千金市骨的主人公是谁-千金市骨的寓言故事

2024-11-13 03:13:58

1.郭嘉不,谁定三国

2.谁有些郭嘉的论文~~~~

3.关于牛年的成语，俗语，歇后语，故事等

4.什么是寓言故事

5.什么是寓言

郭嘉不,谁定三国

千金市骨的主人公是谁-千金市骨的寓言故事

郭嘉，孔明出。曹消刘涨。郭嘉无凝是曹操集团最重要的谋士之一。在郭嘉之前曹操是一路凯歌，郭嘉一，

曹操就在赤壁之战中大败，此时曹操说出了这么一句话：若郭奉孝在，孤不至此。而且在逃离危险之后大哭郭嘉，可见郭嘉对曹操集团的重要性。曹操最后评价郭嘉说道：每次有大的事件当我决策不下来的时候，都是郭嘉当机立断帮我迅速正确的做出决定。所以说人家都说郭嘉他是个军事天才。

有人归纳为以下几点：神机妙算，当机立断，敢出险招，料事如神，随机应变。特别是从他平生参加的最后一次战争曹操远征乌丸中表现出来。他算准了乌丸会与有恩他们的袁尚等人紧密联合起来，他算准了他们远征后留备会建议刘表来攻击许都，也算准了刘表他不会听从刘备的意见。所以曹操放心且顺利的拿下了乌丸。

他还有一个特点就是能看透曹操所有的敌人，包括刘备、刘表、孙策、吕布、袁氏家族。他同时还看透了曹操。

他是个少年天才，26岁出山，为曹操集团服务了11年，37岁去世。因为他的英年早逝，所以他的名气不如诸葛亮。所以我们后人多对他很惋惜。

如果他不，也许刘备集团也不会那么一帆风顺，也许三国的历史要延长，也也许就成了曹、刘两大集团的对抗局面了, 还可能曹操会一统山河哦.

谁有些郭嘉的论文~~~~

哀哉！奉孝

——读《三国演义》有感

天生郭奉孝，豪杰冠群英

腹内藏经史，胸中隐甲兵

运谋如范蠡，决策似陈平

可惜身先丧，中原梁栋倾

——题记

但凡一般人读完三国，想必都会对诸葛孔明产生很好的印象。我不止一次在书中看到“孔明用兵如神”的字眼，可这只是所谓的。孔明戎马半生，不佩剑，不骑马，只是一把羽毛扇不离手，俨然一副文士的样子。然而，他作为军师的时间很短，也没打过一次好仗，诸多神奇光环大都是罗贯中先生加上去的。纵观三国，一生都作为谋士，且尽心尽力的也只有草草几人。郭嘉郭奉孝，便是在几千三国英雄中最神秘的一个。

郭嘉是一个曹操手下八大谋士中的一个，他不是最厉害的。比起内政，他不及荀彧，可是他从来都没有理过内政；比起官职，他不过是一个小小的五品祭酒，可是有哪个谋士高高在上？甚至比起活到七十多的贾诩，他得也太早了，只有三十八岁，可也因此掩盖了他杰出的才华。

这位曹操手下最年轻，最神秘的谋士究竟哪里与众不同我们可以想象，夜色中，曹军大帐里缓缓走出一位身着玄色长袍的青年，袖内一卷兵书，手中端着一只青珍酒斛，背对曹营，待到回头时，只见一道洞穿人心的目光……郭嘉可以有着不凡的气度，可以是抱病在身、弱不禁风，也可以邋邋遢遢，衣冠不整。但他一定有着一双与众不同的眼睛。那是怎样的目光啊，将刀枪兵刃玩弄与鼓掌之间却不沾一丝血迹；在抬头的一瞬就洞察他人的内心。在只秋水粼粼的眼睛下，正是郭嘉用兵才能的初现。

郭嘉的计策从来不能用“三十六计”中的一种来概括，所以就显得非常的妙。妙在哪儿？

就从官渡之战说起。

其一，大战前夕，曹操受到了袁绍一封异常傲慢的信，心中恼火无比却又担心自己的实力与袁绍无法抗争。这时候，郭嘉不愠不火地说了：“今绍有十败，公有十胜，绍兵虽盛，不足惧也……”有人讲，这一通大话不说也无妨，简直就是在奉承嘛。郭嘉在平时寡言少语，只有谋策时才多说一点。“十胜十败论”确实是与他的作风不符，可即便是他说的，又怎么会是奉承？曹操从来都把郭嘉视为知己，还用他去奉承吗？郭嘉看人极准，自然是明白人的心理，将此论看作一针强心剂，在官渡之战前夕给明公打打气也是极为重要的。

其二，曹操要与袁绍打仗必倾全军之力，可是曹操大军浩浩荡荡地开出许都，刘备突然插上一脚怎么办？曹操对此颇为担心。这时郭嘉说了：“袁绍性格迟缓又很多疑，一定不会这么快就前来攻打”没错，袁绍拖拖拉拉，并没有及时发兵。于是，曹操毫无后顾之忧的收拾了刘备。郭嘉怎么会知道袁绍不会发兵？这就要归功于他对袁绍的了解。

傅子曰：“嘉少有远量。汉末天下将乱。自弱冠匿名迹，密交结英隽，不与俗接，故时人多莫知，惟识达者奇之。”郭嘉一开始去见袁绍，还没几天就要自己打包走人，临走时对袁绍手下的谋士辛评、郭图说“绍多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣。”

正可谓一语惊人，郭嘉自己还没什么名气就敢把袁绍骂成这个样子，足以见他的看人眼光之准，用谋用策之大胆。

其三，正在曹袁两军打得不可开交的时候，从东吴传来了消息：孙策将渡江北下偷袭许都。孙策当时正打下江东，很得民心。再加上他本人英勇的很，曹操众多属下听了这个消息都十分惧怕。郭嘉又站出来了：“策新并江东，所诛皆英雄豪杰，能得人力者也。然策轻而无备，虽有百万之众，无异于独行于中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必于匹夫之手。”这一番话说的江东使者跳脚，忿忿而去。果然，孙策“临江未济”便为许贡门客所杀。斐松之曾评说郭嘉的预言是明于见事，此话不假。但又说无以知其在何年，盖为巧合。愚以为这就有些不对了。要知道别人在何年才为上智，那堪称上智的恐怕只有算命先生了。总而言之，能透过一个人看到本质，，已经是很了不起的了。

其四，刘备初降，有人劝曹操乘刘备自投罗网的有利时机除掉刘备，除去这个心腹大患。曹操为此特地向郭嘉征求意见，郭嘉认为不应该杀刘备，理由是刘备是一个英雄，杀了他不要紧，天下英雄就再也不敢来投奔曹操了，这个损失就太大了。曹操听从了郭嘉的意见，没有杀刘备。后来，曹操放走了刘备，郭嘉却又坚决反对。实际上，郭嘉对待刘备的态度是既不杀，也不放，他要把刘备软禁起来。从这件事可以看出，郭嘉的确是一个深谋远虑的谋略家。

郭嘉的谋略妙处还有很多，但都有一个共同点，就是他不同于诸葛亮，孔明一生谨慎，总是要在后方细心布局后才敢出兵。相比之下，郭嘉就像是一个将蹦极当成家常小菜的挑战者，总在战场山玩激流勇进，玩了一次又一次还从不出差错，也因此将自己置于浪头之下，稍有不慎就被淹。但是作为郭嘉的“明公”曹操似乎对也郭嘉言听计从。从曹操的角度上来说，郭嘉无疑是他的得力帮手，而且还要比其余的谋士更有帮助。为什么呢？荀彧荀攸都是在曹操的猜忌下被间接的害，而郭嘉不恋汉，不受曹操猜疑，所以在谋士这个职业下，他又扮演另一个角色——曹操的知己。曹操也许热爱人才，他光脚迎许攸，让关羽过五关斩六将等等都可证明，但他绝没有像喜爱郭嘉那样喜爱一个人才。曹操疑心很重，往往是堤防着他的属下，所以一般不与属下们共同进出。可是，曹操就是老和郭嘉站一块儿——出去时不是两马并行就是同乘一辆车；停下休息时又和他进一个帐篷。这不难看出，郭嘉成了曹操最最信任、最最友好的伙伴。所以曹操才常说：“惟奉孝知孤意。”不光是在平时俩人要好得紧，郭嘉的观点也是曹操采纳率最高的。郭嘉所说的话一定很对曹操的胃口，仅有一次曹操很自信地没有听他的话，闹到最后，还不是曹操自己后悔地大叫“恨不用嘉之言”吗？所以，在外出打仗时，曹操总把荀彧他们留在老家看大门，却把郭嘉带在身边以便于随时制定作战计划。顺便一提，曹操在郭嘉后的赤壁之战中恸哭道：“郭奉孝在，不使孤至此！！”程昱能看出庞统使的连环计，郭嘉在的话也一定能看出来。那为什么曹操这样哭？除去打了大败仗后找人下台阶的原因，想必就是曹操自己也很清楚，郭嘉劝自己时即便是得意忘形也有很大听进去的几率吧。

从上述几个事例中我们可以看到，与其说郭嘉是个了不起的谋士，我倒是很赞同对他的另一个称呼——军事心理学家。没有错，郭嘉的排兵布阵无一不是建立在他人心理变化上的。然而，还有一仗并不是完全靠抓住心理问题而突破的，那就是“北征乌丸”。

这一仗中，郭嘉劝曹操“留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意”，不过郭嘉也因为水土不服就华丽丽地倒下了。曹操“密出卢龙寨，直指单于庭”漂漂亮亮地大胜而归。（回来后曹操奖赏了曾经劝他不要去的人）在此期间，曹操让郭嘉留下来在易州养病，可曹操风风火火地赶回易州时，见到的也只有无数白幡了。郭嘉常说：“我到了南方就一定会”，但为了帮助曹操攻下乌丸他还是去了南方。也就是说，他是抱着必的决心上的战场，只不过是不提着刀去拚罢了。我想，用这个来比孔明的“鞠躬尽瘁，而后已”也不为过。

由于郭嘉小了曹操十五岁，曹操就想在自己后把国家大事托付给郭嘉。曹操刚见郭嘉就开心地说：“使孤成大业者，必此人！”虽然郭嘉没有治过国，但曹操似乎还是很相信郭嘉绝对具有一流的治国才能。我相信这就好像刘备的白帝城托孤一样，是绝对的真诚。只是郭嘉的生命结束的太早了，他的军事才华也就没有在表现下去。所以他的战例略显苍白。如果郭嘉得不那么早，汉末历史一定会更加精彩纷呈，甚至被改变。当然，这只是如果。

看了以上所诉，郭嘉是一个有诸多优点的人，譬如洞察力强，心理剖析到位，深得曹操喜爱等等。还有一点，就是他一个似乎是弱不经风的青年居然有着超乎常人的胆量，这在乱世是必不可少的。当然，还原一下郭嘉，就会发现他其实是一个优缺点同样多的人。郭嘉似乎出身不太好，是一个平民。到曹操手下做官后虽然受老大喜爱，但肯定会为一些出身官宦家族、讲究礼节的人所看不顺眼。于是乎，曹操的纪律检察官陈群就多次写了报告，在朝堂上大骂郭嘉不治行检。那么，不治行检究竟指什么呢？个人认为，所谓官风不正，为害一方是肯定不可能的。如果郭嘉让一方百姓叫苦不迭，即便是最喜爱的谋士曹操也不会手下留情，毕竟他自己也曾 “割发代首”。所以，还有能让汉室大臣们所不齿的就是个人的生活问题。

郭嘉肯定是衣服几季不换，穿着不整齐，说不定还嗜酒，说话带刺、没礼貌。当然，这只是小节问题。郭嘉本人对陈群的批评也是当作耳旁风。而且曹操对郭嘉处事自若也很佩服，反而更器重他了。（曹操对陈群也因查办严密奖赏了他）

郭嘉是得太早了，有无数人叹息：“没能看到郭嘉、诸葛亮的斗智，真是太可惜了！”不然罗先生是否又会编撰出什么“既生嘉，何生亮”呢？作为历史人流中的一分子，我也很惋惜。

我不想给郭嘉戴高帽子，这样只会贬低他。但他也应该有着很好的评价——名副其实的天生鬼才。毛主席不止一次地跟同志们谈起郭嘉的“多谋”，或许这位鬼才晚一点就会在三国演义中出现更多的谋略。可历史永远不能改变，我们只能在曹操的悲痛中回忆这么一个人；

“哀哉！奉孝！痛哉！奉孝！惜哉！奉孝！”

关于牛年的成语，俗语，歇后语，故事等

一、关于牛年的成语：

椎牛歃血：古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示诚意。

钻牛角尖：比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。

休牛归马：亦作“休牛散马”。放归军用的牛马，表示停止战事。语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”

羞以牛后：牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。

亡羊得牛：丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。

吴牛喘月：吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。

蜗行牛步：蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。

问牛知马：比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

杀鸡焉用牛刀：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

二、关于牛年的俗语

执牛耳：古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。

牛耕田，马吃谷。比喻待遇不公平，受苦的受苦，享福的享福。李六如《六十年的变迁》六章二：“你将来打算归田，还是出洋？”脚一跺：“哼！牛耕田，马吃谷，这就是革命成功的下场！”

牛圈里头伸进马嘴来了。牛、马分槽喂养，在牛圈里出现马嘴，指多余。要人不要多嘴。艾芜《我的旅伴》五：“老女人大声骂老何道：‘有你说的！牛圈里头伸进马嘴来了！’”

牛口里的草，扯不出来。比喻难以得到一句实话，也泛指事情难以办到。李六如《六十年的变迁》五章一：“嘿！你真傻，牛口里的草，扯不出来的。”

牛毛细雨，点点入地。细雨随下随渗入泥土。比喻扎实、深入。刘江《太行风云》五九：“要对照素华的工作作风，好好检查一下我们的工作。是牛毛细雨，点点入地，还是水过地皮湿？”

牛皮不是吹的，火车不是推的。指不凭空说大话，要看真本事。李满天《水向东流》中二0章：“牛皮不是吹的，火车不是推的，这碌碡摆在当场，跟你没交情，跟我没来往，没多的，也没少的，咱们比一比，才见出谁真谁假。”

三、关于牛年的歇后语

老虎赶牛群——志在必得

老母猪跟牛打架——豁出老脸来了

老母猪和牛打架——豁出命来摔

老牛不怕狼咬——豁出去

老牛吃青草——两边扫

老牛筋——难啃

老牛拉车——埋头苦干

老牛拉犁——有心无力

老牛拉破车——慢慢腾腾

老牛了——任人宰割

老牛追兔子——有劲使不上

四、关于牛年的故事

鞭春祈丰年

每年的2月4日通常是二十四节气中的“立春”，残冬终于退去，人们迫不及待地准备迎接春天了。?古人向有残冬出土牛送寒气的习俗，到两汉(公元前206-公元220)固定为立春之际举行的土牛迎春仪式。

是日清晨，京城百官都着青衣、戴青帽、立青幡，送土牛于城门外，官员执鞭击土牛，以示劝农，各郡县也举行同样的仪式。随后老百姓哄抢碎牛的散土，说是“土牛之肉宜蚕，兼辟瘟疫”。争来抢去，成了一个热热闹闹的节日，谓之“鞭春”、“鞭牛”。

唐代诗人元稹(779-831)《生春》诗云：“鞭牛县门外，争土盖春蚕”正是这一盛况的写照。?立春出土牛以祈丰收的习俗，经两汉入唐至两宋(960-1279)，越来越丰富多彩。汉时“立土牛六头于国都郡县城外丑地，以送大寒”。

丑的方位在北方偏东，十二生肖配十二地支，牛为丑，故立土牛于丑位为最佳方位。到宋代四门都开，各出土牛，牛身饰彩，鼓乐相迎，由人妆扮成主管草木生长的“句芒神”(句音gou勾)鞭打春牛，地方官行香主礼。一方面宣告包括农事在内的一年劳作开始，一方面祈祷当年的丰收。

宫中也行“鞭春”仪式，自然是皇帝主礼。街市上多有泥制小春牛出卖，于是春牛不仅是迎春仪式上的主角，也成了新春之际的吉祥物。在中国几千年的农耕文化中，牛与春天具有天然的联系。

什么是寓言故事

问题一：什么叫寓言故事寓言是 “ 文学作品的一种体裁，是带有劝喻或讽刺的故事?” 它不但具备劝喻、讽刺的功能，而且是一种有故事情节的文学作品? 寓言集的范围很广，从先秦到清代的寓言都包罗在内；有的较窄，只收集某一个时期的寓言?

一般人常有一种错觉，以为寓言里的主角大多数是动物，其实并不尽然? 就中国的具有赖说，当然有用动物作主角的，但也有不少和人世间的事情有关；有时更借用历时人物来增添故事的趣味，使整段叙述看来更具真实感? 寓言丰富了我国的语言? 寓言简洁、精练的形式成为了汉语不可分割的一部分?

经典的寓言故事

一、用人之道

去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。

弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。

佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。

其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。

二、鹦鹉

一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。

另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。

该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。

结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。

这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？

店主说：不。

这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？

店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。

这故事告诉我们，真正的***，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。

相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的***。

问题二：寓言故事有哪些开卷有益 ? 博而不精 ? 百发百中 ? 捕风捉影

? 必恭必敬 ? 百感交集 ? 兵贵神速 ? 杯弓蛇影

? 不寒而栗 ? 不合时宜 ? 不自量力 ? 不拘一格

? 不可多得 ? 不堪回首 ? 不可救药 ? 别开生面

? 不可同日而语 ? 不伦不类 ? 伯乐相马 ? 班门弄斧

? 白面书生 ? 八面威风 ? 不名一钱 ? 拔苗助长

? 不屈不挠 ? 不求甚解 ? 髀肉复生 ? 病入膏肓

? 不入虎穴，不得虎子 ? 拔山举鼎 ? 博士买驴 ? 冰山难靠

? 背水一战 ? 半途而废 ? 不贪为宝 ? 白头如新

? 百闻不如一见 ? 不为五斗米折腰 ? 抱薪救火 ? 标新立异

? 不学无术 ? 不入虎穴，不得虎子 ? 不远千里 ? 不因人热

? 别有天地 ? 不遗余力 ? 百折不挠 ? 百丈竿头

? 不自量力 ? 不知所云 ? 宾至如归 ? 拔帜易帜

? 残杯冷炙 ? 寸草春晖 ? 草船借箭 ? 乘风破浪

? 才高八斗 ? 城狐社鼠 ? 沧海桑田 ? 草菅人命

? 草木皆兵 ? 程门立雪 ? 长驱直入 ? 车水马龙

? 乘兴而来 ? 沉鱼落雁 ? 乘人之危 ? 车载斗量

? 大笔如椽 ? 打草惊蛇 ? 雕虫小技 ? 大材小用

? 多多益善 ? 大腹便便 ? 大公无私 ? 当局者迷

? 大逆不道 ? 大器晚成 ? 当务之急 ? 开诚布公

? 不得要领 ? 抛砖引玉 ? 二桃杀三士 ? 尔虞我诈

? 罚不当罪 ? 奋不顾身 ? 分崩离析 ? 风吹草动

? 覆巢无完卵 ? 分道扬镳 ? 奉公守法 ? 负荆请罪

? 发奸伏 ? 返老还童 ? 发蒙振落 ? 风声鹤唳

? 覆水难收 ? 赴汤蹈火 ? 分庭抗礼 ? 防微杜渐

? 负隅顽抗 ? 负重致远 ? 管鲍之交 ? 各得其所

? 感恩图报 ? 过河拆桥 ? 刮目相看 ? 瓜田李下

? 高枕无忧 ? 各自为政 ? 华而不实 ? 好好先生

? 狐假虎威 ? 汗流浃背 ? 后来居上 ? 合浦珠还

? 后起之秀 ? 后生可畏 ? 火树银花 ? 坚壁清野

? 间不容发 ? 井底之蛙 ? 鸡口牛后 ? 江郎才尽

? 见猎心喜 ? 鸡鸣狗盗 ? 九牛一毛 ? 胶漆相投

? 举一反三 ? 开诚布公 ? 空洞无物 ? 沆瀣―气

? 克己奉公 ? 开卷有益 ? 侃侃而谈 ? 口蜜腹剑

? 开门揖盗 ? 空前绝后 ? 克勤克俭 ? 旷日持久

? 困兽犹斗 ? 开天辟地 ? 口若悬河 ? 空中楼阁

? 刻舟求剑 ? 脍炙人口 ? 狼狈不堪 ? 力不从心

? 两败俱伤 ? 乐不思蜀 ? 老当益壮 ? 劳而无功

? 论功行赏 ? 老马识途 ? 老牛舐犊 ? 老妪能解

? 老生常谈 ? 梁上君子 ? 蓝田生玉 ? 滥竽充数

? 狼子野心 ? 芒刺在背 ? 买椟还珠 ? 马革裹尸

? 门可罗雀 ? 名落孙山 ? 孟母三迁 ? 马首是瞻

? 毛遂自荐 ? 门庭若市 ? 木人石心 ? 牛鼎烹鸡

? 怒发冲冠 ? 鸟尽弓藏 ? 南柯一梦 ? 弄巧成拙

? 穷兵黩武 ? 宁为玉碎，不为瓦全 ? 难兄难弟 ? 南辕北辙

? 天真料漫 ? 千变万化 ? 七步之才 ? 庆父不鲁难未已

? 曲高和寡 ? 曲尽其妙 ? 千金市骨 ? 千钧一发

? 千里鹅毛 ? 黔驴技穷 ? 千虑一得 ? 巧取豪夺

? 七擒七纵 ? 杞人忧天 ? 曲突徙薪 ? 千万买邻

? 犬牙交错 ? 千人所指 ? 千载难逢 ? 气壮山河

? 日不暇给 ? 人非圣贤......>>

问题三：了解什么是寓言故事寓言是 “ 文学作品的一种体裁，是带有劝喻或讽刺的故事?” 它不但具备劝喻、讽刺的功能，而且是一种有故事情节的文学作品? 寓言集的范围很广，从先秦到清代的寓言都包罗在内；有的较窄，只收集某一个时期的寓言? 一般人常有一种错觉，以为寓言里的主角大多数是动物，其实并不尽然? 就中国的具有赖说，当然有用动物作主角的，但也有不少和人世间的事情有关；有时更借用历时人物来增添故事的趣味，使整段叙述看来更具真实感? 寓言丰富了我国的语言? 寓言简洁、精练的形式成为了汉语不可分割的一部分? 经典的寓言故事一、用人之道去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。二、鹦鹉一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？店主说：不。这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。这故事告诉我们，真正的***，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的***。

问题四：寓言故事和童话故事的根本区别是什么寓言的特点

1.鲜明的教育性

2.强烈的讽刺性

3.故事情节的虚构性

4.语言精炼，极富表现力

5.一般篇幅短小，结构紧凑

意思：有所隐含的语言。文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。

童话是一种比较适合儿童阅读的文学题材，它按照儿童的心理特点和需要，通过丰富的幻想和夸张的手法来塑造鲜明的形象，用曲折动人的故事情节和浅显易懂的语言文字反映现实生活，抑恶扬善，起到教育人的目的。

童话一般有四种：拟人体童话（代表作如《木偶奇遇记》）、超人体童话（代表作如《巨人的花园》）、常人体童话（代表作如《皇帝的新装》）、知识体童话等等。阅读时，要深入作者幻想的世界，理解文章的内容，体会作者的写作意图。有的童话在文章中借主人公之口或用总结性语言把要说的道理直接说出来了，有的则须认真阅读理解，深入分析文章，才能悟出其中的道理。因此阅读童话时，要学会透过现象看本质，领悟生活真谛。

而且童话表现出了我们对美好的向往和追求，因此那往往与生活的现实是相违背的。

另外，童话能让人长知识，让人快乐，人类就是在童话的指导下长大的。

问题五：我知道的寓言故事有哪些我怎么知道你知道的寓言故事有什么呢？以下是我知道的:

《乌鸦喝水》、《狼来了》、《狼和小羊》、《狐狸和乌鸦》、《龟兔赛跑》、《狐狸和葡萄》、《东郭先生和狼》、《农夫与蛇》。

问题六：什么叫成语故事、什么叫寓言故事成语故事就是在成语当中发生的故事寓言故事就是告诉我们一个道理的故事。

问题七：寓言故事都有哪些伊索寓言第一卷

1.狐狸和葡萄

葡萄架上，垂下几串成熟的葡萄。一只狐狸看见了，馋的直流口水。他想尽了各种办法去够葡萄，但是白费劲。　狐狸感到无望了，只好转身离开。他边走道边回过头来说：“这些葡萄肯定是酸的，不好吃。”

这则故事告诉我们有些人无能为力，做不成事，却偏偏说时机还没有成熟。

2.狼与鹭鸶

狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。狼回答说：“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬？”　这故事说明对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。

3.小男孩与蝎子

有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多。忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，便用两手去捕捉它。蝎子举起它的毒刺，说道：“来吧，如果你真敢这样做，就连你捉的蚱蜢也会统统失掉。”　这故事告诫人们要分辨清好人和坏人，区别的对待他们才可以。

4.掉在井里的狐狸和公山羊

一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝？狐狸觉得机会来了，心中暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他痛饮。一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐狸一起共商上井的办法。狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个方法。你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以后，准备独自逃离。公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。”　这故事说明，聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做就是对的。

5.寡妇与母鸡

有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。　这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。

6.徒劳的寒鸦

宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。　这故事是说，借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。

7.站在屋顶的小山羊与狼

小山羊站在屋顶上，看见狼从底下走过，便谩骂他，嘲笑他。狼说道：“啊，伙计，骂我的不是你，而是你所处的地势。”　这故事说明，地利与天机常常给人勇气去与强者抗争。

8.山震

有一次，一座大山发生了大震动，震动发出的声音就像大声的 *** 和喧闹。许多人云集在山下观看，不知发生了什么事。当他们焦急地聚集在那里，担心看到什么不祥之兆时，仅看见从山里跑出一只老鼠。　这是说庸人多自忧。

9.善与恶

力量弱小的善，被恶赶走到了天上。善于是问宙斯，怎样才能回到人......>>

什么是寓言

寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其它事物。该词最早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。

特点：

(1)寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。

(2)鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。

(3)故事情节的虚构性，主人公可以是人，也可以是物。