夙兴夜寐原句-夙兴夜寐下一句

2024-11-04 08:19:10

1.求诗经中全部的成语

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求诗经中全部的成语

夙兴夜寐原句-夙兴夜寐下一句

<<诗经>>中的成语

1。窈窕淑女。<<周南-关雎>>﹕“关关雎鸠﹐在河之洲。窈窕淑女﹐君子好逑。”

2。求之不得。<<周南-关雎>>﹕“求之不得﹐寤寐思服。”

3。辗转反侧。<<周南-关雎>>﹕“悠哉悠哉﹐辗转反侧。”

4。之子于归。<<周南-桃夭>>﹕“桃之夭夭﹐灼灼其华。之子于归﹐宜其室家。”

<<召南-鹊巢>>﹕“之子于归﹐百两御之。”<<豳风-东山>>﹕“仓庚于飞﹐熠燿其羽。之子于归，皇驳其马。”

5。赳赳武夫。<<周南-兔罝>>﹕“肃肃兔罝﹐椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。”

6。鸠占鹊巢。<<召南-鹊巢>>﹕“维鹊有巢，维鸠居之。”

7。夙夜在公。<<召南-采蘩>>﹕“被之僮僮﹐夙夜在公。”<<召南-小星>>﹕“嘒彼小星﹐三五在东。肃肃宵征﹐夙夜在公﹐寔命不同。”

8。忧心忡忡。<<召南-草虫>>﹕“喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。”<<小雅-出车>>﹕“喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡；既见君子，我心则降。”

9。素丝羔羊。<<召南-羔羊>>﹕“羔羊之皮﹐素丝五紽。退食自公﹐委蛇委蛇。”

10。有女怀春。<<召南-野有麇>>﹕“野有麇﹐白茅包之。有女怀春﹐吉士诱之。”

11。有女如玉。<<召南-野有麇>>﹕“白茅纯束﹐有女如玉。”

12。生契阔。<<邶风-击鼓>>﹕“生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”

13。与子偕老。<<邶风-击鼓>>﹕“生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。” <<郑风-女曰鸡鸣>>﹕“宜言饮酒﹐与子偕老。”

14。不忮不求。<<邶风-雄雉>>﹕“百尔君子﹐不知德行。不忮不求，何用不臧。”

15。黾勉同心。<<邶风-谷风>>﹕“习习谷风﹐以阴以雨。黾勉同心﹐不宜有怒。”

16。德音莫违。<<邶风-谷风>>﹕“采葑采菲﹐无以下体。德音莫违﹐及尔同。”

17。及尔同。<<邶风-谷风>>﹕“采葑采菲﹐无以下体。德音莫违﹐及尔同。”

18。行道迟迟。<<邶风-谷风>>﹕“行道迟迟﹐中心有违。不远伊迩﹐薄送我畿。”<<小雅-采薇>>﹕“行道迟迟﹐载渴载饥。”

19。燕尔新婚。<<邶风-谷风>>﹕“宴尔新昏，如兄如弟。”“宴尔新昏，不我屑以。”“宴尔新昏，以我御穷。”

20。狐裘蒙戎。<<邶风-旄丘>>﹕“狐裘蒙戎﹐匪车不东。”

21。充耳不闻。<<邶风-旄丘>>﹕“琐兮尾兮﹐流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。”

22。雨雪雱霏。<<邶风-北风>>﹕“北风其凉﹐雨雪其雱。”“北风其喈﹐雨雪其霏。”

23。携手同行。<<邶风-北风>>﹕“惠而好我﹐携手同行。”

24。匪女之为美﹐美人之贻。<<邶风-静女>>﹕“自牧归荑﹐洵美且异。匪女之

为美﹐美人之贻。”

25。人而无礼﹐胡不遄。<<鄘风-相鼠>>﹕“相鼠有体﹐人而无礼。人而无礼﹐胡不遄。”

26。素丝良马。<<鄘风-干旄>>﹕“孑孑干旄﹐在浚之郊。素丝纰之﹐良马四之。”

27。载驰载驱。<<鄘风-载驰>>﹕“载驰载驱﹐归唁卫侯。”<<小雅-皇皇者华>>﹕“载驰载驱﹐周爰咨诹。”

28。如切如磋﹐如琢如磨。<<卫风-淇奥>>﹕“瞻彼淇奥﹐绿竹猗猗。有匪君子﹐如切如磋﹐如琢如磨。”

29。手如柔荑﹐肤如凝脂。<<卫风-硕人>>﹕“手如柔荑﹐肤如凝脂。领如蝤蛴﹐齿如瓠犀﹐螓首蛾眉。巧笑倩兮﹐美目盼兮。”

30。巧笑倩兮﹐美目盼兮。 <<卫风-硕人>>﹕“手如柔荑﹐肤如凝脂。领如蝤蛴﹐齿如瓠犀﹐螓首蛾眉。巧笑倩兮﹐美目盼兮。”

31。泣涕涟涟。<<卫风-氓>>﹕“不见复关﹐泣涕涟涟。”

32。载笑载言。<<卫风-氓>>﹕“既见复关﹐载笑载言。”

33。士之耽兮﹐犹可说也﹔女之耽兮﹐不可说也。<<卫风-氓>>。

34。二三其德。<<卫风-氓>>﹕“士也罔极﹐二三其德。”<<小雅-白华>>﹕“之子无良﹐二三其德。”

35。夙兴夜寐。<<卫风-氓>>﹕“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”<<大雅-抑>>﹕“夙兴夜寐﹐洒埽廷内。”

36。及尔偕老。<<卫风-氓>>﹕“及尔偕老，老使我怨。”

37。言笑晏晏。<<卫风-氓>>﹕“总角之宴﹐言笑晏晏。”

38。信誓旦旦。<<卫风-氓>>﹕“信誓旦旦，不思其反。反是不思﹐亦已焉哉。”

39。一苇杭之。<<卫风-河广>>﹕“谁谓河广，一苇杭之。”

40。投木报琼。<<卫风-木瓜>>﹕“投我以木瓜﹐报之以琼琚。匪报也﹐永以为好也。”

41。知我者谓我心忧﹐不知我者谓我何求。<<王风-黍离>>﹕“彼黍离离﹐彼稷之苗。行迈靡靡﹐中心摇摇。知我者谓我心忧﹐不知我者谓我何求。”

42。悠悠苍天。<<王风-黍离>>﹕“悠悠苍天﹐此何人哉。”<<唐风-鸨羽>>﹕“悠悠苍天﹐曷其有所。”

43。不日不月。<<王风-君子于役>>﹕“君子于役，不日不月，曷其有佸？”

44。遇人不淑。<<王风-中谷有蓷>>﹕“中谷有蓷﹐暵其修矣。有女仳离﹐条其啸矣。条其啸矣﹐遇人之不淑矣。”

45。一日三秋。<<王风-采葛>>﹕“一日不见，如三秋兮。”

46。人言可畏。<<郑风-将仲子>>﹕“人之多言，亦可畏也。”

47。孔武有力。<<郑风-羔裘>>﹕“羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。”

48。颜如舜华(颜如舜英)。<<郑风-有女同车>>﹕“有女同车﹐颜如舜华。”“有女同行﹐颜如舜英。”

49。德音不忘。<<郑风-有女同车>>﹕“彼美孟姜﹐德音不忘。”

50。山有扶蘇(山有桥松)。<<郑风-山有扶蘇>>﹕“山有扶蘇﹐隰有荷华。”“山有桥松﹐隰有游龙。”

51。风雨凄凄。<<郑风-风雨>>﹕“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。”

52。风雨潇潇。<<郑风-风雨>>﹕“风雨潇潇﹐鸡鸣胶胶。既见君子﹐云胡不瘳。”

53。风雨如晦，鸡鸣不已。<<郑风-风雨>>﹕“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。”<<日知录>>卷十三<两汉风俗>﹕“至其未造，朝政昏浊，国事日非，而党锢之流、独行之辈，依仁蹈义，舍命不渝，风雨如晦，鸡鸣不已，三代以下风俗之美，无尚于东京者。”

54。青青子衿﹐悠悠我心。<<郑风-子衿>>﹕“青青子衿﹐悠悠我心。纵我不往﹐子宁不嗣音。”

55。一日三月。<<郑风-子衿>>﹕“一日不见﹐如三月兮。”

56。有女如云。<<郑风-出其东门>>﹕“出其东门﹐有女如云。虽则如云﹐匪我思存。”

57。有美一人。<<郑风-野有蔓草>>﹕“野有蔓草﹐零露溥兮。有美一人﹐清扬婉兮。”

58。邂逅相遇。<<郑风-野有蔓草>>﹕“邂逅相遇﹐适我愿兮。”

59。取妻如之何﹐必告父母。<<齐风-南山>>﹕“蓺麻如之何﹐衡从其亩。取妻如之何﹐必告父母。既曰告止﹐曷又鞠止。”

60。不稼不穑。<<魏风-伐檀>>﹕“不稼不穑﹐胡取禾三百廛兮﹖”

61。逝将去女﹐适彼乐土。<<魏风-硕鼠>>﹕“硕鼠硕鼠﹐无食我黍。三岁贯女﹐莫我肯顾。逝将去女﹐适彼乐土。乐土乐土﹐爰得我所。”

62。日月其除。<<唐风-蟋蟀>>﹕“蟋蟀在堂﹐岁聿其莫。今我不乐﹐日月其除。”

63。日月其迈。<<唐风-蟋蟀>>﹕“蟋蟀在堂﹐岁聿其逝。今我不乐﹐日月其迈。”

64。硕大无朋。<<唐风-椒聊>>﹕“彼其之子，硕大无朋。”

65。今夕何夕。<<唐风-绸缪>>﹕“绸缪束薪﹐三星在天。今夕何夕﹐见此良人。子兮子兮﹐如此良人何。”

66。独行踽踽。<<唐风-杕杜>>﹕“独行踽踽﹐岂无他人﹐不如我同父。”

67。谁与独处。<<唐风-葛生>>﹕“葛生蒙楚﹐蔹蔓于野。予美亡此﹐谁与独处。”

68。温其如玉。<<秦风-小戎>>﹕“言念君子﹐温其如玉。在其板屋﹐乱我心曲。”

69。在水一方。<<秦风-蒹葭>>﹕“蒹葭苍苍﹐白露为霜。所谓伊人，在水一方。”

70。同仇敌忾。<<秦风-无衣>>﹕“岂曰无衣﹐与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”<<左传>>文公四年﹕“诸侯敌王所忾，而献其功。”

71。无冬无夏。<<陈风-宛丘>>﹕“无冬无夏﹐值其鹭羽。”

72。涕泗滂沱。<<陈风-泽陂>>﹕“彼泽之陂﹐有蒲与荷。有美一人﹐伤如之何。寤寐无为﹐涕泗滂沱。”

73。衣冠楚楚。<<曹风-蜉蝣>>﹕“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之懮矣，于我归处。”

74。淑人君子。<<曹风-鳲鸠>>﹕“鳲鸠在桑﹐其子七兮。淑人君子﹐其仪一兮。其仪一兮﹐心如结兮。”

75。七月流火。<<豳风-七月>>﹕“七月流火﹐九月授衣。”

76。春日迟迟。<<豳风-七月>>﹕“春日迟迟﹐采蘩祁祁。女心伤悲﹐殆及公子同归。”<<小雅-出车>>﹕“春日迟迟﹐卉木萋萋。仓庚喈喈﹐采蘩祁祁。”

77。以介眉寿。<<豳风-七月>>﹕“为此春酒﹐以介眉寿。”

78。万寿无疆。<<豳风-七月>>﹕“跻彼公堂，称彼兕觥﹐万寿无疆。”<<小雅-天保>>﹕“烝尝于公先王。君曰卜尔﹐万寿无疆。”

79。未雨绸缪。<<豳风-鸱鴞>>﹕“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”

80。风雨飘摇。<<豳风-鸱鴞>>﹕“风雨所漂摇，予维音哓哓。”

81。德音不瑕。<<豳风-狼跋>>﹕“公孙硕肤﹐德音不瑕。”

82。德音孔昭。<<小雅-鹿鸣>>﹕“我有嘉宾﹐德音孔昭。”

83。脊令在原，兄弟急难。<<小雅-常棣>>﹕“脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也咏叹。”

84。兄弟阋于墙，外御其务。<<小雅-常棣>>﹕“兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋﹐烝也无戎。”

85。琴瑟好合。<<小雅-常棣>>﹕“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕﹐和乐且湛。”

86。出自幽谷，迁于乔木。<<小雅-伐木>>﹕“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”

87。日升月恒。<<小雅-天保>>﹕“如月之恒﹐如日之升。如南山之寿﹐不骞不崩。”

88。寿比南山。<<小雅-天保>>﹕“如月之恒﹐如日之升。如南山之寿﹐不骞不崩。”

89。载饥载渴。<<小雅-采薇>>﹕“懮心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。”

90。杨柳依依。<<小雅-采薇>>﹕“昔我往矣﹐杨柳依依﹔今我来思﹐雨雪霏霏。”

91。雨雪霏霏。<<小雅-采薇>>﹕“昔我往矣﹐杨柳依依﹔今我来思﹐雨雪霏霏。”

92。载沉载浮。<<小雅-菁菁者莪>>﹕“泛泛杨舟﹐载沉载浮。既见君子﹐我心则休。”

93。万邦为宪。<<小雅-六月>>﹕“文武吉甫﹐万邦为宪。”

94。大发雷霆。<<小雅-采芑>>﹕“戎车嘽嘽，嘽嘽焞焞，如霆如雷。”

95。哀鸿遍野。<<小雅-鸿雁>>﹕“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”

96。夜未央。<<小雅-庭燎>>﹕“夜如何其﹐夜未央。”

97。鹤鸣九皋。<<小雅-鹤鸣>>﹕“鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。”

98。它山之石，可以攻玉。<<小雅-鹤鸣>>﹕“爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。”

99。白驹空谷。<<小雅-白驹>>﹕“皎皎白驹﹐在彼空谷。”

100。弄璋。<<小雅-斯干>>﹕“乃生男子﹐载寝之床﹐载衣之裳﹐载弄之璋。”

101。弄瓦。<<小雅-斯干>>﹕“乃生女子﹐载寝之地﹐载衣之裼﹐载弄之瓦。”

102。忧心如焚。<<小雅-节南山>>﹕“忧心如惔，不敢戏谈。”

103。天高地厚。<<小雅-正月>>﹕“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”

104。高岸为谷，深谷为陵。<<小雅-十月之交>>﹕“百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。”

105。不敢告劳。<<小雅-十月之交>>﹕“黾勉从事，不敢告劳。”

106。伊于胡底。<<小雅-小旻>>﹕“我视谋犹，伊于胡底。”

107。暴虎冯河。<<小雅-小旻>>﹕“不敢暴虎，不敢冯河。”

108。战战兢兢。<<小雅-小旻>>﹕“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”

109。如临深渊，如履薄冰。<<小雅-小旻>>﹕“不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”<<小雅-小宛>>﹕“温温恭人﹐如集于木。惴惴小心﹐如临于谷。战战兢兢﹐如履薄冰。”

110。翰飞戾天。<<小雅-小宛>>﹕“宛彼鸣鸠，翰飞戾天。”<<小雅-四月>>﹕“匪鹑匪鸢，翰飞戾天。”

111。螟蛉有子，蜾蠃负之。<<小雅-小宛>>﹕“中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式谷似之。”

112。必恭必敬(毕恭毕敬)。<<小雅-小弁>>﹕“维桑与梓，必恭敬止。”

113。不遑假寐。<<小雅-小允>>﹕“心之忧矣﹐不遑假寐。”

114。他人有心，予忖度之。<<小雅-巧言>>﹕“他人有心，予忖度之。”

115。巧言如簧。<<小雅-巧言>>﹕“巧言如簧，颜之厚矣。”

116。不愧于人，不畏于天。<<小雅-何人斯>>﹕“不愧于人，不畏于天。”<<孟子尽心上>>﹕“仰不愧于天，俯不怍于人。”

117。投畀豺虎。<<小雅-巷伯>>﹕“彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北；有北不受，投畀有昊。”

118。冬日烈烈﹐飘风发发。<<小雅-四月>>﹕“冬日烈烈﹐飘风发发。民莫不榖﹐我独何害。”

119。普天之下，莫非王土﹔率土之滨，莫非王臣。<<小雅-北山>>﹕“溥天之下，莫非王土﹔率土之滨，莫非王臣。”

120。不稂不莠。<<小雅-大田>>﹕“既坚既好﹐不稂不莠。”

121。高山仰止﹐景行行止。<<小雅-车牵>>﹕“高山仰止﹐景行行止。”

122。优哉游哉。<<小雅-采菽>>﹕“优哉游哉，亦是戾矣。”

123。绰绰有裕。<<小雅-角弓>>﹕“此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为瘉。”

124。朝夕不暇。<<小雅-何草不黄>>﹕“哀我征夫，朝夕不暇。”

125。周虽旧邦﹐其命维新。<<大雅-文王>>﹕“周虽旧邦﹐其命维新。”

126。穆穆文王﹐於缉熙敬止。<<大雅-文王>>﹕“穆穆文王﹐於缉熙敬止。”

127。天命靡常。<<大雅-文王>>﹕“侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，裸将于京。”

128。自求多福。<<大雅-文王>>﹕“永言配命﹐自求多福。”

129。无声无臭。<<大雅-文王>>﹕“上天之载﹐无声无臭。”

130。仪刑文王﹐万邦作孚。<<大雅-文王>>﹕“仪刑文王﹐万邦作孚。”

131。小心翼翼。<<大雅-大明>>﹕“维此文王﹐小心翼翼。”<<大雅-烝民>>﹕“令仪令色﹐小心翼翼。”

132。天作之合。<<大雅-大明>>﹕“文王初载﹐天作之合。在洽之阳，在渭之涘。”

133。鸢飞戾天，鱼跃于渊。<<大雅-旱麓>>﹕“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”<<河南程氏遗书>>卷三﹕“‘鸢飞戾天，鱼跃于渊’，言其上下察也。此一段子思契紧为人处，与‘必有事焉而勿正心’之意同，活泼泼地。会得时，活泼泼地；不会得时，只是弄精神。”

134。永锡不匮。<<大雅-既醉>>﹕“孝子不匮﹐永锡尔类。”

135。丹凤朝阳。<<大雅-卷阿>>﹕“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”

136。不可救药。<<大雅-板>>﹕“多将熇熇，不可救药。”

137。靡不有初，鲜克有终。<<大雅-荡>>﹕“天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”

138。俾昼作夜。<<大雅-荡>>﹕“式号式呼，俾昼作夜。”

139。殷鉴不远﹐在夏后之世。<<大雅-荡>>﹕“殷鉴不远﹐在夏后之世。”

140。白圭之玷﹐尚可磨也。斯言之玷﹐不可为也。<<大雅-抑>>﹕“白圭之玷﹐尚可磨也。斯言之玷﹐不可为也。”

141。不愧屋漏。<<大雅-抑>>﹕“相在尔室﹐尚不愧于屋漏。”

142。投桃报李。<<大雅-抑>>﹕“投我以桃，报之以李。”

143。耳提面命。<<大雅-抑>>﹕“匪面命之，言提其耳。”

144。谆谆教诲。<<大雅-抑>>﹕“诲尔谆谆﹐听我藐藐。匪用为教﹐覆用为虐。”

145。生不逢辰。<<大雅-桑柔>>﹕“我生不辰﹐逢天僤怒。”

146。进退维谷。<<大雅-桑柔>>﹕“人亦有言﹐进退维谷。”

147。兢兢业业。<<大雅-云汉>>﹕“兢兢业业﹐如霆如雷。”<<大雅-召旻>>﹕“兢兢业业﹐孔填不宁﹐我位孔贬。”

148。骏极于天。<<大雅-崧高>>﹕“嵩高维岳﹐骏极于天。”

149。天生烝民。<<大雅-烝民>>﹕“天生烝民，有物有则。民之秉彝﹐好是懿德。”

150。明哲保身。<<大雅-烝民>>﹕“肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。”

151。夙夜匪解。<<大雅-烝民>>﹕“既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。”<<大雅-韩奕>>﹕“无废朕命﹐夙夜匪解。”

152。不畏强御。<<大雅-烝民>>﹕“不侮矜寡，不畏疆御。”

153。爱莫能助。<<大雅-烝民>>﹕“维仲山甫举之，爱莫助之。”

154。呜呼哀哉。<<大雅-召旻>>﹕“於乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”

155。济济多士。<<周颂-清庙>>﹕“济济多士﹐秉文之德。”<<鲁颂-泮水>>﹕“济济多士﹐克广德心。”

156。对越在天。<<周颂-清庙>>﹕“对越在天﹐骏奔走在庙。”

157。维天之命﹐於穆不已。<<周颂-维天>>﹕“维天之命﹐於穆不已。”

158。高高在上。<<周颂-敬之>>﹕“无曰高高在上﹐陟降厥士﹐日监在兹。”

159。惩前毖後。<<周颂-小毖>>﹕“予其惩﹐而毖後患。”

160。遵养时晦。<<周颂-酌>>﹕“於铄王师﹐遵养时晦。”

161。允文允武。<<鲁颂-泮水>>﹕“允文允武﹐昭假烈祖。”

162。戎狄是膺﹐荆舒是惩。<<鲁颂-閟宫>>﹕“戎狄是膺﹐荆舒是惩。”

163。黄发台背。<<鲁颂-閟宫>>﹕“黄发台背﹐寿胥与试。”

164。邦畿千里﹐维民所止。<<商颂-玄鸟>>﹕“邦畿千里﹐维民所止。”

诸葛亮时的一句话，求解释！

不知你记不记得，火烧赤壁时，周瑜登高远眺，忽意识无东南风起，火攻不成，胸闷吐血，后诸葛亮胸有成竹般探望和疗伤，两人以“天有不测风云，人有旦夕祸福”一问一答（还有其它具体话语，不太记得，请原谅），表明天比人强，深不可测。那时诸葛亮夜观星相之后，成竹于胸地说“人又可知”。但当诸葛亮弥留之际，又再次表明“天有不测风云，人有旦夕祸福”这些人未竟可知的事情，说出了“谋事在人，成事在天”的苍凉感叹，冥冥之中的力量是不可违逆的。

高一语文寒假作业试卷（附答案）

#高一# 导语工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。无为大家推荐了高一语文寒假作业试卷，请大家仔细阅读，希望你喜欢。

　一、选择题(共15分，每小题3分)

　1.下列词语中加点的字的读音有错误的一组是

　A.裨益(bì)酾酒(shī)镂刻(lòu)流觞曲水(shānɡ)

　B.禊事(xì)干禄(ɡān)蜷缩(quán)冯虚御风(pínɡ)

　C.溘(kè)赎罪(shú)愀然(qiǎo)义愤填膺(yīnɡ)

　D.蕈菌(xùn)商榷(zhuó)兑现(duì)便言令才(biàn)

　1.D/商榷(què)便言令才(pián)

　2.下列句子中没有错别字的一句是

　A.资产者尽相诽谤他、诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作珠丝一样轻轻抹去。

　B.诸君肄业于此，或三年，或四年，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。

　C.一个人夹在各地的市民中间，浑浑沌沌地过去，秋的意境与恣态，总赏玩不到实足。

　D.我梦想有一天，悠谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，胜光披露，满照人间。

　2.B/A尽相—竞相珠丝—蛛丝C恣态—姿态实足—十足D悠谷—幽谷胜光—圣光

　3.依次填入下列各句中横线处的词语，最恰当的一项是

　①“低碳生活”是个新概念，所提出的却是世界可持续发展的老问题，它了人类因气候变化而对未来产生的担忧，我们应提倡“低碳生活”。

　②推进黄河三角洲高效生态经济的发展，有利于实现开发建设与生态保护的有机统一，有利于经济结构，创造高效生态经济发展的新模式。

　③“大手拉小手。”在全国未成年人思想道德教育经验的交流会上，不少地方、学校介绍了他们的实际做法和初步成效，了群众的这句话。

　A.反应调整验证B.反应调控印证

　C.反映调整印证D.反映调控验证

　3.C/反应：机体受到刺激而引起相应的活动;事情引起的意见、态度或行动。反映：把客观事物的实质表现出来;把情况、意见等告诉上级或有关部门。调整：改变原有的情况，使适应客观环境和要求。调控：调节控制。验证：通过实验或检验证实。印证：证明与事实相符。

　4.下列各句中，没有语病的一句是

　A.贯彻落实科学发展观，对构建和谐社会，对经济的可持续发展，都具有重大的意义。

　B.据统计数据显示，去年居民收入超过GDP的增速，为收入倍增计划释放了积极信号。

　C.漫步小径，微风送来阵阵芬芳;环顾四周，只见一棵棵腊梅树，正在那里释放幽香。

　D.鲁迅在小说《祝福》中的祥林嫂，只想以自己诚实的劳动来换取或维持起码的生活。

　4.A/B“据……显示”句式杂糅，删去“据”或“显示”。C动宾搭配不当，“见”不能搭配“一棵棵腊梅树，正在那里释放幽香”。D成分残缺，造成主语不明，应在介词短语“在小说《祝福》中”之后加上“塑造”一词;或删去“在”。

　5.在①②画横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是

　印象中成熟的向日葵，花盘都是低垂的，所以有诗人赞叹：①。可我家的这几株向日葵初出茅庐，尚不懂得这些，②，开心而单纯地笑着，就像稚气未脱的乡野小妹子。

　A.①愈是谦虚，愈是成熟

　②顾自低垂着脑袋

　B.①愈是成熟，愈是谦虚

　②顾自低垂着脑袋

　C.①愈是成熟，愈是谦虚

　②依然高昂着头

　D.①愈是谦虚，愈是成熟

　②依然高昂着头

　二、填空题(每句两空，每空1分，共8分)

　6.根据前后句子按原文默写：

　⑴青青子衿，。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，。我有嘉宾，。(曹操《短歌行》)

　⑵，齐彭殇为妄作。后之视今，，悲夫!

　(王羲之《兰亭集序》)

　⑶清风徐来，。，，歌窈窕之章。(苏轼《赤壁赋》)

　三、阅读题(共4个语段，共67分)

　(一)阅读下面的古诗，完成7—9题。(选择题3分，共12分)

　氓

　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也!

　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

　三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

　(选自《诗经?卫风》)

　7.下列各句中，对本诗分析不正确的一项是

　A.《氓》的女主人公讲述自己恋爱结婚、被虐和无端遭弃的婚恋悲剧，满腔愤懑。

　B.“于嗟女兮，无与士耽”是女主人公在三年婚嫁生活中得出的痛苦经验和教训。

　C.“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，隐喻女子容颜的由美而衰。

　D.氓恋爱时“信誓旦旦”，变心则为钱财已得，“以尔车来，以我贿迁”即可为证。

　7.D/变心是因为女子色衰，以及氓品行不好。“以尔车来，以我贿迁”是当时的婚俗。

　8.《氓》三处写到“淇水”，任选其中二处所写“淇水”，赏析其作用。(4分)

　答：

　8.①《氓》三处写到淇水，所写淇水有实有虚，它成了一场悲剧婚姻的见证。②谈婚论嫁时，送子涉淇，淇水喻示了爱情的缠绵;③遭弃归途中，淇水湿帷，淇水暗合了婚姻的变故;④归家静思时，淇水有岸，淇水反衬了悲剧的宽广。(答一处2分)

　9.简要赏析《氓》中女子的形象。(5分)

　答：

　9.《氓》中女子是一场悲剧婚姻中的弃妇。(1分)她美丽多情，敢于追求美好的婚姻生活;(2分)她勤劳坚强，勇敢地面对婚变而向不专一的爱情诀别。(2分)

　(二)阅读下面的文言文，完成10—14题。(选择每题3分，翻译题6分，共18分)

　游褒禅山记

　王安石

　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!(节选王安石《游褒禅山记》)

　10.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

　A.余与四人拥火以入拥：持、拿

　B.夫夷以近，则游者众夷：平坦

　C.唐浮图慧褒始舍于其址舍：房舍

　D.至于幽暗昏惑而无物以相之相：帮助

　10.C/舍：筑舍定居。

　11.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

　A.以其乃华山之阳名之也B.其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众

　晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋荆轲逐秦王，秦王还柱而走

　C.既其出，则或咎其欲出者D.然力足以至焉，于人为可讥

　方其破荆州，下江陵况修短随化，终期于尽

　12.以下各组句子中，全都说到后洞“游历艰难”的一组是

　①由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒

　②其下平旷，有泉侧出

　③入之愈深，其进愈难，而其见愈奇

　④然视其左右，来而记之者已少

　⑤方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也

　⑥所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也

　A.①②④B.①③④C.③④⑤D.②③⑥

　12.B/②写前洞;⑤写“我”还有力量游历，火把还足够照明;⑥写华山洞命名的原因。

　13.下列表述不符合原文意思的—项是

　A.作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者中志最重要。

　B.文章指出探求只要尽了志与力，即使不能到达险远、非常之境，也没有什么可悔的。

　C.作者赞美古人求思之深之广的治学精神，旨在批评当时浅尝辄止的浮泛不实的学风。

　D.平坦和近旁处，游览的人就会多;比喻如此去治学，其学问当然就难有深度和广度。

　13.C/文章没有直接“批评当时浅尝辄止的浮泛不实的学风”。

　14.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)

　⑴问其深，则其好游者不能穷也。(3分)

　译文：

　⑵余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(3分)

　译文：

　14.⑴探询洞的深度，就是那些喜好游历的人也不能穷尽。(问、深、穷、)⑵我也后悔自己跟随他们因而不能穷尽游洞的快乐。(亦、随、极)

　(三)阅读下面的文字，完成15—17题。(共18分)

　故都的秋

　郁达夫

　⑴不逢北国之秋，已将近余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。

　⑵北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。

　⑶秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产;因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。

　⑷还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像样。

　⑸在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了;着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：

　“唉，天可真凉了-----”(这了字念得很高，拖得很长。)

　⑹“可不是吗?一层秋雨一层凉啦!”

　⑺北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。

　⑻北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树;屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株的长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子，柿子，葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中也没有的GoldenDays。

　⑼有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，赞颂秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然?我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情;秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢?不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。2016高中生寒假专题

　(节选自郁达夫《故都的秋》)

　15.作者描写故都的秋景，为什么要详写故都旧院的秋?(6分)

　答：

　16.⑴～⑻段写故都“清、静、悲凉”的秋景，作者都有着怎样的心境?请据文意用三个关键词概括。(6分)

　16.闲静落寞苍凉

　17.文章末了，第⑼段有关秋的诗文的议论，有哪些作用?(6分)

　答：

　17.内容扩展：中外写秋的诗文都悲秋也颂秋，且写得出色而有味道。情感归结：有情趣的人类，对于秋总是一样的情难自已。文化渊源：中国文士最能领略北国之秋的深味。(答对两个要点即可。)

　(四)阅读下面的文字，完成18—21题。(共19分)

　讲故事的人?母亲

　莫言

　我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。

　她的骨灰，于1994年埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。

　我是母亲最小的孩子。记忆中最早的一件事，是提着家里的一把热水瓶去公共食堂打开水。因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。傍晚，我听到母亲呼唤我的乳名。我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有骂我也没有打我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。

　记忆中最痛苦的一件事，是我跟随着母亲去集体的地里捡麦穗，看守麦田的人来了，捡麦穗的人纷纷逃跑。母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人搧了她一个耳光。她摇晃着身体跌倒在地。看守人没收了我们捡到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情让我终生难忘。多年之后，那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静地对我说：“儿子，那个打我的人与这个老人，并不是一个人。”

　记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得地包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人，来到了我们家门口。我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干，你们的心是怎么长的?”我气急败坏地说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了!给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚!”母亲训斥了我，端起她那半碗饺子，倒进老人碗里。

　我最后悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意地多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我，只是轻轻地说：“儿子，你让娘丢了脸。”

　我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛哭，母亲对我说：“儿子，你不丑。你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里?只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能变美。”后来我进入城市，一些很有文化的人在背后甚至当面嘲弄我的相貌，我想起了母亲的话，便心平气和地向他们道歉。

　我母亲不识字，但对识字的人很敬重。我们家经常吃了上顿没下顿，只要我对她提出买书买文具的要求，她总是会满足我。她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我。有一段时间，集市上来了个说书人。我偷偷地跑去听书，忘记了她分配给我的活儿。为此，母亲批评了我。晚上，当她就着小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住地将白天从说书人那里听来的故事复述给她听。起初她有些不耐烦，在她心目中，说书人都是油嘴滑舌、不务正业的人，从他们嘴里冒不出什么好话来。但我复述的故事，渐渐吸引了她。以后每逢集日，她不再给我排活儿，默许我去集上听书。

　很快的，我不满足复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中，不断地添油加醋。我的听众，也不仅是我的母亲了。母亲在听完我的故事后，有时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言自语：“儿啊，你长大后会成为一个什么人呢?难道要靠耍贫嘴吃饭吗?”我理解母亲的担忧，因为在村子里，一个贫嘴的孩子，有时会给自己和家庭带来麻烦。我在小说《牛》里所写的那个因为话多被村里人厌恶的孩子，就有我童年的影子。我母亲经常提醒我少说话，她希望我能做一个沉默寡言、安稳大方的孩子。但我说故事的能力，又带给了她愉悦，这使她陷入深深的矛盾之中。

　后来，在《丰乳肥臀》这本书里，我肆无忌惮地使用了与我母亲的亲身经历有关的素材，书中母亲情感方面的经历，则是虚构或取材于高密东北乡诸多母亲的经历。书的卷前语上，我写下了“献给母亲在天之灵”的话，这本书，实际上是献给天下母亲的。

　(摘自《2012年诺贝尔文学奖获得者莫言在瑞典文学院的演讲》，有删节)

　18.下列对演讲有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)

　A.莫言讲故事常运用荒诞的叙事手法，开篇讲述“母亲的骨殖已与泥土混为一体”，就有点魔幻现实主义的味道。

　B.讲故事的人讲述母亲，其中半碗饺子给了“乞讨的老人”的故事，从行动和语言上真切表现了母亲善良的性格。

　C.母不嫌儿丑，在母亲看来，我的“鼻眼不缺，四肢健全”就是美的了。母亲如此开导我去平和地面对艰难岁月。

　D.对我的成长，母亲深陷矛盾中，她不愿我将来“靠耍贫嘴吃饭”，却又支持我看书，甚至听任“我去集上听书”。

　E.这篇演讲，并非“肆无忌惮地使用了与我母亲的亲身经历有关的素材”，故事看似平常，却蕴含着做人的道理。

　19.童年的一次失手，成了“记忆中最早的一件事”。“最早”有深意吗?请简要说明。(4分)

　答：

　19.深意：对幼时失手打碎热水瓶母亲却没有打骂“我”感到意外而有了早且深刻的记忆，(2分)同时，第一次直觉了母亲教育儿子的宽严不误。(2分)

　20.母亲为什么说“那个打我的人与这个老人，并不是一个人”?谈谈你的理解。(4分)

　答：

　20.是同一个人，(1分)但眼前的是白发老人，不复是麦田看守人;(1分)母亲教育孩子忘掉仇恨，学会宽容。(2分)

　21.“母亲泪流满面”，是什么原因?请简要分析。(6分)

　答：

　21.“我”多算了买白菜老人一毛钱事小，却关乎人品，(3分)一是贪小便宜，(1分)二是少同情心，(2分)因此母亲痛苦万分。

　四、作文(60分)

　22.阅读下面的材料，按要求作文。

　老木匠想退休，与妻儿共享天伦之乐。老板舍不得他的好工人走，要他帮忙再建一座房子。老木匠答应了，但他的心已不在工作上，出的是粗活。房子建成了，老板把门钥匙递给他，说：“这房子是我给你的礼物。”老木匠惊呆了。

　生活是自己创造的。早知道是在给自己建房子，为什么不做到呢?

　请你联系现实生活进行思考，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。不得抄袭。

　22.审题参考：

　好工人老木匠，因为要退休了，要与妻儿共享天伦之乐了，在建最后一座房子的时候心不在焉而出了粗活，他得到的是一幢经自己的手而粗制滥造的房子!生活中我们又何尝不是

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勤奋的名言

★人生在勤，不索何获－－张衡　★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随－－韩愈　★天才就是无止境刻苦勤奋的能力－－卡莱尔　★聪明出于勤奋，天才在于积累－－华罗庚　★好学而不勤问非真好学者。　★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。----韩愈　★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠－－达·芬奇（意大利）　★形成天才的决定因素应该是勤奋－郭沫若　★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废－茅以升　★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦－－屠格涅夫　★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾　★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。　★成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话－－爱因斯坦　★不经历风雨，怎能见彩虹－《真心英雄》　★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。　★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。　★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外－－雨果　★天才不是别的，而是辛劳和勤奋 —— 比丰　★谨慎的勤奋带来好运 —— 英国　★科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人 —— 约瑟夫·鲁　★没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋 —— 约翰·塞尔登　★人们把我的成功，归因于我的天才；其实我的天才只是刻苦罢了。——爱因斯坦　★终生努力,变成天才——俄国科学家门捷列夫　★哪里有天才，我只不过把别人喝咖啡的工夫用在工作上了——鲁迅　★天才就是勤奋。——歌德　★天才就是忘我。——叔本华　★没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言 —— 富兰克林　★天才出于勤奋——高尔基

勤奋的事例

事例　　1,王羲之与"墨池"　王羲之是东晋有名的书法家.他每天坚持练字,练完后就在家边的一口池塘里洗笔.这样日复一日,竟将整口池塘的水染成了黑色,像墨一般.于是人们把这口池塘叫作"墨池",也叫"洗砚池","洗笔池".　2,达·芬奇画蛋 (具体事件略)……从此,达·芬奇用心学习素描,经过长期勤奋艰苦的艺术实践,终于创作出许多不朽的名画.　3,司马迁从42岁时开始写《史记》,到60岁完成,历时18年.如果把他20岁后收集史料,实地采访等工作加在一起,这部《史记》花费了他整整40年时间.　4,天才来自于勤奋.爱迪生一生有一千多项发明.他为了发明电灯,阅读了大量资料,光笔记就有四万多页.他试验过几千种物质,做了几万次实验,才发明电灯.　成就与汗水　①晋代著名书法家王献之写字,用尽18缸水,终于成为一代书法大师.　②李时珍花了31年功夫,读了800多种书籍,写了上千万字笔记,游历了7个省,收集了成千上万个单方,为了了解一些草药的解毒效果,吞服了一些剧烈的毒药,最后写成了中国医药学的辉煌巨著——《本草纲目》.　伟大的医学家李时珍，为了研究药的性能，发展祖国医学，踏遍了祖国山山水水，访问了成千上百的农民、樵夫、渔夫，终于写出了举世闻名的《本草纲目》。　③马克思写《资本论》,呕心沥血,花了40年时间.马克思写《资本论》时花了整整40年时间才写出著名的作品，他为了搜集资料，光日记就有1300多篇。由于经常思考时经常爱踱步，竟把地踱出一条深深的印痕。　④英国生物学家达尔文研究进化论,花了22年时间,写出了《物种起源》一书.　⑤法国著名物理学家居里夫人,历经12年的实验,不怕挫折失败,从几十吨的矿物中提取了0.1克镭.古往今来，勤奋是人们获取成功的必要前提。也是我们每个人都应该具备的良好品格。唯有勤奋，才能创造一个人事业的成功与辉煌。　我国数学家华罗庚曾说过：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”古今中外，许许多多有成就的人，他们都是因为勤奋，才从众多的人中脱颖而出，成为人们所佩服的人。我国数学家陈景润为了证明“哥德巴赫猜想”，他日复一日，年复一年的沉浸在数学中，常常废寝忘食。法国作家福楼拜，他的窗口面对塞纳河，由于他经常勤奋钻研，通宵达旦，夜间航船的人们常把它当作航标灯。他的学生莫泊桑，从20岁开始写作，到30岁才写出第一篇短篇小说《羊脂球》，在他的房间里可以看到草稿纸已有书桌那么高了。还有很多伟人的事例不胜枚举。但他们的人生经历都说明了一个道理：天才出于勤奋，成功来自勤奋！　我们的祖国之所以繁荣起来，和人民群众的勤奋是分不开的。曾几何时，人们一贯的唯我独尊，使中国有了上百年的耻辱。如今，人们觉悟了，勤奋的学习科学文化知识，不断地创造自己，改变自己，才使中国一步步走向成功。　归根结底，中国人民惟有勤奋，才能抹去“东亚病夫”的牌匾，成为响彻世界的东方巨龙！人们惟有勤奋，才能成为人上人。　观点：勤出智慧　古希腊德摩斯梯尼，小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，于是每天含着石子，面对大海朗诵，无论春夏秋冬，坚持五十年如一日，终于成为全希腊最有名气的演说家。　屈原洞中苦读。屈原小时候不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。　蒲松龄草亭问路。清代文学家蒲松龄在路边搭建茅草凉亭，记录过路行人所讲的故事，经过几十年如一日地辛勤搜集，加上自己废寝忘食的创作，终于完成了中国古代文学史上划时代的辉煌巨著《聊斋志异》。　悬梁刺股　东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。　这就是孙敬悬梁的故事，而韩愈所说的勤奋刻苦在他身上都表现出来了。　战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就是苏秦"刺股"的故事。　〔注〕：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出"悬梁刺股"这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。　凿壁偷光　西汉时有一个大学问家名叫匡衡。他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书，他常为此事发愁。这天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。匡衡看后，立刻想出了一个办法。他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。由于他从小勤奋好学，后来匡衡成了一名知识渊博的经学家。　只要功夫深,铁杵磨成针　是一位老奶奶劝诫李白用功读书时说的一句劝言　引一段小故事：　宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。　据说，清末时梨园中有“三怪”，他们都是因勤学苦练成了才。　瞎子双阔亭，自小学戏，后来因疾失明，从此他更加勤奋学习，苦练基本功，他在台下走路时需要人搀扶，可是上台表演却寸步不乱，演技超群，终于成为功深艺湛的名须生。　另一位是跛子孟鸿寿，幼年身患软骨病，身长腿短，头大脚小，走起路来很不稳便。于是，他暗下决心，勤学苦练，扬长避短，后来一举成为丑角大师。　还有一位是哑巴王益芬，先天不会说话，平日看父母演戏，一一记在心，虽无人教授，但他每天起早贪黑练功，常年不懈。艺成后，一鸣惊人，成为戏院里有名的武花脸，被戏班子奉为导师。　◎鲁迅嚼辣椒驱寒鲁迅先生从小认真学习。少年时,在江南水师学堂读书,第一学期成绩优异,学校奖一枚金质奖章.他立即拿到南京鼓楼街头卖掉,然后买了几本书,又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时,夜读难耐,他便摘下一颗辣椒,放在嘴里嚼着,直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书,后来终于成为我国著名的文学家。 ◎王亚南苦读成才王亚南睡三脚床王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。 ◎唐宋八大家之一的苏东坡，年轻时自认为已无书不读，便大书一联：“识遍天下字；读尽人间书。”后经一老翁指点，遂改成：“发奋识遍天下字；立志读尽人间书。” ◎郭沫若曾写过一副读书联：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是说，读书要靠平时下功夫，不能一心血来潮就加班加点搞突出。要想获得成功，必须锲而不舍，持之以恒，决不能时而勤奋时而懈怠，三天打鱼两天晒网。 ◎华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。当你对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质后，读书就由厚变薄了，愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。如果在读书过程中，你对各章节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考资料，那么，书又会愈读愈厚。因此，读书就是由厚到薄，又由薄到厚的双向过程侯宝林抄书相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。张广厚吃书数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。高尔基救书世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍，他险些被烧。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹。”

勤奋的成语

发愤忘食

fā fèn wàng shí　努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 既这样～起来，也好，就由你去。（清·文康《儿女英雄传》第三十四回）

废寝忘食

fèi qǐn wàng shí　顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。　南北朝·王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝；昃晷忘餐。”南北朝·颜之推《颜氏家训》：“元帝在江、荆间、复所爱习；召置学生；亲为教授；废寝忘食；以夜继朝。”

宵衣旰食

xiāo yī gàn shí　天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。多用以称颂帝王勤于政事。南朝·陈·徐陵《陈文帝哀册文》：“勤民听政，旰衣宵食。”

囊萤映雪

náng yíng yìng xuě　晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。、“囊萤”典出《晋书·卷八十三·车胤传》：“车胤字武子，南平人也。曾祖浚，吴会稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，见胤於童幼之中，谓胤父曰：‘此儿当大兴卿门，可使专学。’胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。” 、“映雪”则出自《孙氏世录》：“晋孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。”

夜以继日

yè yǐ jì rì　晚上连着白天。形容勤奋工作或学习。《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”先秦·孟轲《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”

悬梁刺股

xuán liáng cì gǔ　比喻发奋读书，刻苦学习。“悬梁”的故事见于《太平御览》卷三六三引《汉书》。　西汉时期，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研。经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢地绑在房梁上，一头系在头发上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。 “刺股”的故事见于《战国策·卷三秦一》。战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。焚膏继晷 fén gāo jì guǐ 点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。” 相传文人目多眚，归咎读书，～，以致损明。（清·张潮《虞初新志·三侬赘人广自序》）

鸡鸣而起

jī míng ér qǐ　鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。《孟子·尽心上》：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。” ～，孜孜焉，亦不为利。（唐·韩愈《上宰相书》）

将勤补拙

jiāng qín bǔ zhuō　以勤奋弥补笨拙。唐·白居易《自到郡斋题二十四韵》：“救烦无若静，补拙莫如勤。”

牛角挂书

niú jiǎo guà shū　比喻读书勤奋。《新唐书·李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”

勤能补拙

qín néng bǔ zhuō　勤奋能够弥补不足。宋·邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。”

燃糠自照

rán kāng zì zhào　比喻勤奋好学。《南史·顾欢传》：“乡中有学舍，欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。夕则燃松节读书，或燃糠自照。”

手不释卷

shǒu bù shì juàn　释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。” 闵象南老好观书，年七十余，每夜漏下二三十筹，～。（清·王晫《今世说·德行》）

夙兴夜寐

sù xīng yè mèi　夙：早；兴：起来；寐：睡。早起晚睡。形容勤奋。《诗经·魏风·氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。” 可怜数载宫闱，克勤克俭，～，何敢轻为妄作，有黍姆训。（明·许仲琳《封神演义》第七回

夙夜匪懈

sù yè fěi xiè　夙夜：早晚，朝夕；匪：不；懈：懈怠。形容日夜谨慎工作，勤奋不懈。《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人。”

韦编三绝

wéi biān sān jué　韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。” 我们提倡～的读书精神，更提倡学以致用，期待创新人才的大量涌现。

学如不及，犹恐失之

xuá rú bù jí ，yóu kǒng shī zhī　学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。《论语·秦伯》：“子曰：‘学如不及，犹恐失之。’” 秋间又过太湖，游石公、飘渺诸峰……明年将为天台、雁荡之行。～。（清·袁枚《小仓山房尺牍》第一百0六首。）

一曝十寒

yī pù shí hán 曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。” 他们跑出英文教室，说的听的依然是中国话。这只是‘～’的办法罢了，对于理解的功夫完全抛荒。（叶圣陶《英文教授》）　业精于勤 yè jīng yú qín 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”　勇猛精进 yǒng měng jīng jìn 原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。《无量寿经》卷上：“勇猛精进，志愿无倦。” 是僧闻言，即对佛发愿，～，自是宴然无梦矣。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷四）　引锥刺股 yǐn zhuī cì gǔ 锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”　朝斯夕斯 zhāo sī xī sī 早上这样，晚上也这样。形容求学勤奋而有恒心。《三字经》：“朝于斯，夕于斯。”　孜孜不倦 zī zī bù juàn 孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。” 他长年累月～地工作。　朝乾夕惕 zhāo qián xī tì 乾：乾乾，即自强不息；惕：小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。《周易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。” 虽肝脑涂地，岂能报效万一？惟～，忠于厥职。（清·曹雪芹《红楼梦》第十八回）　昼耕夜诵 zhòu gēng yè sòng 白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。《魏书·崔光传》：“家贫好学，昼耕夜诵，佣书以养父母。”　孜孜不倦 zī zī bù juàn 指工作或学习勤奋不知疲倦。《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。” 我所知道的木刻家中，有罗清桢君，还是～。（《便迅书信集·致李华》）

关于薄得诗句(关于薄情的诗词)

1.关于薄情的诗词

1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

-柳永《凤栖梧》2生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

-佚名《诗经邶风击鼓》3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》4相思相见知何日？此时此夜难为情。

-李白《三五七言》5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰琴歌》6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

-郑愁予《赋别》7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

-元稹《离思五首其四》9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

-张籍《节妇吟》12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。

-席慕蓉《一棵开花的树》13嗟余只影系人间，如何同生不同？-陈衡恪《题春绮遗像》14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-《台湾竹枝词》15自君之出矣，明镜暗不治。

思君如流水，何有穷已时。-徐干《室思》16相见争如不见，有情何似无情。

-司马光《西江月》17落红不是无情物，化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》18天不老，情难绝。

心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

-黄景仁《绮怀诗二首其一》20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》21深知身在情长在，怅望江头江水声。

-李商隐《暮秋独游曲江》22人到情多情转薄，而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》23此情可待成追忆，只是当时已惘然。

-李商隐《锦瑟》24相思***多少，地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》25问世间，情是何物，直教生相许。

-元好问《摸鱼儿二首其一》26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-李商隐《无题》27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

-张可久《塞鸿秋》28平生不会相思，才会相思，便害相思。-徐再思《折桂令》29一寸相思千万绪，人间没个安排处。

-李冠《蝶恋花》30十年生两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。-苏轼《江城子》31今夕何夕，见此良人。

-佚名《诗经唐风绸缪》32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

-白居易《长恨歌》34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难。-文廷式《蝶恋花》35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？-曹雪芹《枉凝眉》36春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。-李商隐《无题》37他生莫作有情痴，人间无地著相思。

-况周颐《减字浣溪沙》38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。-欧阳修《玉楼春》39关关雎鸠，在河之洲。

窈宨淑女，君子好逑。-佚名《诗经周南关雎》40人生自是有情痴，此恨不关风与月。

-欧阳修《玉楼春》41此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。

-柳永《雨霖铃》42只愿君心似我心，定不负相思意。-李之仪《卜算子》43落花人独立，微雨燕双飞。

-晏几道《临江仙二首其二》44可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。-陈陶《陇西行》45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

-辛弃疾《摸鱼儿》46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

-温庭筠《更漏子三首其三》47结发为夫妻，恩爱两不疑。-苏武《结发为夫妻》48寻好梦，梦难成。

况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

-聂胜琼《鹧鸪天》49一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。

-柳永《昼夜乐》50天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。-《李白长相思二首其一》51不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。

-席慕蓉《印记》52愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。-范成大《车遥遥篇》53鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。

-戴叔伦《相思曲》54执手相看泪眼，竟无语凝噎。-柳永《雨霖铃》55诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。

-元稹《遣悲怀三首其二》56换我心，为你心，始知相忆深。-顾敻《诉衷情》57忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

-鱼玄机《江陵愁望有寄》58春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。-李商隐《无题六首其六》59相思似海深，旧事如天远。

-乐婉《卜算子》60相恨不如潮有信，相思始觉海非深。-白居易《浪淘沙》61玲珑骰影埠於梗？牍窍嗨贾？恢？浚？峦ン蕖堆盍？Α？62忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。

-邵瑞彭《蝶恋花》63天涯地角有穷时，只有相思无尽处。-晏殊《玉楼春》64都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。

空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。-曹雪芹《终身误》65人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。

-周邦彦《玉楼春》66滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。-曹雪芹《红豆词》67泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

-欧阳修《蝶恋花二首其一》68瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。-冯小青《怨》69锺情怕到相思路。

2.形容“薄情”的诗句有哪些

1、《佳人》唐代：杜甫绝代有佳人，幽居在空谷。

自云良家子，零落依草木。关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。

官高何足论，不得收骨肉。世情恶衰歇，万事随转烛。

夫婿轻薄儿，新人美如玉。合昏尚知时，鸳鸯不独宿。

但见新人笑，那闻旧人哭。在山泉水清，出山泉水浊。

侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。摘花不插发，采柏动盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。译文：有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。

她说自己是高门府第的女子，飘零沦落到与草木相依。过去关中一带遭遇战乱，家里的兄弟全被乱军杀戮。

官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。世俗人情都厌恶衰败的人家，万事就像随风而转的烛火。

丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。

丈夫只看见新人欢笑，哪里听得到旧人哭泣？泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。让侍女典卖珠宝维持生计，牵把青萝修补茅屋。

摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。

2、《木兰花·拟古决绝词柬友》清代：纳兰性德人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

译文：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。

我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

3、《白头吟》两汉：卓文君皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！译文：爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。听说你怀有二心，所以来与你决裂。

今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。

当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。

男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

4、《江南曲》唐代：李益嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。

译文：我真悔恨嫁做瞿塘商人妇，他天天把相会的佳期耽误。早知潮水的涨落这么守信，还不如嫁一个弄潮的丈夫。

5、《氓》先秦：佚名氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。

于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。

女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。

自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉！译文：憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。

送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。

望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。

复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。

你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。

桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。

哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。

女人若是恋男子，要想解脱难挣离。桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。

自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。

我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。

婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。

谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。

静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头，如今未老心先忧。

淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。

海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！6、府吏谓新妇，贺君得高迁。

磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时韧，便作旦夕间。

（《孔雀东南飞》）译文：恭喜你现在做了有钱人家的媳妇了。我的情意还如如磐石一般坚贞，而你呢！一时的誓言，如今便忘的无影无踪了参考资料古诗文网：http://。

3.形容天冷被子薄的诗句

忆帝京·薄衾小枕凉天气柳永

薄衾小枕凉天气，乍觉别离滋味。展转数寒更，起了还重睡。毕竟不成眠，一夜长如岁。

也拟待、却回征辔；又争奈、已成行计。万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地。系我一生心，负你千行泪。

注释：

(1)薄衾小枕：薄薄的被子，稍稍就枕。（2）寒更：古时自黄昏至拂晓，将一夜分为甲、乙、丙、丁、戊五个时段，谓之“五更”，又称“五鼓”。每更又分为五点，更则击鼓，点则击锣，用以报时。（3）拟待：打算。征辔：马的缰绳，代指远行的马。（4）争奈：怎奈。（5）行计：出行的打算。（6）只恁：只是这样。（7）厌厌：同“恹恹”，精神不振的样子。

译文：

小睡因薄被而被冻醒，突然觉有种难以名状的离别滋味涌上心头。辗转反侧地细数着寒夜里那敲更声次，起来了又重新睡下，反复折腾却不能入睡，一夜如同一年漫长。也曾打算勒马再返回，无奈，为了生计功名已动身上路，又怎么能就这样无功而回呢？千万次的思念，总是想尽多种方法加以开导解释，最后只能就这样寂寞无聊地不了了之。我将一生一世地把你系在我心上，却辜负了你那流不尽的伤心泪！

精彩赏析：

这是柳永抒写离别相思的系列词作之一。这首词纯用白描来表现男女双方的内心感受，比较口语化，是柳永同类作品中较有特色的一首。

初秋天气渐凉。“薄衾”，是由于天气虽凉却还没有冷；从“小枕”看，词中人此时还拥衾独卧。“乍觉”，是初觉，由于被触动，一下引起了感情的波澜。接下来将“别离滋味”作了具体的描述：“展转数寒更，起了还重睡”。空床展转，夜不能寐；希望睡去，是由于梦中也许还可以解愁。默默地计算着更次，可是仍不能入睡，起床后，又躺下来。

“毕竟不成眠”，是对前两句含意的补充。“毕竟”两字有终于、到底、无论如何等意思。接着“一夜长如岁”一句巧妙地化用了《诗径·王风·采葛》中“一日不见，如三岁兮”的句意，但语句更为凝炼，感情更为深沉。这几句把“别离滋味”如话家常一样摊现开来，质朴无华的词句里，蕴含着炽烈的生活热情。

词的下片转而写游子思归，表现了游子理智与感情发生冲突复杂的内心体验。“也拟待、却回征辔”，离开他所爱的人没有多久，便为“别离滋味”所苦了。“也拟待”，这是万般无奈后的心理活动。可是，“又争奈、已成行计”可是归又归不得，行又不愿行，结果仍只好“万种思量，多方开解”，出路找不到，自然只能“寂寞厌厌地”，百无聊赖地过下去了。

最后两句“系

4.描写人性凉薄的古诗有哪些

1、世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。——宋唐婉《钗头凤·世情薄》

白话译文：世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能够办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤；和自己低声轻轻的说话，希望你也能够听到。

2、春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！——宋陆游《钗头凤·红酥手》

白话译文：

美丽的春景依然如旧，只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红，又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫！

3、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。——唐李白《怨情》

白话译文：美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。

4、人情淡薄，世态炎凉，只喜添锦上之花，谁肯送雪中之炭！——清李渔《意中缘传奇》

白话译文：现在的人都感情淡薄，在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。都喜欢给富贵者捧场，都不愿意在别人急需的时候给予帮助。

5、昔趋魏公子，今世霍将军，世态炎凉甚，交情贵贱分。宋·文天祥《指南录·杜架阁》

白话译文：就像昔日的魏公子，现在的霍将军，这世态很是炎凉，交情都分高低贵贱。

5.带薄凉俩字的古诗

没有薄凉2个字连一起的。

查询到关于"薄凉"的诗句一共37条！

1、暮檐凉薄

宋

吴文英

《解连环·暮檐凉薄》

2、薄衾中夜凉

唐

张籍

《琴曲歌辞·宛转行》

3、香汗薄衫凉

宋

苏轼

《菩萨蛮回文。夏闺怨》

4、凉衫薄汗香

宋

苏轼

《菩萨蛮回文。夏闺怨》

5、薄云卷雨凉成阵

宋

韩元吉

《菩萨蛮·薄云卷雨凉成阵》

6、晚凉犹薄

宋

程垓

《满江红·水远山明》

7、雨后凉生云薄

宋

卢祖皋

《谒金门·香漠漠》

8、凉月薄阴犹殢

宋

杨韶父

《如梦令·凉月薄阴犹殢》

9、露凉顿觉罗衾薄

宋

仇远

《忆秦娥·秋乍觉》

10、簟凉扇恩薄

唐

刘禹锡

《早秋雨后寄乐天》

11、繁华何似今凉薄

元

许有壬

《满江红次汤碧山清溪》

12、凉透纱帱薄

元

许有壬

《蝶恋花·万象森森天漠漠》

13、露华凉透罗衣薄

元

沈禧

《风入松咏俞绍庵秋蟾台》

14、凉薄了生涯

元

元好问

《水调歌头长寿新齐》

15、繁华何似今凉薄

元

许有壬

《满江红次汤碧山清溪》

16、凉透纱帱薄

元

许有壬

《蝶恋花·万象森森天漠漠》

17、露华凉透罗衣薄

元

沈禧

《风入松咏俞绍庵秋蟾台》

18、平生凉薄资

宋

文天祥

《暑布送王廷举用萧敬夫韵》

19、薄晚凉生暑气微

宋

蔡襄

《七月过孤山勤上人院》

20、衣冠凉薄说端严

宋

陈郁

《赠东华老真钟逸士》

21、日薄窗棂多半凉

宋

程少逸

《月珠寺明月楼》

22、柳多客折凉阴薄

宋

仇远

《和范爱竹三首》

23、凉薄有身纪

宋

董嗣杲

《官舟上富池二首》

24、凉飙薄巾袂

宋

关耆孙

《游东屯》

25、凉生顿觉絺衣薄

宋

韩维

《陪景仁赴况之湖上燕集遇雨》

26、不恨夜凉衫薄

宋

李石

《扇子诗》

27、早凉日薄坐其下

宋

楼钥

《蕉庵杂言》

28、地非硗薄比渠凉

宋

吴潜

《十用喜雨韵三首》

29、更惭形秽才凉薄

宋

席汝言

《耆英会》

30、凉蟾影度秋阴薄

宋

晏殊

《初秋宿直》

31、越衫罗薄逆新凉

宋

张耒

《题扇二首》

32、薄云凉雾共霏霏

明

金诚

《闺情》

33、凉薄难见录

明

李懋

《窦滔妻诗一章（凡七首）》

34、鬓薄松松绿雾凉

宋

刘涣

《绝句》

35、凉月如霜鉴薄帷

明

袁宏道

《十六夜和三弟》

36、况予凉薄资

明

朱瞻基

《招隐歌》

37、凉飚太情薄

明

邹亮

《长信宫》

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6.形容天冷被子薄的诗句

“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”出自《茅屋为秋风所破歌》：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻亦足！《茅屋为秋风所破歌》是唐代伟大诗人杜甫旅居四川成都草堂期间创作的一首歌行体古诗。

此诗叙述作者的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界，是杜诗中的典范之作。全篇可分为四段，第一段写面对狂风破屋的焦虑；第二段写面对群童抱茅的无奈；第三段写遭受夜雨的痛苦；第四段写期盼广厦，将苦难加以升华。

前三段是写实式的叙事，诉述自家之苦，情绪含蓄压抑；后一段是理想的升华，直抒忧民之情，情绪激越轩昂。前三段的层层铺叙，为后一段的抒情奠定了坚实的基础，如此抑扬曲折的情绪变换，完美地体现了杜诗”沉郁顿挫“的风格。

关于永不相见的诗句

1.形容从此永不相见的古诗词有哪些

1.无题·相见时难别亦难唐代：李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 2.相见欢·无言独上西楼五代：李煜无言独上西楼，月如钩。

寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。

别是一般滋味在心头。 3.相见欢·林花谢了春红五代：李煜林花谢了春红，太匆匆。

无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。

自是人生长恨水长东。 4.虞美人·曲阑深处重相见清代：纳兰性德曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。

凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。

忆来何事最销魂，第一折枝花样画罗裙。5.相见欢·金陵城上西楼宋代：朱敦儒金陵城上西楼，倚清秋。

万里夕阳垂地，大江流。中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪，过扬州。

2.从此永不相见的古诗词

1. 卓文君的《白头吟》：因丈夫出轨，写的诀别诗，称嫁娶不须啼。

皑如山上雪，蛟若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟止，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒。

男儿重意气，何用钱刀为。

2.《有所思》：汉代民歌，也是讲女子对于负心汉的决绝。

有所思，乃在大海南。

何用问遗君，双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。

闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。

从今以往，勿复相思，相思与君绝！

鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。

3.《离思》元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君.

4.《终南别业》

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

3.从此不相见的诗词

无题

作者：李商隐年代：唐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

不相见的这些年

到底发生了什么

为何忽然的重逢如此令人震惊

一切都在模棱两可之间

都在“象”与“不象”之间

让我产生片刻的恍惚

我禁不住颤栗：时光

你到底是个什么东西

为何在你的手上把一个人打磨成怪物

又怎样才能叫做对你的忠实

到底是这张莫衷一是、面目全非的脸

还是当初那个明月一样皎洁明丽的女子

正在我犹疑惊惧之间

她忽然绽开一个惊鸿一瞥的微笑

刺透了几十年晦暗艰涩的时光

将我们一下子对接在一起

双双上前手紧握在一起

我望着她的脸

忽然感到时光像一只毛茸茸的小狗

用它光滑的舌头轻舔了一下我的脸

于是絮絮地漫侃东一句西一句

像是交换这些年的名片

唏嘘一阵，沉默一阵

时间一次次断裂、跳丝

照见了彼此难以弥合的距离

是她吗？不是她吗？

两个人说过的话全不记得

只是一味耽恋于那种“感觉”

“说”本身倒成了一味作料

真正的主角已经让位给那隐在暗处的“时光”

它左右了我们今天所有的神经

它让我们通过它

重温了一遍自己

抚摸了一遍自己

也咀嚼了一遍自己

最后，到告别的时候了，

我伸出手去

两个人像是照镜子一般

再次转身握手道别

似乎依依不舍

却又仓皇逃窜

眼睛里贮满了隐隐的不安与伤感

孤独重又回到我的心里

时光真是个怪东西，

它如大陆漂移一样

把原本一体的东西给拆得

七零八落因此

常常并不如所想

常常令人觉得见面不如不见。

4.从此永不相见的古诗词

卓文君的《白头吟》：因丈夫出轨，写的诀别诗，称嫁娶不须啼。

皑如山上雪，蛟若云间月。闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟止，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒。男儿重意气，何用钱刀为。

2.《有所思》：汉代民歌，也是讲女子对于负心汉的决绝。有所思，乃在大海南。

何用问遗君，双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。

摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。

妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。3.《离思》元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君. 4.《终南别业》中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

5.有没有形容原谅你但是永不相见的诗词呢

古决绝词

朝代：唐代

作者：元稹

原文：

乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。

七月七日一相见，相见故心终不移。那能朝开暮飞去，

一任东西南北吹。分不两相守，恨不两相思。对面且如此，

背面当可知。春风撩乱伯劳语，况是此时抛去时。

握手苦相问，竟不言后期。君情既决绝，妾意已参差。

借如生别，安得长苦悲。

噫春冰之将泮，何予怀之独结。有美一人，于焉旷绝。

一日不见，比一日于三年，况三年之旷别。

水得风兮小而已波，笋在苞兮高不见节。矧桃李之当春，

竞众人而攀折。我自顾悠悠而若云，

又安能保君皑皑之如雪。感破镜之分明，睹泪痕之馀血。

幸他人之既不我先，又安能使他人之终不我夺。已焉哉，

织女别黄姑。一年一度暂相见，彼此隔河何事无。

夜夜相抱眠，幽怀尚沉结。那堪一年事，长遣一宵说。

但感久相思，何暇暂相悦。虹桥薄夜成，龙驾侵晨列。

生憎野鹤性迟回，恨天鸡识时节。曙色渐曈曈，

华星欲明灭。一去又一年，一年何可时彻。有此迢递期，

不如生别。天公隔是妒相怜，何不便教相决绝。

木兰花·拟古决绝词柬友

朝代：清朝

作者：纳兰性德

原文：

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

白头吟

朝代：两汉

作者：卓文君

原文：

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

男儿重意气，何用钱刀为！

《有所思》

朝代：两汉

作者：佚名（汉乐府）

原文：

有所思，乃在大海南。

何用问遗君？双珠瑇瑁簪，用玉绍缭之。

闻君有他心，拉杂摧烧之。

摧烧之，当风扬其灰。

从今以往，勿复相思！

相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。

妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。

6.形容“从此再不相见”的古诗词有哪些

1. 《白头吟》汉卓文君：闻君有两意，故来相决绝。

2. 李白《清平调之二》：一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

3. 宋柳永《凤栖桐》：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

4. 李煜《子夜歌*人生愁恨何能免》：往事已成空，还如一梦中。

5. 李煜《更漏子金雀钗》：知我意，感君怜，此情须问天！

6. 朱淑真《山查子》：月上柳梢头，人约黄昏后。

7. 司马光《西江月》：相见争如不见，有情还似无情。

8. 《玉楼春》：天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

9. 张生《千秋岁》：天不老，情难绝；心似双丝网，中有千千结。

10. 《雨霖铃》柳永：多情自古伤别离，更那堪、冷落清秋节！

7.形容“永不相见”的句子有什么

1. 华星欲明灭。一去又一年，一年何可时彻。有此迢递期，

不如生别。天公隔是妒相怜，何不便教相决。——《古决绝词》唐代元稹

2. 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。——《木兰花·拟古决绝词柬友》清朝纳兰性德

3. 皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。——《白头吟》两汉卓文君

4. 闻君有他心，拉杂摧烧之。

摧烧之，当风扬其灰。——《有所思》两汉佚名（汉乐府）

5. 唯有春风应最惜，一年一度一归来。——《送吴显道》宋王安石

8.最好不相见的原诗

这是仓央嘉措的《十诫诗》中的一句。

原文（选段）是：第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。

原文：《十诫诗》作者：仓央嘉措第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生作相思。

诗句赏析：这首诗写出了一种痛苦而且凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的男女的情思和愁绪，复杂的心理变化让这种真实的，忧郁的爱情更加让人心口微痛。明明爱到深处，却逼迫让自己一刀两断的痛，那种极致淡漠的压抑近乎绝情的态度带着的对尊严的保留和对爱情的尊重……都在这首诗中展现得淋漓尽致，朴素简单的文字带着震撼人心的力量。

“最好不相见，如此便可不相恋。”如果没有相见怎会陷入爱河不能自拔，理性的清醒的语言中带着压抑的痛苦，与恋人分离的痛苦甚至让自己否决了邂逅带来的快乐，这种深沉的爱意和不能自拔的迷茫，更衬托出爱情的坚如磐石不可动摇。

“最好不相知，如此便可不相思。”爱情是心灵上的交流，相知之后方知知己，当心灵覆叠与重合，心心相印的默契带来的爱情将是温暖而贴心的。

会把恋人放在心头一遍遍思量着，会把爱情在心中一遍遍重温着，这种傻傻的想念一旦失去就就像失去了依托。于是后悔着相知，后悔着深爱，只因失去所爱之后的痛苦无法承受。

“最好不相伴，如此便可不相欠。”十指相扣，生契阔，那些默默的陪伴赐予的爱情，足够滋润心灵，让我们感激它的慷慨。

然而一旦分离，心口的温暖无法补偿带来的失落，足够让人心碎垂泪。欠下的那些温暖的陪伴，在分离之后终究无法偿还。

恨人事无常，到底只能暗自神伤。“最好不相惜，如此便可不相忆。”

那一段珍惜，那一段情意所留下的痕迹是怎样也无法抹除的，因为爱到深处爱到酴醾，当分离之后只剩下了故人的回忆，在一遍遍重温回忆的过程中一遍遍扯开伤口，使它一直无法治愈。这种每每生生撕裂伤口的痛，让人悔当初，真心相惜。

“最好不相爱，如此便可不相弃。”如果没有相爱那么就不会有辜负和背叛，这种天真的假设和询问，一次次重复着，却是在反复提醒自己别离的事实。

如果不爱，现在不会这么痛苦，然而惧怕痛苦而拒绝爱，更是痛苦深处的痛苦。“最好不相对，如此便可不相会。”

相对与相会，是两个不同层面上的会晤。所谓相对只是一场淡漠和平常的相遇，而相会却带着四目相对时的喜悦和温存。

如果我们不相向而行是否就会相忘于江湖？相会只会徒增感伤，因为千帆过尽，感情依然存在，只是不再前来相会。“最好不相误，如此便可不相负。”

一个“误”字如此耐人寻味，何为正？何为误？爱上了终将分离的人便是误吗？哀怨的字眼轻描淡写地描画着那种失去之后就让人心如刀绞的爱情，平静的外表下满满的波涛暗涌，毕竟相负带来的就是一种误，误了青春时辰，误了韶华时光，误了一片深情。“最好不相许，如此便可不相续。”