五方杂处的意思是什么-五方杂处是啥意思

1.天各一方的意思和近义词反义词造句

2.奥运五娃的寓意是什么

3.谁能告诉我一些关于语文方面的知识

4.五而什么意思是什么成语？

5.栉是什么意思?

天各一方的意思和近义词反义词造句

中文：天各一方

读音：tiān g yī fāng

正音：方；不能读成wn。

辨形：方；不能写成万。

天各一方的意思：指各自在天底下的一个地方。形容相距很远。

出处：明罗贯中《三国演义》第三六回：先生此去，天各一方，未知相会却在何日！

近义词：天涯海角

反义词：近在咫尺

用法：作谓语、宾语；形容两地相距遥远

天各一方造句

1、故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。张嘉佳《从你的全世界路过》

2、有缘分进门拜堂，无缘分天各一方。佟湘玉《武林外传》

3、你说我们来如方长，我说我们也许明天就天各一方。

4、这辈子，相遇一场，只要各自安好，天各一方又能怎样。

5、亡命天涯，只是为了追寻你的足迹。却不想命运的捉弄，总是让你我天各一方。LOL《法外狂徒》

6、还有20天左右，七张试卷将考散一个班，从此天各一方，人生的路也会变，但，感谢曾经你们给的温暖

7、曾经的美好，现在只能天各一方，一水隔天涯，曾经的美好，现在只能水各一方，一天隔海角。

8、三年前，我们的分别是天各一方，互相想念。 如今的再次分别却是，分道扬镳，各奔天涯。夏七夕《后来我们都哭了II废墟》

9、当六月的雨飘过，承载青春的地方仍会一如往昔，花开遍地，而曾经年少的我们已背起行囊，天各一方。

10、这个世界总是这样，有些人，虽天各一方，却总能一见如故；有些人，虽近在咫尺，却终日擦肩而过。易之《我是个算命先生》

11、世界上最遥远的距离不是天涯海角,也不是天各一方,而是我就站在你面前,你却不知道我爱你.张小娴《荷包里的单人床》

12、你不语我不言，陪君一醉方休，从此天各一方，你娶妻生子，我征战四方。

13、从今往后你我天各一方，再也不会相见了。

智圆行方的意思和近义词反义词造句

中文：智圆行方

读音：zh yun xng fāng

正音：行；不能读成xn。

辨形：圆；不能写成园。

智圆行方的意思：圆：灵活；方：方正。考虑问题要通达，做事要端正，不苟且。

出处：明张居正《襄毅杨公墓志铭》维公之德，智圆行方，忠不近名，言不泥常。

近义词：

反义词：

用法：联合式；作谓语、定语。用于褒义。

智圆行方造句

1、智圆行方，厚积薄发。《临沂一中校训》

2、路虽艰远，持之以恒则必达；事有磨难，智圆行方则定成。

3、他智圆行方，做事端正。

4、我也想智圆行方，可是却总是事事不顺。

5、他智圆行方，终于完成了这项研究。

6、只要能够智圆行方，相信未来一定会取得成就的。

7、他做事智圆行方，会成为你很好的帮手。

8、或许只有智圆行方的人，才能成为我的心腹。

9、小王智圆行方受到领导的器重，步步高升。

10、学习就应该智圆行方，一丝不苟。

11、倘若你做不到智圆行方，就请离开吧。

12、我的座右铭就是：智圆行方。

13、思维要变通，考虑问题要通达，智圆行方才能成就大事。

五方杂处的意思和近义词反义词造句

中文：五方杂处

读音：wǔ fāng z chǔ

正音：杂；不能读成zh。

辨形：方；不能写成万。

五方杂处的意思：五方：东、南、西、北、中，泛指各个地方，这里指各个地方的人；处：居住。各个地方的人杂居在一起。指大城市居民籍贯很复杂，从什么地方来的人都有。

出处：汉班固《汉书地理志》：是故五方杂厝，风俗不纯。

近义词：五方杂厝（cu）、五方杂聚

反义词：

用法：主谓式；作宾语、定语；指从什么地方来的人都有

五方杂处造句

1、每个繁华的都市，都会人来人往，五方杂处。

2、这个地方五方杂处，什么样的人都有。

3、海中村居民虽五方杂处，但按来的先后，有所区分。

4、当初这里是殖民地，后来这里居住了来自各地的人，真是五方杂处。

5、这个地方五方杂处，你要小心一些。

6、虽然这里龙蛇混杂，五方杂处，但对于我们这种混混来说却是好地方。

7、这个五方杂处的地方，近年来经济飞速发展。

8、沿海城市五方杂处，各色皮肤的人都有。

9、一个炎热纷繁、五方杂处的民国南方世界，置身其间的人物，他们当中的大多数，仿佛是受到了潜藏于空气中的魔法元素的感染，生活在常态与超常态的边缘，爱情正是让他们脱离沉重大地、升入天空的那张飞毯。陆源《祖先的爱情》

清脆的意思和近义词反义词造句

中文：清脆

读音：qīng cu

清脆的意思：（声音）清楚好听。

近义词：清亮

反义词：浑厚、沙哑

清脆造句

1、山上传来了清脆悦耳的歌声。

2、清脆的骨头咬裂声，比世界上任何的音乐都要好听。

3、天下起雨来，滴滴答答，撞在玻璃上，寂寞清脆。

4、喜欢春天清晨的鸟鸣，清脆动听很是舒心。

5、那个风铃发出很清脆的声音。

6、玻璃酒杯彼此撞击，发出清脆、利落的声音。

7、你清脆悦耳的声音，是我前进的动力。

8、她清脆的惊叫和玻璃一起碎裂在空气里。

9、花枝上绕着的金铃儿再无往日响的清脆从容。

10、真的，就算童年可以找回，也找不回那串清脆的风铃。

11、我在小城听雨，雨落青石，似你举棋落子那清脆一击。

12、一遍遍念你的名字，清脆响亮干净利落，有点翘舌，有点怜爱。

13、睡意如时光，总易被偷走，只有月色依旧清脆，仿佛有了声音。

14、你转身离开时，有没有听见一种清脆的声音？那是心碎的声音。

15、家乡清晨的空气总是这样的清纯几净！金黄的原野，清脆的歌喉，还有那熟悉的一草一木，触景生情

16、窗外摇曳着紫色的风铃，像你清脆在耳边的声音。我说对你的爱已经远去，你会不会也相信。

17、咦？是谁在说话？这么清脆悦耳动听？ 是一只神奇的白猪

18、或许是一阵风雨的洗礼，才使心与心之间的碰撞更为清脆响亮，更为晶莹绚丽。

19、为什么同样遇到好笑的事别的女生清脆的笑几声就完了，你却像个哮喘的驴一样停不下来

20、约束不了风所以连呼吸都很小心翼翼，记忆像是装上了风铃，越是安静越是清脆。

21、不是每句对不起，都能给你一个没关系，有时候会是一个清脆的巴掌。

22、喧嚣的都市，难以听到清脆的鸟鸣，浮躁的社会，难以看到纯净的眼神。

23、她们的微笑像夜空中的花朵一样温柔，她们的声音像手镯的闪光一样清脆闪耀。

奥运五娃的寓意是什么

福娃介绍：福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。 福娃来历：福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型融入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子以及奥林匹克圣火的形象。

福娃名称：每个福娃都有一个琅琅上口的名字:“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”，在中国，叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。当把五个娃娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎您”。

福娃含义：福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系，其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。 将祝福带往世界各个角落。

福娃意义：很久以来，中国就有通过符号传递祝福的传统。北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表着一个美好的祝愿：繁荣、欢乐、激情、健康与好运。娃娃们带着北京的盛情，将祝福带往世界各个角落，邀请各国人民共聚北京，欢庆2008奥运盛典。

福娃贝贝介绍福娃贝贝传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中, “鱼” 和 “水” 的图案是繁荣与收获的象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现,“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。

贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。

福娃晶晶介绍福娃晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。

晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。

福娃晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。

晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。

福娃欢欢介绍福娃欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递 更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。

欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红色的一环。

福娃迎迎介绍福娃迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。

迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中**的一环。

福娃妮妮介绍福娃妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京（古代北京的称谓）。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。

天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色的一环。

从我们汉语多内涵的意义来说，五福娃代表的祥瑞真不算少。

其一，五福娃应对五行说，透着深邃哲理。五行是中国古代的物质观，系中国文明之源，出自始祖伏羲氏或更早，中国博大精深的天文、历法、易经、儒道，莫不源于五行智慧。古人说的五行是指：金、木、水、火、土，认为大自然由这五种要素构成，意思是用五行来说明世界万物的起源和多样性的统一。从此意义上讲，金燕为金、熊猫为木、游鱼为水、圣火是火、藏羚羊为土，用金木水火土来表达体育意愿，表明中国是一个有五千年历史的国家，包括了世界万物，同时也蕴含了中国人胸襟很宽广，海纳百川。五行用于中医的含义：金，代表沉降、肃杀、收敛等性质，为肺。木，代表生长、升发、舒畅的功能，为肝。水，代表滋润、寒凉、闭藏的性质，为肾。火，代表温热、向上，为心。土，代表生化、承载、受纳等，为脾。《内经》把五行学说应用于医学，对研究和整理古人积累的临床经验，形成中医特色理论体系，起到了重要作用。战国晚期又提出了五行相克相生思想，即：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。这些思想，是古人的发明，也与现代唯物主义的物质是世界的本源学说相吻合，其中透着自然规律和哲理。五福娃应对五行说，是科学深邃的。

其二，五福娃应对五环说，透着文化智慧。奥运五环五彩的标志，分别代表五大洲，蓝色（欧洲）、黑色（非洲）、红色（美洲）、**（亚洲）、绿色（澳洲）。根据奥林匹克宪章精神，五色环象征五大洲团结、及运动员以积极的比赛和友谊精神相聚，其文化内涵非常丰富。而五福娃，正是五环的延伸和写照。“福娃贝贝”原型鱼娃，来自江河湖海，代表繁荣。鱼和水图案，在中国传统文化艺术中象征繁荣与收获，“鱼”还蕴涵吉庆有余的祝福。纯洁可爱的贝贝，好像水上运动高手，是五环中蓝环的代表。“福娃晶晶”原型熊猫，来自森林，代表欢乐，象征人与自然和谐共处。华夏上古的黄帝，也称有熊氏；西周时楚国祖先鬻熊，也以熊为名，后来的国王则叫熊渠；可见其历史渊源之久。憨态可掬的熊猫，是五环中黑色的代表。“福娃欢欢”原型奥运圣火，代表激情。我国远古燧人氏发明了钻木取火，成了世界火种的发源地，使人类社会向前迈了一大步；古代战争也多以火攻为主；这说明火在我国确实是圣火。而如今的圣火，更是熊熊燃烧，向世界传递着更快、更高、更强的奥林匹克精神，欢欢比喻各项球类运动的健将，代表五环中红色的一环。“福娃迎迎”原型藏羚羊，来自高原大地，代表健康。史书记载炎帝族发源于姜水，羊也是吉祥的象征和绿色奥运的展现。“福娃迎迎”比喻身手敏捷的田径好手，代表五环中**的一环。“福娃妮妮”原型燕子，来自天空，代表幸运。燕子俗称玄鸟，是殷商时的图腾，“燕”还代表燕京（北京）。燕子是春的使者，它细语呢喃，身轻矫捷，带给人们喜悦和祝福。福娃妮妮比喻体操运动健将，是五环中绿色的一环。五彩福娃，不正是奥运五环的象征吗。

其三，五福娃应对五福说，透着吉祥如意。五福临门，是国人祝福时最好听的一句话。“五福”一词，源于《尚书 洪范》，指的是：一福长寿（福寿绵长）、二福富贵（富足尊贵）、三福康宁（健康安宁）、四福好德（仁善宽厚）、五福善终（临终时无横祸、无病痛、无烦恼、安详地离开）。这五福娃应对五福临门，有谁能说不是吉祥如意呢？

其四、五福娃应对成语说，透着恰如其分。包含五字的成语，意义非同寻常。五湖四海（五洲四海），指的是团结大多数人，五娃正是代表五湖四海。奥运就是一个大家庭，参赛国和运动员等，无不来自五湖四海，大家团结在一起，享受和平与欢乐。五方杂处，泛指各地，意为东西南北中，五娃不正是代表五个方位的全球吗。五星连珠，也叫“五星聚”，是古人用来表示金木水火土五行星同时出现在天空同一方的现象，因这种现象很少见，所以古人认为这是祥瑞之兆。奥运会上世界各国运动员等齐聚中国，不就是五星聚吗。五彩缤纷、五光十色，指的是各种色彩鲜艳繁多，那么五福娃正是五彩缤纷，让人喜爱。五花八门、五行八作，比喻事物变化莫测繁多和各行各业，奥运会的种种体育运动，正是这方面的杰作。五体投地，比喻敬佩到极点，对运动员的出色表现，五福娃和世界人民一道，都会敬佩的五体投地。还有五风十雨、五世其昌、五百罗汉、学富五车、五子登科、不为五斗米折腰都是托五福娃的福啊。

其五，五福娃应对各国说，透着中国特色。许多奥运会举办国选择制作的吉祥物，可以说是各具特色。1972年慕尼黑奥运会，德国推出了纯种小猎狗“瓦尔迪”为吉祥物。这个大耳朵、身长腿短的小精灵敏捷、坚韧、有耐性，体现出运动员的品格。周身五彩缤纷的颜色，象征着德意志多姿多彩的大地，表达了热闹和谐的气氛。1976年蒙特利尔奥运会吉祥物，是一个周身黝黑发亮的海狸，叫“亚米克”。相比以后越来越复杂的设计，亚米克是历届奥运会构图最简单的吉祥物。1980年莫斯科奥运会吉祥物“米莎”，是一个可爱、活泼的小棕熊。米莎由于在闭幕式上为战争破坏了奥运会和团结友谊而落泪，被称为最动情的吉祥物。还有1984年洛杉矶奥运会吉祥物“山姆大叔”、1988年汉城奥运会吉祥物“虎多里”、1992年巴塞罗那奥运会吉祥物“科比”、1996年亚特兰大奥运会吉祥物“伊兹”、2000年澳大利亚悉尼奥运会吉祥物“澳利、悉德、米利”、2004年雅典奥运会吉祥物“雅典娜、费沃斯”，这些各有千秋的吉祥物，无不为人们带来了美好祝愿和欢乐。

谁能告诉我一些关于语文方面的知识

☆ 数词虚指

留学生汤姆翻译了一本《广东甜点》，想请王老师校阅一遍。王老师当时正在赶写一篇论文，时间很紧，就对汤姆说明了情况，并说：“过两天我再帮你看。”没想到，到了第三天，汤姆“按时”来找王老师了，弄得王老师十分尴尬。

汉语口语中的“两”常常虚指，它的意思是“几”，如“喝两杯”，“过两天再说”，“说两句话”，“有两下子”等等。

除了“‘两”，数词一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万等都常常表示虚数，有的还含有数量多或数量少的意味，并非实指。

－：一是数的开始，常表示少。成语有“一尘不染”，“一步登天”，“一本万利”，“一知半解”，“一日三秋”等，其中的“一”都指很少的数量。又如杜甫的名句“亲朋无一字，老病有孤舟”，“一字”是指简短的信函；李白的“长门一步地，不肯暂回车”，“一步”表示距离很近。

三：表示多。如“一而再，再而三”，“三番五次”，“三令五申”，《诗经?王风?采葛》：“一日不见，如三日兮”，“一日不见，如三秋兮”，“一日不见，如三岁兮”。三日、三秋、三岁都指时间漫长，度日如年。但“三”与“两”组成的词语多表示少数，如：三三两两，三言两语，三长两短等。

五：可表多，也可表少。表多的例子：“五颜六色”，“五光十色”，“五彩缤纷”，“学富五车”，“如堕五里雾中”，“五花八门”，“五方杂处”等等。表示少的：“不为五斗米折腰”，“五尺之童”（指未成年儿童），“五日京兆”，五日指时间很短。

七：表示多：如“七宝楼台”，“七彩世好”，“七擒七纵”，“七进七出”，“七手八脚”，“七上八下”，“七嘴八舌”，“乱七八糟”等。

八：表示多：如“八面威风”，“人面埋伏”，“八面玲珑”，“八宝饭”，“八辈子”，“八下里”，“八仙过海”（可指实，也可虚指），“一方有难，八方支援”。与“七”一起表示多而杂的：“七零八落”，“七折八扣”，“七大姑八大姨”等。

九：作为最大的阳数，表示多。如“九州”，“九天”，“九霄”，“九重”，“九泉”，“九牛一毛”，“九牛二虎”，“九曲黄河”，“九一生”，“一言九鼎”，“三教九流”，“三转九弯”，“九九归一”，等等。

＋：通常表示多。如：“十全十美”，“十恶不赦”，“十年寒窗”，“十拿九稳”，“十（什）锦”，“十目所视，十手所指”。但在“十步之内，必有芳草”则表示距离小。

此外，十二、三十六、七十二常用虚指，表示多。〈木兰诗〉中的“军书十二卷”，“同行十二年”，“三十六计，走为上计”，“三十六宫”，“七十二行，行行出状元”，“孙悟空七十二变”等等。

百、千、万作为虚指，也都表示多。如“身经百战”，“百炼成钢”，“百思不解”，“百闻不如一见”，“百无聊赖”，“十年树木，百年树人”，“百依百顺”，“百战百胜”，“百尺竿头”，“千变万化”，“一刻千金”，“千千万万”，“千方百计”，“千锤百炼”，“千金一诺”，“千钧一发”，“千里送鹅毛”，“千里之行始于足下”，“千奇百怪”，“千秋万代”，“千辛万苦”，“千山万水”，“千言万语”，“千真万确”，“万无一失”，“万贯家财”，“万紫千红”，“万家灯火”，“万劫不复”，“万马奔腾”，“万事大吉”，“万事如意”，“万全之策”，“包罗万象”，“万寿元疆”，“万众一心”，“万人空巷”等等。

由于很多数词都虚指表多，常可以换用，如“一岁三迁”又作“一岁九迁”；“一字百金”，也作“一字千金”。“强十倍”和“强百倍”实际上是一回事。正如语言学家王力先生说的：“例如‘百般怜惜’和‘万般怜惜’咱们并不能认为‘万般’比‘百般’更多，它们都不过表示一个满数罢了。

人体名称妙喻

头脑、心脏、骨头、手足……这是我们身体上的器官。你知道吗，这些人体名称有着它们巧妙的比喻义。恰当地运用它们，能使意思表达得形象而生动。人体名称都各有什么妙喻呢？

头脑：一是用作“头绪”，如“摸不着头脑”；一是比作首领。

眉睫：比喻事情紧迫，如“迫在眉睫”。

眉目：一是用来比喻文章的条理，如“这篇文章眉目不清”；一是用来比喻事情的线索、头绪，如“这件事终于有了眉目”。

耳目：比喻替人刺探消息的人。

咽喉：比喻形势险要的交通孔道，如“咽喉要道”。

肝胆：比喻真诚的心，如“肝胆相照”；还用来比喻勇气，如“肝胆过人”。

胃口：比喻食欲或食量。比如“我今天胃口不好”；还比喻对事物或活动的兴趣，如“他对画画不感兴趣，打球才对他的胃口”。

心腹：指亲近而信任的人，一般用于反面人物。

心尖儿：父母用来称自己最喜爱的儿女。

心肝：指良心，如“没心肝的家伙”；还用来称最亲热、最心爱的人，多用于年幼的子女，如“心肝宝贝”。

心脏：比喻中心，如“首都北京是祖国的心脏”。

骨头：比喻人的品质、气概，如“懒骨头、硬骨头”。

骨干：比喻在集体中起主要作用的人，如“她是班里的文艺骨干”。

骨架：比喻在物体内部支撑的架子，如“工地上耸立着楼房的骨架”。

骨肉：指亲人，如“骨肉团聚”。

腰杆：比喻靠山。

手心：比喻所控制的范围，如“他逃不出我的手心”。

手腕：指手段，一般用作贬义，指待人处事所用的不正当的方法，如“耍手腕骗人”；也可以指本领，能耐。

手足：比喻兄弟，如“情同手足”。

臂膀：比喻得力助手。

脚跟：比喻立场，如“站稳脚跟”。

“双关”说趣

人们说话或写文章，常用双关语。“双关”可使语言含蓄，耐人寻味，富有情趣。

“双关”可分为两种：利用词语或句子的多义性构成的双关，称为语意双关。比如：杰拉尔德?R?福特（1913年出生）是美国第38任总统，他说话喜欢用双关语。有一次，他回答记者提问时说：“我是一辆福待，不是林肯。”

众所周知，林肯既是美国很伟大的总统，又是一种最高级的名牌小汽车；福特则是当时普通、廉价而大众化的汽车。福特说这句话，一是表示谦虚，一是为了标榜自己是大众喜欢的总统。

新春佳节，某男女结婚。晚宴之后闹洞房，亲朋好友越闹越凶，半夜不散。这时有人提议新娘吟一首诗来助兴。只见新娘莞尔一笑，娇声吟道：“谢天谢地谢诸君，肚内无才哪会吟？记得宋人诗一句，一刻值千金。”真是一语惊人。新娘巧妙的引用苏东坡《春夜》诗句：“一刻值千金，花有清香月有明。”语意双关，委婉含蓄的劝告客人闹房适可而止，让大家（特别是新婚夫妇）都珍惜这一刻值千金的。客人听了这首诗，心神领会，便高兴的散了。

可见，双关表面上的意思，不是说话或写文章的真正意图，它要表达的意思是“弦外之音”。我们理解双关语，正要领会那“弦外之音”和“言外之意”。

双关的另一种，则是借助汉字声音相同或相近构成的双关，成为谐音双关。

北宋时，大文学家苏东坡与佛印和尚在江上泛舟，佛印要同苏东坡对句，苏当即用手往左岸上一指，笑而不语。佛印向他指的方向看去，只见岸上有一条黄犬正狼吞虎咽的啃骨头，顿有所悟，于是泰然一笑，随手将手中题有苏东坡诗句的扇子扔入水中。此时二人心照不宣，抚掌大笑。人们不难看出，这是一幅精妙的谐音哑联，其内容是：

狗啃河上（和尚）骨，水流东坡诗（尸）。

这副谐音哑联，在对联这个难以计数的大千世界里，由于它潜移默化的起到了谐谑的幽默作用，一直被人广为传诵。

相传明人程敏少时被人称为神童，旅京应试，宰相李贤召见他，打算将小女许他为偶，于是面试其文思。李宰相指着座上的果品，出上联：“ 因荷而得藕。”程敏面对果品中的杏子略加思索而对曰；“ 有杏不须梅！”宰相大喜，随即将小女许配给他。原来，李宰相的上联是谐“因何而得偶？”程敏的下联是谐“有幸不须媒！”一问一答，浑然天成，饶有风趣。

据说， 大才子金圣叹在刑场离别子女时曾作一对：“ 莲子心中苦，梨儿腹内酸。”联语表面意思是写莲心之苦、梨核之酸，实际上是以“莲”谐音“怜”和“连”，寓含“可怜”、“连累”之意；以“梨”谐音“离”，寓含“离别”之意，全联意为“怜子心中苦，离儿腹内酸”。准确、形象、生动地表现了父子刑场离别时的心情，确为对偶精工、文辞优美的佳联。

可见 ，妙语双关不仅能使生活充满情趣，而且还能含蓄的表达情感，显示精妙的文采，使人们表情达意常用的一种修辞手法。

巧答妙对 意味深长

一、的幽默

1914年章士钊在日本东京主编《甲寅》杂志，恰在日本留学。一日，章士钊从来稿中看到一篇论文，写得颇有声色，再看署名，李守常。遂致函邀请其相晤。不久，如约来访。两人促膝而谈，大有相见恨晚之慨。章问：“守常者，为君子之名乎？字乎？”李答道：“字耳。”当时习惯是所写正式文稿，一般都属名，只有诗词及游记才署字或者笔名。于是章士钊又问：“然则文稿中君何不署名？”笑着答道：“投稿于先生主编之《甲寅》，吾何敢与先生同名而上之。”言外之意是“士钊”之外又出一“大钊”，岂不放肆了？说罢，两人大笑。

二、周总理的幽默

1965年11月，安娜?路易斯?斯特朗在中国庆祝她的八十寿辰。周总理在上海展览馆大厅里举行盛大宴会为她祝寿。周总理开场是这样说的：“今天我们为我们的好朋友、美国女作家安娜?路易斯?斯特朗女士庆贺四十公岁诞辰。”看到客人们对“公岁”这个词不太理解，周总理不慌不忙的作了解释：“在中国，公字是紧跟它的量词的两倍，如四十公斤等于八十斤。因此，四十公岁就等于八十岁。”听了总理对这个怪词巧妙的解释，几百位客人爆发出一阵欢笑声。斯特朗听到总理说她只有四十公岁，还很年轻，高兴得流了泪。

三、邓小平的幽默

1978年10月，邓小平同志到日本访问。有一天坐上了由东京开出的新干线列车。这种列车的时速在当时已达210公里，反映出日本先进的科学技术水平。邓小平同志上车后，一批日本记者就围住了他，要他谈谈坐车的感想。这种场合，如果仅仅只赞美日本的先进的科技，则有讨人喜欢的嫌疑，不给以评价又似乎不够谦虚友好。面对此景，邓小平同志只说了一句话：“就像推我们跑一样，我们现在很需要跑。”话中两个跑的意思不同，前一个跑是快速前进的意思，后一个跑是迅猛追赶的意思。不仅表现了中国人民的谦逊，而且表达了中国人民赶超世界先进科技水平的壮志。

四、邱吉尔的幽默

在一次议会会议上，一位女议员对英国首相邱吉尔说：“如果我是你的妻子，我就在你的咖啡里放上毒药。”痛恨之情溢于言表，全场为之哗然。而面对如此尴尬的场面，邱吉尔不慌不忙，立即作出了回答：“如果我是你的丈夫，我就把它喝下去。”会场顿时一阵笑声，使那位女议员哭笑不得。

五而什么意思是什么成语？

1. 5个成语及解释

万紫千红、妙笔生花、千金一诺、文思泉涌、千金一笑。

1、万紫千红

读音：wàn zǐ qiān hóng

含义：形容百花竞艳的春景。

出处：宋·朱熹《春日》：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”

翻译：轻易就可以看出春天的面貌，百花竞艳，到处都是春天的景致。

2、妙笔生花

读音：miào bǐ shēng huā

含义：比喻杰出的写作才能。

出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》:“李太白少时，梦所用之笔头上生花后天才赡逸，名闻天下。”

翻译：李白小时候，梦中所用的笔头上开花，后来才诗文词采富丽，天下闻名。”

3、千金一诺

读音：qiān jīn yī nuò

含义：诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。

出处：西汉·司马迁《史记·季布栾布列传》:“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

翻译：就算是得到了上百斤的黄金，也不如得到季布的一句诺言。

4、文思泉涌

读音：wén sī quán yǒng

含义：思路像泉水一样涌出来,形容思路开阔敏捷。

出处：三国魏·曹植《王仲宣诔》：“文若春华，思若涌泉。”

翻译：文笔就像春天的花朵，思路就像泉水一样涌出。

5、千金一笑

读音：qiān jīn yī xiào

含义：犹言千金买笑。花费千金，买得一笑。旧指不惜重价，博取美人欢心。

出处：宋·张孝祥《虞美人》词之六:“倩人传语更商量，只得千金一笑也甘当。”

翻译：美人传话更值得商量，就算是花费千金买一笑也值得。

2. 什么而什么五成语

含而和五的成语 ：

知二五而未识于十、

识二五而不知十、

知二五而不知十。

3. 什么而什么的五字成语

什么自而什么5个字的词语 ：

何乐而不为、

三思而后行、

群起而攻之、

仕而优则学、

明鼓而攻之、

小学而大遗、

学而时习之、

欲得而甘心、

不幸而言中、

学而优则仕、

一身而二任、

鸣鼓而攻之、

买庸而决窦、

虎生而文炳

四字成语:

显而易见 秘而不宣 轻而易举 视而不见

铤而走险 望而却步 ?敬而远之 秀而不实

华而不实 取而代之 笑而不答 总而言之

久而久之 而复生 锲而不舍 一蹴而就

一概而论 背道而驰

4. 五的成语有哪些

挨三顶五形容人多，连接不断。

捱三顶五形容人群拥挤，接连不断。

八门五花八门：八门阵；五花：五行阵。古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。

博览五车指读书多，学识渊博。

拔十得五拔：选拔，推荐。想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。

拔十失五指选拔人才而失其半数。

不为五斗米折腰五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。

猜三划五喝酒时划拳行酒令。

攒三聚五三三五五聚在一起。

躲过初一，躲不过十五指躲避一时，但终究不能根本逃避。

大烹五鼎烹：烧煮。古代祭礼，后用以指吃特别美味的饭食。形容生活奢华。

二百五指傻头傻脑，不很懂事而又倔强莽撞的人。

二五耦耦：两人耕地，比喻朋比为奸。比喻狼狈为奸。

二一添作五本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。

腹载五车比喻读书甚多，知识渊博。

各打五十大板各：各自。给双方同样的待遇或不分清责任，让双方共同承担责任。

郭公夏五《春秋》一书中，“郭公”下未记事，“夏五”后缺“月”字。比喻文字脱漏。

隔三差五比喻时常发生。

过五关，斩六将过了五个关口，斩了六员大将。比喻英勇无比。也比喻克服重重困难。

过五关斩六将比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。

感篆五中篆：铭刻；五中：内心。形容使人内心深受感动。

恨五骂六投骰子时的叫骂声。

九五之位九五：指帝位。指帝王的尊位。

九五之尊九五：指帝位。旧指帝王的尊位。

君子之泽，五世而斩泽：原指雨露，引申为祖业；斩：衰败。君子的祖业，经过五代就会衰败，最终断绝。

铭感五内比喻内心非常感激。

目迷五色五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。

麻雀虽小，五脏俱全比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。

马中关五犹言鲁鱼亥豕。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。

铭诸五内五内：五脏，指内心。深深刻在内心深处，永远不会忘记。

连三接五犹言接连不断。

连三跨五形容动作迅速。

牵四挂五牵：牵扯，连带。指许多人或事互相牵连，关系复杂。

去天尺五①指与宫廷相近。②极言地势之高。

牵五挂四指接连不断。

撁五挂四谓接连不断。

七相五公所举皆汉代公卿，后泛指众多的文武大臣。

如堕五里雾中好像掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。

日诵五车一天诵读好多书。五车，形容书多。

人五人六装模作样，假正经。

如坠五里雾中坠：落下。比喻陷入一片混沌糊涂的境地，令人摸不着头脑。

十变五化指变化多端。

三差五错泛指差错。常指意外的事故。

三朝五日指三、五天。

书读五车形容读书多，知识丰富。

识二五而不知十只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。

十恶五逆指种种不可赦免的大罪。

三番五次番：遍数。一再，多次。

书富五车五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

三坟五典三坟：指伏羲、神农、黄帝的书；五典：指少昊、颛顼、高辛、唐、虞的书。相传为我国最早的古籍。

四分五裂形容不完整，不集中，不团结，不统一。

四分五落形容分散零乱。

四纷五落形容分散零乱。同“四分五落”。

四分五剖四分五裂。形容分散，不统一。

三风五气三风：官僚主义、宗派主义、主观主义作风；五气：官气、暮气、阔气、傲气、娇气。指一些工作人员的作风和习气。

十风五雨十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。

三纲五常三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。

十光五色形容景象纷繁，色彩绚丽。

三回五次指多次。

三皇五帝三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。

四会五达形容交通极便利。也形容通向各方。

三环五扣形容捆绑结实。

三荤五厌泛指荤腥食物。

三江五湖①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。

十浆五馈十家卖浆者之中有五家争先送来。本指卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待。

三老五更相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。

三令五申令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。

四离五散表示不在一起，四散分离。

三年五载三、五：表示大概数量；载：年。指多年。

十日一水，五日一石比喻作画构思精密，不轻易下笔。

伸手不见五指形容光线非常暗，看不见四周围的事物。

三牲五鼎原形容祭品丰盛。现形容食物丰富美好。

三尸五鬼比喻奸佞之臣。

四书五经四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

三三五五三个一群，五个一伙。

十十五五形容分别聚合，多少不等。

四山五岳泛指四面八方各个地区。

三山五岳五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。

四体不勤，五谷不分四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

四通五达形容交通极便利。也形容通向各方。

三汤五割泛指烹饪之事。也指各种肴馔。同“三汤两割”。

三台五马三台：原指星名，这里指尚书、御史、谒者；五马：用五匹马驾车，指太守。原指居三台或太守之位。后比喻达官显宦。

三五成群几个人、几个人在一起。

十五个吊桶打水，七上八落落：下降。比喻心情不安。

十五个吊桶打水，七上八下比喻心情不安。

十围五攻兵力超过敌人十倍就可以包围它，超过五倍就可以攻击它。

三下五除二珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。

折腰五斗折腰：弯腰。五斗：五斗米。为五斗米而弯腰。比喻忍受屈辱。亦作“折腰升斗”。

十雨五风十天下一场雨，五天刮一次风。谓风调雨顺。

三言五语三两句话。形容言语十分简短。

三智五猜比喻用尽心思，多方猜测。

三贞五烈封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。

五步成诗唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。

五百年前是一家上祖本是同一宗族。指同姓相称，拉攀关系。

五步一楼，十步一阁形容亭台楼阁之多。

五彩缤纷五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。

五彩斑斓五彩：指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼。

五车腹笥比喻读书多，学识渊博。

五藏六府指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、肾。六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。亦作“五脏六腑”。

五车书形容书读的非常多。

五尺竖子指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。

五尺童子五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。泛指儿童。

五尺微童五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。泛指儿童。

五尺之童指尚未成年的儿童。古尺短，故称。

五尺之僮指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。

五斗解酲酲：喝醉了神志不清。以五斗酒来解酒病。比喻非常荒谬。

五毒俱全五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪，各种坏事都做。

五冬六夏犹言不论寒暑。不管什么时候。

五窦联珠五窦：唐代窦氏五兄弟。指人兄弟都善作文。

五短三粗形容人身材矮小但很粗壮。

五短身材指人的身材矮小。

五大三粗形容人高大粗壮，身材魁梧。

五典三坟犹言三坟五典。泛指古代典籍。

五帝三皇五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜；三皇：伏羲、神农、黄帝。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代的帝王。

五鼎万钟指高官厚禄。

五斗先生指酒量大的人。

五斗折腰五斗：五斗米，指微薄的官俸；折腰：弯腰行礼。为微薄的俸禄而对上级卑躬屈膝。

五风十雨五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。

五方杂处五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。

五方杂厝指各地方的人杂居一处。形容居民复杂。

五谷不分五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

五谷不升庄稼不生长。指灾荒之年。

五谷不熟，不如稊稗稊：象稗的草，结实如小米；稗：稗子。比喻条件素质再好，如果最后不能有所成就，那就还不如素质条件差的。

五羖大夫羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。

五谷丰登登：成熟。指年成好，粮食丰收。

五谷丰稔五谷：指稻、黍、稷、麦、菽，泛指农作物；稔：指庄稼成熟。形容年成好。

五谷丰熟指年成好，粮食丰收。同“五谷丰登”。

五鬼闹判许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。

五更三点五更：古代一夜区分为五更，五更为早四点至六点。五更的第三点，约是早五点十分左右。

五光十色形容色彩鲜艳，花样繁多。

五花八门原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。

五行八作泛指各行各业。

五花大绑先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑入方式。

五侯九伯五侯：公、侯、伯、子、男五等诸侯；九伯：九州之长。泛指天下诸侯。

五合六聚比喻屡次聚合到一起。

五黄六月指阴历五、六月间天气最炎热的时候。

五侯蜡烛用以形容豪门权势的显赫景象。

五侯七贵泛指达官显贵。

五湖四海指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

五花杀马毛色凋落的马。比喻年老体衰。

五荤三厌五荤：佛教忌食的五种蔬菜，即大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱；三厌：道教忌食的三种肉：即雁、狗、乌龟。泛指饮食的禁忌。

五经库五经：儒家的五部经典，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。比喻熟读五经的人。

五脊六兽用于宏伟的宫殿屋顶建筑。也形容心烦意乱，忐忑不安。

五积六受形容不便活动，只能呆板地坐着。

五角六张角、张：星宿名。形容七颠八倒。也比喻事情不顺利。

五经笥笥：盛饭食或衣物的方形竹器。比喻熟读五经的人。

五经扫地五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。

五讲四美五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。

五季之酷五季：指后梁、后晋、后汉、后周、后唐五代；酷：严酷的祸患。指五代时的严酷祸患。

五马分尸古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢，又称“四裂”。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。

五马六猴形容不守规矩、不受管束的人。

五男二女有子五人，有女二人。后用以表示子孙繁衍，有福气。宋时常绘印五男二女图于纸笺或礼品上以示祝福。

五零二落犹言七零八落。形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。

五雷轰顶比喻不得好。

五陵豪气指高门贵族的豪迈气概。

五内俱崩伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。

五内俱焚五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。

五陵年少指京都富豪子弟。

五劳七伤泛指各种疾病和致病因素。

五痨七伤泛指虚弱多病。

5. 五个字的词语什么而什么类的词语有哪些跪求答案 急 急 急

1、群起而攻之。

2、三思而后行。

3、学不可以已。

4、知耻而后勇。

5、勤学而苦练。

6、何乐而不为。

6. 什么而什么5个字的词语

什么而什么5个字的词语 ：

何乐而不为、

三思而后行、

群起而攻之、

仕而优则学、

明鼓而攻之、

小学而大遗、

学而时习之、

欲得而甘心、

不幸而言中、

学而优则仕、

一身而二任、

鸣鼓而攻之、

买庸而决窦、

虎生而文炳

7. 而什么之什么成语

只有一个：而立之年，拼音[ ér lì zhī nián ]

解释：人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。

出自：战国 孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”

译文：我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑。

(7)五而什么意思是什么成语扩展阅读

而立之年的近义词

一、三十而立[ sān shí ér lì ]

解释：指人在三十岁前后有所成就。

出自：战国 孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”

译文：我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼。

二、当立之年[ dāng lì zhī nián ]

解释：指三十岁。

出自：战国 孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”

译文：我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼。

8. 带而的成语五个字的中间带而

败兴而归:

败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。

半途而废:

废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。

背道而驰:

背：背向;道：道路;驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。

不辞而别:

辞：告辞;别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。

不得而知:

得：能够。没有办法知道。

不寒而栗:

栗：畏惧，发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。

不欢而散:

散：离开，分手。很不愉快地分手。

不教而诛:

教：教育;诛：处罚，杀。不警告就处。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

不胫而走:

胫：小腿;走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。

不劳而获:

获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。

不谋而合:

谋：商量;合：相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。

不期而然:

期：希望;然：如此。不希望这样，而竟然这样。表示出乎意外。

不期而遇:

期：约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。

不言而喻:

喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

不一而足:

足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。

不翼而飞:

翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻物品忽然丢失。也比喻事情传播得很迅速。

不约而同:

约：相约。事先没有约定而相互一致。

侧目而视:

侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。

瞠目而视:

瞪大眼睛看着。

乘虚而入:

乘：趁。趁着虚弱疏漏的地方进入。

冲口而出:

冲口：脱口，一下子说出。形容不加思索地说出来。

从天而降:

降：下落。比喻出于意外，突然出现。

待价而沽:

沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。

抵足而眠:

脚对着脚，同榻而睡。形容关系亲密，情意深厚。

鼎足而立:

象鼎的三只脚一样，三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。

夺眶而出:

眶：眼眶。眼泪一下子从眼眶中涌出。形容人因极度悲伤或极度欢喜而落泪。

废然而返:

本指怒气消失，恢复常态，现在形容失望回来。

蜂拥而上:

形容许多人一起涌上来。

拂袖而去:

拂袖：甩袖子，表示生气。形容生了气，一甩袖子就走了。

戛然而止:

戛：象声词。形容声音突然终止。

9. 吾十有五而志于学兴于什么立于什么成语呢

《论语·为政》。子曰:"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"

成语：三十而立。

三十而立，汉语成语，拼音是sān shí ér lì，原意是指人在三十岁前后建立自己人生稳定的价值观，做事做人的原则，如孔子三十立于礼。现代则多指有所成就。出自《论语·为政》。

成语典故编辑

这是《论语·为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。原文是子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 虽然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的理想生活状态。

孔子说：“立于礼。”（《论语·泰伯》），又说：“不知礼，无以立也。”（《论语·尧曰》），所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。

孔子求道于老聃。不禁心旷神达，说：“吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化为何物矣！”

成语用法编辑

复句式；作分句；指三十岁 [1]

示例

我三十而立，但是人们跟我说我看起来像是二十岁出头 [1] 。I'm thirty something, but people tell me I look like I'm in my enties.

我国伟大思想家和教育家孔子说：“三十而立”，意谓到了三十岁时， 对任何事情要有自己的立意和见解，不能人云亦云。

(6) 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。

(7) “三十而立”，我的理解并不是通一个外在的社会坐标来衡量自己是否已经成功，而是由内在的心灵标准衡定自己的生命是否开始了一种清明的内省，并且从容不迫（zaojv 三十而立造句），开始对自己所做的事情有了一种自信和坚定。

(8) 三十而立，就是建立心灵的自信。是一种心灵的标准。清明内省，自信坚定。"立"指你的一生所为，拿什么样的标准。

(9) 阿Q到了“三十而立”的年纪还打光棍,因而产生了若敖鬼馁的忧虑。

(10) “三十而立”应该是人生“和”的阶段，就是既不像十来岁时觉得眼前一片光明，也不像二十多岁时感觉一片惨淡……

(11) 三十而立都有家，老爸老妈孩子她。健康生活要注观，和睦共处人人夸。照顾父母心思花，教育孩子不乱抓。爱护妻子一朵花，其乐融融美满家。国际家庭日：爱家就是爱亲人，孝敬老**儿。

(12) 俗话说：三十而立，成家立业，俗话又说：三十而立，立业成家。先成家还是先立业，每个男人心中都有自己的哈姆雷特，希望你勤奋思索做出不后悔的选择。

(13) 三十而立并不是一种外在的社会坐标，衡量你已经如何成功，而是内在的心灵标准，衡定你的生命是否开始有一种心灵的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有一种自信和坚定。于丹

(14) 所谓三十而立，四十不惑，五十而知天命，似乎当我们而立之时，同龄的女子早已过了花信碧玉之年。

(15) 三十而立,一朵本应灿烂绽放的生命之花黯然凋逝,让人扼腕痛惜。

(16) 加上诸如“三十而立”、“人过三十天过晌”等等来自民间、一代一代沿袭下来的说法,逼得那些为人生有所设计的70年代们要跳墙。

(17) 三十挂零，孤家寡人。妻子爱人，你在哪里？牛郎织女，尚能见面。老婆大人，快点现身。七月三十，有好意头。三十而立，妻会出现。未来的妻，很想念你。

(18) 一个没有长夜痛哭过的人，不配讲悲伤。一个每遇挫折都要痛哭的人，还是不必三十而立了。三毛

栉是什么意思?

宝器

▲原指珍贵的珠宝玉器，泛指珍稀的物品；后来被四川及重庆地区广大群众用来形容一个人头脑不清楚，动作行为思想比正常人偏低，是用来贬低，侮辱人的意思；普通话讲就是傻瓜，低能。

▲烦沾一宝字的必定就是稀罕之物，但在重庆人嘴里这一宝器的“宝”就多少有点不怎么顺听的感觉，因为此宝器乃指人，把人与器放到了一起，就算你是个宝也是个怪异。做事情糊涂——“宝器”；分不清楚事理——“宝器”；说话没得轻重——“宝器”；动辄斗殴，又陪钱又流血——“宝器”；一家人说话也“*你妈”——“宝器”；做生意乱劈材，没有回头客——“宝器”；畜生也喊幺儿——“宝器”；看到红灯还踩油门——实足的“宝器”。

一个无法在字典上查找的词汇，一个语言学家也不能解释的词语，在重庆人嘴里用得是最多，但随便那一个你要问他“宝器”到底是啥子意思，没得那个人说得清楚，但只要一说出来，重庆人都知道。正如莫怀戚先生所说，这个词语同时体现了重庆人的狡诈与愚笨。以“宝器”骂人介于骂与未骂之间，看似咬牙切齿，其实没有伤人。有时还暗含一种作用：逞自己威风，对方也能下台，两人争执，只要一句“宝器”出口，多半也就是鸣金收兵的意思了，武戏也就唱不下去了。实际上很多的时候重庆人说宝器也不全是骂人或者调侃的意思，也有发现自己做错骂自己宝器的时候，这种时候多半就是一种后悔的感觉了。错失一次机会，升职成空不是宝器是啥子；为点小事争执甚至大打出手，耽误了正事钱少赚了工作出脱了不是宝器是啥子；贪小便宜被骗上当，结果是竹篮打水一场空不是宝器是啥子；自以为有点钱，沾花惹草弄得后头里外不是人不是宝器又是啥子？所以有时候骂人也好调侃也好，说人宝器的时候也先想想自己，到底那个是宝器。

▲康乾时期的“湖广填四川”移民运动中，来自湘、鄂、赣 、闽 、粤、陕等地的移民之间，以及移民与土民之间，必然地产生碰撞、融合、提升等一系列文化运动。赣、闽、粤籍移民相对于当时的湖广(今湘、鄂)，尤其是湖广南部地区宝庆府( 今邵阳)等地移民和封闭落后的土民,他们的社会识见、生产技能、生活方式，似乎更多了 一些优势，文明化程度进了一步。于是，当他们之间为矛盾冲撞所激起的时候，闽、粤、 赣移民会对湘广移民嗤之以鼻，在哈哈大笑中嘲弄湖广移民，拿他们身上的所谓“土气”、 “蛮气”和“傻气”开涮。以“宝庆府”之“宝”为词根所构成的贬义词语，还有如：宝、 二宝、宝头宝脑、宝像、宝儿、宝塞塞(塞：sái)。这些方言词语，以其特有的嘲弄、挖苦、贬斥方式，从一个侧面透露了当时“五方杂处”的移民社会风俗史。有趣的是，这些方言词语至今还活在我们四川人的口中。