道德还是一种感恩。记得以前听过的一个故事，讲述的是从前有一和尚被人甩了一巴掌，气愤地在沙滩上写下“X年X月X日被X人打”，后来遇险被别人搭救了，又在岩石上刻下“X年X月X日被X人救”。

朋友奇怪地问他为什么两次在不同的地方写字，他回答说：“巴掌之痛写在沙滩上，很快就会被海水冲了；相助之恩却似刻在石头上的字，天长地久。”是呀！我们成长在这个幸福的年代，父母的养育之情，老师的教育之恩，以及社会给我们无私的关怀，都需。

语文成语

云：乌云翻滚 云开雾散 云淡天高 乌云密布

雪：白雪皑皑 鹅毛大雪 粉妆玉砌 银装素裹

风：狂风怒号 风调雨顺 风和日丽 和风细雨。

月：月移花影 新月如眉 明月清风 月白风清。

天空：天高云淡 碧空万里 彤云密布 乌云密布 倾盆大雨 风和日丽

景色：山清水秀 湖光山色 波光粼粼 山光水色 水光接天 金碧辉煌 青山绿水 繁花似景 桃红柳绿八方风雨 饱经风雨 春风雨露 对床风雨 风风雨雨

风雨不测 风雨不改 风雨不透 风雨对床 风雨共舟

风雨晦冥 风雨晦暝 风雨交加 风雨连床 风雨飘零

风雨飘摇 风雨漂摇 风雨飘飖 风雨凄凄 风雨如晦

风雨如磐 风雨如盘 风雨时若 风雨同舟 风雨无阻

风雨萧条 风雨摇摆 满城风雨 栉沐风雨蝇营鼠窥 〖解释〗像蝇一样营营往来，像鼠一样四下窥伺。比喻到处钻营，贪婪无耻。

蚁溃鼠骇 〖解释〗形容敌军惊骇溃逃。

以狸至鼠 〖解释〗比喻事情不能成功。同“以狸饵鼠”。

以狸致鼠、以冰致绳 〖解释〗用猫招引老鼠，用冰作绳索。比喻事情不能成功。

以狸致鼠 〖解释〗狸：猫。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。

鼠屎污羹 〖解释〗比喻加进了不好的东西，从而破坏了原来美的事物。

鼠啮蠹蚀 〖解释〗指鼠咬虫蛀。

鼠啮虫穿 〖解释〗指鼠咬虫蛀。

鼠目獐头 〖解释〗眼睛像老鼠那样又小又圆，脑袋象獐子那样又小又尖。形容人相貌丑陋，神情狡滑。

狐鼠之徒 〖解释〗比喻品质低下的人。

狐潜鼠伏 〖解释〗像狐狸和老鼠一样潜伏、藏匿。形容胆怯躲藏的样子。

捉鼠拿猫 拿：抓住。捉住老鼠和猫。比喻能制服敌手。

掷鼠忌器 犹言投鼠忌器。

雉伏鼠窜 谓恐惧地躲藏，惊慌地逃窜。

鸮鸣鼠暴 鸮鸟鸣叫，老鼠肆暴。比喻恶人气焰嚣张。

贼头鼠脑 偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。

饮河鼹鼠 比喻指所需求或所得极有限的人。语本《庄子·逍遥游》：“偃鼠饮河，不过满腹。”

以狸至鼠 见“以狸饵鼠”。

以狸饵鼠 狸：猫。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事必无成。

鼷鼠饮河 比喻欲望有限。

梧鼠之技 同“梧鼠五技”。

梧鼠五技 比喻才能虽多不精。

投鼠之忌 见“投鼠忌器”。

鼠穴寻羊 比喻没有功效的做法。

鼠心狼肺 形容心肠阴险狠毒。

鼠偷狗盗 同“鼠窃狗盗”。

鼠屎污羹 比喻加进了不好的东西，从而破坏了原来美的事物。

鼠入牛角 比喻势力愈来愈小。

鼠雀之牙 指争讼之事。

鼠雀之辈 蔑视他人之词。谓鄙陋卑微之徒。

鼠啮蠹蚀 鼠咬虫蛀。

鼠啮虫穿 鼠咬虫蛀。

鼠目麞头 见“鼠目麞头”。

鼠迹狐踪 比喻人行踪鬼祟。

鼠腹蜗肠 鼹鼠的肚子，蜗牛的肠子。比喻所求有限或气量狭小。

鼠肚鸡肠 犹言鼠腹鸡肠。

鼠盗狗窃 同“鼠窃狗盗”。

鼠窜狗盗 像鼠狗那样奔窜偷盗。

鼠窜蜂逝 形容纷纷跑散。

鼠臂虮肝 犹言鼠肝虫臂。谓或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常。

蛇头鼠眼 形容人的面相丑恶，心术不正。亦作“蛇眉鼠眼”。

雀目鼠步 比喻惶恐之极。

雀角鼠牙 雀、鼠：比喻者。原指强逼女子成婚而引起的争讼。后泛指狱讼，争吵。

捧头鼠窜 抱着脑袋，象老鼠似地逃窜。形容仓皇逃跑的狼狈相。

鸟惊鼠窜 见“鸟骇鼠窜”。

鸟骇鼠窜 形容惊恐逃窜。

貊乡鼠攘 旧谓民风浇薄、宵小横行的地区。

貊乡鼠壤 见“貊乡鼠攘”。

猫鼠同乳 见“猫鼠同眠”。

猫鼠同处 见“猫鼠同眠”。

两鼠斗穴 比喻敌对双方在地势险狭的地方相遇，只有勇往直前的才能获胜。

老鼠过街 比喻害人的东西，人人痛恨。亦作“老鼠过街，人人喊打”。

狼奔鼠偷 形容坏人到处扰乱。

狼奔鼠窜 狼群鼠辈到处流窜。形容人四处奔跑逃窜。

进退首鼠 进退不定；犹豫不决。首鼠，踌躇。

狐奔鼠窜 比喻非常狼狈的逃窜。

孤豚腐鼠 同“孤雏腐鼠”。

狗偷鼠窃 同“狗盗鼠窃”。

狗头鼠脑 喻奴才相。

狗盗鼠窃 像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者。

狗逮老鼠 见“狗拿耗子”。

鸱张鼠伏 比喻时而嚣张，时而隐蔽。

贼眉鼠眼 形容神情鬼鬼祟祟。

獐头鼠目 像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。

偃鼠饮河 比喻所需极有限。

相鼠有皮 相：视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。

投鼠忌器 投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。

梧鼠技穷 梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误。比喻才能有限。

首鼠两端 首鼠：鼠性多疑，出洞时一进一退，不能自决；两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决右动摇不定。

鼠首偾事 坏了事情。比喻人办事没决断，就象胆小的老鼠，在出洞时头在洞口伸伸缩缩一样。

鼠腹鸡肠 比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。

鼠牙雀角 鼠、雀：比喻者。原意是因为者的欺凌而引起争讼。后比喻打官司的事。

鼠凭社贵 老鼠把窝做在土地庙下面，使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。

鼠窜狼奔 形容狼狈逃跑的情景。

鼠窃狗盗 象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。

鼠窃狗偷 象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。

十鼠同穴 比喻使集中在一起，一网打尽。

鼠目寸光 形容目光短浅，没有远见。

三蛇七鼠 比喻为害的东西多。

鼠肝虫臂 比喻极微小而无价值的东西。

社鼠城狐 社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势做恶，一时难以驱除的小人。

穷鼠啮狸 啮：咬；狸：狸猫。无路可逃的老鼠也会咬猫。比喻受人欺压，虽然敌不过，也会拼抵抗。

雀鼠之争 指侵凌引起的争讼。

目光如鼠 形容人眼神奸滑。

猫鼠同眠 猫同老鼠睡在一起。比喻官吏失职，包庇下属干坏事。也比喻上下狼狈为奸。

罗雀掘鼠 原指张网捉麻雀、挖洞捉老鼠来充饥的窘困情况，后比喻想尽办法筹措财物。

狼贪鼠窃 如狼那样贪狠；似鼠那样惯窃。常形容敌人贪狠卑鄙。

老鼠过街，人人喊打 比喻害人的东西，大家一致痛恨。

狼眼鼠眉 形容人相貌凶恶。

掘室求鼠 挖坏房子捉老鼠。比喻因小失大。

奸同鬼蜮，行若狐鼠 奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。

稷蜂社鼠 谷神庙里的马蜂，土地庙里的老鼠。比喻倚势作恶手的人。

狐凭鼠伏 象狐狸、老鼠那样潜伏在里面。

过街老鼠 比喻人人痛恨的坏人。

官仓老鼠 官仓：放公粮的地方。比喻有所依恃的恶人

贼眉鼠眼，鸡鸣狗盗，鱼跃龙门，兔狐悲，飞蛾扑火

狗傍人势

狗逮老鼠

狗党狐朋

狗党狐群

狗盗鸡鸣

狗盗鸡啼

狗盗鼠窃

狗吠非主

狗吠之惊

狗吠之警

狼心狗肺

狗苟蝇营

狗急跳墙

狗马声色

狗拿耗子

狗皮膏药

不通

狗偷鼠窃

狗头军师

狗头鼠脑

狗尾貂续

狗心狗行

狗行狼心

狗续貂尾

狗续侯冠

狗续金貂

狗血淋头

狗血喷头

狗仗官势

狗仗人势

狗彘不如

狗彘不若

狗走狐*

兔狗烹

动物成语

关于老鼠的吉祥诗句

1.征集带“鼠”的吉祥句和吉祥词

偃鼠饮河 相鼠有皮 两鼠斗穴 鼠灵鼠气 鼠年大吉也不错（虽然不像是成语……）鼠咬天开：据说，天地混沌之时，还是老鼠咬开的呢。

黄山松鼠跳 绿野早春归 黄山松鼠跳 子夜阳春来 黄莺鸣翠柳 金鼠恋苍松 鼠颖题春贴 鹊舌报福音 春雨晓风花开五色 鼠须麟角力扫千军 人喜盛世 鼠兆丰年 百年推甲子 福地在春申 碧野青蛙叫 黄山松鼠鸣 丙辉觇瑞应 子庶庆丰登 丙辉腾瑞气 子庶乐丰年 苍松随岁古 子鼠与年新 春潮传喜讯 鼠岁报佳音 春风拂绿柳 灵鼠跳松青 春燕鸣暖树 金鼠跳青松 鹊语红梅放 鼠年喜气浓 人欢为体健 鼠硕因年丰 豕去呈丰稔 鼠来报吉祥 豕去春无限 鼠来岁有余 鼠来豕去远 春到景更新 鼠为生肖首 春乃岁时先 鼠至调新律 鸡鸣早报春 欣有鼠须笔 喜题燕尾书 新妆鼠嫁女 美景艳迎春 子年春到户 鼠岁喜临门 子时春意闹 鼠岁笑声甜 子时岁交替 鼠节春更新 子为地支首 鼠乃生肖先 子夜松涛劲 鼠年鹊语香 子夜岁交替 鼠年春更新 子夜钟声响 鼠年爆竹喧 丙丁烈焰开新宇 子丑银花兆丰年 丙辉耀福腾淑气 子舍承欢聚太和 丙年有庆猪辞岁 子夜无声鼠报春 丙夜未眠思国计 子时早起讶春光 丙子迎春期两制 陆台携手庆三通 才见肥猪财拱户 又迎金鼠福临门 窗花巧剪吉祥鼠 科技尊称致富神 春鼓频敲鼠嫁女 秧歌竞扭喜盈门 稻菽千重金浪起 春风万里玉梅开 火树银花迎玉鼠 山珍海味列金盘 吉祥鼠报丰收岁 科技花开富裕家 甲兵永戢书康乐 子庶同歌世共和 甲第连云欣发展 子年遍地祝丰收 甲乙科名佳话在 子孙孝友古风存 甲子迎春多瑞霭 文明建国遍春风 嫁女画图呈喜庆 迎春燕子舞祥和 鸠妇雨添正月翠 鼠姑风裹一庭香 老鼠娶亲成故事 雄鸡迎日报新春 老鼠娶亲鸣鼓乐 羊毫蘸墨写春联 麟角凤毛增国誉 鼠须妙笔点春光 灵鼠跳枝月影晃 春牛耕地谷香飘 灵鼠迎春春色好 金鸡报晓晓光新 龙国群英兴伟业 鼠须彩笔绘蓝图 年画喜人鼠嫁女 红梅傲雪鹊鸣春 鹊喳梅放春迎户 鼠报年来福满门 壬遇深恩心谢党 子图大业力描春 豕去鼠来新换旧 星移斗转腊迎春 鼠怀不可告人事 年到非常吉庆时 鼠女出嫁千里外 钟声敲响两年间 鼠无大小名称老 年接尾头岁更新 鼠颖描春成画稿 羊毫触墨舞龙蛇 肃贪惩治官仓鼠 正本当纠裙带风 万千气象开新景 一代风流壮鼠年 万千禽兽尊为子 十二生肖独占先 务本神农播百谷 刺贪硕鼠吟三章 一日时辰子为首 十二生肖鼠占头 银花火树迎金鼠 海味山珍列玉盘 银花万簇迎金鼠 火树千株展玉龙 莺歌燕舞春添喜 豕去鼠来景焕新 宰掉肥猪开美宴 迎来金鼠庆新春 子时一到开新律 鼠岁三春报好音 子夜佳章茅盾著 鼠偷奇案况钟察 子夜鼠欢爆竹乐 门庭燕舞笑声喧 子夜钟声燃爆竹 鼠年吉语化春联 祖国健儿兴骏业 鼠须彩笔绘宏图 一纪开端共迎金鼠 三春肇始同举玉杯。

2.与老鼠有关的吉祥成语

胆小如鼠

猫鼠同眠

投鼠忌器

首鼠两端

梧鼠五技

鼠窃狗盗

鼠牙雀角

以狸饵鼠

孤雏腐鼠

罗雀掘鼠

城狐社鼠

貊乡鼠攘

目光如鼠

狗头鼠脑

老鼠过街

鼠雀之牙

鼠目寸光

投鼠之忌

鸮鸣鼠暴

三蛇七鼠

十鼠同穴

鸟骇鼠窜

狐凭鼠伏

鼠目獐头

贼眉鼠眼

掘室求鼠

偃鼠饮河

鼠窜狼奔

鸱张鼠伏

雀鼠之争

抱头鼠窜

蚁溃鼠骇

鸱鸦嗜鼠

蛇头鼠眼

鼠凭社贵

蝇营鼠窥

3.有关老鼠的成语.吉利的

戏说老鼠-成语

乐不思鼠：快乐的时候大家是不会想起老鼠的，描写老鼠默默地奉献，从不留名。

鼠人君子：属老鼠又被叫老鼠的人一般都是君子。

鼠财重义：老鼠都是轻钱财重义气的。

鼠呼大义：大的义气都是老鼠呼喊出来的。

鼠以万计：描述老鼠生生不熄，顽强的生命力。

鼠守无策：老鼠的防守让人毫无对策。

鼠途同归：描写老鼠一去不复返的大无畏英雄精神。

鼠大招风：描述老鼠神奇强大的力量，可以招风换雨，传说三国时期的诸葛亮，便是老鼠所化，智慧由此可见一斑。

鼠不胜鼠：暗示了老鼠间没有争斗，和平共处，一致对外的团结气息。

鼠亩寸光：意思是老鼠的目光落在每一亩每一寸的土地上，小说封神榜中的千里眼就是一只老鼠。

鼠碑立传：老鼠的光荣事迹被刻成碑文，写成传记，被每一代世人学习与模拜。

鼠己及人：就是说老鼠本身自己是人，只是通过修行，而有了神性，渐渐地，以人的身体，做着神的事情。

鼠罪并罚：老鼠犯罪必须有人陪同受罚，暗示老鼠天生善良，若犯罪则必定是受人利用指使。

4.今年是鼠有 谁可以告诉我有什么 吉祥的句子

子庶乐丰年

苍松随岁古

子鼠与年新

春潮传喜讯

鼠岁报佳音

春风拂绿柳

灵鼠跳松青

春燕鸣暖树

金鼠跳青松

鹊语红梅放

鼠年喜气浓

人欢为体健

鼠硕因年丰

豕去呈丰稔

鼠来报吉祥

豕去春无限

鼠来岁有余

鼠来豕去远

春到景更新

鼠为生肖首

春乃岁时先

鼠至调新律

鸡鸣早报春

欣有鼠须笔

喜题燕尾书

5.鼠年吉祥语句

1鼠年春节到，短信来问好；愿你白天顺，夜晚睡好觉；天上掉黄金，打着你的脚；要问我是谁，请看手机号。

2新年好！鼠年吉祥！衷心祝福你：上帝保佑你！真主关心你！菩萨爱护你！财神跟随你！幸运之神伴随你！3新年来到新气象。祝愿您鼠年里身体健康好似不倒翁，事业飞腾好似放风筝，爱情甜蜜好似沐春风，财运旺盛有如洪水滔滔！4新年来临，祝你成为：悠闲鼠大力牛威猛虎乖乖兔高贵龙吉祥蛇千里马温顺羊聪明猴勤快鸡忠诚猪快乐猪5鼠年你将运气走俏！老板器重你，亲友关照你，金钱青睐你，异性仰慕你，脾气由着你，美事儿想到你！6鼠年赠你一棵愿望树，结满开心果，幸运梅，富贵枣，温馨李，幸福桃、美满梨，兴旺菊，快乐糖，吉祥花！7鼠年祝你事业如日中天，恋人亲密无间，薪水上万成千，快乐无际无边，烦恼渺如云烟，逍遥胜似神仙！8鼠年祝愿您：工作舒心，薪水合心，被窝暖心，朋友知心，爱人同心，一切顺心，永远开心，事事称心！9鼠年到，鸿运照，烦恼的事儿往边靠，祝君出门遇贵人，在家听喜报！年年有此时，岁岁有今朝！新春快乐！10祝你鼠年快乐，洋洋得意；晦气扬长而去，好运扬眉吐气；阳春白雪漂亮，洋洋洒洒纳福；万事阳关大道。

关于虎和老鼠的成语？

有一虎和一个鼠和火是啥成语

鼠目獐头：眼睛像老鼠那样又小又圆，脑袋象獐子那样又小又尖。形容人相貌丑陋，神情狡滑。 或 獐头鼠目：像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。。

虎跟鼠的成语有哪些

虎头鼠尾 [hǔ tóu shǔ wěi]

基本释义

头大如虎，尾细如老鼠

出 处

明·谢榛《四溟诗话》

有一只老虎和老鼠打成语

抱头鼠窜

bào tóu shǔ cuàn

解释抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。

出处《汉书·蒯通传》：“始常山王、成安君故相与为刎颈之交，及争张黡、陈释之事，常山王奉头鼠窜，以归汉王。”

结构连动式。

用法一般是贬义。多用于形容敌人；也用于其他。

正音窜；不能读作“chuàn”。

辨形鼠；上边是“臼”不能写作“白”。

近义词逃之夭夭、捧头鼠窜

反义词大摇大摆、得胜班师

辨析～和“逃之夭夭”；都含贬义；都形容逃跑。但～是比喻性的；“逃之夭夭”是诙谐说法；有时用作中性。

有关老虎的成语

帮虎吃食

比喻帮助恶人做坏事。

暴虎冯河

暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

不入虎穴，焉得虎子

焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

藏龙卧虎

指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。

鸱目虎吻

鸱：鹞鹰，一种猛禽；吻：嘴唇边。形容人相貌阴险凶恶。

初生牛犊不怕虎

比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。

春冰虎尾

踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。

打马虎眼

故意装糊涂蒙骗人。

大人虎变

虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。

大贤虎变

虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。

调虎离山

设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。

恶虎不食子

即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。

饿虎饥鹰

比喻凶残贪婪。

饿虎扑食

象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。

饿虎扑羊

象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。

饿虎之蹊

比喻非常危险的处所。

二虎相斗，必有一伤

两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。

放虎归山

把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。

放虎自卫

放出老虎来保卫自己。比喻利用坏人而自招灾祸。

风从虎，云从龙

比喻事物之间的相互感应。

风虎云龙

虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。

伏虎降龙

伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。

关门养虎，虎大伤人

比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。

官虎吏狼

官如虎，吏如狼。形容官吏贪暴。

狐虎之威

狐狸与老虎相互勾结而表现出来的威势。比喻权贵当道者与其爪牙串通一气而发出的 *** 。

狐假虎威

假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。

虎背熊腰

形容人身体魁梧健壮。

虎不食儿

老虎凶猛残忍，但并不吃自己的孩子。比喻人皆有爱子之心，都有骨肉之情。

虎斗龙争

形容斗争或竞赛很激烈。

虎踞龙盘

形容地势雄伟险要。

虎口拔牙

比喻做十分危险的事情。

虎口逃生

老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。

虎口余生

老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。

虎狼之势

形容极凶猛的声势。

虎落平川

平川：地势平坦的地方。老虎离开自己称王称霸的深山老林，落到了平地上。比喻有权有势或有实力者失去了自己的权势或优势。

虎珀拾芥

琥珀摩擦后生电，能吸引细小的东西。比喻互相感应。

虎入羊群

老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。

虎生三子，必有一彪

比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。

虎视眈眈

眈眈：注视的样子。象老虎那样凶狠地盯着。形容心怀不善，伺机攫取。

虎体熊腰

形容身材魁梧，体格健壮。

虎头虎脑

形容壮健憨厚的样子（多指儿童）。

虎头蛇尾

头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。

虎头燕颔

旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。

虎尾春冰

踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。

虎卧龙跳

形容字势雄浑超逸。

虎啸风生

啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。

虎穴龙潭

龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。

画虎成狗

画老虎不成，却成了狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。

画虎画皮难画骨

比喻认识一个人容易，了解一个人的内心却难。

画虎类狗

类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。

饥鹰饿虎

比喻凶残贪婪。

将门虎子

将门：世代为将的人家。比喻父辈有才能，子孙也身手不凡。也指后生子弟不辱门庭。

降龙伏虎

原是佛教故事，指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。

九牛二虎之力

比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。

开柙出虎

柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。

苛政猛于虎

指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。

狼贪虎视

象狼一样贪婪，象老虎一样睁大眼睛盯着。比喻野心很大。

狼吞虎咽

形容吃东西又猛又急的样子。

老虎头上扑苍蝇

比喻自己找。

老虎头上搔痒

比喻不自量力。

两虎相斗

比喻力量强大的双方相搏斗。

龙盘虎踞

盘：曲折环绕；踞：蹲、坐。好像盘绕的龙，蹲伏的虎。特指南京。亦形容地势雄伟险要。

龙蟠虎踞

象龙盘着，象虎蹲着。形容地势雄伟险要。特指南京。

龙潭虎窟

窟：洞穴。潭：深水池。龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。

龙潭虎穴

龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。

龙腾虎跃

象龙在飞腾，虎在跳跃。形容跑跳时动作矫健有力。也比喻奋起行动，有所作为。

龙跳虎卧

比喻文笔、书法纵逸雄劲。

龙骧虎步

象龙马昂首，如老虎迈步。形容气慨威武雄壮。

龙骧虎视

象龙马高昂着头，象老虎注视着猎物。形容人的气慨威武。也比喻雄才大略。

龙行虎步

原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。

龙吟虎啸

象龙在鸣，虎在啸。比喻相关的事物互相感应。也形容人发迹。

龙争虎斗

形容斗争或竞赛很激烈。

鲁鱼帝虎

指文字传抄错误。

骑虎难下

骑在老虎背上不能下来。比喻做一件事情进行下去有困难，但情况又不允许中途停止，陷于进退两难的境地。

前门拒虎，后门进狼

比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。

前怕狼，后怕虎

比喻胆小怕事，顾虑太多。

前怕龙，后怕虎

比喻胆小怕事，顾虑太多。

乔龙画虎

形容假心假意地献殷勤。

驱羊攻虎

驱：赶。驱赶羊群去进攻老虎。形容以弱敌强，力量悬殊，必遭覆灭。

如虎添翼

好象老虎长上了翅膀。比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。

如狼似虎

象狼和虎一样凶狠。比喻非常凶暴残忍。

乳犊不怕虎

比喻年轻人没有畏惧，敢做敢为。

三人成虎

三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

生龙活虎

形容活泼矫健，富有生气。

势成骑虎

骑在老虎背上，要下来不能下来。比喻事情中途遇到困难，但迫于形势，想停止也停止不了。

谈虎色变

色：脸色。原指被老虎咬过的人才真正知道虎的厉害。后比喻一提到自己害怕的事就情绪紧张起来。

投畀豺虎

畀：给与。原指那种好搬弄是非的人，要把他扔出去喂豺狼虎豹。形容人民群众对坏人的愤恨。

为虎傅翼

傅：通“附”；翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。

为虎添翼

替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。

为虎作伥

伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。

委肉虎蹊

委：抛弃；蹊：小路。把肉丢在饿虎经过的路上。比喻处境危险，灾祸即将到来。

畏敌如虎

害怕敌人如同怕虎一般。

卧虎藏龙

指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。

握蛇骑虎

比喻处境极险恶。

舄乌虎帝

因“舄”与“乌”、“虎”和“帝”字形相近，同经传抄，容易写错。指文字抄传错误。

笑面虎

比喻外表善良，心地凶狠的人。

燕颔虎颈

颔：下巴颏。旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。

羊入虎群

比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。

羊质虎皮

质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。

养虎遗患

遗：留下；患：祸患。留着老虎不除掉，就会成为后患。比喻纵容坏人坏事，留下后患。

引虎自卫

引：招引。引来老虎，保卫自己。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。

鹰扬虎视

象鹰那样飞翔，如虎一般雄视。形容十分威武。

与虎谋皮

跟老虎商量要它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。

与虎添翼

翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。

云龙风虎

虎啸生风，龙起生云。指同类的事物相感应。

照猫画虎

比喻照着样子模仿。

纵虎归山

把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。

坐山观虎斗

比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。

谁有带鼠、牛、虎字各10个成语及意思还有近、反义词，答的好给100分

抱头鼠窜

形容急忙逃走的狼狈相

虫臂鼠肝

意谓造物赋形，变化无定，人亦可以成为微不足道的虫臂鼠肝。只有随缘而化，才能所遇皆适。语本《庄子·大宗师》：“以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”成玄英疏：“叹彼大造，弘普无私，偶尔为人，忽然返化。不知方外适往何道，变作何物。将汝五藏为鼠之肝，或化四支为虫之臂。任化而往，所遇皆适也。”

老鼠过街，人人喊打

比喻害人的人或事物，人人痛恨

不足挂齿

不值得一提。语出《汉书·叔孙通传》：“此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？”

材大难用

《庄子·逍遥游》：“惠子谓庄子曰：‘吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。’庄子曰：‘子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中於机辟，於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！’”本谓高才难用于小事。后多谓怀才不遇

餐腥啄腐

比喻追求功名利禄。语本《庄子·秋水》：“夫鹓雏，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。於是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘哧！’今子欲以子之梁国而哧我邪？”

城狐社鼠

城墙洞中的狐狸，社坛里的老鼠。比喻有所凭依而为非作歹的人。语本《晏子春秋·问上九》：“夫社，束木而涂之，鼠因往讬焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。”

鸱张鼠伏

比喻时而嚣张，时而隐蔽

痴鼠拖姜

比喻不聪明的人自找麻烦

胆小如鼠

语本《魏书·汝阴王天赐传》：“言同百舌，胆若鼷鼠。”后以“胆小如鼠”或“胆小如鼷”形容胆量极小

胆小如鼷

见“胆小如鼠”

鼷腹鹪枝

比喻欲望有限。语本《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢於深林，不过一枝。偃鼠饮河，不过满腹。”

鼷鼠饮河

比喻欲望有限

奉头鼠窜

狼狈逃窜貌。奉，通“捧”

狗逮老鼠

见“狗拿耗子”

狗盗鼠窃

像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者

狗偷鼠窃

同“狗盗鼠窃”

狗头鼠脑

喻奴才相

孤雏腐鼠

比喻微贱不足道的人或物

孤豚腐鼠

同“孤雏腐鼠”

版筑饭牛

版筑，造土墙；饭牛，喂牛。相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。事见《书·说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。事见《吕氏春秋·举难》。后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典

被绣之牺

《庄子·列御寇》：“或聘於庄子。庄子应其使曰：‘子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔，及其牵而入於大庙，虽欲为孤犊，其可得乎！’”成玄英疏：“牺养丰赡，临祭日求为孤犊不可得也。况禄食之人，例多夭折，嘉遁之士，方足全生。庄子清高，笑彼名利。”后以“被绣之牺”比喻求得功名利禄而不能全其生的人

充栋汗牛

谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”

徙薪曲突

搬开灶旁柴禾，将直的烟囱改成弯的。本谓预防火灾。后亦比喻先采取措施，防患于未然。《汉书·霍光传》：“人为徐生上书曰：‘臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。於是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在於上行，馀各以功次坐，而不录言曲突者……今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，宜防绝之。乡使福说得行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。’”事又见《淮南子·说山训》高诱注，谓乃淳于髡事

兼收并蓄

唐韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”谓把各种东西一律收罗藏蓄。后以“兼收并蓄”指把性质不同的各方面的东西都吸收、包罗进来

老牛舐犊

喻爱子之情。牛爱其犊，常舔之。舐，舔

笔误作牛

《晋书·王献之传》：“桓温尝使扞王献之呴书扇，笔误落，因画作乌驳牸牛，甚妙。”后因以“笔误作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过

避世墙东

《后汉书·逸民传·逢萌》：“君公（王君公）遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰：‘避世墙东王君公。’”后用“避世墙东”谓隐居于市井贩夫之中

材大难用

《庄子·逍遥游》：“惠子谓庄子曰：‘吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。’庄子曰：‘子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中於机辟，於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！’”本谓高才难用于小事。后多谓怀才不遇

初生之犊

刚出生的小牛。语出《庄子·知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新生之犊而无求其故！”后多用以喻单纯或勇猛的青年人

触斗蛮争

触和蛮。《庄子》寓言中蜗牛角上两个小国。见《庄子·则阳》。后因以“触斗蛮争”喻为私利而争斗

喘月吴牛

相传吴地之牛畏热，见月亦疑为日，喘息不已。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以为典实。亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者

吹牛拍马

吹嘘奉承

槌牛酾酒

杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享

对牛弹琴

亦作“对牛鼓簧”。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”

对牛鼓簧

见“对牛弹琴”

饭牛屠狗

①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者

放牛归马

语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵

风马不接

犹言风马牛不相及

风马牛

见“风马牛不相及”

帮虎吃食

亦作“帮狗吃食”。比喻帮坏人作坏事

暴虎冯河

典出《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”空手搏虎，徒步渡河。比喻冒险行事，有勇无谋

杯弓市虎

谓捕风捉影，疑虑重重，自相惊扰

系铃解铃

明瞿汝稷《指月录》卷二三：“金陵清凉泰钦法灯禅师在众日，性豪逸，不事事，众易之。法眼独契重，眼一日问众：‘虎项金铃是谁解得？’众无对。师适至，眼举前语问，师曰：‘系者解得。’”后因用“系铃解铃”比喻谁惹出来的问题由谁去解决

匣里龙吟

晋王嘉《拾遗记·颛顼》：“（颛顼）有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起指其方，则克伐；未用之时，常於匣里，如龙虎之吟。”本指剑的神通，后常比喻人虽在野，而名声远闻于外

柙虎樊熊

柙中的虎，樊内的熊。比喻被囚的恶人

藏龙卧虎

北周庾信《同会河阳公新造山池聊得寓目》：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”后以“藏龙卧虎”比喻潜藏着人才或不同寻常的人

草率收兵

马马虎虎地了结军事。比喻做工作不负责任，草草了事

鸱目虎吻

如鸱之目，如虎之口。奸狠凶恶貌

鸱视虎顾

见“鸱视狼顾”

螭盘虎踞

犹虎踞龙盘

初生之犊不惧虎

喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧

初生之犊不畏虎

同“初生之犊不惧虎”

除狼得虎

比喻除去一害又来一害

垂饵虎口

往虎口送食。比喻置身险地

刺虎持鹬

喻待机行事，一举两得

粗心大意

对待事物马虎草率，不认真，不细心

粗制滥造

谓制造的产品不顾质量差、只求数量多。泛指工作草率马虎、不负责任

打虎牢龙

犹言打凤牢龙

老虎和老鼠的成语

狐假虎威。鼠目寸光

带有虎字和鼠字的成语 急急急！！！

有关「鼠」的成语

投鼠忌器打老鼠怕伤了器具，比喻作事有所顾忌。

抱头鼠窜形容狼狈逃避的情形。

梧鼠技喻技能虽多，而不能专一。

鼠牙雀角比喻与人争诵。

鼠肝虫臂指极为低贱微小的东西。

鼹鼠饮河比喻小量，所取不多；或没什麼了不起。

獐头鼠目用以形容一个人的长 *** 邪，如獐之头、鼠之目。与「尖嘴猴腮」义近，但「尖嘴猴腮」仅形容面貌丑陋，而「獐头鼠目」更强调其人之奸恶狡猾。

有关「虎」的成语

九牛二虎喻极大的力量。

三人成虎比喻说的人多，纵然传闻是错的，也会信以为真。

生龙活虎活泼壮勇的姿态。

如虎添翼喻强者又得助力而更强悍，更令人害怕。

羊入虎口喻危险之至，难免亡。

纵虎归山纵容恶人，让他回到自己的势力范围或地盘，再度危害他人。

狐假虎威喻假借声势去吓唬别人。

卧虎藏龙喻人才多而杰出。

虎入羊群喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什麼就做什麼。

虎口余生比喻经历极大危险，侥幸保全下来的生命。

虎视眈眈形容贪婪地盯著，等待时机成熟以便下手。

虎头蛇尾喻做事有始无终，没有恒心。

为虎作伥比喻做坏事的帮凶。

狼吞虎咽形容吃东西既猛又急，粗鲁难看。

势成骑虎喻一个人做了某件事后，想罢手也来不及，有左右为难之意。

骑虎难下喻行事迫於大势而不能中止。

与虎谋皮比喻不可能成功的事。

暴虎冯河赤手空拳的去打虎及不藉船只的去渡河，喻空有勇气的匹夫之勇。

谈虎色变原意是指必须亲身经历才有真知；后引申为惊惧某事，谈及此事就惊慌色变。

调虎离山骗人离开根据地，以期达到某种目的的计策。

养虎贻患喻纵容敌人或恶人，给自己带来后患。

饿虎扑羊喻非常贪馋。

龙吟虎啸指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。

龙争虎斗形容两强争斗，不相上下。

龙潭虎穴喻险要的地方。

龙蟠虎踞形容形势雄壮险要的地方。

纵虎归山喻放过恶人，使其再度危害社会。

有关狗、虎、鼠的成语

狼心狗肺

三人成虎

贼眉鼠眼、

投鼠忌器、

首鼠两端、

鼠目寸光、

梧鼠之技、

貊乡鼠壤、

胆小如鼠、

蛇头鼠眼、

抱头鼠窜、

鼠牙雀角、

鼠肚鸡肠、

獐头鼠目、

相鼠有皮、

城狐社鼠、

猫哭老鼠、

马捉老鼠、

猫鼠同眠、

过街老鼠、

梧鼠五技、

罗雀掘鼠、

狐鼠之徒、

三蛇七鼠、

穷鼠啮狸、

偃鼠饮河、

貊乡鼠攘、

梧鼠技穷、

鼠窃狗盗、

十鼠同穴、

鼠穴寻羊、

鼠入牛角

带虎成语有哪些

1、帮虎吃食bāng hǔ chī shí 比喻帮助恶人做坏事。

出处：清·西周生《醒世姻缘传》专第七十属八回：又兼陆好善的母亲、妻子帮虎吃食，狐假虎威……

2、调虎离山diào hǔ lí shān设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。

出处：郭沫若《海涛集·南昌之一夜》：这自然是调虎离山之计，邓和武汉派都是不同意的。

3、饿虎扑食è hǔ pū shí 象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。

出处：明·吴承恩《西游记》第五十一回：“饿虎扑食最伤人，蛟龙戏水能凶恶。”

4、放虎归山 fàng hǔ guī shān 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。

出处：明·朱有炖《义勇辞金》楔子：倘若一朝走了，便如放虎归山。

5、狐假虎威hú jiǎ hǔ wēi 假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。

出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十：果然府中来借，怎好不借？只怕被别人狐假虎威的诓的去，这个却保不得他。

关于鼠和虎的成语大全

1、鼠雀之牙

拼音： shǔ què zhī yá

解释： 指争讼之事。

出处： 元·柯丹邱《荆钗记·奸诘》：“学生失于龙蛇之辨，致有鼠雀之牙，抚己多惭，见公甚愧。”

2、虎背熊腰

拼音： hǔ bèi xióng yāo

解释： 背宽厚如虎，腰粗壮如熊。形容人身体魁梧健壮。

出处： 元·无名氏《飞刀对箭》：“这厮倒是一条好汉，狗背驴腰的，哦，是虎背熊腰。”