藏龙卧虎的下联-藏龙卧虎对应的成语

1.对联：人杰地灵，才子佳人济济。下（上）一句是什么？

2.从旧时街上的对联说起

3.孟尝三千客,朝臣起五更,诸葛八阵图，帮忙猜三个数字

对联：人杰地灵，才子佳人济济。下（上）一句是什么？

人杰地灵，才子佳人济济

风生水起，巾帼英雄勃勃

人杰地灵，才子佳人济济

风调雨顺，莺歌燕舞处处

钟灵毓秀，风景文化多多

人杰地灵，才子佳人济济

人杰地灵，才了佳人济济

藏龙卧虎，英雄好汗多多

人杰地灵，才子佳人济济

风调雨顺，五谷杂粮满满

物华天宝，紫电青霜熠熠

人杰地灵，才子佳人济济

从旧时街上的对联说起

从旧时街上的对联说起

周六（3月15日），李金龙先生在教子胡同宣武图书馆讲《北京的门联》，很遗憾，没能前往受教。春节前首都文明办和市委宣传部，举办了“德耀北京”有奖征联活动。要求内容是中国梦、北京精神，符合楹联格律的七言到九言。选中的头奖五千元，二奖三千，三奖一千。价码儿不低。重奖之下，勇夫不少。收到两万两千多付，取一百付。真有不错的。人才济济，藏龙卧虎。这两档子事勾起我的念头，也想说说。当然，李先生是有职称的专家。官办活动有楹联学会支持。皆为专家学着。在下不自量，班门弄斧。贸然置喙。以期在交流中，受教益。把作业呈递方家学者案右，敬请批改。

读夏仁虎先生《枝巢四述》，四述为骈文、诗、词、曲。四类韵文。把文字作品分两类：散文和韵文。称韵文是“美术文”。楹联（对联、对子）是骈文的提取物。是“美术文”的浓缩品。

不论住户铺户，街门上都有对联。内容寄托着对未来的梦想、憧憬和期望。包含着对自身的要求、鞭策、鼓舞、省察。语言简短，内容深刻广泛。只有汉字，才能有这一形式。是世界独有的。

对联本身的形式，寓有很深的理念：左右相对，主旨归一。正是矛盾对立统一规律。对联，上下联要对称、均衡。不偏不倚，合于中庸。就是利于社会、适于生存的和谐。我们的先人以这样的形式表达普世而深刻道理。

南城胡同里住户的门联，最常见的是：为善最乐，读书便佳。 忠厚传家久，诗书継世长。 守身如执玉，积德胜遗金。当然也有不少有个性的佳作。惜年陈日久，记起的不多了。

铺户的对联，把字号嵌进去的多。像卖墨汁的一得阁：

一艺足供天下用，

得法多自古人书。

崇文堂书铺;

崇山峻岭琅嬛地，

文薮书田翰墨林。

其他字号如同春堂：

同心兰室订，

春暖杏林多。

豫丰烟铺：

豫建徵祥烟景丽，

丰收有望雨风调。

王致和臭豆腐，字号“致和酱园”：

致君美味传千里，和我天机养寸心：

酱配龙蹂调芍药，园开鸡跎垂芙蓉。

商铺的楹联，就是广告。扩散影响，放大宣传效果。曲折、复杂、深奥，更易吸人眼球。商家自来多妙算心机。还回到对联：

对联， 单独作为一种文学形式是五代以后形成，成熟于明清。唐宋以来盛行的近体诗（绝句、律诗），对偶句（联）常见，律诗就绝不可无了。

我们中华民族一向以成双、对称、平衡的和谐为美，这是对联形式形成的社会心理；对联的实用性、普及性、随意性也是别的形式没有的。从太和殿到茅草屋，都流行贴（挂）对联；叙事、抒情、玩乐互动，无所不可，能庄能谐。板着脸，行；嘻嘻哈哈，也行。喜庆祝福、悲伤悼念无所不宜。它体现着作者的才学、胸襟、思路和机敏。解决难题的对联故事有许多许多。说到随意性，一个字对一个字到几百字对几百字；句子可像五言七言那样整齐，也可像词曲长短不一；文言、白话，雅俗并存。是很不错的益智游戏。既是游戏，必有规则。对联规则有三：一、上下联字数相等。二、字，词，语法结构一致。三、声调平仄相对。不懂规则、不合规则、不守规则，就是不会。写出的就不是对联。

有一副对联，“，一匹天青缎，六味地黄丸”，合格。一匹对六味，天青对地黄。缎（绫罗绸缎）对丸（丸散膏丹）。平仄合于要求。是五言诗（绝、律）的句式：仄仄平平仄，仄仄仄平平。这对子是对着玩，没意义。只是拼机巧和才思。也是益智操。

规则不难学会，运用却非易事。读音声调，古今变异，严格要求，颇费周折。声调，我以为用现在读音当标准，读来抑扬顿挫就很好；但不少人不同意。使人视平仄为畏途。不利传承弘扬声律方面的知识。无论诗、词、曲，押韵的句子末尾一个字（韵脚）声调不能含糊；对联的最后一个字也同样重要。

孟尝三千客,朝臣起五更,诸葛八阵图，帮忙猜三个数字

藏龙卧虎，孟尝门下三千客

取义成仁, 田横坟前五百郎

这个横字不知道是不是4声,不是就换成相字,反正他是当过的,不委屈他

舞袖散花,佛祖座前五百僧

门下客本就有点不能见光的意思，而卧、藏又可以隐喻相关。

1楼的下联也有类似的天工。且三千客与五百士可都是有典故的数据，而非扩大或可能。

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