你一定要一而再再而三的救自己于水火之中-于水火之中

1.拯救于水火之中的成语

2.《孟子（梁惠王下）》中的文言文翻译

3.水火之中什么意思？

4.孟子的典故

5.成语造句：用水火之中造句（约30个）

拯救于水火之中的成语

拯救于水火之中的成语是救生方舟。

形容拯救百姓于水火之中的成语是救生方舟，意思是像救生船一样，拯救处在危险中的人，帮助他们脱离困境。这个成语传达了种紧急救援的意味，意味着在人们处于危难之时，必须挺身而出，及时给予帮助和支持。

救生方舟这个成语可以用来形容那些伸出援手，帮助他人脱离困境的人。他们像救生船一样，随时准备着为需要帮助的人提供紧急援助。这种救援行动可以是物质的,也可以是精神的，无论是哪种形式，它们都体现了人性的美好和善良。

在实际生活中，救生方舟可以是一个人、一个组织或一个社区的行为，它可以为处于危险中的人提供食物、水、住所和医疗帮助等此外，救生方舟也可以是一种精神上的支持，例如，给予他人安慰鼓励或支持，让他们在最困难的时候感受到人性的关怀。

救生方舟是一种紧急救援的行为，它传达了一种对他人的关心和关爱。在日常生活中，我们需要时刻保持警觉，随时准备为需要帮助的人提供帮助。同时，我们也需要不断学习和提高自己的救援技能和知识，以便更好地为他人提供支持和帮助。

救生方舟的影响：

1、拯救生命：救生方舟的主要目的是拯救生命。在灾难发生时，人们可能会被困在危险的地方，无法自救。救生方舟可以提供安全的庇护所，保护人们免受进一步的伤害，并为他们提供必要的救援和医疗援助。

2、减少伤害和损失：救生方舟的及时部署可以减少灾难造成的人员伤亡和财产损失。通过提供安全的避难所和必要的救援设备，救生方舟可以帮助人们尽快恢复正常生活，减轻灾难对社会和经济的影响。

3、提升应急响应能力：救生方舟的建设和部署需要各方面的合作和协调，包括政府、救援机构、志愿者组织等。这种合作可以促进应急响应能力的提升，加强不同机构之间的沟通和协作，为未来的紧急情况做好准备。

《孟子（梁惠王下）》中的文言文翻译

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问题描述:

谁能帮我翻译一下，谢谢！

齐人伐燕，取之，诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：汤一征，自葛始，天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：奚为后我？民望之若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：奚我后，后来其苏。今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”

解析:

齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？” 齐国攻打燕国，打下了燕国。别的诸侯国合谋去救燕国。宣王说：“很多诸侯谋划来攻打我，怎么对付他们呢？”孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。《书》曰：‘徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”

孟子回答道：“我听说凭七十里见方的一大块地方就统一了天下的，商汤就是这样。没有听说凭着千里见方的一大块地方还怕别人的。《尚书》上说：‘商汤的征伐，从葛开始。’天下的人都信任商汤，他向东征伐，西边的民族就埋怨，向南征伐，北边的民族就埋怨，（他们埋怨）说：‘为什么（不先征伐我们这里，而要）把我们放到后头呢？’人民盼望他，如同大旱时节盼望乌云虹霓一样。（汤的军队到了一地，）赶集市的照常做买卖，种田的照常干农活。杀了那里的暴君，慰问那里的百姓，像是及时雨从天而降，百姓欣喜若狂。《尚书》上又说：‘等待我们的君王，君王来了，我们就得到新生。’现在，燕国虐待它的百姓，大王去征伐它，百姓都以为会把他们从水深火热中拯救出来，所以用竹筐盛了饭，瓦壶装了酒，迎接大王的军队。如果您杀戮他们的父兄，囚禁他们的子弟，毁坏他们的宗庙，搬走他们国家的宝器，那怎么行呢？天下本来就畏忌齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了。大王赶快发布命令，把被抓的老人孩子遣送回去，停止搬运燕国的宝器，同燕国人商量，选立一个新国君，然后撤离燕国，那么还来得及阻止（各国动兵）。”

水火之中什么意思？

词目

水火之中

发音

shuǐ huǒ zhī zhōng

释义

水火：比喻灾难。灾难困苦之中。

引用

《三国演义》第四十三回 诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议 ...林隐士，无不拭目而待：以为拂高天之云翳，仰日月之光辉，拯民于 水火之中 ，措天下于衽席之上，在此时也。何先生自归豫州，曹兵一出... 《济公全传》第一百八十七回 刘妙通有心救好汉 济长老写信邀英雄 ...执迷不悟，山人奉佛祖牒文，玉帝敕旨，降世凡间，所为急救黎民于 水火之中 。大宋国气数已终，山人乃应天顺人，你两个人跟山人有一段... 《包公案》第十五则 龟入废井 ...令贤弟相陪。”兴闻其言便欲起意，故作笑容答道：“兄要往西京， 水火之中 亦所不避，即当奉陪。”洪道：“如此甚好。但此去卢家渡有... 《包公案》第六十回 究巨蛙井得尸 ...否？”陶兴云：“小弟家贫，多得贤兄照顾，若遇事有代得力处，虽 水火之中 亦不避，何有不可，但说无隐。”葛洪云：“非为别事，我承... 《隋唐演义》第49回　舟中歌词句敌国暂许君臣　马上缔姻缘吴越反成秦晋 ...仁，改称帝号，四方响应，久知大仆具栋梁之材，特来迎聘，救民于 水火之中 ，致君于尧舜之盛，万勿见却，有虚夏主悬望。”义臣道：“... 《七侠五义》第三回 金龙寺英雄初救难 隐逸村狐狸三报恩 ...三乐也’。”遂乃给包公起了官印一个“拯”字，取意将来可拯民于 水火之中 。起字“文正”，取其意，文与正岂不是政字么，言其将来理... 《隋唐两朝志传》第七回　翟让李密据洛仓 ...贫。主上自取游乐，坐视百姓困饿，填沟壑。吾今代天行道，救民 水火之中 ，汝众皆来搬取，吾不禁之。”百姓闻之，欢声动地，踊跃争... 《隋唐两朝志传》第二十三回　凌敬义说杨义臣 ...称帝号，四方响应。闻太仆之名，特来聘迎。太仆及时 *** ，救民于 水火之中 ，致君于尧舜之盛，夏之君臣望太仆久矣。”义臣曰：“忠臣... 《民国演义》第一百四十八回　朱耀华乘虚袭长沙　鲁涤平议和诛袁植 ...便委谭延闿为湖南，兼湘军总司令职，克日率兵援湘，救湘民于 水火之中 。谭延闿奉令，便率队赶到湖南衡州就职，组织公署，预备北... 《三侠五义》第003回　金龙寺英雄初救难　隐逸村狐狸三报恩 ...，一乐也。”遂乃给包公起了官印一个“拯”字，取意将来可拯民于 水火之中 ；起字“文正”，取其意“文”与“正”，岂不是“政”字么... 《大唐狄公案》玉珠串-第五章 ...来，但有一事相求。此事我身家性命所系，望狄卿邑勉从命，拔我于 水火之中 。”　　狄公大惊，抬眼仰视三公主，... 《大唐狄公案》玉珠串-第二十二章 ...妄为，将你举荐。足下果然不负重托，洞奸究如照烛火，拔三公主于 水火之中 ，老朽这里也致谢了。”说着在驴背上略略躬身，算是施礼，... 《宋史》卷三百三十六·列传第九十五 ...。海内之民，如寒极而春，旱极而雨，如解倒悬，如脱桎梏，如出之 水火之中 也。相与咨嗟叹息，欢欣鼓舞，甚若更生，一变而为嘉祐、治...

孟子的典故

一、孟母三迁

从前孟子小的时候，父亲早早地去逝了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。

孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住！”

孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。

每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了。

二、孟子受教

孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子说：“我亲眼看见的。”

孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。

《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。

这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。引自《韩诗外传》。

三、断织喻学

孟子最初对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常逃学。孟母知道后非常生气，拿起刀来，把织布机上的经线割断，说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。

君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之材呢?你今天不刻苦读书，而是惰于修身养德，今后就不可以远离祸患，将来不做强盗，也会沦为厮役！”

孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。半途而废，后果是十分严重的。“断织喻学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，孟子从此旦夕勤学，终于成为我国历史上的儒学大师。

四、杀豚不欺子

当孟家还在庙户营村集市旁居住时，孟子看到邻居杀猪，不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，便随口应到：“煮肉给你吃！”孟子十分高兴，等待食肉。

孟母深知做人要诚实，所谓“言必信，行必果”，而且她深深知道身教重于言传。为了不失信于儿子，尽管家中十分困难，孟母还是拿钱到东边邻居家买了一块猪肉，让儿子吃了个痛快。

五、始作俑者

这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。” 战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打人和用刀子，有什么不同吗？”?

梁惠王回答说：“没有什么不同的。”孟子又问：“用刀子和用政治害人有什么不同？” 梁惠王说：“也没有什么不同。”

孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？

孔子曾经说过，首先开始用俑（活人殉葬）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿呢？”

百度百科—孟子

成语造句：用水火之中造句（约30个）

水火之中注音: shuǐ huǒ zhī zhōng

水火之中释义: 水火 比喻灾难。灾难困苦之中。

水火之中出处: 《孟子·梁惠王下》 “今燕虐其民，王往而证之，民以为将拯己于水火之中也。”

水火之中造句: 1、我将拯救你于水火之中。

2、其母为水，其子为火，故居阴阳之中，水火之间，古人谓为阴尽阳生之脏。

3、避免被引入跟自己不合拍的心态中，比如说不要仅仅因为当混乱导致你无法工作时，极简主义可以拯救你于水火之中，便去选择它。

4、我可以跟你讲很多这样故事，关于你们生产的刀是怎样一次又一次的救我于水火之中。

5、诺基亚采用微软WindowsPhone操作系统的手机能否拯救该公司于水火之中，现在还是未知数。该公司的首款Windows手机预计要到第四季度才能面市。

6、恰恰相反，平衡预算是拯救我们于水火之中，让我们的经济免于完全和彻底崩溃的唯一方法。

7、毫无疑问，恩波利的球迷希望看到吉奥文科能够救球队于水火之中，因为他们即将面对同样为保级而战的卡利亚里。

8、没有一个国家的 *** 计划能挽救世界于水火之中；

9、只有救世主是英雄，实实在在拯救黎民百姓于水火之中的那些士兵和志愿者不是英雄？

10、而王韬虽然也对舆论的独立自由表现出了向往之情，但他对 *** 的依赖使其不免陷入矛盾和尴尬之中，因为舆论自由与君主 *** 往往是水火不容的。