1.?分庭抗礼什么意思?有什么典故?

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分庭抗礼的意思和解释-分庭抗礼的意思

典故出处:庄周《庄子 渔父》:「万乘之主,千乘之君,见夫子未尝不分庭伉礼。」 成语意思:庭:庭院;抗:对等;相当;抗礼:行平等的礼。古时宾客和主人相见;分别站在庭院两边相对行礼;以平等地位相待。后比喻对方以平等或对等的关系相处;不分上下。有时比喻互相对立或搞分裂、 *** 。 成语注音:ㄈㄣ ㄊㄧㄥˊ ㄎㄤˋ ㄌㄧˇ 通用拼音:fēn ting kang lǐ 拼音简写:FTKL 使用频率:常用成语 成语字数:四字成语 感 *** 彩:中性成语 成语用法:分庭抗礼,联合式;作谓语、宾语;用于双方。 成语结构:偏正式成语 成语正音:分,不能读作「fen」。 成语辨形:庭,不能写作「廷」。 英语翻译:stand up to *** .as an equal 日语翻译:对等(たいとう)にふるまう,对抗(たいこう)する 俄语翻译:быть на рaвной ногe 其他翻译:<德>jm als Ebenburtiger entgegentreten <sich mit jm auf gleiche Stufe stellen><法>tenir tete a <demander l'egalite en droits avec qn.> 成语谜语:各部门拒收贿赂 近义词:平起平坐、平分秋色 反义词:和衷共济、同心协力、齐心协力 成语例句:知县此番便和他分庭抗礼,留着吃了饭,叫他拜做老师。(清 吴敬梓《儒林外史》第十七回) 成语故事:

一天,孔子和弟子们在树林里休息。弟子们读书,孔子独自弹琴。一曲未了,一条船停在附近的河岸边,一位须眉全白的老渔夫走上河岸,坐在树林的另一头,侧耳恭听孔子的弹奏。孔子弹完了一支曲子后,渔夫招手叫孔子的弟子子贡、子路到他跟前,并且问道:「这位弹琴的老人是谁呀?」

子路高声说道:「他就是我们的先生,鲁国的君子孔子呀!」

子贡补充说:「他,就是以忠信、仁义闻名于各国的孔圣人。」

渔夫微微一笑,说:「恐怕是危忘真性,偏行仁爱呀。」

渔夫说完,转身朝河岸走去。子贡急忙把渔夫说的话报告孔子。孔子听后马上放下琴,猛然站起身,惊喜地说:「这位是圣人呀,快去追他!」

孔子快步赶到河边,渔夫正要划船离岸,孔子尊敬地向他拜了两拜,说:「我从小读书求学,到现在已经六十九岁了,还没有听到过高深的教导,怎么敢不虚心地请求您帮助呢?」

渔夫也不客气,走下船对孔子说:「所谓真,就是精诚所至,不精不诚,就不能动人。所以,强哭者虽悲而不哀,强怒者虽严而不威,强亲者虽笑而不和。真正的悲没有声音感到哀,真正的怒没有发出来而显得威,真正的亲不笑而感到和蔼。真在内者,神动于外,所以真是非常可贵的。从此用于人间的情理,事奉亲人则慈孝,事奉君主则忠贞,饮酒则欢乐,处丧则悲哀。」

孔子听得很有启发,不住地点头。最后,孔子卑谦地对渔夫说:「遇见先生真是幸运。我愿意做您的学生,得到您的教授。请告诉我您住在哪里好吗?」

渔夫没有告诉他住在哪里,而是跳上小船,独自划船走了。这时,颜渊已把车子拉过来,子路把上车拉的带子递给孔子,但孔子全不在意,两眼直勾勾地望着渔夫的船影,一直到看不见船的影儿,听不见划水的声音,才惆伥地上车。

子路对孔子出乎寻常的表现不理解,在车旁问道:「我为您驾车已经很久了,还没见过像渔夫这样傲慢的人。就是天子和诸侯见到您,也是相对得礼,平等相待,您还带有点自尊的神色呢!但今天,那个渔夫撑著船篙漫不经心地站着,而您却弯腰弓背,先拜后说话,是不是太过分了呢?我们几个弟子都对您这举动觉得奇怪:对渔夫怎么可以这样恭敬呢?」

孔子听了子路的话很不高兴,伏著车木叹口气说:「唉,子路,你真是难以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一点,我告诉你听:遇到年长的不敬是失礼,遇到贤人不尊是不仁,不仁不爱是造祸的根本。今天这位渔夫是懂得道理的贤人,我怎么能不敬他呢?」

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分庭抗礼

分庭抗礼,庭即 庭院;抗原作“伉”(kàng),是对等、相当的意思;抗礼即行平等的礼。

分庭抗礼指的是古代宾主相见,分站在庭院的两边相对行礼,以示平等。比喻双方平起平坐,实力相当,可以抗衡。

语出《 庄子·杂篇·渔父》:“ 万乘之主,千乘之君,见夫子未尝不分庭伉礼。”清 昭连 《啸亭杂录·本朝内官之制》:“近日内务府大臣多由僚属骤迁,又无重臣兼领,故敬事房总管辈多与诸大臣分庭抗礼,无复统辖之制。”

分庭抗礼是什么意思

拼音:

fēn tíng kàng lǐ

解释:

庭:庭院;抗礼:平等行礼。原指宾主相见,分站在庭的两边,相对行礼。现比喻平起平坐,彼此对等的关系。

出处:

《庄子·渔父》:“万乘之主,千乘之君,见夫子未尝不分庭伉礼。”《史记·货殖列传》:“(子贡)所至,国君无不分庭与之抗礼。”

例句:

知县此番便和他~,留着吃了饭,叫他拜做老师。(清·吴敬梓《儒林外史》第十七回)