烟炎张天是什么意思-烟炎张天的张

1.烟开头四字成语

2.《三国志·周瑜传》译文与赏析

3.烟字有哪些成语大全？

4.息庵翁转文言文答案

烟开头四字成语

1. 烟字开头有哪些四字成语

烟字开头的四字成语 ： 烟炎张天、烟花粉黛、烟花贱质、烟云过眼、烟花风月、烟波浩淼、烟霏雨散、烟霏雾集、烟霞痼疾、烟消火灭、烟波浩渺、烟飞星散、烟岚云岫、烟熏火燎、烟消雾散、烟蓑雨笠、烟雾腾天、烟视媚行、烟波钓徒、烟消云散、烟销灰灭、烟波万顷、烟断火绝、烟断火绝、烟聚波属 ----------------------------- 硝烟弹雨：硝烟：爆炸后产生的烟雾，指战争；弹：子弹。

硝烟浓密，子弹如雨。形容战场炮火非常激烈 硝烟弥漫：弥漫：充满。

指战场上炮火充满了整个空间 接续香烟：接：连接，继承；续：连接下去；香烟：祭品，指祭享。比喻生养子孙，繁衍不断 烟幕弹：能发出带色浓烟的装置。

比喻迷惑人的手段 烟熏火燎：烟和火熏烤，比喻酷热或干燥 放烟幕弹：比喻制象，掩盖真相 人烟稀少：人烟：指住户。指住户少 瘴雨蛮烟：指南方有瘴气的烟雨。

云烟过眼：比喻事物转眼即逝。 杳无人烟：谓僻远无人居住。

形容荒凉，偏僻。 千里无烟：谓广大地区粮尽炊断。

过眼云烟：从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。

后比喻很快就消失的事物。 不食烟火：①指不吃熟食。

道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。②指诗文立意 乌烟瘴气：乌：黑。

瘴气：南方的林中的湿热空气。原指环境污染。

多比喻环境嘈杂；秩序混乱；风气不正或社会黑暗。 纸落云烟：形容落笔轻捷，挥洒自如。

一溜烟：形容跑得很快。 烟不出火不进：形容人慢性子，不爱说话。

烟消云散：消：消失；散：散去。像烟雾和云气一样消散。

比喻消失得无影无踪。也作“云消雾散”。

烟消火灭：比喻事物消灭干净。 烟波浩渺：烟波：水波渺茫；看远处有如烟雾笼罩；浩渺：广阔无边。

水波渺茫；一望无边。形容水域宽广。

也作“烟波。 烟云过眼：象烟云在眼前一晃而过。

比喻事物很快就成为过去。也比喻身外之物，不必重视。

如堕烟海：好像掉在烟雾弥漫的大海里。 人烟稠密：指某地方人口很多。

七窍生烟：七窍：指两耳、两眼、两鼻孔和口。形容气愤至极；好像眼耳口鼻都要冒出火来。

狼烟四起：狼烟：古代边境点燃狼粪以报警；即烽火。四处都有报警的烽火。

形容外敌侵犯或内敌动荡；到处是战火。 荒无人烟：形容偏僻荒凉；没有人家。

人烟：住户。 过眼烟云：如同烟云在眼前飘过。

比喻身外之物和很快就消失的事物。 灰飞烟灭：灰也飞散了；烟也消失了。

比喻人的亡；事物的消亡。 浩如烟海：浩：广大；众多；烟海：茫茫大海。

指广大繁多如茫茫烟海。形容书籍、资料、文献等非常丰富。

渺无人烟：一片渺茫，没有人烟 柳烟花雾：形容春色迷蒙的景象 紫玉成烟：指少女逝世 接绍香烟：接：连接；绍：继承；香烟：祭品，指祭享。比喻生养子孙，繁衍不断 浩若烟海：浩：广大，众多；烟海：茫茫大海。

指广大繁多如茫茫烟海 烟火之警：烟火：烽火。烽火的警报。

指发生战事 烟云供养：指山水怡悦性情 人烟凑集：人烟：指人家、住户。指居民密集 人烟辐辏：人烟：指人家、住户；辐辏：形容人或物聚集像车辐集中于车毂一样。

指居民密集 不食人间烟火：食：吃；烟火：熟食。比喻人有出世之想或诗画立意高超，言词清丽 人烟浩穰：指某地方人口很多。

枪烟炮雨：形容激烈的争战。 云飞烟灭：比喻消逝。

雨条烟叶：①雨中的柳条，烟雾中的柳叶。形容凄迷的景色。

②喻情意的缠绵。 雨蓑烟笠：防雨用的蓑衣笠帽，为渔夫的衣饰。

亦借指渔夫。 雨笠烟蓑：同“雨蓑烟笠”。

雨井烟垣：喻荒凉、冷落的景象。 雨膏烟腻：谓花草树木在烟雨中显得肥腴润泽。

雨愁烟恨：烟雨所引起的人的惆怅哀愁。

2. 烟字打头的四字词语

烟字打头的四字词语 ：

烟波浩淼、

烟波浩渺、

烟消云散、

烟花贱质、

烟花粉黛、

烟炎张天、

烟花风月、

烟霏雨散、

烟霞痼疾、

烟飞星散、

烟消火灭、

烟岚云岫、

烟霏雾集、

烟熏火燎、

烟断火绝、

烟视媚行、

烟波钓徒、

烟雾腾天、

烟聚波属、

烟波万顷、

烟销灰灭

3. “烟”字开头的四字成语有哪些

“烟”字开头的四字成语有烟云过眼[yān yún guò yǎn]

象烟云在眼前一晃而过。比喻事物很快就成为过去。也比喻身外之物，不必重视。

烟熏火燎[yān xūn huǒ liǎo]

烟和火熏烤，比喻酷热或干燥，嗓子烟熏火燎地难受。

烟消云散[yān xiāo yún sàn]

象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。

烟霏雾集[yān fēi wù jí

形容众多

烟云过眼出自

宋·苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。”

烟消云散出自

《朱子全书·治道二·祯异》：“使一日之间，云消雾散，尧天舜日，廓然清明。”

烟霏雾集出自

南朝·宋·《河清颂》序：“嘉祥累仍，福应尤盛……烟霏雾集，不可胜纪。

《三国志·周瑜传》译文与赏析

周瑜传

周瑜传

题解

周瑜（175—210），字公瑾，东吴四英将第一位，庐江舒城人（今安徽庐江）。幼年与孙策相识，结为生之交。孙策脱离袁术自立后，周瑜主动投奔，在孙策平定江东的战争中起到了谋士和武将的双重作用，用计谋收服了太史慈。208年，曹操南下，目标直指江东，孙权战和未定。周瑜及时从鄱阳湖赶回，正确分析了曹操远来的种种弊端，使孙权决定与曹操一战。周瑜身为水军大都督，用火攻之计大破曹操，这就是有名的赤壁之战。其后，周瑜攻打南郡，中毒箭。210年，周瑜领兵攻打西川，行至巴丘时箭伤发作，英年早逝，年仅36岁。

原文

周瑜字公瑾，庐江舒人也。从祖父景，景子忠，皆为汉太尉。父异，洛阳令。瑜长壮[1]有姿貌。初，孙坚兴义兵讨董卓，徙家于舒。坚子策与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。瑜从父尚为丹杨太守，瑜往省之。会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，谐也。”遂从攻横江、当利，皆拔之。乃渡江击秣陵，破笮融、薛礼，转下湖孰、江乘，进入曲阿，刘繇奔走，而策之众已数万矣。因谓瑜曰：“吾以此众取吴会平山越已足，卿还镇丹杨。”瑜还。

顷之，袁术遣从弟胤代尚为太守，而瑜与尚俱还寿春。术欲以瑜为将，瑜观术终无所成，故求为居巢长，欲假涂（途）东归，术听之。遂自居巢还吴。是岁，建安三年也。策亲自迎瑜，授建威中郎将，即与兵二千人，骑五十匹。瑜时年二十四，吴中皆呼为周郎。以瑜恩信着于庐江，出备牛渚，后领春谷长。顷之，策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公[2]两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。复进寻阳，破刘勋，讨江夏，还定豫章、庐陵，留镇巴丘。

注释

[1]长壮：身材魁伟。

[2]桥公：即乔公。乔，古作“桥”。

译文

周瑜，字公瑾，庐江郡舒县人。他的堂祖父周景、周景的儿子周忠，都在汉朝当过太尉。周瑜的父亲周异，做过洛阳县令。周瑜身体修长健壮、相貌俊美。当初的时候，孙坚举义兵讨伐董卓，将家眷迁置舒县。孙坚的儿子孙策和周瑜同年，周瑜与孙策交谊深厚。周瑜将大路南面一所大宅院让与孙策居住，还经常去后堂拜见孙策的母亲，各种生活所需两家共通有无。周瑜的叔父周尚为丹杨太守，周瑜前往看望，正好赶上孙策预备东渡长江，到了历阳，孙策派人送信告知周瑜，周瑜领兵前来迎接孙策。孙策十分高兴地说：“我得到了你，大事就顺利了。”于是周瑜跟随孙策前往攻打横江、当利，全都一一攻克。随即又渡江进击秣陵，打败笮融、薛礼，转而攻下湖孰、江乘，进军曲阿，刘繇逃走，这个时候孙策的军队已扩展到几万人。于是他对周瑜说：“我用这支队伍攻取吴、会两郡，平定山越，已经足够了。你还是回军镇守丹杨。”周瑜便回到丹杨。

不久，袁术派自己的堂弟袁胤替代周尚为丹杨太守，于是周瑜和周尚都回到寿春。袁术打算任命周瑜为部将，周瑜分析袁术最终不会有什么大的作为。因此只请求袁术让他担任居巢县县长，目的是打算借道回到江东，袁术同意他的要求。周瑜于是经居巢回到吴郡。这年为建安三年（198）。孙策亲自前来迎接周瑜，授任他建威中郎将，当下便调拨给他二千兵卒及五十坐骑。周瑜当时24岁，吴郡的人都称呼他为“周郎”。孙策因周瑜恩信声震庐江，便派他外出守备牛渚，后又 *** 春谷县县长。不久，孙策打算攻取荆州，任命周瑜为中护军，兼任江夏太守。周瑜跟随孙策进军皖城，并将其攻克。当时得到乔公两个女儿，都有倾国之色。孙策自己便娶了大乔，周瑜就娶了小乔。接着再进军寻阳，打败刘勋，征讨江夏，还军平定豫章、庐陵，周瑜留守巴丘。

原文

五年，策薨，权统事。瑜将兵赴丧，遂留吴，以中护军与长史张昭共掌众事。十一年，督孙瑜等讨麻、保二屯，枭其渠帅[3]，囚俘万余口，还备宫亭。江夏太守黄祖遣将邓龙将兵数千人入柴桑，瑜追讨击，生虏龙送吴。十三年春，权讨江夏，瑜为前部大督。其年九月，曹公入荆州，刘琮举众降，曹公得其水军，船步兵数十万，将士闻之皆恐。权延见群下，问以计策。议者咸曰：“曹公豺虎也，然讬（托）名汉相，挟天子以征四方，动以朝廷为辞，今日拒之，事更不顺。且将军大势，可以拒操者，长江也。今操得荆州，奄有其地，刘表治水军，蒙冲[4]斗舰，乃以千数，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陆俱下，此为长江之险，已与我共之矣。而势力众寡，又不可论。愚谓大计不如迎之。”

瑜曰：“不然。操虽讬（托）名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。况操自送，而可迎之邪？请为将军筹之。今使北土已安，操无内忧，能旷日持久，来争疆埸，又能与我校胜负于船楫间乎？今北土既未平安，加马超、韩遂尚在关西，为操后患。且舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡，本非中国所长。又今盛寒，马无稿草[5]，驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数四者，用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽（擒）操，宜在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼，势不两立。君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”

注释

[3]枭：斩首。渠帅：大帅，魁首。渠：大。

[4]蒙冲：具有良好防护的进攻性快艇。又作艨冲、艨艟。

[5]稿草：草料。

译文

建安五年（200），孙策去世，由孙权统领军国事务。周瑜领兵前来吊丧。于是留在吴郡，以中护军身份与长史张昭一同掌管军政大事。建安十一年（206），周瑜督率孙瑜等讨伐麻、保二屯，将它们的首领斩首，俘虏余众一万多人，回兵驻守宫亭。江夏太守黄祖派遣部将邓龙带领数千人马进入柴桑，周瑜追击征伐，将邓龙活捉后送往吴郡。建安十三年（208）春，孙权征讨江夏，周瑜被任为前部大督。当年九月，曹操攻入荆州，刘琮率众投降，曹操得到刘琮的水军，水、步两军发展到几十万人，东吴的将士听到这一消息都非常惊恐。孙权召集部下，征询对策。大家都议论说：“曹操乃豺虎之人，然而他借着汉丞相的名义，挟天子以征服天下，动辄就说是朝廷旨意，如今要抗拒他，事情更不顺利。况且将军您所处的形势，能够抵御曹操的，就是长江天险。现在曹操占有荆州全部，加上刘表原先训练好的水军，大船战舰，乃至千数，曹操将它们全部摆开沿江直下，并兼有步兵，水陆两路一齐进发，所谓长江天险，已成为曹操与我方共有的了。而在实力上敌众我寡极为悬殊，不能相提并论。因此最好的方法不如向他投降。”

周瑜说：“不对！曹操虽说名为汉相，实则就是汉贼！将军您以神明威武的雄才，兼有父兄的伟烈功业，割据江东，占地几千里，兵精粮足，英雄乐业，正当横行天下，为汉家铲除奸邪祸患的时候。何况现在是曹操自己前来送，怎么能反而向他投降呢？请让我为您分析算计一下：如果现在北方局势完全稳定，曹操没有了后顾之忧，当然可以与我们旷日持久地争夺疆土。但能够与我方在水战中争个胜负吗？现在北方的局势既没有得到稳定，加之马超、韩遂在函谷关之西，成为曹操后方之患。况且舍弃骑兵优势，依仗所缴获的战船，来与我吴越之地的军队在水战中争雄，本就不是他们中原人的长处。如今又值严寒季节，军马缺乏草料，驱使中原的士兵远道来到南方江湖之上，水土不服，必然生发疾病。上面所说的四点，都是用兵之中的大忌，而曹操全然不顾，逆向而行。将军要擒获曹操，现在正是最好时机。我请求率领精兵三万，进驻夏口，保证替您打败曹操。”孙权说：“曹操老贼企图废除汉室自立为帝，蓄谋已久，只是顾忌袁术、袁绍、吕布、刘表与我而已。如今他们几位都被歼灭，只有我一人独存，我与老贼，势不两立。你所说应当对他进行抗击，与我的想法完全一致，这是老天爷将你送来协助我的呀！”

原文

时刘备为曹公所破，欲引南渡江，与鲁肃遇于当阳，遂共图计，因进住夏口[6]，遣诸葛亮诣权，权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公，遇于赤壁。时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”

乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺者甚众，军遂败退，还保南郡。备与瑜等复共追。曹公留曹仁等守江陵城，径自北归。

瑜与程普又进南郡，与仁相对，各隔大江。兵未交锋，瑜即遣甘宁前据夷陵。仁分兵骑别攻围宁。宁告急于瑜。瑜用吕蒙计，留凌统以守其后，身与蒙上救宁。宁围既解，乃渡屯北岸，克期大战。瑜亲跨马擽[7]陈（阵），会流矢中右肋，疮甚，便还。后仁闻瑜卧未起，勒兵就陈（阵）。瑜乃自兴，案行军营，激扬吏士，仁由是遂退。

注释

[6]夏口：今湖北汉口。

[7]擽（lì）：攻击。

译文

当时，刘备被曹操打败，企图南撤渡过长江，与鲁肃在当阳相遇，于是两人共同商议抗曹大计。由是刘备也进驻夏口，委派诸葛亮前往拜谒孙权。孙权于是便派遣周瑜与程普等与刘备合力迎击曹操，两军相战于赤壁。此时曹操军队的士兵中有不少人染有疾病，刚一交战，曹军即败，退兵驻扎长江北岸。周瑜等驻军长江南岸。周瑜的部将黄盖说：“如今敌众我寡，难以与之进行持久战。然而观察曹军战船全都首尾相接，可以用火攻将其烧毁打败。”

于是周瑜调拨几十艘大船战舰，船内装满柴草，在柴草上浇满油膏，外面罩上帷幕，上面插上牙旗，先让黄盖写信给曹操，欺骗说要前来投降。又预备一些轻便快捷的小船，分别系在大船的尾后，于是船队依次向前驶去。曹操军中官兵都伸长脖子在观望，指点船队说黄盖来投降了。黄盖命解开各小船，将大船同时点火。当时风势威猛，大火蔓延江北烧到岸上的曹军营寨。片刻之间，烟火冲天，曹军人马被烧淹者不计其数，于是全军败退，返还保守南郡。刘备与周瑜等又合力追击。曹操留下曹仁等驻守江陵城，自己径自退还北方。

周瑜与程普又领军挺进南郡，隔着大江与曹仁对垒。兵未交锋，周瑜即派甘宁前去占据夷陵。曹仁分派出一支部队前去围攻甘宁。甘宁向周瑜告急。周瑜采用吕蒙的计策，留下凌统镇守后方，自己与吕蒙往上游解救甘宁。甘宁之围被解后，周瑜军队便渡江驻扎在北岸，约定日期与曹仁军队大战。周瑜亲自跨马掠阵，被乱箭射中右胸，伤势严重，只好退还。后来曹仁听说周瑜卧床未起，便率兵上阵出战。周瑜于是强行起床，带伤巡察军营，激励将士勇气，曹仁于是只好撤军。

原文

权拜瑜偏将军，领南郡太守。以下隽、汉昌、刘阳、州陵为奉邑，屯据江陵。刘备以左将军领荆州牧，治公安。备诣京见权，瑜上疏曰：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥[8]割土地以资业之，聚此三人，俱在疆场，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”权以曹公在北方，当广揽英雄，又恐备难卒（猝）制，故不纳。

是时刘璋为益州牧，外有张鲁寇侵，瑜乃诣京见权曰：“今曹操新折衄[9]，方忧在腹心，未能与将军连兵相事也。乞与奋威俱进取蜀，得蜀而并张鲁，因留奋威固守其地，好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙[10]操，北方可图也。”权许之。瑜还江陵，为行装，而道于巴丘[11]病卒，时年三十六。权素服举哀，感动左右。丧当还吴，又迎之芜湖，众事费度，一为供给。后着令曰：“故将军周瑜、程普，其有人客，皆不得问。”

初瑜见友于策，太妃又使权以兄奉之。是时权位为将军，诸将宾客为礼尚简，而瑜独先尽敬，便执臣节。性度恢廓，大率为得人，惟与程普不睦。瑜少精意于音乐，虽三爵之后[12]，其有阙误[13]，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：“曲有误，周郎顾。”

注释

[8]猥：迁就，勉强。

[9]折衄：受挫。

[10]蹙：逼迫。

[11]巴丘：在今湖南岳阳。

[12]三爵之后：谓略有醉意。

[13]阙误：失误。

译文

孙权任命周瑜为偏将军，兼任南郡太守。以下隽、汉昌、刘阳、州陵作为他的奉邑，屯据江陵。刘备以左将军身份兼任荆州牧，治所设在公安。刘备前往京口拜谒孙权，周瑜上奏说：“刘备以枭雄的姿态，且有关羽、张飞熊虎般的猛将，他一定不会长久屈身为他人所用。依我的愚见，现在最好的方法便是将刘备迁置到吴郡，为他修建最豪华的宫室，多给他一些美女及他喜爱的东西，以此满足他的耳目享受，再把关羽、张飞二人分开，各安置在不同的地方，派遣像我这样的人挟制他们，让他们与我们一道作战，大事即可成功。如今迁就他割让土地来资助，让这三个人聚在一起，又都安放在边界疆场，恐怕是蛟龙获得云雨，终非池中所容纳得了的！”孙权考虑到曹操在北方，应当广招天下英雄为是，又担心刘备并非一时制服得了的，因此没有采纳周瑜的建议。

其时刘璋正任益州牧，北面有张鲁为寇相侵，周瑜于是到京口拜见孙权说：“现在曹操刚受挫折，正担心自己内部发生变乱，不能同您对阵作战。请允许我和奋威将军孙瑜一起进军攻取蜀地，得到蜀地之后再吞并张鲁，然后留奋威在那里固守，以便与马超结援呼应，我再回来与您一起占据襄阳进击曹操，这样攻取北方就有希望了。”孙权同意此番言论。周瑜回到江陵，准备行装，然而路过巴丘的时候即发病去世了，年仅36岁。孙权身穿素服哀悼，感动所有部下。当周瑜灵柩运还吴郡时，孙权又往芜湖迎接，举办丧事的所有费用，全部供用不缺。后来又颁布谕令：“已故将军周瑜、程普，他们家的田客，都不能要他们纳税服役。”

当初周瑜被孙策作为好友相待，孙策的母亲又让孙权以尊奉兄长的礼仪对待周瑜。那时孙权的地位还是个将军，各位将军及宾客对他只行一般的礼节，唯有周瑜最先对他表示尊敬，对孙权执臣子礼节。周瑜性情开朗，宽宏大量，很得人心，只与程普不相和睦。周瑜年少的时候曾精心钻研音乐，即使在饮酒三爵之后，弹奏者有什么差错，他也一定能够听得出来，听出来就会回头望一望，所以当时有人编出歌谣：“曲有误，周郎顾。”

烟字有哪些成语大全？

『壹』 “烟”字开头的成语有哪些

“烟”字开头的成语有：

烟波浩渺、烟波万顷、烟火邻居、烟岚云岫、烟霞蜩疾。

『贰』 “烟”字开头的四字成语有哪些

“烟”字开头的四字成语有烟云过眼[yān yún guò yǎn]

象烟云在眼前一晃而过。比喻事物很快就成为过去。也比喻身外之物，不必重视。

烟熏火燎[yān xūn huǒ liǎo]

烟和火熏烤,比喻酷热或干燥，嗓子烟熏火燎地难受。

烟消云散[yān xiāo yún sàn]

象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。

烟霏雾集[yān fēi wù jí

形容众多

『叁』 带“烟”字的成语有哪些

灰飞烟灭，渺无人烟，烟消云散，烟波浩渺，乌烟瘴气，过眼烟云，荒无人烟，柳烟花雾，纸落云烟，七窍生烟……

『肆』 烟字开头的成语有哪些

烟消云散:象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。

烟炎张天:烟火遮满天空。炎：同焰。专

烟消雾散:比喻事物消失属得干干净净。同“烟消云散”。

烟销灰灭:比喻事物消失，不见踪迹。

烟蓑雨笠:①指蓑衣斗笠两种雨具。②借指隐者的服装或隐者优游自适的生活。

烟聚波属:如烟之相聚，波之相接。比喻接连而来，聚集甚多。

烟花风月:指男女情爱之事。

烟霏雨散:形容众多。

烟飞星散:形容离散。

烟霏雾集:形容众多。

烟断火绝:指人烟灭绝。

烟不出火不进:形容人慢性子，不爱说话。

烟视媚行:烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。

烟霞痼疾:烟霞：指山水；痼疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。

烟波钓徒:烟波：水波渺茫，看远处有如烟雾笼罩；钓：钓鱼。旧指隐逸于渔的人。

烟消火灭:比喻事物消灭干净。

烟云过眼:象烟云在眼前一晃而过。比喻事物很快就成为过去。也比喻身外之物，不必重视。

『伍』 有关烟字的成语

烟花粉黛、

撞破烟楼、

落纸云烟、

荒烟蔓草、

烟花风月、

烟炎张天、

扼襟控烟、

雨膏烟腻、

雨条烟叶、

烟花贱质、

渺若烟云、

雾锁烟迷、

落纸烟云、

不吃烟火食、

狼烟大话、

七窍生烟、

荡为寒烟、

狼烟四起

『陆』 烟字开头有哪些四字成语

烟字开头有哪些四字成语 ：

烟炎张天、

烟花粉黛、

烟花贱质、版

烟云过眼、

烟花风月权、

烟波浩淼、

烟霏雨散、

烟霏雾集、

烟霞痼疾、

烟消火灭、

烟波浩渺、

烟飞星散、

烟岚云岫、

烟熏火燎、

烟消雾散、

烟蓑雨笠、

烟雾腾天、

烟视媚行、

烟波钓徒、

烟消云散、

烟销灰灭、

烟波万顷、

烟断火绝、

烟断火绝、

烟聚波属

『柒』 烟字有哪些成语

烟字有哪些成语 ：

过眼云烟、

荒无人烟、

浩如烟海、版

烟波浩淼、

烟波浩渺、

乌烟瘴权气、

烟消云散、

灰飞烟灭、

笔底烟花、

雨笠烟蓑、

撞破烟楼、

烟花贱质、

雨膏烟腻、

烟花粉黛、

荒烟蔓草、

雨条烟叶、

烟炎张天、

烟花风月、

落纸烟云、

烟霏雨散、

雾锁烟迷、

紫玉成烟、

烟霞痼疾、

雨愁烟恨、

硝烟弹雨、

烟飞星散、

七窍生烟、

『捌』 带有烟字的成语有哪些

烟雾缭绕

[读音][yān wù liáo rào]

[解释]形容一种朦胧的，看不清东西的感觉。

『玖』 带烟字烟字的成语

过眼来云烟、

荒无人烟、源

浩如烟海、

烟波浩淼、

烟波浩渺、

乌烟瘴气、

烟消云散、

灰飞烟灭、

笔底烟花、

撞破烟楼、

雨笠烟蓑、

烟花贱质、

落纸云烟、

扼襟控烟、

烟花粉黛、

烟炎张天、

荒烟蔓草、

落纸烟云、

雨膏烟腻、

雨条烟叶、

烟花风月、

渺若烟云、

七窍生烟、

烟岚云岫、

雾锁烟迷、

狼烟大话、

烟霞痼疾、

烟消火灭、

荡为寒烟、

硝烟弹雨

烟霏雾集、

人烟稠密、

烟飞星散、

有气无烟、

齐烟九点、

紫玉成烟、

柳烟花雾、

万顷烟波、

烟霏雨散、

狼烟四起、

雨愁烟恨、

人烟阜盛、

一脉香烟、

烟熏火燎、

浩若烟海、

竹烟波月、

烟聚波属、

蔓草荒烟、

雨井烟垣、

烟断火绝、

不食烟火、

如堕烟海、

露红烟绿、

枪烟炮雨、

尘烟障目、

烟雾腾天、

烟销灰灭、

烟波钓徒、

千里无烟、

人烟浩穰

蛮烟瘴雨、

烟波万顷、

扯纤拉烟、

烟视媚行

『拾』 带“烟”字的成语有哪些

过眼云烟[guò yǎn yún yān]:从眼前飘过的云烟。 原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。

浩如烟海[hào rú yān hǎi]:浩：广大；烟海：茫茫大海。 形容典籍、图书等极为丰富。

荒无人烟[huāng wú rén yān]:人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。 形容地方偏僻荒凉，见不到人家。

烟波浩渺[yān bō hào miǎo]:烟波：雾霭苍茫的水面；浩渺：水面辽阔。形容烟雾笼罩的江湖水面广阔无边。

灰飞烟灭[huī fēi yān miè]:比喻事物消失净尽。

息庵翁转文言文答案

1. 息庵翁传 文言文翻译

息庵翁，名叫志求，字文健，息庵是他的别号。他的先人是江西清江县人，后来到了明朝洪武年间到了苏州，就在苏州安家了。息庵翁的祖父贻令先生因为擅长书法而在吴中很有名。息庵翁还是个小孩子的时候，在他祖父身边磨墨，伺候祖父写字，仿着祖父的字体写字，字写得很有精神且遒劲。他祖父非常惊讶，就教授他写字的方法。息庵翁为人清廉、正直，不符合礼法规定的不说、不做，亲朋好友都特别尊敬他。

息庵翁特别喜欢看书，一旦知道别人有好的古籍善本，就马上去借阅。他把自己的小屋装饰好后独自居住，在桌上点一炉香，放一瓶水，早晚抄录借来的书籍。然而息庵翁心中有雄心壮志，为自己不能及时有所作为而感到羞耻，听到秋风就不禁为这萧瑟所感染，马上扔掉笔站起身来，在屋子里来回走动。等心情平复后却又继续抄书，最后也只是在家中郁郁不得志，他在雍正四年去世，被安葬在黄山。息庵翁由一个儿子、三个女儿，他的子孙都很贫困，他的坟因此得不到修缮儿破败，坟周围种的树也很少，后人也很少去拜祭，但是息庵翁一生所抄录的书籍却都完好保存。

2. 英语翻译东海钱翁以小家致富,欲卜居城中.或言菜房吉,众已偿价七

东海钱翁以小家致富，欲卜居城中.或言某房者，众已偿价七百金，将售矣，亟往图之.翁阅房，竟以千金成券.子弟曰：“此房业有成议，今骤增三百，得无溢乎？”翁笑曰：“非尔所知也，吾侪小人，彼违众而售我，不稍溢，何以塞众口？且夫欲未餍者，争端未息.此翁似闻道者.吾以千金而获七百之舍，彼之望既盈，而他人亦无利于吾屋.歌斯哭斯，从此为钱氏世业无患矣.”已而，他居多以价亏求贴，或转赎，往往成讼，惟钱氏帖然.译文东海人钱翁，从小户人家发财致富，想在城里选一个居所.有人告诉他一个消息说：“有一处住房，许多人已出价七百金，就要出售了，您赶快去看看吧！”钱翁看了房子后，竟用千金将房子买了下来.子弟们都说：“这间房子已达成七百金的定价，你却突然再加三百金，他们不是获利更多了吗？”钱翁笑着答道：“这当中的道理你们就不能明白了.我们是小老百姓，房主得罪了众人把房子卖给了我，若不多花点钱，他拿什么话去堵住众人嘴巴？况且那些想得而又没得到的人还会来争.我用千金买下出价七百金的房子，房主的愿望既得到了充分满足，其他人对这座房子也无利可图了.无论他们哭也好，笑也好，反正这处房子从此就是我钱氏的世代家业，我再也没啥隐患了.”不久后，其他房产多因售价太低而争要补贴，有的卖主又转手赎回，往往造成诉讼，打起了官司，唯独钱氏的房子住得安安然然的.。

3. < >的译文是什么

先说〖存斋晦静息庵学派〗 南宋末汤千、汤巾、汤中三兄弟创立的学派。

汤千号“存斋”、汤巾号“晦静”、汤中号“息庵”，因称所创学派为“存斋晦静息庵学派”。 汤中号“息庵”，所以息庵翁就是汤中老人的意思了，翁就是尊称。

< > 就是汤中老人的传记。 通假字： 古文通假字例： 风吹草低见牛羊，见通现； “案”通“按”。

例如： 召有司案图，指从此以往十五都予赵。（《史记·廉颇蔺相如列传》） “炎”通“焰”。

例如： 倾之，烟炎张天，人马烧溺者甚众。（《资治通鉴·赤壁之战》） “芸”通“耘”。

例如： 植其杖而芸。（《荷丈人》） “”通“纤”。

例如： 古之治天下，至至悉也。（《论积贮疏》） “淬”通“”。

例如： 使工以药淬之。（《荆轲刺秦王》） “函胡”通“含糊”。

例如： 北音清越，南音函胡。（《石钟山记》） “板”通“版”。

例如： 板印书籍，唐人尚未盛为之。（《活板》） “火”通“伙”。

例如： 出门看火伴，火伴皆惊惶。（《木兰辞》） “不（fǒu）”通“否”。

例如： 秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？（《史记·廉颇蔺相如列传》） “雷”通“擂”。例如： “得”通“德”。

例如： 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤”？（《鱼我所欲也》） “殴”通“驱”。例如： 今殴民而归之农，皆著于本。

（《论积贮疏》） “振”通“震”。例如： 燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王。

（《荆轲刺秦王》） “”通“”。例如： 木直中绳，以为轮，其曲中规。

（《劝学》） “亡” 通“无”。例如： 河曲智叟亡以应。

（《愚公移山》） “帖”通“贴”。例如： 对镜帖花黄。

（《木兰辞》） “缪”通“穆”。例如： 秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。

（《史记·廉颇蔺相如列传》） “识”通“帜”。例如： 公拆袄，出珠授之，封识宛然。

（《记王忠肃公翱事》） “与”通“欤”。例如： 曰：“可得闻与？”（《庄暴见孟子》） “廪”通“懔”。

例如： 可以为富安天下，而直为此廪廪也。（《论积贮疏》） “还”通“环”。

例如： 秦王还柱而走，卒惶急不知所为。（《荆轲刺秦王》） “陵”通“凌”。

例如： 贾家庄为巡徼所陵迫。（《〈指南录〉后序》） “厝”通“措”。

例如： 一厝朔东，一厝雍南。（《愚公移山》） “趣”通“促”。

例如： 巫妪何久也？弟子趣之。（《西门豹治邺》） “庭”通“廷”。

例如： 使臣奉璧，拜送书于庭。（《史记·廉颇蔺相如列传》） “识”通“志”。

例如： 汝识之乎？（《石钟山记》） “向”通“响”。例如： 砉然向然，奏刀然。

（《庖丁解牛》） “直”通“值”。例如： 市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。

（《促织》） “离”通“罹”。例如： 离骚者，犹离忧也。

（《屈原列传》） “”通“隙”。例如： 令将军与臣有。

（《鸿门宴》） “齐”通“剂”。例如： 在肠胃，火齐之所及也。

（《扁鹊见蔡桓公》） “”通“谪”。例如： 发闾左戌渔阳九百人。

（《陈涉世家》） “邪”通“耶”。例如：赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《史记·廉颇蔺相如列传》） “见”通“现”。

例如： 横柯上蔽，在昼犹昏，疏条交映，有时见日。（《与朱元思书》） “盖”通“盍”。

例如： 嘻，善哉！技盖至此乎？（《庖丁解牛》） “而”通“尔”。例如： 而翁归，自与汝复算耳！（《促织》） “反”通“返”。

例如： 人穷则反本。（《屈原列传》） “灌”通“盥”。

例如： 媵人持汤沃灌。（《送东阳马生序》） “戒”通“诫”。

例如： 保戒团众装药实弹。（《冯婉贞》） “熙”通“嬉”。

例如： 圣人非所与熙也（《晏子使楚》） “质”通“”。例如： 君不如肉袒伏斧质请罪。

（《史记·廉颇蔺相如列传》） “有”通“又”。例如： 虽有槁暴，不复挺者，使之然也。

（《劝学》） “决”通“诀”。例如： 见侯生，具告所以欲秦军状，辞决而行。

（《信陵君窃符救赵》） “裁”通“才”。例如： 手裁举，则又超忽而跃。

（《促织》） “指”通“旨”。例如： 其称文小而其指极大。

（《屈原列传》） “菁”通“精”。例如： 吾党菁华，付之一炬。

（《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》） “具”通“俱”。例如： 政通人和，百废具兴。

（《兵阳楼记》） “生”通“性”。例如： 君子生非异也，善假于物也。

（《劝学》） “乡”通“向”。例如： 请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子。

（《信陵君窃符救赵》） “翼”通 “翌”。例如： 翼日进宰，宰见其小，怒呵成。

（《促织》） “濯”通“浊”。例如： 自疏濯污泥之中。

（《屈原列传》） “干”通“岸”。例如： 置之河之干兮。

（《伐檀》） “属”通“嘱”。例如： 属予作文以记文。

（《兵阳楼记》） “止”通“只”。例如： 担中肉尽，止有剩骨。

（《狼》） “距”通“拒”。例如： 距关，毋内诸候。

（《鸿门宴》） “支”通“肢”。例如： 至舍，四支僵劲不能动（《送东阳马生序》） “唱”通“倡”。

例如： 而予三十年前所主唱三民主义、五权宪法，为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故。（《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》。

4. 《息庵翁传》从文中息庵翁是一个怎样的人

墨翁是吴槐市里的人 。

曾经游走的了荆楚 这个地方，一次，他遇到了有人传授古带造墨的方法， 于是说：“吾 如果卖这种墨的话，就完全可以有钱读书了， 何必像现在这样切切地到处奔走呢？” 于是就回家了， 在自家门上写上了“造古法墨”几个字。 字身 操持杵臼等工具制墨 ， 虽然他手背龟裂面色黑黄， 但是他的形貌奇特古怪， 穿着宽大的衣服，戴着高高的帽子。

人们望见他， 全都认为他是一个奇特的人。 他 经常研磨很多墨汁，爱好给他人写一尺见方的字，所写的字非常壮美。

所制墨，有 一定的价钱。 报酬不合适，辄 不卖。

所以别人的铺子里人总是很满，而 他的店铺的人却很稀少。有一乡客讥讽 他说：“ 你的墨汁做得虽然好， 可为什么卖不出去？”墨翁 说：“ 唉！吾 的墨用的是上好的材料，做墨用的力也 特别勤苦， 就因为它制作的艰难， 所以我不 想 卖出它太容易了 啊。

现在那些追逐利益的人， 用一些鄙俗的方法随意制作， 在用低廉的价钱诱惑百姓， 看它虽然像黑色的玉，试用它却如 土炭一般， 我私下认为这是可耻的事。假如我要是想 效仿他们这种制墨卖墨的行为 ，那就是 对外 打着卖古代墨汁的旗号，而 内里却拿着今天的不好的墨出卖， 这么做可以吗？ 在说， 我的墨虽然卖不出去， 可是看我的箱子中， 那些黑黝黝的墨汁还在， 我有什么可悲伤的呢？ ”那乡客 听到这些话后说：“ 我们这类人 吟诵着圣人的言论， 嘴里充满着高尚的品德，仅仅是装饰外表迎合世俗求得名誉的人，面对这位墨翁，难道不感到羞愧吗？ 难道不感到羞愧吗？饰外以从俗徼⑩誉者，岂不愧是翁哉？”说完，叹息着离开了。

5. 请问《息庵翁传》从文中息庵翁是一个怎样的人

墨翁是吴槐市里的人 。 曾经游走的了荆楚 这个地方，一次，他遇到了有人传授古带造墨的方法， 于是说：“吾 如果卖这种墨的话，就完全可以有钱读书了， 何必像现在这样切切地到处奔走呢？” 于是就回家了， 在自家门上写上了“造古法墨”几个字。 字身 操持杵臼等工具制墨 ， 虽然他手背龟裂面色黑黄， 但是他的形貌奇特古怪， 穿着宽大的衣服，戴着高高的帽子。人们望见他， 全都认为他是一个奇特的人。 他 经常研磨很多墨汁，爱好给他人写一尺见方的字，所写的字非常壮美。 所制墨，有 一定的价钱。 报酬不合适，辄 不卖。 所以别人的铺子里人总是很满，而 他的店铺的人却很稀少。

有一乡客讥讽 他说：“ 你的墨汁做得虽然好， 可为什么卖不出去？”墨翁 说：“ 唉！吾 的墨用的是上好的材料，做墨用的力也 特别勤苦， 就因为它制作的艰难， 所以我不 想 卖出它太容易了 啊。 现在那些追逐利益的人， 用一些鄙俗的方法随意制作， 在用低廉的价钱诱惑百姓， 看它虽然像黑色的玉，试用它却如 土炭一般， 我私下认为这是可耻的事。假如我要是想 效仿他们这种制墨卖墨的行为 ，那就是 对外 打着卖古代墨汁的旗号，而 内里却拿着今天的不好的墨出卖， 这么做可以吗？ 在说， 我的墨虽然卖不出去， 可是看我的箱子中， 那些黑黝黝的墨汁还在， 我有什么可悲伤的呢？ ”那乡客 听到这些话后说：“ 我们这类人 吟诵着圣人的言论， 嘴里充满着高尚的品德，仅仅是装饰外表迎合世俗求得名誉的人，面对这位墨翁，难道不感到羞愧吗？ 难道不感到羞愧吗？饰外以从俗徼⑩誉者，岂不愧是翁哉？”说完，叹息着离开了。