含苞欲放怎么解释词语-含苞欲放的意思及典故

2024-10-13 05:49:07

1.豆蔻年华的典故

2.寓意较好的四字成语及解释

3.欲的四字成语有什么

4.关于赞美牡丹的诗句

5.花径的历史典故

豆蔻年华的典故

含苞欲放怎么解释词语-含苞欲放的意思及典故

原意是比喻十三四岁的少女的美好年华。

豆蔻，多年生常绿草本植物，俗名草果，品种很多。其中红豆蔻的花蕊中央两瓣相并，形似“同心”，诗人喻为爱情的象征，如唐·李贺诗：“密书题豆蔻，隐语笑芙蓉。”豆蔻花未开时显得非常丰满，俗称“含胎花”，又成了处女的象征，如元·陈基诗：“来时豆蔻初含蕊，别后菖蒲又着花。”把“豆蔻”与“年华”联系起来，出于唐代诗人杜牧的一首《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”

前两句意思是，婀娜多姿的十三四岁少女，好像早春二月的豆蔻草，枝生叶长，生气勃勃，惹人喜爱。

诗中为“豆蔻年华”规定了明确的`年龄，即“十三余”，从生理学的角度看，十三四岁的少女，正是含苞欲放的年龄。而豆蔻春末开花，“二月初”适值含苞期，用来作对比，是十分恰当的。后人因此以“豆蔻年华”比喻少女。

寓意较好的四字成语及解释

1. 寓意好的四字成语

1、吉星高照

吉星高照是一个汉语成语，拼音是jí xīng gāo zhào，吉星：指福、禄、寿三星。意思是吉祥之星高高照临的意思。

出处：陈残云《热带惊涛录》：“那是他在香港当学徒时刺上的，带有‘吉星高照’之意。”

白话译文：那刺青是他在香港当学徒当时候刺的，有吉祥之星高高照临当意思。

用法：主谓式；作主语、宾语、定语；含褒义，用于书面语。

例句：你所办之事没有一样不是顺顺当当的，可真是吉星高照。

2、龟龙鳞凤

龟龙麟凤，读音guī lóng lín fèng，汉语成语，传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

出处：东汉·班固《汉书·翟方进传》：“太皇太后临政，有龟龙麟凤之应。”

白话译文：太皇太后亲理政务，就好像龟龙麟凤降临一样。

用法：作主语、宾语；比喻品德高尚的人。

3、紫气东来

紫气东来是一个成语，读音是zǐ qì dōng lái，比喻吉祥的征兆。

出处：汉·刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”

白话译文：传说老子过函谷关之前，关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。

用法：作宾语、定语；含褒义。

例句：上海临东海，是紫气东来生成的地方。

4、绝处逢生

绝处逢生是汉语成语，拼音：jué chù féng shēng，释义：形容在走投无路的情况下找到希望。

出处：明·冯梦龙《喻世明言》：“喜得绝处逢生，遇着一个老者携杖而来。”

白话译文：幸好在走投无路的情况下找到希望，遇到一个拄着拐杖走来当老者。

用法：偏正式；作谓语、定语、状语；形容生攸关。

例句：不要过多考虑前进路上的障碍，有时“无知”也会产生绝处逢生的壮景。

5、才高八斗

才高八斗是一个汉语成语，读音为cái gāo bā dǒu，才，指文才、才华；斗，器具名，意思是形容人文才高超，知识丰富。

出处：南朝·宋·无名氏《释常谈·斗之才》：文章多，谓之八斗之才。

白话译文：写当文章很多，可以算得上是人文才高超，知识丰富了。

用法：主谓式；作谓语、定语、宾语。

例句：李白才高八斗，人称“绣口一吐就是半个盛唐”！

百度百科-吉星高照

百度百科-龟龙鳞凤

百度百科-紫气东来

百度百科-绝处逢生

百度百科-才高八斗

2. 寓意比较好的成语,寓意好的四字成语词语大全

转祸为福：把祸患变为幸福。指把坏事变成好事。

忆苦思甜：回忆过去的苦难，回想今天的幸福生活。

龟龙麟凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

化枭为鸠：比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。

转灾为福：同“转祸为福”。把灾祸转化为幸福。

有凤来仪：凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。

有福同享：幸福来共同分享。

福不徒来：徒：白白地。幸福不会无故地到来。

祸福无偏：灾难和幸福的到来不是天意，无法偏袒，都是由自己的所作所为造成的。

祸福无门：无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。

弄玉吹箫：弄玉：秦穆公之女。比喻男欢女悦，结成爱侣，共享幸福。

长乐永康：吉祥的颂词。欢乐无穷，永远健康。

紫气东来：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。

自求多福：求助自己比求助他人会得到更多的幸福。

牛眠吉地：吉：吉祥。指有助于后代升官发财的坟地。

3. 四字成语寓意好的

吉星高照 [ jí xīng gāo zhào ]

解释：吉星：指福、禄、寿三星。吉祥之星高高照临。

出自：陈残云《热带惊涛录》：“那是他在香港当学徒时刺上的，带有'吉星高照'之意。”

示例：此后，~，他在政治上将有飞黄腾达的日子。

◎徐迟《牡丹》

语法：主谓式；作主语、宾语、定语；含褒义，用于书面语

例句

陈残云《热带惊涛录》：“突然发现他右臂上刺着一个淡蓝色的八角星，那是他在香港当学徒时刺上的，带有‘~’之意，可是那家伙认为是‘不良分子’的标志，立刻被扣住。”

近义词

红鸾照命吉祥如意大吉大利洪福齐天吉人天相三生有幸

4. 比较经典的四字成语,能找到典故,意思,寓意,越详细越好

1.疑邻盗斧从前有个乡下人，丢了一把斧子。

他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。

找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

2.揠苗助长春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。

一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯了3.不可救药周朝有位卿士叫凡伯。

凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。

可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。

凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。

凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”“不可救药”：病重到不能用药救活。

后比喻事物坏到无法挽救的地步。4.乘风破浪古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。

有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。

宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神5.一衣带水南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。

北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

6.高山流水春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。

一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

老师告诉他：“你已经学了。”一夜伯牙乘船游览。

面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。

伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”

这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

7.一字之师指改正文章中一个非常关键的字的老师。该语出自宋代陶岳《五代史补》。

唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。

在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。

写好后，他觉得非常满意。有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。

于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。

郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

8.专心致志从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。

另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”

因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。结果，虽然两个学生同是一个名师传授，。

5. 四字成语寓意好的

吉星高照 [ jí xīng gāo zhào ] 解释：吉星：指福、禄、寿三星。

吉祥之星高高照临。出自：陈残云《热带惊涛录》：“那是他在香港当学徒时刺上的，带有'吉星高照'之意。”

示例：此后，~，他在政治上将有飞黄腾达的日子。 ◎徐迟《牡丹》语法：主谓式；作主语、宾语、定语；含褒义，用于书面语例句陈残云《热带惊涛录》：“突然发现他右臂上刺着一个淡蓝色的八角星，那是他在香港当学徒时刺上的，带有‘~’之意，可是那家伙认为是‘不良分子’的标志，立刻被扣住。”

近义词红鸾照命吉祥如意大吉大利洪福齐天吉人天相三生有幸。

6. 寓意美好的成语,有美好寓意的成语四字词语大全

福禄寿喜、福地洞天、水天一色、郁郁葱葱、青山绿水、山青水秀、湖光山色、江山如画、春暖花开、春雨绵绵、桃红李白、百花争艳、春光明媚、桃红柳绿、蜂飞蝶舞、春意盎然、万紫千红、万物复苏、含苞欲放、花枝招展、五彩斑斓、桃红柳绿

傍花随柳草长莺飞吹箫乞食春风风人春风和气

春光明媚春寒料峭春暖花开春色撩人鹅毛大雪

春和景明春花秋月春华秋实春晖寸草如登春台

秋月春花秋月春风皮里春秋暮云春树满园春色

丽藻春葩口角春风虎尾春冰寒木春华大地回春

春雨如油春蚓秋蛇春意阑珊齿牙春色春蛙秋蝉

春诵夏弦春生夏长春深似海春山如笑春笋怒发

春色满园春树暮云春色撩人春葩丽藻春暖花开

春露秋霜春花秋月春和景明春风沂水春晖寸草

唇色满园春山如笑春深似海春生秋杀春生夏长

秋收冬藏春笋怒发春蛙秋蝉春意盎然春意阑珊

春雨如油寸草春晖大地回春雨丝风片寻花问柳

寒木春华红情绿意红衰翠减阳春有脚雨后春笋

7. 寓意吉祥的成语大全,寓意好的四字词语大

吉祥如意

祥：祥瑞。如意称心。多用祝颂他人美满称心。

[拼音]

jí xiáng rú yì

[出处]

南北朝·张成《造像题字》：“为亡父母敬造观音像一区；合家大小八口人等供奉；吉祥如意。”

[例句]

要过年了，爸爸在大门口贴上代表吉祥如意的春联。

[近义]

尽如人意万事亨通吉星高照如愿以偿

[反义]

时乖运蹇事与愿违多灾多难时乖命蹇

欲的四字成语有什么

1. 带有欲字的四字词语或成语有什么

哀哀欲绝哀痛欲绝爱之欲其生爱之欲其生

恶之欲其饱暖生*欲饱暖思*欲悲痛欲绝苍翠欲滴

馋涎欲滴偿其大欲畅所欲为畅所欲言惩忿窒欲骋耆奔欲骋嗜奔欲吹网欲满

垂涎欲滴蠢蠢欲动从心所欲澹泊寡欲愤不欲生肝胆欲碎工欲善其事

必先利其器含苞欲放

黑云压城城欲摧呼之欲出昏昏欲睡极情纵欲几不欲生己所不欲

勿施于人将欲取之

必先与之禁情割欲

惊喜欲狂克伐怨欲利欲熏心马首欲东喷薄欲出飘飘欲仙七情六欲清心寡欲

清心少欲穷奢极欲人欲横流山雨欲来风满楼上下同欲少私寡欲蛇欲吞象适情任欲

树欲静而风不宁树欲静而风不停树欲静而风不止树欲息而风不停欲速朽随心所欲贪欲无厌贪欲无艺

恬淡寡欲恬淡无欲痛不欲生望眼欲穿为所欲为唯所欲为惟所欲为我醉欲眠

栩栩欲活摇摇欲坠欲罢不能欲得而甘心欲盖而彰欲盖弥彰欲壑难填欲加之罪

何患无辞

欲擒故纵欲取姑予欲人勿知

莫若勿为欲谁归罪欲速不达欲速反迟欲速则不达欲言又止

欲扬先抑欲益反弊欲益反损跃跃欲试震耳欲聋专欲难成恣情纵欲恣心纵欲

2. 表示"想"的四字成语想的四字成语有哪些

魂牵梦绕一日不见，如隔三秋. 望穿秋水. 朝思暮想. 成语：狐首丘拼音： hú sǐ shǒu qiū 出处：战国·楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐必首丘.”《礼记·檀弓上》：“狐正丘首，仁也.” 典故：首丘：头向着狐穴所在的土丘.传说狐狸将时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 成语：魂牵梦萦拼音： hún qiān mèng yíng 出处：宋·刘过《醉太平》词：“思君忆君，魂牵梦萦，翠销香暖云屏，更哪堪酒醒.” 典故：形容万分思念. 成语：蒹葭之思拼音： jiān jiā zhī sī 出处：《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方.” 典故：蒹葭：初生的芦苇.思：思念，怀念.指恋人的思念之情. 成语：剪烛西窗拼音： jiǎn zhú xī chuāng 出处：唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.” 典故：原指思念远方妻子，盼望相聚夜语.后泛指亲友聚谈. .（清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》）成语：刻骨相思拼音： kè gǔ xiāng sī 出处：五代·温庭筠《新添声杨柳枝·二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？” 典故：形容思念之深，历久难移. 成语：暮云春树拼音： mù yún chūn shù 出处：唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云.” 典故：表示对远方友人的思念. 成语：念念不忘拼音： niàn niàn bù wàng 出处：《朱子全书·论语》：“言其于忠信笃敬，念念不忘.” 典故：念念：时刻思念着.形容牢记于心，时刻不忘. 成语：念兹在兹拼音： niàn zī zài zī 出处：《尚书·大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹.名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功.” 典故：念：思念；兹：此，这个.泛指念念不忘某一件事情. 成语：白云孤飞拼音： bái yún gū fēi 出处：《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳.仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下.’瞻怅久之.云移，乃得去.” 典故：比喻客居他乡，思念父母. 成语：白云亲舍拼音： bái yún qīn shè 出处：《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳.仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下.’瞻怅久之.云移，乃得去.” 典故：亲：指父母；舍：居住.比喻思念父母的话. 成语：春树暮云拼音： chūn shù mù yún 出处：唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云.何时一樽酒，重与细论文.” 典故：表示对远方友人的思念. 成语：睹物思人拼音： dǔ wù sī rén 出处：唐·裴铏《传奇·颜睿》：“贵妃赠辟（避）尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人.’” 典故：睹：看；思：思念.看见去或离别的人留下的东西就想起了这个人. 成语：甘心首疾拼音： gān xīn shǒu jí 出处：《诗经·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾.” 典故：甘心：情愿，乐意；首：头；疾：病，引申为痛.想得头痛也心甘情愿.形容男女之间相互思念的痴情. 成语：归正守丘拼音： guī zhèng shǒu qiū 出处：《礼记·檀弓上》：“狐正丘首，仁也.” 典故：传说狐狸将时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 成语：寒泉之思拼音： hán quán zhī sī 出处：《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下.有子七人，母氏劳苦.” 典故：指子女对母亲的思念之情. 成语：鹤唳华亭拼音： hè lì huá tíng 出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛.临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’” 典故：表现思念、怀旧之意.亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词. 成语：秋水伊人拼音： qiū shuǐ yī rén 出处：《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方.” 典故：指思念中的那个人. 成语：室迩人远拼音： shì ěr rén yuǎn 出处：《诗经·郑风·东门之墠》：“其室则迩，其人甚远.” 典故：室：房屋；迩：近.房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了.多用于思念远别的人或悼念者. 成语：首丘之情拼音： shǒu qiū zhī qíng 出处：战国楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐必首丘.”《礼记·檀弓上》：“狐正丘首，仁也.” 典故：首丘：头向着狐穴所在的土丘.传说狐狸将时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 成语：涕零如雨拼音： tì líng rú yǔ 出处：《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨.” 典故：涕零：流泪.眼泪象雨水一样往下淌.形容思念的感情极深. 成语：天末凉风拼音： tiān mò liáng fēng 出处：唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？” 典故：天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风.原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白.后常比喻触景生情，思念故人. 成语：望云之情拼音： wàng yún zhī qíng 出处：《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰登奇太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下.’瞻怅久之.云移乃得去.” 典故：比喻思念父母的心情. 成语：畏威怀德拼音： wèi wēi huái dé 出处：《国语·晋语八》：“民畏其威，而怀其德，莫能勿从.” 典故：怀：思念.畏惧声威，感念德惠. 成语。

3. 带有欲字的四字词语有哪些

带有欲字的四字词语有哪些：

震耳欲聋、

含苞欲放、

喷薄欲出、

随心所欲、

跃跃欲试、

为所欲为、

摇摇欲坠、

望眼欲穿、

欲盖弥彰、

呼之欲出、

欲扬先抑、

欲壑难填、

七情六欲、

欲擒故纵、

穷奢极欲、

欲罢不能、

蠢蠢欲动、

飘飘欲仙、

清心寡欲、

利欲熏心、

昏昏欲睡、

悲痛欲绝、

痛不欲生、

肝胆欲碎、

我醉欲眠、

势欲熏心、

摇摇欲倒、

欲不可纵、

人欲横流、

吹网欲满

4. 带有欲字的四字词语

哀哀欲绝哀痛欲绝爱之欲其生悲痛欲绝苍翠欲滴馋涎欲滴偿其大欲畅所欲为畅所欲言惩忿窒欲骋耆奔欲骋嗜奔欲吹网欲满垂涎欲滴蠢蠢欲动从心所欲澹泊寡欲愤不欲生肝胆欲碎含苞欲放呼之欲出昏昏欲睡极情纵欲几不欲生禁情割欲惊喜欲狂克伐怨欲利欲熏心马首欲东喷薄欲出飘飘欲仙七情六欲清心寡欲清心少欲穷奢极欲人欲横流上下同欲少私寡欲蛇欲吞象适情任欲欲速朽随心所欲贪欲无厌贪欲无艺恬淡寡欲恬淡无欲痛不欲生望眼欲穿为所欲为唯所欲为惟所欲为我醉欲眠栩栩欲活摇摇欲坠欲罢不能欲盖而彰欲盖弥彰欲壑难填欲擒故纵欲取姑予欲谁归罪欲速不达欲速反迟欲速则不达欲言又止欲扬先抑欲益反弊欲益反损跃跃欲试震耳欲聋专欲难成恣情纵欲恣心纵欲。

5. 带有欲的四字成语

震耳欲聋、含苞欲放、喷薄欲出、随心所欲、跃跃欲试、为所欲为、摇摇欲坠、望眼欲穿、欲盖弥彰、呼之欲出、欲扬先抑、欲壑难填、七情六欲、欲擒故纵、穷奢极欲、欲罢不能、蠢蠢欲动、飘飘欲仙、清心寡欲、利欲熏心、昏昏欲睡、悲痛欲绝、痛不欲生、肝胆欲碎、我醉欲眠、势欲熏心、欲不可纵、人欲横流、吹网欲满、苍翠欲滴蛇欲吞象、恬淡寡欲、欲速反迟、同欲相趋、骋嗜奔欲、适情任欲、无欲则刚、克伐怨欲、畅所欲为、权欲熏心、抱朴寡欲、欲取姑予、偿其大欲、欲益反损、悲恸欲绝、欲谁归罪、欲言又止、澹泊寡欲、欲哭无泪、垂涎欲滴、恣心所欲、奕奕欲生、欲盖弥著、飘然欲仙、盈盈欲笑、惩忿窒欲、山雨欲来、清贫寡欲、同欲相助、摈欲绝缘清简寡欲、少私寡欲、欲吐辄止、欲速不达、上下同欲、欲令智昏、伤心欲绝、纵情遂欲、葱翠欲滴、专欲难成、纵情恣欲、禁情割欲、悲愤欲绝、耳目之欲、欲速朽、马首欲东、栩栩欲活、恣情纵欲、情根欲种欲速反迟：速：快；迟：慢。

指过于性急图快，反而不能很快达到目的。贪欲无厌：犹言贪得无厌。

贪心永远没有满足的时候。贪欲无艺：指贪财的欲望没有限度。

恬淡寡欲：恬淡：安静闲适，不求名利；寡：少；欲：欲望。心境清静淡泊，没有世俗的欲望。

恬淡无欲：心境清静淡泊，没有世俗的欲望。欲速朽：指人了以后尸体腐朽得越快越好。

人入土为安。树欲静而风不宁：原比喻事情不能如人的心愿。

现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。

树欲静而风不停：原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。

同“树欲静而风不止”。树欲息而风不停：原比喻事情不能如人的心愿。

现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。

人欲横流：人欲：人的欲望嗜好；横流：泛滥的意思。指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。

清心寡欲：清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。

清心少欲：指保持心地清净，少生欲念。马首欲东：指东归；返回。

克伐怨欲： ①指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。②指关于四种恶德的理论。

禁情割欲：制约感情和欲望。将欲取之，必先与之：要想夺取些什么，得暂且先给些什么。

指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。己所不欲，勿施于人：欲：希望；勿：不要；施：施加。

自己不愿意的，不要加给别人。惊喜欲狂：既惊又喜，高兴得都要发疯了。

形容喜出望外，过于兴奋的情壮。几不欲生：几：几乎；欲：想。

几乎都不想活了。极情纵欲：竭力满足自己的情感和贪欲而不加节制。

肝胆欲碎：欲：将要。肝和胆将要破碎了。

形容极度悲痛或非常生气。工欲善其事，必先利其器：器：工具。

要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

愤不欲生：悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。

耳目之欲：欲：欲望。指耳听眼看，满足于享乐的欲望澹泊寡欲：澹泊：恬淡；寡：少；欲：欲望。

形容心情恬淡，不图名利。畅所欲为：痛痛快快地做想做的事。

骋嗜奔欲：指随自己的嗜欲而奔走求取。惩忿窒欲：惩：惩戒；忿：愤怒；窒：抑止；欲：嗜欲。

克制愤怒，抑制嗜欲。从心所欲：按照自己的意思，想怎样便怎样。

偿其大欲：偿：达到，满足。欲：欲望。

大欲：野心。指满足了他最大的欲望，或达到了他的野心。

6. 第三个字是欲的四字成语有哪些

为所欲为

畅所欲言

苍翠欲滴

含苞欲放

望眼欲穿

从兰欲秀

秋风败之

喷薄欲出

呼之欲出

苍翠欲滴：基本解释：形容草木等绿色植物仿佛饱含水份一样。

拼音读法：cāng cuì yù dī

使用举例：在这块地面上，~的树木……一株株一丛丛地生长着。（秦牧《沙面晨眺》）

近义词组：葱翠欲滴

使用方法：补充式；作谓语、定语、补语；形容草木茂盛的样子

成语出处：宋·郭熙《山川训》：“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”

关于赞美牡丹的诗句

牡丹成为名贵的观赏花卉，始于隋朝盛于唐朝。"唯有牡丹真国色，花开时节动京城。"（刘禹锡《赏牡丹》）在唐代牡丹就已被推崇到"国花"的地位，以其国色天香赢得唐代人的喜爱。据不完全统计，仅《全唐诗》中就收录了五十多位作家的一百多首吟咏牡丹的诗歌。这些诗歌在思想性和艺术性上都有很高的成就，丰富和发展了我国的咏物诗创作。一 "登山则情满于山，观海则意溢于海。"（刘勰《文心雕龙·神思》）从牡丹含苞欲放的时候开始，诗人们就开始挥毫动笔，"青苞虽小叶虽疏，贵所高情便有余。"（孙鲂《题未开牡丹》）尽情抒发心中对牡丹的喜爱，描写唐朝社会的风俗习尚，以及各种看花、赏花的情形。"朝日照开携洒看，暮风吹落绕栏收。诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。"（徐夤《牡丹花二首之二》）就连平时喜爱的诗书，也只好随它与尘埃为伴了。在唐人吟咏牡丹之作中，有用诗来回答朋友们对牡丹花事的询问，有在诗里描写以牡丹为花片为人饯行……"为爱红芳江砌阶，教人扇上画将来。"罗隐还写了一首《扇上画牡丹》的诗。即使这样诗人们仍感到没有述尽心中的爱花之情，孙鲂又作了一首《牡丹落后有作》，表达了依依惜别的情怀。在诗人们的笔下，牡丹花的千种神态，万般风姿，一写尽然。但是唐代诗人们并没有完全陶醉在牡丹花的美妙之中，他们透过牡丹繁盛的表面现象，敏锐地发现其背后隐藏着的社会问题，通过诗歌表达了他们对劳动人民困苦生活的同情。这是唐人吟咏牡丹之作中思想性最高的，白居易的《秦中吟》之十《买花》诗可作为代表。其诗云：帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋五束素。上张幄幕庇，旁织巴篱护。水洒复泥封，移来色如故。有一田舍翁，偶来买花处。低头独长叹，此叹无人喻。一丛深色花，十户中人赋！李商隐十七岁就以文才受到令狐楚的赏识，被聘请到令狐楚的幕府里作官，受到令狐楚的指点，学习做奏章。这个时候李商隐正是人生得意，风华正茂。当他看到盛开的牡丹，想到令狐楚对他的栽培，挥笔写下了一首七律《牡丹》诗：绵帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。首名用孔子见南子的典故，《典略》："夫人在锦帏中，孔子北面秘首，夫人自帏中再拜，"环佩之事然。次句用鄂君泛舟的典故，《说苑》："鄂君乃揄修袂，行而拥之，举绣被而复之。"从盛开的牡丹联想到这些历史典故，又以这些历史典故中的人物来表现绿叶丛中娇艳的牡丹所给人的印象，显示出牡丹的韵致引起读者美丽的遐思。何焯评："非牡丹不足以当之，起联生气涌出。"（见《李义山诗集》沈厚土爽辑评本）三四句把牡丹比喻成善舞的女子，在舞动时一刹那垂手触动玉佩，在一转身时飘起长裙，典见《西京杂记》所载"戚夫人善为翘袖折腰之舞。"这两句描摹了牡丹在春风中枝叶摇曳的情景，十分生动。诗的五六句借《世说新语》所记石伦用蜡烛为炊之事，和《襄阳记载》刘季和所说："荀令君至人家，坐处三日香。"描写牡丹开放时的光采和芳香，给人的感受很强烈。诗的最后两名用江淹梦中得五笔和巫山神女的典故，托化出令猎狐楚对他的器重和栽培，以及他自己对令狐楚心怀的感激之情，抒发了诗人荡漾的春心，使牡丹平添了无限妩媚。纪昀说："八句八事，却一气鼓荡，不见用事之迹，绝大神力！"（见《玉溪生诗说》）这首诗的好处就在于发展了用事的枝了，把典用活了，丰富了构思和诗的表现力，显示出李商隐的才华。不久李德裕党人河阳节度使王茂元因爱李商隐的才华，任为书记，并把自己的女儿嫁给他。从此李商隐就在党派争斗的夹缝中过日子，再也没有昔日赏花时的那种高兴心情了。唐文宗开成三年的暮春时节，李商隐在长安应试博学鸿词科落第，由长安动身回径原，途经回中，（今甘肃固原增内）住在逆旅，恰遇苦雨天气，院子里的牡丹刚刚绽苞，就被一阵狂风疾雨打落。诗人回想往事，触景生情，借牡丹以寄慨身世，写下了著名的《回中牡丹为雨所败二首》。其一下苑他年未可追，西州今日忽相期。水亭暮雨寒犹在，罗荐春香暖不知。舞蝶殷勤收落蕊，佳人惆怅卧遥帏。章台街里芳菲伴，且问宫腰捐几枝。回想当年京城赏花，而今却在这里"忽相期"，水亭暮雨，微寒犹在，那被雨打败的牡丹实在令人可惜。诗人借牡丹作比，由自己的沦落想到失意的亲朋，因小见大，寄托遥深。其二浪笑榴花不及春，先期零落更悉人。玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频。万里重阴非旧圊，一年生意属流尘。前溪舞罢君回顾，并觉今朝粉态新。这首诗从自己的原已沦落，写到自己被人排挤。诗的一开头就撇开牡丹，先写榴花。因为榴花晚开，赶不上春天，有人便莫明其妙地笑它，岂知早开早落，更觉悉人。三句写花含雨，四句写雨打花，希望成空之意，这是多么悉楚！而牡丹即为雨所败，万里阴霾，顿非旧圊，一春生气，荡涤全无。这几句从牡丹的零落写到整个人事的变化，把愁人之愁推向顶峰，到诗的结尾又出以反笔，谓他日雨过，牡丹落尽，回想今朝，雨中粉态，尚觉新艳动人，言外之意就是今天的零落还算什么，他年的摧残将远甚于今日。全诗咏物亦即言志，写景亦即抒情，从中我们不难窥见诗人在遭受政治打击以后内心的无限惆账。二咏物诗作为一种诗体，源远流长。《诗经·周南》首篇即以"睢鸠"托兴，《楚辞·离骚》抒志于"兰芷"，寄情于"荃蕙"。到了西汉和魏晋六朝，出现了以物命题的诗。当诗歌发展到唐代达到高峰后，咏物诗也随之丰富起来，蔚为大观。唐代五十多位吟咏牡丹诗歌的作者，大多属于中唐以后的诗人。他们在唐朝中后期社会矛盾日趋势尖锐复杂的形势下，受到新乐府运动的影响，继承了由《诗经》《楚辞》发展而来的咏物诗的优良传统，在创作中表现出现实主义的倾向。唐人吟咏牡丹之作为我们留下了一系列生动而鲜明的形象。咏花讽时之作中的劳动人民形象以白居易《买花》诗中的田舍翁为代表，成为唐代诗人塑形象群中的一个典型，不可磨灭地留在我们的记忆中。咏花抒怀之作中的赏花人形象，不因所吟咏的对象都是牡丹花而使这一形象出现雷同化。"看遍花无胜些花，剪去披雪蘸丹砂。"（徐夤《牡丹二首之一》）我们只要透过赏花人的神态，就可以感到这一形象的生动和鲜明。"情愿扛壶入醉乡，"（段应式《牛尊师宅看牡丹》）这是具有一种豪放性格的赏花人；"不必繁弦木必歌，静中相对更情多。"（吴融《红白牡丹》）这是具有一种内向性格赏花人。有从不同角度来描写赏花人的，"待到天晴花已老，不如携手雨中看。"（窦梁宾《雨中看牡丹》）这是雨中来赏花的；"高低深浅一栏红，把火殷勤绕露丛。"（温庭筠《夜看牡丹》）这是夜里来赏花的，以至到了"只欲栏边安枕席，夜间闲共说相思。"（薛能《牡丹四首之三》）的程度，其形象也就跃然于纸上了。作者把赏花人如醉如痴的神态描写的越充分，那么诗中的这一形象也就越突出。还有描写赏花人的心理变化的，更会使人物的形象神态俱出，惟妙惟肖。王建有首：《题所赁宅牡丹花》诗：赁宅得花饶，初开恐是妖。粉光深紫腻，肉色退红娇。且愿风留著，惟愁日炙焦。可怜零落蕊，收取作香烧。全诗细致入微地描写了赏花人心理上的一系列变化过程："初开恐是妖"，当在刚租到的宅院里看到盛开的牡丹时，也许是第一次看到吧！引起赏花人一种惊奇、害怕的感觉，甚至担忧是妖异所化，"粉光深紫腻，肉色退红娇"，艳美的牡丹终于使他陶醉沉浸在一片喜悦之中，从而在心中深深地祝愿春风把它留住，烈日不要把它晒焦。但是花开总有花落时，等到花事已去，鲜花飘零，怜惜之心促使他又来收取残花，以作香燃，寄托恋恋不舍之情。一连串的心理刻画十分细腻，人物形象也随之生动起来，产生了很强的艺术感染力。咏花抒怀之作中赏花人的形象，大多是诗人自我形象的再现，因此我们也就从这些诗作中感触到诗人们思想感情跳动的脉搏，见出唐人吟咏牡丹之作中捕捉形象的能力。唐人吟咏牡丹之作，在艺术上还有很多特色。牡丹花的风姿神韵，使诗人们产生了丰富的想象，如描写白色和紫色的牡丹"白疑美玉无多润，紫觉灵芝不足祥"；（孙鲂《又题牡丹上主人司空》）描写牡丹的芳香"蕊堪灵凤琢，香许白龙亲"；（徐夤《和仆射二十四丈牡丹八韵》）形容牡丹花后期与落"开日绮霞应失色，落时青帝合伤神"；（唐彦谦《牡丹》）想象的翅膀纵横千里、万里，天上、地下。为了状摹出牡丹的姿态，诗人们运用了大胆夸张的手法：龙分夜雨姿娇态，夫与春风发好香。 --徐夤《依韵和尚书再赠牡丹花》虚生芍药徒劳妒，羞杀玫瑰不敢开 --徐凝《题开元寺牡丹》这些夸张地描写和衬托牡丹的容姿。乍怪霞临砌，还疑烛出笼。绕行惊地赤，移坐觉衣红。 --姚合《和王郎中召看牡丹》玉帐笙歌留尽日，瑶台伴侣待归天。 --齐已《题南平后园牡丹》这些是夸张地描写赏花时的情形。同时在吟咏牡丹时，诗从头还运用了各种巧妙的拟人手法。欲绽似含双靥笑，正繁疑有一声歌。 --温庭筠《牡丹二首之二》金蕊霞英叠彩香，初疑少女出兰房。 --周繇《看牡丹赠段成式》这些是通过拟人的手法，把牡丹形容成美丽的女子。还有通过巧妙的拟人手法，同历史传说中的人物形象联系起来，状摹牡丹的美丽。裁分楚女朝云片，剪破娥夜月光 --徐夤《追和白舍人咏白牡丹》剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。 --殷文圭《赵侍郎看红白牡丹因寄扬状头赞图》宋玉边腮正嫩，文君机上绵初裁。 --徐夤《忆牡丹》那堪更被烟蒙蔽，南国西施泣断魂。 --唐彦谦《牡丹》这些和历史传说中的人物联系起来的拟人手法，创造聘个优美的境界，引起读者丰富的想象。诗人们在运用各种艺术手法描写牡丹时，并不是单一的采用某一种艺术手法，而是综合性地多样化地把各种艺术手法融合在一起，多方面、多侧面地状摹出牡丹的美丽，极尽体物之妙，借以传达诗人心中的思想感情。上面我们是为了说明各种艺术手法在吟咏牡丹之作中的运用，才做了大致的分类。其实丰富的想象要通过大胆的夸张，巧妙的拟人来达到，而大胆的夸张中又包含着巧妙的拟人，巧妙的拟人中也包含着大胆的夸张，它们之间几乎是不可分的。白居易的《牡丹芳》就是一个很好的例证，其诗云：牡丹芳，牡丹芳，黄金蕊绽红玉房。千片赤英霞灿灿，百枝绛点灯煌煌。照地初开锦绣缎，当风不结兰麝囊。仙人琪树白无色，王母桃花小不香。宿露轻盈泛紫艳，朝阳照耀生红光。红紫二色间深浅，向背万态随低昂。映叶多情隐羞面，卧丛无力含醉妆。低娇笑容疑掩口，凝思怨人如断肠。浓姿贵彩信奇绝，杂卉乱花无比方。石竹金钱何细碎，芙蓉芍药苦寻常…… 在白居易的笔下，丰富的想象，大胆的夸张，巧妙的拟人等等，融各种艺术手法于一炉，使这首诗犹如一幅国画，工笔之处细腻，写意之处驰骋，把牡丹花的丰姿神韵韵，尽行托出，给人以身临其境之感。唐人吟咏牡丹诗歌的语言，以浅切、流畅为主，象白居易的诗"意深词浅，思苦言甜。"（袁枚）他的《买花》诗以"欲见之者易谕（白居易）为目的，写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》十年不见小庭花，紫萼临开又别家。上马出门回首望，何时更得到京华。语言简朴，明白如话，爱花之情，惜别之意溢出诗外。刘禹锡也写了一首《和令狐楚公别牡丹》平章宅里一栏花，临到开时不在家。莫道西就非远别，春明门外即天涯。同样是浅切流畅，话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读，如话家常一般，却又含有深情，运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的特点，才使诗人较多地运用了白描手法，几笔便勾出一幅生气盎然的图画，含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗：何人不爱牡丹花，占断城中好物华。颖是洛川神女作，千娇万态破朝霞。

花径的历史典故

唐朝元和十年间大诗人白居易以越职言事的罪名被贬任江州司马时，曾于元和十二年（817年）四月九日这天和庐山东林寺法寅大师及17位好友，从他新建好的遗爱诗草堂出发，一同到庐山顶山的大林寺游玩。当他们一行人，踏上大林寺地界时，就强烈的感觉到此处气候与山下截然不同。这个时候已到暮春时分，庐山下面的桃花都已凋谢，而此处的桃花却含苞欲放，仿佛又回到了早春二月的光景。白居易被眼前的春色深深的吸引住了。他感慨万千，像遇到知音一样，随口诵出七言绝句：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”白居易欣赏桃花兴致大发，随后又提笔留下了“花径”二字，此后人们将白居易当年赏桃花的地方叫做“白司马花径”。