连车平斗 斗-连车平斗的斗指的是

1.车载斗量的主人公是谁

2.描写车很多的语句

3.古代的石 斗 升有什么关系？

4.连的四字成语有哪些

5.司马光怎样看待商鞅变法

车载斗量的主人公是谁

问题一：车载斗量这个成语 ” 例 句 1，用斗量，不足为奇。形容数量很多车载斗量 [chē zài dǒu liáng] 生词本基本释义载；车载斗量：装载：“如臣之比：“遣都尉赵咨使魏。出 处《三国志?吴志?孙权传》。用车载；不可胜数。”裴松之注引《吴书》. 粮店今年购进的大米～

问题二：车载斗量的成语意思是什么 车载斗量 [chē zài dǒu liáng]

生词本

基本释义

载：装载。用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。

出 处

《三国志?吴志?孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“如臣之比；车载斗量；不可胜数。”

例 句

1. 粮店今年购进的大米～。

近反义词

近义词

比比皆是 汗牛充栋 恒河沙数 多如牛毛 更仆难数 满坑满谷漫山遍野 连车平斗

反义词

寥寥无几 凤毛麟角 寥若晨星 太仓一粟 太仓米 寥若星辰寥若辰星 寥落星辰 廖若星辰

问题三：成语故事及故事中的主人公 、髀肉复生（刘备）：形容长期清闲,事业毫无成就. 2、后患无穷（刘备）：指给将来留下的祸患无穷无尽. 3、如鱼得水（刘备与诸葛亮）：比喻得到了与自己十分投合的人或对自己非常合适的环境. 4、三顾茅庐（刘备与诸葛亮）：形容求才若渴,后用来比喻多次专诚拜访. 5、初出茅庐（诸葛亮）：形容刚出来做事,缺乏实际经验,比较幼稚. 6、虎踞龙盘（诸葛亮）：形容南京地势的雄伟. 7、集思广益（诸葛亮）：指集中众人的意见,扩大工作的效果. 8、鞠躬尽瘁（诸葛亮）：形容贡献自己的全部力量,了方休. 9、空城计（诸葛亮）：指一种作战方法. 10、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己. 11、捉刀（曹操和手下的名将崔琰）：指代人写文章. 12、才占八斗（曹植）：形容学问高,文采好. 13、七步之才（曹植）：形容才学高超,文思敏捷. 14、超群绝伦（关羽）：形容高出众人之上,没有人能与其相比. 15、一身是胆（赵云）：形容胆量极大. 16、顾曲周郎（吴国都督周瑜）：形容欣赏音乐或听歌、听戏很内行. 17、巢毁卵破（孔融的两个儿子）：比喻国家或集体遭到不幸,其人民或成员当然不能幸免. 18、坚壁清野（曹操的谋士荀）指饿、困敌人的一种作战方法. 19、如嚼鸡肋（杨修）比喻很乏味. 20、老牛舐犊（杨修的父亲杨彪）：比喻父母爱抚子女. 21、势如破竹（杜预）：比喻军队一路连打胜仗,形势好比用刀劈竹竿一样的顺利. 22、车载斗量（吴国的中大夫赵咨）：形容数量很多并不稀罕. 23、断头将军（巴郡太守严颜）：形容壮士英勇不屈,宁不降. 24、吴下阿蒙（吴国名将吕蒙）：形容没有学识的粗人. 25、想当然（孔融）：形容没有事实根据的主观臆断. 26、兵贵神速（魏国谋士郭嘉）：指用兵贵在神奇而快速. 27、出言不逊（张A）：形容说话不客气,没有礼貌. 28、大器晚成（崔琰）：形容卓越的人才需要经过长时间的锻炼才能成器. 29、负重致远（人称“凤雏”的庞统,陆绩,顾邵）：背着沉重的东西送到远方. 30、乐不思蜀（刘禅）：比喻乐而忘本

问题四：坚壁清野的主人公是谁 《三国志?魏志?荀传》今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军，将军攻之不拔，略之无 获，不出十日，则十万之众未战而自因耳。 释义 “坚壁”，坚守壁垒，加强防御工事；“清野”，将四野居民、物 资全部转移、收藏，使敌人一无所获，立不住脚。坚壁清野，指一种困 、饿敌人的作战方法。 故事 东汉末年，曹操在镇压黄巾义军后占据兖州地区，继又挥 师东进，准备夺取徐州。但兖州豪强张邈，勾结割据势力吕布，袭破 兖州大部分地方，并占领要地催阳。曹操急忙从徐州撤兵回来，向屯 驻催阳的吕布发动反攻。吕布十分凶悍，双方相持日久，曹操一时无 法取胜。不久，徐州守将陶谦病，把徐州让给了刘备。曹操争夺徐 州的心情更为迫切，想要取下徐州再来消灭吕布。 曹操的谋士荀或，劝谅曹操切勿急于进兵徐州，以免吕布乘虚 而入。他说：“眼下正值麦收季节，据报徐州方面已组织人力加紧抢 割城外麦子，运进城去，这表明他们对可能发生的战争有所准备。收 尽麦子，对方必然还要加固防御工事，撤退四野居民，转移粮草、物 资。这样军队开到那里，势必无法立足；对方用‘坚壁清野’的办法对 付我们，到那时，攻不能克，掠无所得，不出十个天，全军就要不战自溃”

问题五：SANSUI 900C怎样下载mp3 不知所云,把MP3格式化?

MP3可以放珐影?

把MP3拷贝到MUSIC文件夹不就可以了吗?

问题六：成语完璧归赵人物主角 负荆请罪的主人公是谁

蔺相如(生卒年不详)，战国时期著名的政治家、外交家。根据《史记?廉颇蔺相如列传》所载，他生平最重要的事迹有完璧归赵、渑池之会与负荆请罪这三个事件。

蔺相如原为宦者令舍人。赵惠文王时，秦昭王写信给赵王，愿以十五个城池换取“和氏璧”。

蔺相如奉命带“和氏璧”来到秦国，据理力争，机智周旋，终于完璧归赵。公元前279年，秦王与赵王相会于渑池(今河南渑池西)，他随侍赵孝成王，当面斥责强大的秦国，不辱国体，使赵王没有受到屈辱，因其功，任为上卿，居官于廉颇之上。

廉颇居功自恃，不服相如，耻居其下，并扬言要羞辱相如。蔺相如为保持将相和睦，不使外敌有隙可乘，始终回避忍让。蔺相如以国家利益为重、善自谦抑的精神感动了廉颇，于是亲自到蔺相如府上负荆请罪，二人成为刎颈之交。

负荆请罪的典故

渑池会结束以后，由于蔺相如功劳大，被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇说：“我是赵国将军，有攻城野战的大功，而蔺相如只不过靠能说会道立了点功，可是他的地位却在我之上，况且相如本来是个平民，我感到羞耻，在他下面我难以忍受。”并且扬言说：“我遇见相如，一定要羞辱他。”相如听到后，不肯和他相会。

相如每到上朝时，常常推说有病，不愿和廉颇去争位次的先后。没过多久，相如外出，在邯郸城回车巷远远看到廉颇，相如就掉转车子回避。于是蔺相如的门客就一起来直言进谏地说：“我们所以离开亲人来侍奉您，就是仰慕您高尚的节义呀。

如今您与廉颇官位相同，廉老先生口出恶言，而您却害怕躲避他，您怕得也太过分了，平庸的人尚且感到羞耻，何况是身为将相的人呢!我们这些人没出息，请让我们告辞吧!”蔺相如坚决地挽留他们，说：“诸位认为廉将军和秦王相比谁厉害?”

回答说：“廉将军比不了秦王。”相如说：“以秦王的威势，而我却敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我蔺相如虽然无能，难道会怕廉将军吗?但是我想到，强大的秦国之所以不敢攻打赵国邯郸城，就是因为有我和廉将军在呀，如今两虎相斗，势必不能共存。

我所以这样忍让，就是为了要把国家的急难摆在前面，而把个人的私怨放在后面。”蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里。廉颇静下心来想了想，觉得自己为了争一口气，就不顾国家的利益，真不应该。

于是，他脱下战袍，背上荆条，到蔺相如府门上请罪。蔺相如见廉颇来负荆请罪，连忙热情地出来迎接。从此以后，他们俩成了好朋友，同心协力保卫赵国。

问题七：中华上下五千年成语后跟主人公 南柯一梦（淳于棼，隋唐 ）东施效颦（东施，春秋 ） 江郎才尽（江淹，南朝梁）

赴汤蹈火（嵇康，三国） 投笔从戎（班超，东汉）鹤立鸡群（嵇绍，魏晋）

负荆请罪（廉颇，战国）杀妻求将（吴起）完璧归赵（蔺相如 ） 凿壁借光（匡衡，西汉）

指鹿为马（赵高，秦）纸上谈兵（赵括，战国） 精忠报国（岳飞，宋 ） 闻鸡起舞（祖逖）

入木三分（王羲之）鞠躬尽瘁（诸葛亮，三国） 卧薪尝胆（勾践，越 ）破釜沉舟（项羽，楚汉 ）

乐不思蜀（刘禅，晋 ） 图穷匕见（荆轲，秦 ）三顾茅庐（刘备，汉 ）

宁为玉碎不为瓦全（元景安、元景皓，北齐）成也萧何败也萧何（韩信，西汉）

多行不义必毙 （郑庄公和共叔段，东周）阮囊羞涩（阮孚，晋）逢人说项（项斯，唐）

顾曲周郎（周瑜，三国）程门立雪（杨时，宋）四面楚歌（项羽，楚汉），而后已(诸葛亮)

口蜜腹剑(李林甫)；名落孙山(孙山)；请君入瓮(周兴) ,车载斗量(赵咨,吴国)

问题八：找一找和历史人物有关的成语，并把故事主人公的名 字写下来 例如：完璧归赵（蔺相如）铁杵成针（李白 这个就太多太多了啊，比如：

图穷匕现 荆轲

闻鸡起舞 祖逖

入木三分 王羲之

杀妻求将 吴起

负荆请罪 蔺相如 廉颇

纸上谈兵 赵括 将功补过 钱缪

草菅人命 贾谊

鞠躬尽瘁 诸葛亮

锦囊妙计 诸葛亮

不知所云 诸葛亮

初出茅庐 诸葛亮

得陇望蜀 岑彭

卧薪尝胆 勾践

兔狗烹 勾践

不学无术 霍光

髀肉复生 刘备

后患无穷 刘备

如鱼得水 刘备与诸葛亮

虎踞龙盘 诸葛亮

集思广益 诸葛亮

望梅止渴 曹操

才高八斗 曹植

超群绝伦 关羽

一身是胆 赵云

坚壁清野 荀

如嚼鸡肋 杨修

老牛舐犊 杨修的父亲杨彪

势如破竹 杜预

车载斗量 赵咨

断头将军 严颜

兵贵神速 郭嘉

出言不逊 张A

大器晚成 崔琰

负重致远 庞统

描写车很多的语句

1.斗量车载----载：装载。用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。

　　2.不可胜数----胜：尽;计：核算。数也数不过来。形容数量极多。

　　3.车击舟连----车相撞，船相连。极言车船之多。

　　4.数不胜数----数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。

　　5.难更仆数----原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。

　　6.屡见不鲜----屡：多次;鲜：新鲜，新奇。常常见到，并不新奇。

　　7.多如牛毛----象牛身上的的毛那样多。形容极多。

　　8.比比皆是----比比：一个挨一个，引申为处处，到处;皆：全部。形容到处都是，很多

　　9.俯拾即是----俯：低头，弯腰;即：就。低下头来捡取，到处都是。形容为数众多，很容易得到

　　10.恒河沙数----恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。

　　11.不计其数----计：计算。没法计算数目。形容很多

　　12.车载船装----形容数量很多。

　　13.不知凡几----凡：总共。不知道一共有多少。指同类的事物很多。

　　14.连车平斗----形容冗员很多

　　15.数见不鲜----数：屡次;鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。

　　16.形形色色----指各式各样，种类繁多。

　　17.足足有余----形容充足、宽裕，支用不完。

　　18.多多益善----益：更加。越多越好。

　　19.接踵而来----指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。

　　20.纷至沓来----纷：众多，杂乱;沓：多，重复。形容接连不断的到来。

　　21.纷纷攘攘----纷纷：众多;攘攘：杂乱的样子。众多且杂乱。形容人群杂乱。

　　22.千汇万状----种类纷繁，形态多样。

　　23无千无万----谓不计其数;极多。

　　24.成千论万----犹言成千成万。形容数量极多。

　　25成千累万----形容数量极多。

　　26.逾千越万----指数字超过千或万。极言其多。

　　27.千千万万----形容数量极多。

　　28.千条万缕----形容条缕繁多。

　　29.各色各样----犹言各式各样。

　　30.色色俱全----各种各样的东西都很齐全。

古代的石 斗 升有什么关系？

石、斗、升、合之间的换算是很简单的十进制：

一石等于十斗，一斗等于十升。以“石、斗、升、合”等容积单位用以计量米或者麦等固体颗粒的体积。大体上因为当时农村秤比较少，磅秤或地中衡更加少有，粮食又是大宗商品，大量过秤比较麻烦，用容积计量则比较方便。

“石斗升合”，四种计量单位中，“升”和“斗”最常见，“石”和“合”这两种，可能因为过大或太小，都不常用，与老百姓的生活扯不上什么关系。所以“升”和“斗”的成语与熟语，非常普及，如：升斗小民、日进斗金、车载斗量。

扩展资料：

“石、斗、升、合”在实际使用中，也有许多“文章”。在过去，斗的大小没有成文的标准，民间只能仿造，随意性很大，没人限制。

卖粮的斗小，收租的斗大，已成自然。商家常以“秤平斗满”标示自家规范经营，有的还写成标语张贴在店堂内。“大斗进，小斗出”，是不良粮商常用手法，也最受百姓痛恨。

市面上的粮行常用的斗，旁边会常备一根制作十分精巧的竹棒，用于抹平量具口沿的粮食，叫作“概尺”。民间的往来中，升子装满后是用手指或筷子沿升子口刮平，这叫“平升”。如果升子装满了再往上加，加到堆不下为止，则叫做“满升”或“尖升”。

在那食不果腹的年代，升子还担负著借粮“调头寸”的责任。长辈常常会告诫后生，还粮的时候一定要“尖升”，以此表示对邻居、乡亲们搭救之情的谢意。

百度百科-升

百度百科-斗

连的四字成语有哪些

1. 以 连 字开头的四字词语有哪些

连编累牍 牍：古代写字的木片。形容篇幅过多，文辞长

连车平斗 形容冗员很多

连城之璧 连城：连成一片的许多城市，璧：玉。指价值极高的宝物或比喻珍贵的东西

连根带梢 比喻事情的情节十分完整

连绵不断 连绵：连续不断的样子。形容连续不止，从不中断

连绵起伏 连绵：连续不断的样子；起伏：高低不平。连续不断而且起伏不平

连日连夜 指日夜不停

连锁反应 连锁：像锁链似的一环扣一环。比喻相关的事物发生相应的变化

连枝比翼 连枝：连理枝；比翼：比翼鸟。比喻男女成双成对，夫妻恩爱

连枝共冢 比喻爱情坚贞不渝

连中三元 三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名

2. 带有连字的四字词语

有很多，例如：

连理之木 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。

连绵不绝 连续而不中断。

连篇累牍 累：重叠；牍：古代写字的木片。形容篇幅过多，文辞冗长。

连天烽火 烽火：古时边防报警的烟火，比喻战火或战争。形容战火烧遍各地。

连枝比翼 比翼：比翼鸟，即鹣鹣。传此鸟一目一翼，两只必须并列在一起飞。比喻男女成双成对。

连中三元 三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考。

连珠合璧 比喻人才或美好的事物聚集在一起。

连鳌跨鲸 以之表示超凡成仙。

连编累牍 牍：古代写字的木片。形容篇幅过多，文辞长。

连镳并驾 比喻彼此的力量或才能不分高下。同“连镳并轸”。

连镳并轸 犹言并驾齐驱。镳， *** ；轸，车箱底部的横木。比喻彼此的力量或才能不分高下。

连车平斗 形容冗员很多。

连城之璧 价值连城的美玉。比喻极其贵重的东西。

连畴接陇 指田地连片。

连二并三 犹言接连不断。

连二赶三 急忙；赶快。

连根带梢 比喻事情的情节十分完整。

连更彻夜 犹连夜。形容办事赶紧，毫不拖延。同“连更晓夜”。

连更晓夜 犹连夜。形容办事赶紧，毫不拖延。

连更星夜 犹连夜。形容办事赶紧，毫不拖延。同“连更晓夜”。

3. 四个字以上的成语

九字成语 巧妇做不得，无面馎饦 冰冻三尺，非一日之寒 泥菩萨落水，自身难保 姜太公钓鱼，愿者上钩 千镒之裘，非一狐之白 司马昭之心，路人皆知 凡事预则立，不预则废 士别三日，当刮目相待 不以规矩，不能成方圆 七年之病求三年之艾十字成语 一朝权在手，便把令来行 工欲善其事，必先利其器 上无片瓦，下无立锥之地 天下本无事，庸人自扰之 少壮不努力，老大徒伤悲 只要功夫深，铁杵磨成针 瓜田不纳履，李下不整冠 民不惧，奈何以惧之 成人不自在，自在不成人 人在矮墙下，怎敢不低头 此地不留人，自有留人处 卧榻之侧，岂容他人鼾睡 知之为知之，不知为不知 救人一命，胜造七级浮屠 欲穷千里目，更上一层楼 祸兮福所倚，福兮祸所伏 路遥知马力，日久见人心 牡丹虽好，终须绿叶扶持 积财千万，不如薄技在身 三个臭皮匠，赛过诸葛亮 山上无老虎，猴子称大王十二字成语 只许州官放火，不许百姓点灯 既以其人之道，还制其人之身 忠臣不事二主，烈女不更二夫十四字成语 各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜 勿以恶小而为之，勿以善小而不为 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐六字的 一不做，二不休 牛头不对马嘴 远水不解近渴 一蟹不如一蟹 风马牛不相及 反其道而行之 驴唇不对马嘴 九牛二虎之力 可望而不可及 丁是丁，卯是卯 何其相似乃尔 万变不离其宗 东风压倒西风 井水不犯河水 前怕狼，后怕虎 百闻不如一见 无所不用其极 百思不得其解 真金不怕火炼 挂羊头，卖狗肉 五十步笑百步 敢怒而不敢言 不分青红皂白 有眼不识泰山 有过之，无不及 惶惶不可终日 不可同日而语 迅雷不及掩耳 不可同年而语 满招损，谦受益 不问青红皂白 如堕五里雾中 不登大雅之堂 太岁头上动土 吃一堑，长一智 远水不救近火 雷声大，雨点小 言必行，行必果 七字的 一寸光阴一寸金 英雄无用武之地 人心不足蛇吞象 人生七十古来稀 人怕出名猪怕壮 千里姻缘一线牵 人逢喜事精神爽 初生之犊不惧虎。

4. 以连字开头的四字词语有哪些

连编累牍 牍：古代写字的木片。

形容篇幅过多，文辞长 连车平斗 形容冗员很多 连城之璧 连城：连成一片的许多城市，璧：玉。指价值极高的宝物或比喻珍贵的东西 连根带梢 比喻事情的情节十分完整 连绵不断 连绵：连续不断的样子。

形容连续不止，从不中断 连绵起伏 连绵：连续不断的样子；起伏：高低不平。连续不断而且起伏不平 连日连夜 指日夜不停 连锁反应 连锁：像锁链似的一环扣一环。

比喻相关的事物发生相应的变化 连枝比翼 连枝：连理枝；比翼：比翼鸟。 比喻男女成双成对，夫妻恩爱 连枝共冢 比喻爱情坚贞不渝 连中三元 三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。

接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名。

5. 接这个字的四字成语有哪些

传宗接代 宗：宗教，家族。

代：后代。传延宗教，接续后代。

旧指生了独生子可以使家世一代一代传下去。 待人接物 物：人物，人们。

指跟别人往来接触。 短兵相接 短兵：刀剑等短兵器；接：交战。

指近距离搏斗。比喻面对面地进行激烈的斗争。

肩摩踵接 肩碰肩，脚连脚。形容人很多，很拥挤。

交头接耳 形容两个人凑近低声交谈。 接二连三 接连不断。

接风洗尘 指设宴款待远来的客人，以示慰问和欢迎。 接连不断 一个接着一个而不间断。

接三连四 接连不断。 接踵比肩 踵：脚后跟。

脚跟相接，肩膀相碰。形容人很多，相继不断。

接踵而来 指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。

接踵而至 指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。

摩肩接踵 肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。

目不暇接 指东西多，眼睛都看不过来。 青黄不接 青：田时的青苗；黄：成熟的谷物。

旧粮已经吃完，新粮尚未接上。也比喻人才或物力前后接不上。

山 *** 上，应接不暇 山 *** ：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。

后用下句比喻来往的人多，应接不。 添枝接叶 比喻接连不断地附加。

移花接木 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。

应接不暇 暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。

后多形容来人或事情太多，应付不过来。 再接再厉 接：接战；厉：磨快，引伸为奋勉，努力。

指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。

比肩接踵 犹比肩继踵。形容人很多或接连不断。

比肩接迹 肩膀相靠，足迹相接。形容人多或接连不断。

兵连祸接 指战事、灾祸连续不断。 架肩接踵 肩挨肩，脚碰脚。

形容人拥挤。 肩摩毂接 肩相摩，毂相接。

本形容行人车辆拥挤，后亦借指人才辈出，络绎不绝。 肩摩袂接 人肩相摩，衣袖相接。

形容人多拥挤。 接袂成帷 袂：衣服袖子。

帷：帷帐，帷幕。衣袖连接起来，可以形成帷幕。

形容人口众多，城市繁华。 敬上接下 尊敬在己之上者，爱护在己之下者。

形容待人谦恭有礼。同“敬上爱下”。

连畴接陇 指田地连片。 连昏接晨 通宵达旦。

整日整夜。 连昬接晨 昬，同“昏”。

通宵达旦。整日整夜。

连甍接栋 指房屋连片。 连墙接栋 形容房屋连片。

连三接二 犹言接连不断。 连三接四 犹言接连不断。

连三接五 犹言接连不断。 连舆接席 行并车，止同席。

形容亲密友爱。 冒名接脚 假冒别人的名，接替他。

摩肩接毂 肩挨着肩，车轮挨着车轮。形容人多拥挤。

攀高接贵 指攀附结交高贵的人。 片接寸附 比喻生拼硬凑。

骈肩接迹 形容人多拥挤。同“骈肩累迹”。

巧不可接 指巧妙得别人无法赶上。 青黄未接 旧粮已经吃完，新粮尚未接上。

也比喻人才或物力前后接不上。同“青黄不接”。

推诚接物 拿出真心来对待别人。 一接如旧 犹言一见如故。

初次见面就象老朋友一样合得来。 移根接叶 喻指牵引媒介。

再接再历 用以指继续努力，坚持不懈。同“再接再砺”。

再接再砺 接：交战；砺：磨砺。原谓鸡再磨嘴，然后再相斗。

后用以指继续努力，坚持不懈。 直接了当 形容说话、做事不绕弯子，干脆爽快。

同“直截了当”。 趾踵相接 形容人数之多。

亦作“趾踵相错”。 踵迹相接 谓脚迹相连。

形容人数众多，接连不断。同“踵趾相接”。

踵接肩摩 摩肩接踵。肩挨肩，脚碰脚。

形容人多，拥挤不堪。 踵武相接 谓脚迹相连。

形容人数众多，接连不断。同“踵趾相接”。

踵趾相接 谓脚迹相连。形容人数众多，接连不断。

踵足相接 谓脚迹相连。形容人数众多，接连不断。

同“踵趾相接”。 昼日三接 一日之间三次接见。

形容深受宠爱礼遇 兵不接刃 作战时兵器没接触。指战事顺利，未经交锋或激战而取得胜利。

短兵接战 短兵：刀剑等短兵器；接：交战。指近距离搏斗。

比喻面对面地进行激烈的斗争。 风马不接 犹言风马牛不相及。

汗流接踵 汗出得多，流到脚跟。常形容极端恐惧或惭愧。

后手不接 指平时不注意留有余地，日后则接应不上，无法继续维持。亦作“后手不上”。

驾肩接迹 形容人多。同“驾肩接武”。

驾肩接武 肩挨肩，脚碰脚。形容人多。

6. 含有比喻的四字成语四个

观者如云 挥金如土 铁证如山 爱财如命 稳如泰山门庭若市 骨瘦如柴 冷若冰霜 如雷贯耳 守口如瓶浩如烟海 高手如林 春深似海 呆若木鸡 繁花似锦归心似箭 光阴似箭 侯门似海 好语似珠 皎阳似火口似悬河 流年似水 貌似强大 面似靴皮 情深似海日长似岁 如痴似醉 如花似朵 如花似锦 如花似玉如花似月 如饥似渴 如胶似漆 如狼似虎 如龙似虎如鱼似水 似曾相识 似懂非懂 三分似人，七分似鬼三分像人，七分似鬼 似箭在弦 似漆如胶 似是而非似水流年 似水如鱼 似笑非笑 似有如无 似醉如痴文似其人 疑似之间 震耳欲聋， 攻无不克， 战无不胜，惊天动地， 天翻地覆， 摩肩接踵， 无孔不入， 人山人海人声鼎沸， 地动山摇，只手遮天，气吞山河，山穷水尽十万火急，浩气长存，万古长青，天衣无缝，度日如年，永垂不朽，永无休止，去活来，千里迢迢，尘土飞扬\翻江倒海、蚍蜉撼树、一落千丈、一手遮天、一掷千金、刀山火海、大海捞针、气吞山河， 一目十行 一手遮天 寿比南山 翻天覆地 顶天立地 一步登天 晴天霹雳 壮志凌云 一毛不拔 垂涎三尺 怒发冲冠 气吞山河 地动山摇 皓月当空 日理万机 日月如梭 三头六臂 怒发冲冠 一日千里 一字千金 百发百中 胆大包天 寸步难行 一步登天洞若观火 呆若木鸡 心如刀割 光阴似箭 胆小如鼠 冷若冰霜 暴跳如雷 稳如泰山忧心如焚 浩如烟海 泪如泉涌 恍如隔世 贫如乞儿 洞若观火 寥若晨星如隔三秋 如狼似虎 如鱼得水 如释重负 如花似玉 如影随形 如痴如醉 如日中天 如出一辙 如火如荼 如履薄冰 如胶似漆 如梦初醒 如雷贯耳 如临大敌 恩重如山 柔情似水 恩重如山 健壮如牛 胆小如鼠 大巧若拙 大智若愚 如花似玉 如花似锦 如获至宝 如隔三秋 如出一辙 如胶似漆 如丧考妣 如雷贯耳 如堕烟海 如影随形 如日中天 如临深渊 如虎添翼 如履薄冰 如鱼得水 如坐针毡 如狼似虎 洞若观火 呆若木鸡 心如刀割 光阴似箭 胆小如鼠 冷若冰霜 暴跳如雷 稳如泰山忧心如焚 浩如烟海 泪如泉涌 恍如隔世 贫如乞儿 洞若观火 寥若晨星如隔三秋 如狼似虎 如鱼得水 如释重负 如花似玉 如影随形 如痴如醉 如日中天 如出一辙 如火如荼 如履薄冰 如胶似漆 如梦初醒 如雷贯耳 如临大敌 恩重如山 柔情似水 恩重如山 健壮如牛 胆小如鼠 大巧若拙 大智若愚 如花似玉 如花似锦 如获至宝 如隔三秋 如出一辙 如胶似漆 如丧考妣 如雷贯耳 如堕烟海。

司马光怎样看待商鞅变法

我们都知道，在宋神宗时代，王安石在宋神宗支持下主持变法，司马光是作为保守派强烈反对变法的。但是从司马光记载历史上的商鞅变法看，他对变法是很有自己的一套看法的。

周显王八年，秦孝公追慕穆公建立的功业，下令招募强秦的能人志士。秦孝公说“客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”，商鞅听说这个消息后从魏国来到秦国。

商鞅，本姓公孙，“公孙鞅者，卫之庶孙也，好刑名之学”，因为他是卫人，所以有的书上称之为卫鞅，商鞅的“商”则指的是封地“商”。

显王十年，商鞅变法。商鞅刚开始要变法的时候，秦国人是很不高兴，不支持的。为什么呢？因为“常人安于故俗，学者溺于所闻”，但商鞅认为“智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”，“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”在秦孝公的支持下，商鞅被任命为左庶长，开始变法。

商鞅变法是从立信开始的，这点是很受司马光的赞扬的。这个故事是大家都知道的搬木头的故事：立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金。乃下令。令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”明日，秦人皆趋令。司马光这样评价商鞅的“信”：臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！

其实我看商鞅变法除了“立信”之外，最重要的是禁止言论自由，这才是成功的关键。秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。其后民莫敢议令。商鞅软硬不吃，说不好不行，说好也不行。意思就是不用你议论，我讲信誉，令出必行，你们只管照政令行事就可以了，好不好我心里有数。少了议论的人，或者没了议论的人，多了执行命令的人和遵守命令的人，法令的执行当然容易成功。

商鞅变法是循序渐进的变法，显王十年，商鞅变法的主要内容是：

1、令民为什伍而相收司、连坐，告奸者与斩敌首同赏，不告奸者与降敌同罚。

2、有军功者，各以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小。

3、僇力本业，耕织致粟帛多者，复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。

4、宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。

显王十九年，秦商鞅筑冀阙宫庭于咸阳，徙都之。令民父子、兄弟同室内息者为禁。并诸小乡聚集为一县，县置令、丞，凡三十一县。废井田，开阡陌，平斗、桶、权、衡、丈、尺。

显王二十一年，秦商鞅更为赋税法，行之。

显王三十一年，秦孝公薨，子惠文王立，公子虔之徒告商君欲反，发吏捕之。商君亡之魏。魏人不受，复内之秦。商君乃与其徒之商於，发兵北击郑。秦人攻商君，杀之，车裂以徇，尽灭其家。

从显王十年开始，到显王三十一年商鞅结束，中间经过二十多年的时间。政令虽然可以取消，但商鞅变法的成效却因为时间的关系被巩固下来，无法改变。我们从以上的叙述中，可以看出秦始皇统一中国建立秦朝后的许多措施其实都是从商鞅变法的政令措施中来的。

司马光是儒家，商鞅是法家。儒家和法家的许多东西是互相抵触的，儒家讲仁义，法家好刑名。两家各执一端，但是中国历代的帝王却融合了两家之长，并吸收各种有用的东西，真实的帝王之道是“道儒法并举”、“霸王道杂之”。汉宣帝有句名言“汉家本有制度，霸王道杂糅之”。司马光能从“信”的角度理解、认识商鞅变法，已经算很给商鞅面子了。在历史上，王安石的变法曾被司马光等完全给反过来的。

其实合理的治国之道，就应该是多种方式并行的。我们单看现在的中国既讲完善法制建设，又讲以德治国就可以了。

改革是激进的措施，社会发展太激进了，往往矛盾太多，太容易激化，纵然改革会取得一定的成效，如果不合理处理一直激进的走向，产生的矛盾积累激化后反而阻碍社会发展，让改革受阻，甚至让改革失败。

商鞅对自己的变法是自视甚高的，然而并不是没有人看不明白他：赵良见商君，商君问曰：“子观我治秦，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千人之诺诺，不如一士之谔谔。仆请终烧正言而无诛，可乎？”商君曰“诺。”赵良曰：“五羖大夫，荆之鄙人也，穆公举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年而东伐郑，三置晋君，一救荆祸。其为相也，劳不坐乘，暑不张盖。行于国中，不从车乘，不操干戈。五羖大夫，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。今君之见也，因嬖人景监以为主；其从政也，凌轹公族，残伤百姓。公子虔杜门不出已八年矣。君又杀祝欢而黥公孙贾。《诗》曰：‘得人者兴，失人者崩。’此数者，非所以得人也。君之出也，后车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。《书》曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’此数者，非恃德也。君之危若朝露，而尚贪商於之富，宠秦国之政，畜百姓之怨。秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者岂其微哉！”商君弗从。居五月而难作。

这个在《史记》中也有记载（其实《资治通鉴》与《史记》中重复或相同的地方太多了），也许司马光正是看明白这一点，再加上他儒家的立场，所以对王安石的变法才持反对态度的。