沧海横流的意思寓言故事是什么-沧海横流的意思寓言故事

1.请给我成语100条

2.谁知道周韶华有过那些事迹

3.英雄和枭雄的区别？

4.议论文的写法

5.中国当代著名作家有哪些？

6.以心为话题作文800字

请给我成语100条

容易用错的成语

A

1、哀而不伤：哀，悲哀；伤，妨害。原来指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度，也比喻做事情适中，没有过与不及之处。

2、哀鸿遍野：比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。

3、爱屋及乌：因为爱那个人，而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。

4、安步当车：安，安闲。当，当作。古代贵族出外都要乘车，因此用安步当车称人能安贫守贱。现在多用于表示不乘车而从容步行。

5、安时（常）处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。

6、安贫乐道：安贫，安于贫困；乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。

7、安身立命：生活有着落，精神有所寄托

8、安土重迁：重迁，把搬迁看得很重。在家乡住惯了，安于本乡本土，不愿轻易迁移。形容留恋故土。

9、安之若素：安，心安；之，文言代词，代人或事；素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不在意。

10、按部就班：部、班，就是门类、秩序；就，归于。原来指写文章结构安排得当，造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。

11、按图索骥：索，寻找；骥，好马。原来比喻办事拘泥于教条，现在也指照线索去寻找事物。

12、暗渡陈仓：指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略；还用以比喻暗中进行的活动（多指男女间不正常的行径）

13、黯然销魂：黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去了灵魂。形容极度的悲伤或愁苦。

14、嗷嗷（áo）待哺（bǔ）：形容嗷嗷，哀号声；哺，喂食。形容饥饿时急于求食的样子，多用于形容天灾人祸受饥饿的悲惨遭情景。

B

15、白驹过隙：白驹，原来指骏马，后来指日影；隙，空隙。比喻时间过得飞快，像骏马在细小的缝隙前一闪而过（见于《庄子·知北游》）。

16、百尺竿头，更进一步：百尺竿头，百尺高的竿子，佛教用以比喻道行修养到极高的境界。后来泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就，还要继续努力，不断前进。

17、百身何赎：百身，意为一百次；何，怎么；赎，抵罪。意思为自身一百次也换不过来。比喻对者极其沉痛的哀悼。

18、百无聊赖：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。

19、百足之虫，而不僵：原指马陆这种虫子被切断致后仍然蠕动的现象（《本草纲目·马陆》：弘景曰：‘此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。故《鲁连子》云：“百足之虫，而不僵”’）。现用来比喻人或集团虽已失败，但其势力和影响依然存在（多含贬义）。

20、稗官野史：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官；野史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。

21、班荆道故：班，铺开；荆，黄荆，一种灌木；道，谈说；故，过去的事情。用黄荆铺地，坐在上面谈过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。

22、坂上走丸：坂，斜坡；走，快跑，指很快的滚动；丸，弹丸。形容形势发展很快，就像斜坡上滚弹丸一样。

23、抱残守缺：抱，坚持不放。守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。原来比喻泥古守旧，现形容保守不知改进。

24、抱薪救火：薪，柴。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。

25、暴虎冯河：暴虎，徒手搏虎；冯河，徒步过河。比喻有勇无谋，冒险行事。

26、暴戾恣睢：暴戾，凶狠残暴；恣睢，放纵，任意干坏事。

27、暴殄天物：暴，损害糟蹋；殄，灭绝；天物，指草木、鸟兽等。原来指灭绝各种自然生物，后来泛指任意损害、糟蹋物品。

28、杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

29、杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。

30、筚(bì)路蓝缕：筚路，柴车；蓝缕，破衣服。驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。形容创作的艰苦。

31、毕其功于一役：毕，尽，完成。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都完成了。

32、闭门造车：原来是按同意规格，关起门来造车子，用起来自然合辙。后人反其意用之，比喻不问客观实际，不进行调查研究，单凭主观想象处理问题。

33、敝帚千金：敝，破旧。自家的一把破扫帚，却把它看得价值千金。比喻东西虽然不好，自己却非常珍视。

34、鞭辟（bì）入里：鞭辟，鞭策，激励；里，最里层。意思是要学得切实。现在多用于形容言辞或文章的道理很深刻、透彻。

35、鞭长莫及：本意为马鞭虽长，但打不到马肚上。后用以比喻力不能及。

36、表里山河：内有高山，外有大河。比喻地势险要。

37、别出机杼：机杼，织布机，这里比喻作文的命意构思。比喻写作不因袭前人，开辟新路。

38、别无长（cháng）物：没有多余的东西。形容穷困或俭朴。

39、不卑不亢：对待人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。卑，低下；亢，高。

40、不逞之徒：不逞，不如意，欲望没能满足。以后就称犯法或捣乱闹事的人为不逞之徒。

41、不耻下问 ：不可用于比自己高明的人。

42、不齿于人类：齿，并列。

43、不孚众望：不能使群众信服。贬义。孚，使人信服。

44、不负众望：没辜负大家的期望，褒义。

45、不即不离：不接近也不疏远。即，接近。

46、不经之谈：经，通常的道理；不经，不合道理。形容荒唐无根据的话。

47、不胫而走：没有腿而跑得很快。比喻事物不待推行，就迅速的传播、流行。胫，小腿。走，快跑。表示东西丢失用“不翼而飞”。

48、不刊之论：形容不能改动或不可磨灭的言论。刊，削除，修改。指言论或文章的精当，无懈可击。

49、不可开交 ：无法摆脱或结束，前面加“忙得”“打得”等。

50、不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。理喻，使明白。容易误解为不可理解。

51、不可收拾：无可挽救，不可救药。常有人在“一发而不可收”这句惯用语后加一“拾”字，变褒为贬。

52、不可思议： 不可想象,不能理解,强调神秘奥妙。.

53、不可向迩 ：不能靠近。

54、不可终日： 形容形势危急或心中惶恐。

55、不稂(láng)不莠(yǒu)：原意指禾苗中没有野草。稂：狼尾草。莠：狗尾草。稂莠都是同谷子很相似的野草。比喻不成材或没有出息。

56、不落窠臼：比喻有独创风格，不落旧套。

57、不容置喙(huì)：不容别人插嘴。置，安放；喙，嘴。

58、不塞（sāi）不流，不止不行：比喻旧思想文化不予以破坏，新思想、新文化就不能树立起来。

59、不速之客：速，邀请。没有经过邀请而突然到来的客人，指意想不到的客人。

60、不肖（xiào）子孙：不肖，不像，不贤。指不能继承祖、父事业或违背祖、父遗志的子孙。

61、不一而足：足，充足，足够。意思是不能因其一件事而满足。后来指同类的事物或情况很多，不止一件或不止出现一次。

62、不易之论：易，更改。完全正确，不可更改的言论。

63、不亦乐乎： 不一定非乐不可,常用来表示达到极点的意思 。

64、不以为然：不认为是对的，不赞同。含有轻视意。然，对，正确。

65、不以为意：不放在心上，不加注意。

66、不为(wéi)已甚：指对人的责备或处罚适可而止。已甚，过分。

67、不瘟不火：指戏曲不沉闷乏味，也不急促。瘟，戏曲沉闷乏味；火，比喻紧急、急促。报刊上常被人用来表示商品销售不够火爆，且写作“不温不火”，用错。

68、不修边幅：边幅，本指布帛的边缘，比喻仪表、衣着、生活作风。原来形容为人不拘小节，后来也形容不注意衣着、容貌的整洁。

69、不虞之事：虞，预料。没有料想到的事。

70、不知所云： 指说话人说得不好,而非听者不理解。

71、不足挂齿：不值得一提。谦虚说法。

72、不足为训 ：训，准则，法则。不值得作为准则，与教训无关。

73、步人后尘：后尘，走路时后面扬起的尘土。跟在别人后面走。比喻追随、模仿别人，走上别人走过的老路。

C

74、差强人意：差，稍微，比较；强，振奋。原来指还算能振奋人的意志。现在表示大体上能够使人满意。多误解为不能使人满意。

75、蚕食鲸吞：用各种方式侵占吞并。（蚕、鲸，名词作状语）

76、蟾宫折桂：蟾宫，月宫；折桂，指人考中进士。旧时指人登科。

77、惨淡经营：惨淡，费尽心思；经营，谋划并从事某项事情。形容费尽心思于谋划和从事某项事情。

78、沧海横流：沧海，指大海；横流，指水向四方奔流。比喻政治混乱，社会动荡不安。

79、沧海桑田：大海变作桑田，桑田变作大海。比喻世事变迁巨大。

80、沧海一粟(sù)：大海中的一粒谷子，表示非常的渺小。粟，谷子。

81、沧海遗珠：大海里的珍珠被采珠者所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。

82、尝鼎一脔：品尝鼎锅中的一块肉就可以推知整锅的食物的滋味。比喻根据部分可以推知全体。

83、草菅人命：草菅，野草。把人命看得跟野草一样。指统治阶级轻视人命，任意杀戮。

84、侧目而视：斜着眼睛看人，不敢用正眼看。不满而又惧怕地看着。常误解为“目光轻蔑地看”。

85、参差不齐： 长短高低大小水平不一致,不用于时间等。

86、瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话。形容窘迫或惊呆的样子。

87、城门失火，殃及池鱼：殃，灾祸；池，护城河。比喻无缘无故受连累。

88、诚惶诚恐：惶，害怕。原来是封建臣子对君王上奏的套语，表示尊敬、服从，又恐惧不安。现在用来形容尊敬、服从或不安的样子。带有贬义。

89、城下之盟：敌军到了城下，抵抗不了，跟敌人被迫签定的屈辱性的条约。

90、曾几何时：时间没有过去多久。

91、曾经沧桑：比喻曾经见过大世面，不把平常事放在眼里。

92、陈言务去：陈言，陈旧的言辞；务，务必，一定。陈旧的言辞一定要去掉，多指写作时排除陈旧的东西，努力创新。

93、晨钟暮鼓：寺院里早晚用来报时的钟鼓。后用来形容僧尼孤寂的生活，也用来比喻让人警醒的语言。

94、从善如登：表示做好事很不容易。

95、从善如流：接受善意的规劝，如同水流向下那样迅速而自然。

96、充耳不闻：充，堵塞。塞住耳朵不听。形容存心不听别人的话。

97、抽薪止沸：抽去锅下的柴草来停止锅里开水的沸腾，比喻从根本上解决问题。同釜底抽薪（扬汤止沸：比喻方法不彻底。）

98、魑魅魍魉：传说中的妖怪，现在用来比喻各种各样的坏人。

99、出神入化：形容技艺达到了绝妙的境地。

100、出奇制胜：作谓语，不带宾语。说成“出奇制胜叛军”之类则错。

101、出类拔萃：出，超过；类，同类；拔，超出，萃，草丛生的样子。形容品德、才能超出一般的人。

102、出水芙蓉：原来比喻诗歌写得清新，后来比喻女性的美丽。

103、础润知雨：屋的基石。看到基石湿润就知道要下雨。比喻任何事物的发生都是有征兆的。104、处心积虑： 贬义，褒义用”殚精竭虑”。

105、吹毛求疵：求，寻找；疵，小毛病。比喻故意挑剔别人的缺点错误。

422. 椎心泣血：椎心，捶打胸脯；泣血，悲切得哭不出声音，就象眼睛中要流泪一样。形容悲痛到了极点。

106、春风化雨：能长养万物的风和雨。后用来指良好教育的普遍深入。也常用来称颂师长的教诲。

107、春秋笔法：孔丘修订《春秋》语句中含有褒贬。后人就指文笔曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。

108、蹉跎岁月：蹉跎，时间白白过去。形容虚度光阴。

109、错彩镂金：错，涂饰；镂，刻。涂绘五彩，雕刻金银，装饰的十分工丽。形容文学作品词汇绚烂。

110、唇齿相依：嘴唇和牙齿互相依靠，不能离开。比喻关系密切，互相依存。

111、唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切，厉害共同。

D

112、大快人心：坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。

113、大而无当：虽然大，但是不合用。

114、大智若愚：某些有才智有才能的人不露锋芒，表面看来好像很愚笨。多含褒义。

115、大器晚成：指能担当大事的人物要经过长期的锻炼，所以成就比较晚。

116、大方之家：大方，大道理，引申为见识广博。指学识渊博或专精于某种技艺的人。

117、大放厥词：厥，其，代词，他的。现在指大发议论，多是贬义。

118、大腹便便：腹，肚子；便便，肥大的样子。肚子肥大，多形容孕妇和剥削者。

119、大相径庭：劲挺，相差很大。形容彼此相去很远。

120、大巧若拙。真正灵巧的人，不自己炫耀，表面好象很笨拙。

121、殚精竭虑：耗尽精力，费尽心思。竭，用尽；虑，思索。

122、当仁不让：遇到应该做的事就要勇于承担，不谦让，不推托。仁，正义，正义的事，引申为应该做的事。

123、待价而沽：沽，出卖。等待高价出售。旧时比喻某些人等待时机出来作官。

124、戴月披星：形容早出晚归，也形容不分昼夜地走路或在野外辛勤的劳作。

125、箪食壶浆：箪，古代盛饭的竹器；食，食物。古时候老百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用此形容军队受欢迎的情况。

126、箪食瓢饮：一箪的食物，一瓢的饮料。古代指贫苦的生活。

127、道貌岸然：道貌，正经、严肃的外貌；岸然，严肃不易接近的样子。形容外貌严肃正经。现多用贬义。

128、道路以目：旧时形容社会的黑暗和同志者的暴虐。

129、得陇望蜀：比喻贪得无厌，得到了这个，还想那个。含贬义。

130、登堂入室：比喻学问、技艺或社会地位已经由浅入深、由低到高，达到了很高的境地。也写作升堂入室。

131、灯红酒绿：形容寻欢作乐的腐化生活。

132、等量齐观：等，同等；齐，一样地。指对有差别的事物同等看待。

133、顶礼膜拜：比喻崇拜到极点，含贬义。

134、鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。

135、东山再起：东晋谢安退职后在东山做隐士，后来又出任要职。比喻失势之后，重新恢复地位。比喻的对象是人。

136、东施效颦：比喻不知道别人好在哪里，自己又没有条件而胡乱去学。

137、洞若观火：形容观察事物极其分明，透彻深刻，就像看火一样。

138、豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪。语出唐代杜牧诗。

139、断鹤续凫：截短鹤的长腿，续接野鸭的短腿。比喻强行违反自然规律办事。

140、对簿公堂：簿，文状起诉书之类。对簿，受审问。指公堂上受审。

141、多事之秋：秋，年岁，时候。事变很多的时期。形容国家不安定。

142、咄咄逼人：咄咄，使人惊惧的声音。原来形容说话伤人，令人难受。现在形容气势汹汹，盛气凌人。也指形势发展很快，促使人努力赶上。

143、咄咄怪事：咄咄，叹词，表示惊诧。用来形容使人惊讶的怪事。

放不下了

自己看吧

谁知道周韶华有过那些事迹

周韶华

1.周韶华;1929年1O月生于山东荣成。1941年参加革命，解放后在湖北从事文艺工作。曾任：湖北省美术家协会主席兼秘书长、湖北省美术院院长。现为：中国文学艺术界联合会委员、中国美术家协会理事、一级美术师、中国画研究院院务委员、湖北省文学艺术界联合会主席，享受政府特殊津贴。展出：作品多次在国内展出；应邀赴日本、美国、德国、新加坡、香港等国家和地区举办画展并进行艺术交流。获奖：获金奖并授予明星奖；屈原文艺创作奖。收藏：作品为中国美术院等国内外美术机构及个人收藏。

增补部分如下：周韶华 (1929.10—) 山东荣城人。擅长中国画、文艺理论。1941年参加八路军山东纵队第五支队。1948年随军渡黄河南下。在中曾获立三等功、一等功和评为甲等模范并开始在大型报刊上发表作品。1950年毕业于中原大学美术系后分配到湖北省文联工作。先后任湖北美协副主席兼秘书长、湖北省美术院院长、湖北省文联委员 、中国美协理事、中国画研究院院委，是武汉大学、日本名古屋艺术大学客座教授。曾任中共湖北省委委员。先后访问并在一些国家和地区讲学。曾获屈原文艺创作奖、文艺明星奖等 。一级美术师，享受政府特殊津贴。在国内外举办画展五十多次，出版画集十多种，出版文集五部。

最得意的学生周思康，还曾在全国得过大奖。

2.周韶华，生于1925年10月，原名周玉铭。河南滑县人。中共党员。1940年参加革命工作，历任冀鲁豫边区文工团员，《西满日报》记者，《东北文艺》副主编，中共辽宁省委宣传部文艺处长，中国作家协会辽宁分会副主席、党组书记，中国作家协会理事、书记处书记、名誉委员。1944年开始发表作品。1954年加入中国作家协会。著有长篇小说《燃烧的土地》、《浪涛滚滚》(茅盾点评本)、《沧海横流》、《过渡年代》（上、下卷）、《三角红黄白》、《寻找悲壮》，短篇小说集《荣誉》、《战斗中的友谊》、《再见》、《荆棘路》、《巨人的故事》、《你要小心》、《身边人物志》、《韶华小说选》，《名家新作丛书·韶华卷》，中篇小说《自由婚姻靠自己》，散文集《谈天说地集》、《北海道纪行》、《献给小朋友》，寓言集《风筝和雄鹰》、《新聊斋夜话》，纪实长篇报告文学《说假话年代》、《爱国华侨企业家〈潘洪江〉》，报告文学集《沸腾的山谷》、《银河群星》，**文学剧本《天下无难事》(已拍摄发行)，专论《关于描写建设题材作品的情况和问题》、《科学·幻想·文学》，主编《腥风血雨话宫廷》等。近期将完成《和他的秘书们》36万字。

他的作品还在外过展出过，赢得拉许多人的好评。由于近几年身体问题，暂时在家中与画室作画，在八艺节中还在湖北省美术博物馆展出，现在还有，有时间可以去看看。

英雄和枭雄的区别？

英雄和枭雄其实差不多的.都说乱世出英雄,其实乱世所出的枭雄更多.而名垂千古的是英雄,得天下的往往却是枭雄.

其原因就是枭雄不单是有野心而且无情为达目的不择手段,英雄却总有着所谓的妇人之仁,为小义而失大义。

提及"枭雄"一词，立即给人一种精警防备之感。虽然枭雄一词究竟何意不能准确道来，但长期在汉语语境中生活的人们，都能对枭雄做出历史人物的举例，或者近似正确的解释。可见"枭雄"二字，和中国人有着不解之缘。按汉代许慎撰《说文解字》曰: "枭,不孝鸟也。故日至捕枭磔之,字从鸟头,在木上。"此鸟何谓不孝？据说长大之后将会食母。所以民间通常流行的说法是：枭是一种食母恶鸟。

既谈"枭雄"，不可不谈"英雄"。单一个"枭"字，历史不会记他一笔，只有"枭"和"雄"兼备，方可在沧海横流之中显其英雄本色。《太平御览》曰："草之将精者为英，兽之将群者为雄"。引申到人类社会，以学识智慧策谋见长的，称之为"英"，以勇力胆识武略见长的，称之为"雄"。英者以其思想为武器，雄者以其胆力为根基。英者，不仅仅指其有思想，还应有正确判断形势的慧力，雄者，不仅仅是勇力，还应有行权立断的魄力。能合称英雄者，古今皆稀。

枭

（枭）

xiāo

一种与鸱鸺相似的鸟。

勇健：枭勇。枭健。枭将。枭雄（a．强横而野心勃勃的人；b．智勇杰出的人物）。

古代刑罚，把头割下来悬挂在木上：枭首。枭示（枭首示众）。

旧时指私贩食盐的人：盐枭。私枭。

枭

枭

xiāo

名

(会意。从鸟,头在木上。本义:指一种恶鸟,捕捉后悬头树上以示众)

猫头鹰〖owlet〗

枭,不孝鸟也。日至捕枭磔之,从枭头在木上。——《说文》

用一枭破镜。——《汉书·郊祀志》。注:“孟康曰,枭鸟食母,破镜兽食父,黄帝欲绝其类,使百吏祠皆用之。如淳曰,汉五月五日作枭羹以赐百官。”

为枭为鸱。——《诗·大雅·瞻昂》

射游枭。——《汉书·司马相如传》

鸱枭群翔。——《汉书·郊祀志》

枭鸣松桂枝。——唐·白居易《凶宅》诗

又如:枭奴(凶狠的奴仆);枭獍(枭镜。相传枭为食母恶鸟,獍为食父恶兽。比喻凶恶忘恩的人)

旧时指私贩食盐的人〖smuggler〗。如:盐枭

使人娱乐、愉快或欢欣的某种方法与手段〖amusement〗。中国古代的一种游戏,叫“樗蒱”(相当于现在的掷骰子),一为枭,六为卢。如:枭卢

枭

枭

xiāo

形

“枭”假借为“骁”,最勇健〖fierceandambitious〗

且太子所与俱诸将,皆尝与上定天下枭将也。——《史记·留侯世家》

为天下枭。——《淮南子·原道》。注:“雄也。”

枭为最勇健也。——《汉书·张良传》注

枭犹胜也。犹六博得枭则胜。——《后汉书·张衡传》注

刘备,天下枭雄。——《资治通鉴》

又如:枭恶(勇猛凶恶);枭张(猖狂;放肆);枭将;枭骑(勇猛健壮的骑兵)

枭

枭

xiāo

动

悬头示众〖beheadandputbeforethepublic〗

枭故塞王欣头。——《汉书·高帝纪》。注:“悬首于木上。”

枭俊禽敌之臣。——《汉书·陈汤传》

幸而破绍,枭其二子。——曹操《让县自明本志令》

又如:枭示(枭斩。砍头悬挂示众);枭夷(诛杀净尽);枭除(诛杀清除)

淆乱〖disturb〗

饰邪说,文奸言,以枭乱天下。——《荀子·非十二子》

昭示;宣布〖declare〗

可再作一判文,以枭秦桧父子夫妇之过。——《说岳全传》

挡;推〖keepof〗

岳大爷又把枪轻轻一举,将梁王的刀枭过一边。——《说岳全传》

撩〖holdup〗

枭开帐子,让张聋子亲自来看。——《官场现形记》

枭首

xiāoshǒu

〖behead;cutsb.'shead〗砍下并悬挂罪犯头颅

其徒二十人皆枭首。——《通典·刑志》

枭首示众

枭雄

xiāoxióng

〖afierceandambitiousperson;formidableman〗骁悍雄杰之人,犹言雄长,魁首,多指强横而有野心之人

争为枭雄。——陈琳《檄吴将校部曲文》

备乃世之枭雄。——《三国演义》

枭

( 枭 )

Xi ā o

A kind of and the bird that 鸱鸺 resembles.

勇健 .

Ancient penalty, mow the head come down to hang on the wood.

The old hour points the person who smuggle the table salt.

ambitious

howlet

mopoke

owl

参考资料：

style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">议论文的写法

一、学生写作时往往有以下毛病：开头导入太平凡，难以吸引读者的眼球；举事例往往堆彻材料而忽视分析；举例论证之后往往草草收兵，这样就难以提升论题的社会价值。高考作文时间短，考生心里又紧张，我们得有“一定之法”才能作出一篇考场佳作来。这里介绍的就是经营议论文整体结构的一种“万能”方法——五字定乾坤，即“引、理、事、联、结”。“引”，即引出论点；“理”，就是阐述论点包含的基本道理；“事”，就是举事例，对事例进行分析；“联”，就是联系社会现实加以说明；“结”，就是打造一个好的结尾，收束全文。

请看以“守望”为话题的一篇议论文。 [病文] 守 望

总有人让我们翘首以待，当我们去寻找时，我们会因害怕看不到希望的身影而黯然神伤，于是只好默默伫立，将目光传递到远方，即使化作怨石，也心不变。

守望，是对情谊的最大考验。经过守望的情谊才是真正的情谊。漫漫历史长河中的守望者，创造出许多凄美绝伦的神话。

牛郎织女是相互守望的一对怨侣。苦苦相守，望眼欲穿，等待七夕的鹊桥相会。

娥皇、女英千里寻夫，终于在君山上找到了丈夫舜的尸体，情深处，泪洒斑竹，化为两重山，守护着一代帝王舜的墓地——君山。

“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”，焦仲卿和刘兰芝，相守不成便赴化作相思鸟。孔雀东南飞，五里一徘徊，看着远方守望自己的目光，又怎舍得离开？

他们因情谊而守望，因守望而被世人传颂。他们的守望饱含辛酸，又同时拥有着幸福。一个人若能牵挂着几个人，同时又被这几个人牵挂，那他就永远不会孤单。若能做到“情通四海，心系天下”，愿意为天下的苍生赴险，那他无疑是一个伟大的守望者。

我们每次上路前，也应该感谢一下那些孜孜不倦的守望者，是他们给了我们前进的动力，让我们懂得为天下守望一生。

■号脉

该文首段导引太平常，应该形象导入，引出中心论点。其次本文把四则材料放在一起笼统分析，有堆砌素材之嫌，应对每一则材料进行简洁的分析。最后，文章未展开论述便草草收场，显得仓促，缺少回环曲折之致。拟将原文修改如下。

改文： 守 望

（引）天山的雪莲，以千年的深情凝望着蓝天白云；蓬莱的青峰，以永恒的姿势聆听着碧海涛声；栖霞的丹枫，以含情脉脉的目光翘首企盼着归巢的鸟鹊。

（理）也许世界上本就充满守望的目光，也许守望是世界上最动人的目光。

守望，是对情谊的最大考验。“路遥知马力，日久见人心。”经过时间守望的情谊才是真正的情谊。漫漫历史长河中的守望者，创造了许多凄美绝伦的神话。

（事）（在“牛郎织女”事例后加）因为守望，他们拥有了比云霞更灿烂的美丽。

（在“娥皇、女英”事例后加）因为守望，爱情超越了时空而显得更加崇高。

（在“焦仲卿和刘兰芝”事例后加）于是，在比翼鸟的鸣叫声中，世界便多了一缕温馨。

（联）一个人若能牵挂着几个人，同时又被这几个人牵挂，那他永远不会孤单。若能做到“情通四海，心系天下”，愿意为天下的苍生着想，那他无疑就是一个伟大的守望者。王顺有、黄伯荣守望着祖国和人民，他们不就是神州大地上最动人的守望者吗？

（结）当人生失意时，我们是否能感受到远方那些支持和鼓励的目光？或是父母的，或是朋友的，或是二者兼而有之的。我们每次上路前，也应该感谢一下那些孜孜不倦的守望者，是他们给了我们前进的动力，同时也让我们懂得守望天下苍生。有了守望，幽暗的小径上便会投来希望的曙光，生活中的雨雪便不会再寒冷

二、犀牛角在古代被视为灵异之物，因为它的中央有一道贯通上下的白线，李商隐有感而发，曰“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，以此比喻相爱双方心灵的契合与感应。“比喻”也可以说是一篇文章中的“灵犀”，我们不只把它视为一种修辞和语言艺术，也可用它贯串全文，经营议论文的结构。即通篇用一个比喻，一喻到底，让它在全文中飞针走线，前后贯通，将各部分内容巧妙连成一体。这样以比喻贯串全文，则结构紧凑，浑然一体。

某哲学家说：“美是理念的感性显现。”在议论文中，思想以感性的比喻来显现，自然就会产生美感了。学生运用这种方法写作时，往往存在以下问题：设喻突兀，不能循喻取理；不能将比喻贯串到底，宛如串珠断线，没有整体的美感；意象与思想剥离，生拼硬凑，不能做到形神合一；衔接不自然，不能做到水到渠成。我们来看下面这篇以“淡泊”为话题的习作。

■[病文]

淡泊是菊

淡泊就如一朵菊花，让人久久回味。

淡泊以修身。

闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。淡泊让花开灿烂，花落凄美；让云卷壮观，云舒飘逸；让人泰山崩于前而面不改色。

以苔痕阶绿作点缀，以帘青草色进行渲染，以酒为食，以陋室为家。可以调素琴，阅金经；可以读书而不求甚解；可以大呼“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，而后低吟“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。

陋室清静，无丝竹管弦，无案牍劳形，则身心舒畅。游山走水，自放白鹿，以淡泊之故，德馨之由，可以修身。如此修身，身如白菊，异香满室。

淡泊以明志。

渭水垂钓，庄子面对楚王的重权相托，说自己要做拖着尾巴在泥土里爬的乌龟。

扬帆远航，约瑟夫·班克斯抛开安逸的贵族生活，甚至掷金无数，只因淡泊，只因求知，只因一心想探知绿色的世界。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。抛开自身利益，只为居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

他们不就是高洁的金菊么？用淡泊作火星，借以风力燎原，以燎原之势燃烧雄心壮志。

淡泊以致远。

他拥有了财富，但他还心系百姓。他在悬崖峭壁上行走，从与世隔绝的山崖间开启一扇希望之门，让贫困的乡亲探出头来观赏到世界的繁华。他再现了愚公移山的精神，在淡泊的舞台上舞蹈。

沧海横流，方显英雄本色。当一个人淡泊了生，他就真正成为了侠之大者。巨浪中的三进三出,危险面前的镇定自若，都源于心灵的淡然。

从镜头前走出，走出了戏中或真实或虚伪的角色，他是真正的濮存昕。他没有炒作，没有绯闻；他不摆架子，不耍大牌。他微笑，他行动，他默默无闻地用双手建筑抗艾滋病的防护网。他，感动你我。

他们不就是一株株丹菊么？悠悠菊香润泽着人的心田。贫者不戚戚于贫贱，如菊雅；贤者不汲汲于仕途，如菊淡；富者淡然于财富，名人不依赖潮流的吹捧，如菊心。给人生播下一粒淡泊的种子，培植生命的菊花，我们就真正走进了人生追求的高境界。修身是叶，明志是花，致远是香。

■号脉

原文运用了比喻的方法，但存在几个问题。首先，文章开头设喻显得突兀，给人感觉有点牵强，应该由菊花过渡，导出淡泊，才显自然。其次，各部分在论述时，先阐明思想，最后以菊花作“光明的尾巴”，淡泊修身、明志、致远的道理与菊花没有联系，这样一来，论述的思想与形象剥离，未能有机统一，而应由菊花特征引出做人的道理，方显水到渠成。文末又谈对贫贱与富贵的态度，有重复之嫌，并且末段与前文关联不紧，最后一句有节外生枝之感，应尽量与前文照应。另外，从整体看，文章的主体部分是并列关系，没有充分利用菊花这个比喻把思想形象化。其实可以分立小标题设比喻论证，那么在议论文中，思想以感性的比喻来显现，自然就会产生美感了。按上面说的调整，很多文字也必须作改动，方能使全文的语言风格显得自然。拟将原文修改如下。

改文： 开不败的菊花

小桥流水边观赏菊的雅然之态，风声雨声中品读菊的淡然之姿，风吹云散时回味菊的悠然之韵，它脉脉的幽香总让人想到君子的意趣。

菊之雅

人生也当如菊，在素淡中追求君子的雅趣。

闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。这花应该是白菊，花开灿烂，花落清雅；那云应该是开在天上的白菊，云卷飘逸，云舒素雅。去留无意，宠辱不惊，泰山崩于前而面不改色，这是君子之风，君子之雅。

君子的生活有弦歌雅意，苔痕阶绿作点缀，帘青草色作渲染，他们以酒为食，以陋室为家。他们可以调素琴，阅金经；可以读书而不求甚解；可以大呼“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，而后低吟“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。他们端坐桌前，无案牍，不劳形，身心舒畅；环顾室内，别无他物，唯有酒盈樽；游山走水，自放白鹿，栖身青崖。君子修身，唯吾德馨，尽显雅致，一如白菊，异香满室，雅满乾坤。

菊之淡

金菊临风怒放，默守一方净土。

君子心淡如菊，坚守心灵的宁静，在名利面前，淡泊明志。

渭水垂钓，庄子面对楚王的重权相托，说自己要做拖着尾巴在泥土里爬的乌龟。

扬帆远航，约瑟夫·班克斯抛开安逸的贵族生活，甚至掷金无数，只因不慕富贵，只求探索未知的绿色世界，只求登上真理的净土。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。抛开自身利益，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

他们不就是脱俗的金菊么？淡然而立，淡然而开，坚守着美丽，灿烂了人间。

菊之悠

丹菊盛开，异香悠远。

三、层进式结构是议论文常见的结构，其特点是析理如剥笋，一层又一层，由浅入深，步步推进，直至精华毕露。

有些同学在论述时往往只说其一，不说其二，或只谈现象不揭本质，或只议问题不明方法……这样的论证，没有高度，没有力度，不深刻，也不透彻。

我们只有将中心论点分解成几个由浅入深、由简单到复杂的分论点，层层递进，才能引导读者“攀登高峰”，让读者的视野越来越广阔，直至纵览“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，从而使读者大开眼界。请看这篇以“感受诗意”为题的学生作文。

■[病文] 感受诗意

我们有些人总是抱怨上苍：赐给了陶渊明一个落英缤纷的世外桃源，却让自己每天穿梭于灰尘废气之中；留给了郁达夫一个满眼诗意的秋，却让自己抬头便被砖瓦遮住了双眼；送给了李乐薇一座存在于世俗中却充满仙意的“空中楼阁”，却只给自己冰冷的墙壁……难道现实生活中真的已无诗意可言了吗？不，其实我们一样也生活在一个到处洋溢着诗意的地方。只要你发散思维，释放豪情，你就能感受到无限的诗意。

苏轼的一生是诗意的一生，即使经历了官场的失意他也没有让生活失却诗意。他寄情于山水，时而“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”，时而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。这样诗意的生活留给后人无限的遐想。

陶渊明“误落尘网中”，当环绕其周围的阿谀之风、污浊之气遮挡了他“眄庭柯以怡颜”的明眸时，他便毅然突围彭泽，在南山脚、东篱下种下朵朵菊**的诗意，“晨兴理荒秽”理出了缕缕诗情，“带月荷锄归”荷归了浓浓诗意。他摆脱官场回归田园之日，正是他用心开创、精心描绘诗意生活的开始。

其实，人生就像爬山，如果你一心只往上爬，只在乎山顶终极的目标，那一路上簇拥着你的花草就会被你看成障碍，鸟儿对你的歌唱也会被你当作干扰，这一切诗意的景象都会被你狭隘的心胸挡在门外。因此，一杯苦茗，也能品出片片诗情，口口诗意。

海伦·凯勒，这个生活在无声无光更无诗意可言的世界里的伟大女性，却用手“聆听”到流过指间的细流的欢唱，用心“打量”着身边的红花绿草、蓝天白云，将爱撒入人们心中。她开辟了自己诗意的天地，更用诗意装点了这个温情的世界。因此，不会享受诗意的人不会发觉世界是充满诗意的。敞开你的心扉，你会发现这个世界诗意无限。

罗丹说，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。就像安居一隅的凤凰古城，世代湘西人熟视无睹其简朴恬静，从边城走出来的沈从文，却汲一管沱江绿，采一瓣山花红，信笔绘成一幅诗意盎然的边城风情画，将凤凰鲜活地展示在世人面前；奇伟俊秀的张家界，也不知在山民眼中沉睡了多少年，却被一个香港摄影师用他那颇具穿透力的慧眼揭开了它的荒芜冷寂，一声声响亮的“咔嚓”声汇成了一首动人的诗，震撼着世人的心灵。

是的，擦亮你的眼睛，好好看清楚自己身边的无限诗意。清晨起来，看到窗外一只鸟儿飞过，扑落了树上的露珠，这是多么美好的一幅画；上学路上，看到路边树上绽开了一片新叶，这是多么奇妙的一种景致；极目远眺，对面江心上一叶白帆在阳光下闪耀，这是多么令人心旷神怡……你会发现，我们的生活到处充满诗意。

诗意，一种仿佛离你很远的感觉，但只要你用心灵去感受，诗意就将永伴你左右，永驻你心中。

■号脉

“诗意”是一个颇具内涵的话题，而“感受”本就存在深浅之分。因此，《感受诗意》很适合采用层进式的结构来布局，让对诗意的“感受”由表及里，步步深入，不仅解答了怎样的生活状态是“诗意”，更阐述了怎样去感受诗意的生活。

例文由古及今、由他人到自己，列举了不少诗意的生活状态，却没有透过这种种现象看到诗意生活的本质，也就未能提炼出感受诗意的具体方法。文章选例典型，却只是将例子简单地堆砌、杂糅在一起。一会儿苏轼不失诗意，陶渊明创造诗意；一会儿从爬山的过程中感受诗意，海伦·凯勒创造诗意；一会儿沈从文、香港摄影师发现诗意……没有逻辑，结构混乱，论述也因此缺乏力度和深度。不如按“发现诗意——享受诗意——创造诗意”这一逻辑顺序组成层进式的结构，既从诗意人生中提炼了感受诗意的具体方法，又让人们对诗意的感受由浅及深，一步一步达到更高的人生境界。这样的结构，其意渐现，其旨渐明，引人入胜，让读者的感悟呈螺旋状上升，最终获得关于“感受诗意”较为丰富的理性认识。拟将原文修改如下。

改文 感受诗意

我们有些人总是抱怨上苍：赐给了陶渊明一个落英缤纷的世外桃源，却让自己每天穿梭于灰尘废气之中；留给了郁达夫一个满眼诗意的秋，却让自己被砖瓦遮住了双眼；送给李乐薇一座存在于世俗中却充满仙意的“空中楼阁”，却只给自己冰冷的墙壁……难道现实生活中真的已无诗意可言了吗？不，其实我们也生活在一个到处洋溢着诗意的地方。只是，要感受诗意，就必须擦亮你的眼睛，敞开你的心扉，用心去描绘诗意的天空。

要感受诗意，首先就得擦亮你的眼睛，去发现身边的无限诗意。偏居一隅的凤凰古城，世代湘西人熟视无睹其简朴恬静，从边城走出的沈从文，却汲一管沱江绿，采一瓣山花红，信笔绘成一幅诗意盎然的边城风情画，将其鲜活地展示在世人面前；奇伟俊秀的张家界，也不知在山民眼中沉睡了多少年，一个香港摄影师却用他颇具穿透力的慧眼揭开了它的荒芜冷寂，一声声响亮的“咔嚓”声汇成一首动人的诗，震撼着世人的心灵。

正如罗丹所说，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。或许，发现它们需要具备一双双与文化、品位、素养息息相关的审美的慧眼，平常的我们似乎难以企及，但这又何妨？清晨起来，看到窗外一只鸟儿飞过，扑落了树上的露珠；上学的路上，看到路边树上绽开了一片新叶，微微颤动；极目远眺，对面江心上一叶白帆在阳光下闪耀……睁大眼睛，你是不是看到了身边的无限诗意？

要感受诗意的生活，还要敞开你的心扉，好好享受生活中的诗意。人生就像爬山，如果你一心只往上爬，只在乎山顶终极的目标，那这一路上，花草对你的簇拥就会被你看成障碍，鸟儿对你的歌唱就会被你当作干扰，这诗意的一切都会被你挡在门外。

其实，敞开胸怀，一杯苦茗也能品出片片诗情，口口诗意。你看乌台诗案后的苏轼仍能以豁达的胸怀包容世间万物和种种不幸，一颗驿动的心渐趋于平静，于是有了“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的悠闲和“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的超然。他正是放下了官场上的失意，才收获并真正感受到了生活中的无限诗意。所以，敞开你的胸怀，诗意就在你的指间。

要感受诗意，更需要用心描绘诗意的天空，创造出诗意的生活。陶渊明，当“误落尘网中”，环绕其周围的阿谀之风、污浊之气遮挡了他“眄庭柯以怡颜”的明眸时，他便毅然突围彭泽，在南山脚、东篱下种下朵朵菊**的诗意，“晨兴理荒秽”理出了缕缕诗情，“带月荷锄归”也荷归了浓浓诗意。他摆脱官场、回归田园之日，便是他用心开创、精心描绘诗意生活之时。

再如海伦·凯勒，这个生活在无声无光更无诗意可言的世界里的伟大女性，却“聆听”到流过指间的细流的轻唱，用心“打量”着身边的红花绿草、蓝天白云……然后将爱撒入人们心中。她开辟了自己诗意的天地，更用诗意装点了世界。

诗意，一种仿佛离你很远的感觉，但只要你肯发现，懂享受，乐创造，诗意就将永伴你左右，永驻你心中。

四、扇形结构如一把折扇，以扇柄顶端的某个点为枢纽，自如开合。分论点与所论述的中心论点呈扇面状态，在紧扣中心立意的前提下，作者可思接千载，视通万里。写作时，大体分为两种情况：（1）分解论点。分论点平行，处于并列的关系。若干个并列的分论点是从中心论点分解出来的，又反过来支撑着中心论点。有的考生在安排这种结构时，容易偏离这个轨道，要么几个分论点不属于同一角度，要么几个分论点之间呈现交叉包容的关系，因而写出来的文章没有形成一个合理的扇面结构，也就不是一篇合乎逻辑的文章了。（2）论据并列。譬如吴晗先生的《谈骨气》一文，文章一开篇便提出了“中国人是有骨气的”这一中心论点，接下来作者从三个角度予以论述：以文天祥拒绝降元的故事，从“富贵不能*”的角度来论证论点；以不食嗟来之食的故事，从“贫贱不能移”的角度来论证论点；以闻一多横眉怒对敌人的故事，从“威武不能屈”的角度来论证论点。

请看下面一篇以“感动”为话题的考生作文。

■[病文] 无处不在的感动

感动如同一双温柔的手，轻轻拨动我们内心深处的琴弦，那些萦绕而上的音符有着最轻盈的身躯，清风轻拂，轻轻落入每一寸泥土。

天空的感动

我时常想起一只孤单的鸟。它在惊涛骇浪中嘶鸣，它把嘴里的石头投入汹涌的大海，随即又像闪电般向岸边飞去……

后人称它为精卫。我不知道它的这种坚持需要多少毅力，弱小的鸟与咆哮的海是一种强烈的对比。然而即使注定是悲剧，它也绝不放弃。当内心的磐石裂开丝丝的缝隙时，感动便油然而生。

海洋的感动

海洋有时候是我们的朋友，有时候又是我们的敌人。我想，若海洋有感情的话，它也会被有的东西所震撼，比如多年以前的那个渔夫，还有那条鱼。

那一定是海洋中最不可思议的战斗。渔夫套牢那条大鱼，双手放开了船桨，可船仍在前行——原来，那条鱼虽然被鱼钩钩住了，却毫无投降的心思。渔夫以常人难以想象的力量与鱼僵持着。

那个叫圣地亚哥的渔夫便成为了一种象征。那是一个关于海洋的最令人难以忘怀的故事，腾起的巨浪便是感动的心潮。

墙壁的感动

有个人为了装修房屋而凿开墙壁，却发现了一只被钉住尾巴的活着的壁虎。这个人纳闷，它的尾巴被钉住了怎么生存？它是如何捕食的？当另一只衔着食物的壁虎出现时，这个人才恍然大悟。

听完这个故事，我的眼前忽然明亮起来，原来阳光并不遥远，因为爱一直都在。

我想，不管是蔚蓝的天空，浩瀚的海洋，还是近在咫尺的一隅，都埋藏着感动的种子。

当感动无处不在时，我们便感到了幸福。

■号脉

与“天空”“海洋”相对应的概念应该是“大地”，而不是“墙壁”，所以原文选择的三个角度并没有构成一个合理的扇形，这成为本篇文章的硬伤（选择的事例也不符合逻辑，因为壁虎的尾巴虽然被钉住了，但是壁虎是可以断尾逃生的）。修改后的文章应涉及到“陆、海、空”，从同一角度的三个层面来凸显文章的主题词“无处不在”。这样，三个事例才能够缝合为一个有机的整体，共同论述同一个中心论点。加横线的文字宜作如下修改。

改文 大地的感动

大地有着最广博的胸怀。当我们把一颗心交与大地，便能体验隐隐的感动，正如多年以前那个忧郁的年轻人，推着轮椅压过潮湿的泥土，心事随着车辙印嵌在泥土里一样。他后来以一篇《我与地坛》而闻名于世。时光如水，但有一种力量不变，因为它缘于大地的坦诚与感动。

我想，不管是蔚蓝的天空，浩瀚的海洋，还是我们脚下广袤的大地，都埋藏着感动的种子。

当感动无处不在时，我们应感到幸福

五、所谓文章的结构，是指文章各个组成部分的搭配和排列。起承转合是议论文最基本的结构。起，就是开端，提出论题或直指观点；承，就是承接，围绕论题或观点展开论述；转，就是改换，论述完后转换角度，进一步对观点展开论述；合，就是结束，在结尾处归纳观点或提出解决办法。

学生习作中，经常出现能“起”“承”“合”，就是不能来个漂亮的“转身”的现象。有些同学认为自己已经证明了论点了，何必再多此一举。殊不知一个漂亮的“转身”，就能使论证更加充实，理由更加充分，从而使观点更为突出。比如，站在历史的角度阐述完毕，若能换个角度，站在现实生活的角度谈一谈，那么文章的内容不仅更为全面，而且也更有说服力。再如，用完了例证法，若能换种方法讲讲道理，那么文章就既有事实又有道理。总之，轻松一“转身”，文章便上了一个台阶。请同学们看下面的例子。

■[病文] 拒绝诱惑

①闹钟已经叫了半天，可我就是舍不得钻出温暖的被窝，心想：“再睡会儿，没关系的。”等我打着哈欠，伸着懒腰起床时，却发现晨读时间已过了一大半。

②明天就要进行数学测试了，可手中的杂志实在太好看了，于是我索性扔了笔，一头扎进了小说中。结果第二天的测试是“大红灯笼高高挂”。

③商场里正在举行降价促销活动，我一阵窃喜，买了一大堆“物美价廉”的东西，谁知它们却是“金玉其外，败絮其中”，真是令我叫苦不迭。

④我们因为贪睡而受罚，因为懒散而羞愧，因为贪心而后悔。总之，我们因为禁不住诱惑而自食苦果。生活中有太多的诱惑，而我们正年轻，不能因为诱惑放弃明天的美好，也不能因为诱惑停止前进的脚步。所以，我们必须拒绝诱惑。

⑤诱惑就像一坛陈年老酒，能给我们酣畅淋漓的痛快，也能给我们一塌糊涂的丑态；诱惑就像一场网络游戏，能给我们光怪陆离的刺激，也能给我们虚度年华的空虚。

⑥面对这如老酒、似游戏、若美梦的诱惑，张子善、胡长清、之流忘记了当初的誓言，放弃了自我的追求，抛下了***员的责任感，成为了人民的罪人。更有甚者，某些替毒枭提炼白粉的所谓的科研人员，某些为个别企业巨头挂羊头卖狗肉的所谓的经济学家……他们为诱惑所虏，人类因此付出了流血的代价。

⑦人生中有太多的诱惑，抵不住诱惑的人终究会倒在诱惑的石榴裙下，甚至危害社会，危害人类，成为历史的罪人，因此我们要做一个有思想的人，一个有意志的人

中国当代著名作家有哪些？

潘正伟，笔名夕阳匆匆，云南祥云人，70后，1995年毕业于云南大学，硕士研究生，大理市作家协会会员，云南省作家协会会员，云南省作家协会网络作家分会理事，云南省生态经济学会理事，云南省农业教育研究会会员，云南省教育后勤协会会员，2008年在杂志上发表第一首诗，得稿费95元人民币，现居大理古城。

夕阳匆匆潘正伟作品众多，创作了当代中国最悠闲、最释怀的作品《南诏重游》，创作了当代中国藏头诗巅峰之作《王者之音》，创作了当代中国最悲愁的诗作《千秋余愁》；代表作品《永平霁虹桥怀古》与北宋苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、明代杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》、的《沁园春·长沙》并称为“古今惊涛骇浪四大名作”。“人生终极非名利，千年流芳唯正气”是诗人毕生为人处世的座右铭。

前些年主要作品：

《那年梨花开满枝头时 》、《践行无涯》、《博南古道踏寻》、《幽径寻香》、《古街叹息》、《遇友唯欢》、《水映残月》、《四十之惑》、《踏寻状元足迹》、《故地新貌》、《无为将军千秋吟》、《情驻东庄》、《岁月无声》、《故土离愁》、《翠湖之恋》、《逼上梁山》、《洱海游记》、《匆匆那年》、《致离别》、《风中杨柳》、《西湖泛舟》、《异乡问寻》、《执着人生》、《杯酒解愁》、《千秋余愁》、《知音万岁》、《故土当年》、《江湖永在》、《乡关回眸》、《伤心的人民路》、《取舍人生》、《王勃之殇》、《赠东庄兄弟》、《人生世界》、《夜行》、《无聊火车》、《另类丰碑》、《中秋思绪》、《巅峰人生》、《伊人难忘》、《初上井冈山》、《大理无为寺吟颂》、《风华岁月》、《找寻那些逝去的幸福》等。

近年来主要作品：《初心寻觅》、《人生的转变》、《滴水归途》、《龙龛古渡游记》、《古城印象》、《苍洱礼赞》、《庚子六一忆童年》、《生如夏花》、《庚子年再进永平东庄》、《沉默是金》，《净土找寻》、《洱海往事》、《真爱永恒》、《滴血盆景》、《蚍蜉撼树》、《人做事》、《人说话》、《悠悠筇竹林》、《寻梦樱花谷》、《流金岁月》、《屠夫状元》、《南诏重游》、《又是稻花飘香季》、《霸王别姬》、《故乡情浓》、《悠悠乡愁》、《重回丁字坡》、《初心无悔》、《乡关恋恋》、《毕业季畅怀》、《问心有愧》、《奈何人生》、《九鼎山回眸》、《不忘初心》、《花样年华》、《情迷花开时》、《似水流年》、《李煜之恨》、《陋石命运》、《一路前行》、《永平霁虹桥怀古》、《故土情牵》、《潘正伟祭屈原》、《游巍山古城》、《雁儿北归时》、《博达天下》、《滇皂荚之爱》、《诗人的先知》、《苍山动容》、《古栈醉影》、《山河灿烂》、《文学青春》、《乡关旧梦》、《和平记忆》、《高考江湖》、《一切随风》、《底线守候》、《忆东庄村脱贫攻坚》、《己亥春节感怀》、《故地缘聚》、《梦里依稀》、《沧海横流》、《双廊赏荷》、《悠悠同窗》、《春节记忆》、《桃花岛游记》、《那年那月那西湖》、《花月之幸》、《痴狂诗人》、《残阳断桥》等。

夕阳匆匆潘正伟不仅在诗歌方面潜心研究，而且在词作方面创作创新上更是成绩斐然。

由夕阳匆匆潘正伟饱含深情写就的《虞美人· 悠扬坦荡慰清风》、《虞美人·晨曦微露之皂角米树》、《临江仙· 花前月下忆缠绵》、《声声慢·烟云消散处》，显示了夕阳匆匆潘正伟在古诗词创新创作方面的深厚功底，这四首作品放眼过去、展望未来、投之四海、比较古今，都能够展示出熠熠生辉的耀眼夺目的光芒。

《虞美人· 悠扬坦荡慰清风》、《虞美人·晨曦微露之皂角米树》、《临江仙· 花前月下忆缠绵》、《声声慢·烟云消散处》这四首词被誉为夕阳匆匆潘正伟四大成名经典词作。

夕阳匆匆潘正伟十大名句赏析

夕阳匆匆潘正伟创作了众多的作品，在作品创作过程中，善于把情融入事、融入境，以其丰富的感情、曲折的人生经历、百折不挠的心态、细腻的笔端，为读者展示了一个别具一格的文学世界。

夕阳匆匆潘正伟的作品，为中华文学的绚丽多姿增添了一朵灵动的浪花，随着时间的推移，这朵浪花在大浪淘沙的历史长河中必将大放光彩，并产生深远的影响。

自古以来，在文学领域里，一个诗人作家终其一生，能够为人们留下一两句独具匠心的话语，那便是一生荣幸了，便可成为千秋奇谈，便可流芳百世，而夕阳匆匆潘正伟别具一格创作了那么多清新怡人、横贯古今的宏伟诗篇，不能不说是当今的一个奇迹。

我们说了，夕阳匆匆潘正伟作品丰富，题材广泛，立意高远，名句众多，几乎夕阳匆匆潘正伟的每一部作品里都能找出几句名言警句，都能引发读者的共鸣，因此，要从夕阳匆匆潘正伟作品里选出十大名句来说那是一件极其痛苦的事，但既然要选，编者也就勉为其难，以编者的水平及能力理解进行选择，欢迎读者朋友们也能加入选择队伍，如有不当之处，敬请批评指正。

NO.10

“平凡世界多辛酸，幸福路遥隔重山。”

——夕阳匆匆潘正伟《路遥记忆》

注解：

一个人，生活在平凡的世界里，会遇到各种困难与挫折，迈向幸福的道路可能会更加漫长，但只要有坚守，总有一天会找到人生的真谛。

NO.9

“重回佳人寻觅处，物是人非泪朦胧。”

——夕阳匆匆潘正伟《匆匆那年》

注解：

回到当年追梦的地方，已经是时过境迁，心已不是当年的心，人也不是当年的人，一切都已经过去了。

NO.8

“有心留香香远去, 无意争春春自来。”

——夕阳匆匆潘正伟《落花成泥》

注解：

古人云：“有心栽花花不活，无心插柳柳成荫”，有一些事，不必一味强求，上帝为你关了一道门，必定为你另开一扇窗，今天的困难与挫折，也许会成为明天前进的基础与动力。

NO.7

“今有几多洒脱者，能为正义把命舍？”

——夕阳匆匆潘正伟《潘正伟祭屈原》

注解：

古代有屈原为了追求正义而纵身一跳，滔滔汨罗江水至今涛声依旧，屈原的理想、决绝、事迹成为千古奇谈；而今天的人，又有几人能够为了理想信念，挺身而出与坏事坏人作斗争呢？

NO.6

“卑劣行径千夫指，浩然正气垂青史。”

——夕阳匆匆潘正伟《不忘初心》

注解：

用小人行径的卑鄙手段获得的成功，不是真正的成功，总有一天要遭到万人指责，会遭到天打雷劈；用光明正大手段获得的成功，才是真正的成功，这样的成功，会得到人们的祝福与敬意，这样的人，才能在历史的长河中被人们铭记于心。

NO.5

“俗媚俯首事贵权，愧对祖辈羞为人。”

——夕阳匆匆潘正伟《仰望星空》

注解：

一个人，不能有傲气，但不能没有傲骨，任何时候，都不能忘记初心，哪些要坚守，哪些要放弃，要知道取舍，要学会选择，如果低三下四地活着、卑躬屈膝地活着、违背道义地活着、没有灵魂地活着，那无异于行尸走肉，上对不起天，下对不起地，中间对不起祖宗。

NO.4

“生眨眼一瞬间，碧血丹心献青天。”

——夕阳匆匆潘正伟《蚍蜉撼树》

注解：

生有生的价值，亦有的意义，圣贤司马迁在《报任安书》中说：“人固有一，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”为正义而生，为正义而，虽犹生，千古不朽，与世长存，与天地共荣。

NO.3

“回眸一笑泪流归，奈何岁月无情催。”

——夕阳匆匆潘正伟《翠湖之恋》

注解：

夕阳匆匆潘正伟读大学时，翠湖是诗人课后饭余常到的一个地方，多年以后，谈及那一段苦涩的求学时光，诗人往往意犹未尽、沉思不已、感叹嘘嘘。每个人都有不堪回首的时候，过去的就让它过去，停留在昨天是痛苦无助的，只有把不幸与痛苦全部忘记，我们才能轻松快乐地走向明天、拥抱未来。

NO.2

“人生起落寻常事， 花开花谢皆是春。”

——夕阳匆匆潘正伟《生如夏花》

注解：

人生前行如航行，大海有深有浅，有时风平浪静，有时波涛汹涌；人生前行如爬坡，坡度有大有小，方向有东有西，有时海阔天空、阳光明媚，有时又前途渺茫、血泪交织，只有看破一切，傲视一切，我们的心灵才能找到安放之处。

NO.1

“人生终极非名利，千年流芳唯正气。”

——夕阳匆匆潘正伟《永平霁虹桥怀古》

注解：

一个人，奋斗一生，不是为了虚名浮利，虚名浮利一下子就烟消云散了，真正为人们记住的、千古流芳的是感天动地的浩然正气。古有文天祥《过零丁洋》的“人生自古谁无？留取丹心照汗青。”今有夕阳匆匆潘正伟的“人生终极非名利，千年流芳唯正气。”一古一今，交辉相映，成为中华民族千年来正气正能量世代相传的千古绝唱，是中华儿女人生价值取向的引航明灯。

夕阳匆匆潘正伟代表作品（按要求提供3篇）

第一篇：《千秋余愁》

原创作者 夕阳匆匆潘正伟

凄寒夜不眠，举目望冷月。

四周皆寂静，残月弯如钩。

秋风凉瑟瑟，寒意侵袭人。

感悟千万般，群山遍无语。

岁月逝如梭，愁绪塞满怀。

豪情与壮志，日消复月磨。

道路远曲折，何日能释怀。

一杯浑浊酒，寄解千古愁。

附注：

在人生命运、家国情怀的跌宕起伏中，中国诗人往往以其对局势的独特视角，凝炼出别致的见解，用自身的内心感悟生活的内涵，或以奔放的风格；或以婉约的形式；或以豪迈的姿态；或以悲壮的流露，给世人带来了一个别具魅力的诗的世界。

人们在欣赏诗人的佳作时，往往会以一种仰慕的态度，去赏读作品，常常会被诗人的作品感动，获得启发，达成共识，引起共鸣。但是却很少有人能够看到诗人在作品创作后面的艰辛与汗水、痛苦与无奈。

在中国，诗人又被称为骚人，骚人最早指的是屈原，但从屈原的故事，我们可以看出这一称呼的悲壮性，屈原虽忠心耿耿、小心翼翼服侍楚怀王，却屡遭排挤，怀王后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统，代表作品有《离骚》、《九歌》等，其作品在中华文化传承中有着举足轻重的作用。夕阳匆匆潘正伟说，屈原是最伟大的诗人，也是最悲壮的诗人。自屈原以后，人们往往把诗人称为骚人，夕阳匆匆潘正伟认为，其实这是在人们的印象中，诗人往往是穷困落泊、怀才不遇的一个群体，骚人就是爱发牢骚的人，人们大都认为诗人是爱发牢骚的人，所以诗人都是骚人，骚人成了诗人的代名词。

夕阳匆匆潘正伟认为，人们说诗人是发牢骚的人，这是对诗人的一种狭隘的理解，其实诗人往往是以成就全天下人幸福为己任的先驱者，也正因为诗人们的先知先觉，用喜笑怒骂皆成文章的独特方式，指引启迪着人们对幸福生活的憧憬，成为社会前进的中坚力量。夕阳匆匆潘正伟说，不论过去，还是未来，诗人的贡献永远是彪炳史册的，永远是人类历史文明前进中的一道靓丽风景线。

第二篇：《永平霁虹桥怀古》

原创作者 夕阳匆匆潘正伟

兰津古渡大桥头，咆哮江水滚滚流。

万流奔涌相激荡，无风自起惊涛浪。

花开花谢日永恒，秋尽冬去春还来。

人生终极非名利，千年流芳唯正气。

附 注：

永平霁虹桥，位于云南省保山市与大理州永平县交界处的澜沧江上的铁索桥，飞架在悬崖绝壁之上，1986年前霁虹桥是我国最古老的铁索桥。霁虹桥的建造地点是西汉时的兰津古渡口，东汉曾流传“渡博南，越兰津”的歌谣。丝绸之路出现之前的200年，从四川省西昌起，经云南省姚安、下关、保山，进入缅甸、印度等国的“西南丝道”就已形成，永平霁虹桥就是这条古驿道上的咽喉。

霁虹桥西岸绝壁上刻有历代文人墨客经过大桥时被震撼而书写的“西南第一桥”、“悬崖奇渡”、“金齿咽喉”等石刻艺术作品，这些石刻伴随着永平历史的发展而更显沧桑宝贵，是博南古道千年历史的一个缩影，著名地理学家徐霞客曾到过此桥，明代杨升庵状元途经永平县时，在此写就了名传千古的《临江仙-滚滚长江东逝水》。

永平霁虹桥是历代政权开发西南、管理经营西南、确保中央政权在西南政令畅通必经的关隘要道，在地理位置上有着极其重要的意义。桥上曾设有税所和办案机构。在抗日战争期间，大量的抗战物资经过马帮托运，及时地满足了前线的需求，有力地阻止了日军侵略的步伐。1942年5月，日本侵略军30余架飞机轰炸霁虹桥，因地势险要，古桥毫发无损，日军飞机无功而返。

1986年，一场前所未有的大雨突然而至，苍老的古桥被巨大洪水冲毁。2007年，新桥建成。

2008年，小湾电站建成蓄水，水位高涨，霁虹桥汇聚了历代名家聪明才智的摩崖石刻从此消失在一望无际的江水之下。

第三篇：《翠湖之恋》

原创作者 夕阳匆匆潘正伟

那年春暖花开时，翠湖岸边遇君日。

碧波荡漾意涌动，唱尽青春人生梦。

今朝又逢花开时，游人如织似当日。

回眸一笑泪流归，奈何岁月无情催。

注释：

夕阳匆匆诗人潘正伟读大学时，翠湖是诗人课后饭余常到的一个地方，多年以后，谈及那一段苦涩的求学时光，诗人往往意犹未尽、沉思不已、感叹嘘嘘。

以心为话题作文800字

以心为话题作文800字

只愿心存感恩

展开一张叫情感的纸，提起一支叫感激的笔，写写给我生命的父母，写写给我知识的老师，写写给我友谊的同学，写写我一颗热忱，感恩的心。

一个婴儿呱呱落地，一个宝宝快乐玩耍，一个学子踏上征途……这其中涌着多少热烈而含蓄的亲情！

当甜梦温馨美好时，当月亮皎洁迷人时，当花季斑斓溢香是，当前程锦绣坦荡时，带着倔强的我们在求知路上拼搏；当无情的风，无情的浪突然袭来，也许，只有悲观失望，只有忧愁叹息。这时，就是我们的父母让我们看见敢上青天的雄鹰，看见敢下大海的巨龙。让我们相信只是让生活欺骗了我们的心，让泪水模糊了我们的眼。告诉我们，风雨之后依然是晴天，月缺之后依然是月圆。是他们带我们走出了生命的误区，是他们教会我们向困难挑战，是他们让我们在失败之后，重新扬起生命的风帆！

当年的雏鹰面对蓝天，他们一无所知，心里藏满解不开的迷；如今，他们凭借着强劲的翅膀翱游天空，去寻找未知的答案。但不管他们飞得多高，飞得多远，一定不会忘记他们可爱的家，一定会感谢父母给他们的爱。

还记得你的第一个老师吗？还记得老师和你说的第一句话吗？还记得老师第一次教育你吗？为了那无数的第一次，匆匆架起心的小船，在大海里拼搏。几多付出，几多收获，在努力下，“心”的小船乘风破浪，驶向了我们的理想。在老师的帮助下，理想的庄园终于依稀可见了！

在人生的十字路口，是老师向我们伸出了热情的手，那手是路标，于是我们在彷徨中坚定，在思索中清醒。是老师让我们看见了广袤无垠的天空，是老师让我们看见了碧波荡漾的大海。老师的谆谆教诲化作了我们脑中的智慧，胸中的热血，外在的行为。在人生旅途中，是老师丰富了我们的心灵，开发了我们的智力；为我们点燃了希望的光芒，给我们插上了理想的翅膀，翱游在知识的海洋里。因为有老师的一片爱心的浇灌，一番耕耘的辛劳，才会有桃李的绚丽，稻麦的金黄。当我们变成翱翔在天空中的雄鹰，当我们变成游动在大海里的蛟龙，这都是老师的功劳，所以我们要用“心”来感谢老师。

良师，更不失为益友，难道不是吗？

一个人一生如果没有朋友，可以说什么都没有。而同学的同窗友情，多年来的朝夕相处，会在一瞬间爆发，一瞬间感动。几年，虽然只有短暂的一瞬间，可我们一起歌唱友爱，歌唱希望，歌唱拼搏，融进了深情厚意。

人们常说，战友与同学的友谊是世界上最诚挚最永恒的友谊，我们拥有其一，难道我们不应该幸福吗？难道我们不应该感谢同学们给了我们这样的友谊吗？人生的岁月是一串珍珠；漫长的岁月是一组乐曲，而同窗友情是其中最璀璨的珍珠，最精彩的乐章。

永远我都记得，在我肩上的双手，风起的时候有多么温热；永远我都记得，伴我成长的背影，用你沧桑的岁月，换我一生的幸福，快乐！

默默无闻育出桃李满天下，拳拳有志造就栋梁兴中华。在您的日历里只有春天，在您的人生里，只有为我们成长而萌生的喜悦。

朝霞中，我们携手进校，夕阳中，我们并肩回家；课堂上，有我们互助的身影，操场上，有我们欢快的足迹；比赛时，一个眼神，我们心领神会，实验时，一个手势，我们珠联合璧……多少个朝朝暮暮，沉淀了我们美好的情谊，留下了美好的回忆……

我感谢我的父母，感谢我的老师，感谢我的同学，感谢他们给了我绚丽多彩的人生，感谢他们让我拥有一颗热忱，感恩的心！

总有一种真情能触动我们内心最脆弱的一环，总有一种人格会驱使我们不断的寻求自我完善，总有一种感动能让我们泪流满面。当2004感动中国十大人物之一的徐本禹走上银幕时，内心的善良被唤醒，有一种叫眼泪的东西盈满迎眶。被世俗的灰尘包裹的太久，好久没有这般痛快的哭过；被忙碌的工作所牵拌，好久没这样的心情释然。原以为人世间太多的冷漠，早已经缺少了感动的情怀，而这一夜我相信许多的中国人和我一样，得到了一次绝好的宣泄，得到了一次空灵的净化。

看惯了人世间诸多的假丑恶，早以为内心已经麻木；尝过了人世间太多的酸甜苦辣，早以为已经心如止水。然而当徐本禹走入我们的视线时，人性的善良再一次被点燃，这个原本该走入研究生院的大学生，却义无返顾的从繁华的城市走进了大山。这一平凡的壮举刺痛了每一个人的眼睛，也点燃了每一个人内心未然的火种。而让他做出这一抉择的理由很简单：怀着一颗感恩的心。就这么简单，却足以感天动地；就这么简单，却拨动最深的心弦。他让我们用善良的眼神审视这个温暖的世界，让我们用善良的心怀感知这个世界，让我们用感恩的心回报这个世界。

我们对于生活充斥了太多的要求，我们要求有更多的物质和金钱来点缀生活，我们要求有更好的职业和收入来满足我们内心的平衡，我们甚至要求有更美的容颜和更好的家庭背景作为我们生活的门面。我们对于生活充满了太多的抱怨，我们总是在抱怨世界回报我们的太少，总是在抱怨生活的不如意、工作的不得志，我们总是在抱怨世界变的太快，在似水流年里老了容颜，添了皱纹。

记得一位演员说过：上帝是公平的，给谁的都不会太多。当我们静下心来细细体会，这是一句经典的台词，上帝给了你智慧也许就少了美丽的容颜，给了你健全的身体也许就少了英雄的光环。如果你有海伦.凯勒的“假如给我三天的光明”的体验，如果你有霍金的轮椅生活，如果你有聋哑人用“千手观音”体会无声音乐的时候，爱无声的响起，泪无声的滑落，惊叹和感动之余，你还会对运命有如此的怨恨和抱怨吗？

徐本禹用他感恩的心，为大山里的孩子铺就了一条爱的道路，点燃了贫穷和希望。爱，让我们的世界变的温暖，让我们信心百倍。面对生活你还有什么天平的失衡？你还有什么不满和牢骚？当你也用感恩的心情去生活，去体验的时候，你会发现天也这般蓝，树也这般绿，生命是这般美好！

那么就请你心存感恩，和我一样感受世界的美好。为了世间诸多的真、善、美，为了我们内心的善良和感动，更为了人世间诸多的责任！

以小心为话题作文800字

偿命，欠债还钱；抢劫翦径，越货，迟早都得上绞刑架，在劫难逃。面对绞刑架，强盗甲恨之入骨，乙却感激涕零："绞刑架是我们的恩人。"他说，正因为很多人害怕上绞刑架，才不敢入我们这行，我们才少了许多竞争对手，我们才得以生存苟延。强盗?quot;职业"令人唾弃，但强盗乙的"理论"却耐人寻味。

我想起了啄木鸟，放着现成的草籽毛虫不吃，偏颇费周折地啄木叼虫，同样为了果腹，它显然比同类更艰难更有阻碍。但啄木鸟受到人们欢迎的程度，却是同类们所难望项背的。许多国家的护林人，总在枝杈上悬吊许许多多鸟窝，供啄木鸟安居乐业、养儿育女。正因为多了一重生活阻碍，它们才多了人们的一份恩宠。

想起很多事业有成、家资亿万的父母，送给子女的不是豪华汽车、舒适高位，而是一个五分钱硬币："买份报纸，按应聘启事找份工作去！"或让子女在自己的公司里从头做起，从洗厕所打杂工干起。正是父母人为地设置的阻碍，练就了子女顽强的意志、强劲的翅膀，才能使家庭事业立地不败之地振兴发展。明智的父母选择阻碍作为传家至宝授予子孙，让他们明白创业的艰辛、守业的艰难、拓业的风险，才能天天如履薄冰，警惕敌手竞争者的觊觎与挑战而颠扑不倒。

想起北京大学"山鹰社"的攀岩志愿者周慧霞，21岁的她在攀岩时遇难。有人说那何苦呢？已进了北大，学业上该算是攀到峰顶了，何须为自己再设阻碍又攀新峰！但正是这种精神这种风格，造就出北大人的性格、培养出北大一批批社会精英。北大之所以成为北大，不能不算上阻碍的一功。

于是我又想起泰戈尔的那句话?quot;我不祈求痛苦困难有所止境，只希望有一颗征服它的心。"因为对于生活、学习、成长中所曾经有过或即将到来的困难阻碍，我不畏惧也不厌恶，甚或还伸开双手迎接它拥抱它。没有它，我坚韧的品格难以形成；缺少它，我顽强的意志难以练就；要不是它，我将碌碌无为、默默无闻了此一生！我希望同龄人个个英雄人人好样，这样，我能战胜他们立于潮头才令人钦羡，才更能证明自己的生命价值、人生意义。不见沧海横流，怎显英雄本色！

让暴风雨来得更猛烈些吧！让困难阻碍更多地考验我磨砺我吧！做开顶风船的角色，用我的青春与热血，谱写出生命的最强音！

以风为话题作文800字

大自然里，谁是最自由的呢？

也许是它。它穿梭于四季中，轻轻地来，轻轻地去。它就是风。

春天的风，它掠过 *** 的土地，留下满地绿草，在春风中摇曳着自己的纤纤细腰；它拂过冻醒的湖面，荡起丝丝涟漪，仿佛在扬起自己清澈的裙角；它越过枯萎的树枝，树枝抽出点点嫩芽，伴着春风，慢慢地舒展着自己的懒腰。春天的风，像一曲清新脱俗的乐曲，携带着希望唤起了沉睡的生命。

夏天的风，不紧不慢地，跳着，玩着，时而高飞，时而低掠。它为可爱的树叶奏乐，为文静的小草伴舞，为田里辛勤劳作的农民带来清凉和爽快，抹去烦恼和急躁。它闯进了一切事物的心扉，为这个热闹非凡的世界增添许多乐趣。夏天的风，像妈妈亲切的双手，包含着温情除去了尘世间的一切焦躁。

秋天的风，杂着几丝凉凉的细雨，来到了人间。它把果园里的果子吹得熟透了，把田野里的高粱吹红了，把金黄的玉米吹得剥落了碧绿的外衣，把瘦小的麦穗吹得饱满了，把丰收的号角吹响了。秋天的风，像一名尽职尽责的邮差，满载着喜悦报告着秋天的到来。

冬天的风，像一只难以驯服的野马，在田地里奔跑着。它把小草踩得枯黄，把田地里的残茬败叶吹飞了，把摇摇欲坠的树叶吹落了。它用自己独特的方式，考验着世间上所有事物的意志力。冬天的风，像一名严厉的考官，带着几分冷酷肃穆地审视着万物关于毅力的答卷。

风，它在四季里演绎着不同的角色，它用自己的行动，为奇妙的大自然倍添光彩。

风？风的脾气？风的脾气是什么样的呢？

风，有好几种：和风、熏风、金风、寒风，它们虽然都是风，但脾气却各不相同。

春风，像一双温暖的大手，轻轻抚摸着大地，给大地带来了勃勃生机……在它温柔的触摸下，岸边的柔柳挥动着细长的柳条，飞扬着洁白的柳絮，水中的倒影成了它天然的镜子，它梳整着自己美丽的头发，梳好了，在岸边翩翩起舞；桃花也不甘寂寞，对和风绽放出春日里那一抹最灿烂动人的笑颜。一阵微风吹过，湖面荡漾起波纹，多么温暖啊！人们脱掉了厚厚的外衣，山儿们也换了新装，大地一片绿色。啊！多么迷人的景色，这使我仿佛置身于另一个世界里。

夏，来临了，夏娃娃像个淘气的孩子，俗话说：“六月的天，孩子的脸，说变就变”。这不，雨又“噼呖啪啦”地下起来了，狂风怒吼，不一会儿，天又放晴了，被大雨“洗澡”的大地，空气清新，小草叶儿上挂着几颗“珍珠”，它们在玩滑滑梯呢！没下雨时， *** 辣的太阳“烤”着大地，风儿这时又和我们捉迷藏，偶尔一阵风吹来，也是热的。

秋，是凉爽的，微风吹过大地，地上飘满了金色的气息：它吹熟了果园的果子，果子们“扑通扑通”地扑进大地母亲的怀抱；它吹红了枫叶，枫叶们红着小脸，向大地妈妈报喜讯；它吹黄了树叶们，森林里，“沙沙沙沙”，是树叶儿们正翩翩起舞呢……

隆冬，寒风怒号，风吹到脸庞，像无数个小刀似的割在人们的脸上，真刺骨啊！人们穿着厚厚的衣裳，显得十分笨重……

风，有时温柔，有时却很暴躁，瞧，这顽破皮的风

以 比 为话题作文800字

篇一：比差距

与身边的人比，你一样可以和他们比。比什么？

比谁能在单调平凡的工作中寻找到乐趣并为之不懈努力。

比谁能够为梦想而坚持努力，奋斗不息，让微笑一直自信的绽放。

比谁肯为干渴焦躁的旅人捧上自己的甘泉，把一份清凉和甘甜留给他人。

比谁能在困厄中仍为急难中的陌路人，伸出自己的双手，温暖他们冰凉的内心。

比谁可以超越物欲、名利，不为外物所羁绊，率性而为，走向真善美。

这样，比是虹，它能使你心灵的天空越加夺目；是明月，将你的心灵之乡洗得更明净；是阳光，把你的心房照耀得更光明坦荡。

比不是简单套用，盲目模仿，更不能丧失自我，成为他人的模板。否则便会如东施的效颦，邯郸人的学步，丧失真实的自己。

比不是争，不是斗，苟非吾之所有，虽一毫也莫取。万物终有尽，名利终虚无。

比更不是搞机关，玩暗算，嫉妒，流言，诽谤，中伤，一旦沦落于此，你就置身于悬崖边，稍一倾斜，便会跌入万丈深渊，碎骨粉身。

敢比是自信，有勇武，敢挑战，敢为天下先。

敢比是智慧，要能辨别，能选择，扬精华，弃劣短。

敢比是豁达，是乐观，是勤奋，勇付出能实践。

当然，不乐于比的，也非全是懒散，颓废，菲薄自我者。这需要这人自信、自律、洒脱，坦荡，不迷失自我而崇尚自由。

比啊比，只专注与人比享乐，把荣耀当作冠冕顶在头上的，是浊物。

被别人的长处压得头沉膝盖软的，是懦夫。

从万物中比出差距提炼警觉的，是智者。

不断自省，超越小我，关怀他人艰辛，有大仁大爱者，是勇士，是圣人，他才是比之后最大的赢家。

篇二：相信他们不比你低等

一转眼又到了夏季，成百上千的知了蜕变后在树上不分昼夜的鸣叫，行为非常古怪。好像在抱怨什么，应该是在说这世界为什么那么不公平，为什么其命运为人类所主宰？他们彼此用自己独特的语言交流着， *** 愈来愈响——无尽的申冤。但他们的气势并不比人类弱。

小狗应该是人类最忠实的朋友，可人类是怎样待他的？把他们当作看门的工具，当作闲时用来嬉戏的东西，还不停的折磨他们，喂他们的食物比猪还要低下。这也难怪狗儿会咬人了，因为他们愤慨，为什么自己的人生要定格在讨厌的人类世界。那些狗场的老板更是令人咬牙切齿，竟把他们当作赚钱的筹码，当作交易品推来搡去，还有的把他们五马分尸，后卖到各地。这就是我们对最忠实的朋友所做的一切。嗨，改天杀的人呐。他们也有颗炙热的心，他们的感知能力并不比你们差啊。

在草原上自由奔腾的马儿呢？人们用那无情的马鞍将他套住，剥夺了他的自由，从此开始了无尽的劳役生活。还有那肥壮的牛羊，连他们人类也不放过，他们残忍地在那些无辜生命上烙下印记，在牛的鼻孔中套上铁环，割掉羊角来卖钱，而这些黑心的人却还在逍遥法外。铁石心肠的人呐。你们于心何忍？他们也会保护自己，也会反抗啊。你们的下场可想而知。

同在一片蓝天下，他们并不比你们差，你们如果再这样无节制地残害无辜生命，那么人间正义之士和被束缚被压迫的生灵也会替天行道，将你们绳之以法的。“和平”二字的寓意还应好好体会啊。

组词啊，比如攀比；还有题目中的立意：比较—看到自己的优势—知足常乐

以堵为话题作文800字

我觉得大禹治水这篇寓言故事，讲的就跟你说的话题有关，你看一下大禹治水的启示

传说尧舜时代，“洪水滔滔，浩浩怀山襄陵，下民其忧。”鲧奉命治理洪水，鲧用“湮”法，愈湮愈决，不可收拾，结果“九年而水不息”，治水无功而被杀。禹改用“导”法治水，“高高下下，疏川导滞”，结果消弭了水患，“钟水丰物”。大禹治水成功的经验发人深省，引人深思，给人以启示。

启示之一：教育的方法应变“堵”为“导”

教育是什么？简单地说教育是培养人的活动，教育的对象是活生生的有差别的人，在教育过程中学生难免会出现这样或那样的问题，面对问题，在封建传统教育观念的影响下，教师的习惯性教育方法和鲧一样往往是一个“堵”字，学生中脑中充斥着“不许”、“严禁”、“限期改正”等字眼。实践证明，“堵”是弊多利少：首先，堵不利于问题的真正解决，它只能解决问题的表面，不能解决问题的实质，能堵住学生的嘴叫其不乱说，但不能堵住其心令其不胡思；其次，堵不利于创造型人才的培养，“高压之下，草木难萌”，“这也不许，那也不能”，使学生变得规规矩矩，不敢越雷池一步，其活泼好动的天性，其学习兴趣和聪明才智，常常遭到不应有的压抑，使学生成为“笼中鸟”，拴上铁丝的“菩提树”。再次，堵还会使学生产生逆反心理，变得“愈湮愈决”。所以正确的教育方法应如大禹治水变“堵”为“导”。

当然，我们对“堵”也不是一概反对，没有规矩但不能成方圆，令行禁止，该堵则堵，批评，处分从某

以拾为话题作文800字

拾起坠落的果实

月明风清，凄凄的微风拂过，吹起了我的发梢，漫步走在泥泞小径上，在田岸边拾起了那一颗坠落的果实，心也随之坠落了。

——题记

一切成功的背后都少不了辛勤的付出，但成功并不代表你今后的人生会一帆风顺，而那成功后的悲剧也可能会频频出现。创造过辉煌，备受瞩目过。但那时的风光，只有三分钟热度，澎湃的气息会随着时间分分秒秒的流逝而淡去。

只有在成功后，继续发扬，不骄不傲，仍然默默地做自己该干的琐事，才会让自己的成功延续一生，还可能会创造更大的成功。

多年以来，风雨洗礼了我驿动的心，生活充满挑战，而成功后的我又知道了什么？

初一半期考试来临，同学们都在紧张的复习中，我也树立起了雄心壮志，从坚定的眼神中传递了一个信息：一定要考全年级前50名。所以，那一次考试的前一段时间我很努力。走过街角，走过霓虹，眼神，穿透时空的序幕，看见，学校的LED显示频上停留着“我校全体学生于今日和明日进行半期考试”这几个大字。我胸有成竹的踏进校园，快步走进了属于自己的那间考室，找到了靠窗的位置，安安静静地坐了下来。过了一会儿“叮……叮”考试开始了，我撩起了前额的黑发，仰望天空，希望老天爷能保佑我。在做题中，我一帆风顺，一个障碍也没遇到，风起的时候，很舒适，我也写的越来越快。不一会儿，卷子写完了，我按捺不住心中的欣喜，又一次望了望窗外，一片幽静，唯见绿树飘落，唯听墨笔沙沙，一种寂寥浮出，心中渐渐清晰的只是一份心境，一切如梦幻般在脑海中切换，熟记的单词，语句，公式……一一的在我脑海里划过。“叮……叮”考试结束，我兴致勃勃的交了试卷，轻松而又愉快。

隔了两天，成绩出来了，我的小心脏扑通扑通的跳，整个教室充满了紧张的气氛。在得知自己的成绩后，我兴奋地跳了起来，满心欢喜。对自己之前的付出而自豪。心想：我成功了！

但好景不长，这一次的好成绩，把我抬得老高，但是爬得越高摔得越重，在接下来的一次考试中我失败了，狠狠地“摔在了地上”，莫名的负罪感涌上心头，是我上次考得太好了吗？在之后，我想了很多，是自己太过骄傲，没能淡定的做好自己。对自己的成绩太过于放心，从而大意的在第二场考试中“战败”。

我曾经的果实，被自己顽固的抛弃了，而现在我要重新将它拾起，重新找回属于我的果实，让我的果实在潺潺的生命之河中，在花开花落的旅途中，开出一片浮萍。

一条幽径，曲折迂回中激起了再次走向成功的决心；一波巨澜，潮起潮落时放纵了拾起那颗果实的气息。为了再一次拾到那颗属于我的果实，我一定会更加努力，若拾到，我不会再将它丢弃，我一定会好好珍惜。期待柳絮飘柔，荡漾在那颗果实之上，也荡漾在我心上。

以群为话题作文800字

前边应该还有几句话都写出来，要不然这样方向耿大了，看看前边有没有方向