有口难辩是什么意思?-有口难辩是什么动物

2024-11-03 12:37:06

1.口岀四字成语大全

2.形容性格由坏变好的词语

3.四字成语有字开头

4.嵇康及阮籍简介？

5.三国时期的历史故事

口岀四字成语大全

有口难辩是什么意思?-有口难辩是什么动物

1. 成语大全四口什么出

『包含有“口出”字的成语』（共14则）

[c] 出口成章冲口而出出口入耳出口伤人

[g] 狗口里生不出象牙狗口里吐不出象牙

[h] 祸从口出祸从口出，患从口入

[k] 口出不逊口出大言口出狂言

[r] 如出一口

[t] 探口而出脱口而出

『脱口而出』

『拼音』 tuō kǒu ér chū

『首拼』 tkec

『释义』不经考虑，随口说出。

『康熙字典』脱、口、而、出。

『出处』清·李宝嘉《文明小史》第八回虽然不至于通部滚瓜烂熟，大约一部之中，至少亦有一半看熟在肚里，不然怎么能够脱口而出呢？”

『示例』无

2. 带口的字成语大全

闭口无言、口角风情、口绝行语、曲不离口、

口不应心、信口开喝、一口三舌、脱口成章、

碍口识羞、万口一词、拑口禁语、心服口服、

苦口恶石、口讲指画、拉家带口、失口乱言、

蛇心佛口、目呆口咂、心口如一、家大口阔、

矢口狡赖、顺口谈天、口尚乳臭、目瞪口僵、

瞪目哆口、信口开河、利口辩给、反咬一口、

面朋口友、口吐珠玑、十口相传、风门水口、

杜口无言、十字路口、口坠天花、易口以食、

口体之奉、矢口否认、利口捷给、如出一口、

糊口度日、异口同辞、心口相应、信口开合、

有口无行、口不二价、百口同声、交口同声、

风口浪尖、口无择言、口出狂言、闭口结舌、

佛口蛇心、交口荐誉、哑口无声、拖家带口、

有口无心、信口胡言、有口难辩、辩口利舌、

分房减口、口是心苗、缄口不言、口齿生香、

血盆大口、交口赞誉、谗口铄金、利口巧辞、

金舌弊口、口不择言、众口纷纭、黄口孺子、

龙口夺食、枉口嚼舌、交口称誉、口出不逊、

琅琅上口、口是心非、口多食寡、口角锋芒、

门内之口、口中蚤虱、苦口逆耳、锦心绣口、

目瞪口张、朗朗上口、养家活口、羣口铄金、

惟口起羞、有口难分、哓音瘏口、金口玉音、

贻人口实、高下在口、钳口侧目、佶屈聱口、

冲口而发、河目海口、阖门百口、耳口相传、

口角生风、虎口拔牙、口传心授、骗口张舌、

目定口呆、口干舌焦、目瞪口哆、讷口少言、

万口一谈、目瞪口噤、是非口舌、口说无凭、

杜口吞声、杜口木舌、金口玉言、垂饵虎口、

口授心传、矢口不移、群口铄金、巧言利口、

目怔口呆、口干舌燥、万口一辞、人多口杂、

杜口绝言、掩口失声、开口见胆、簧口利舌、

众口一词、哑口无言、金口御言、目瞪口呆、

锦胸绣口、口呆目瞪、骂不绝口、唇焦口燥、

3. 四字成语大全什么口什么什么

脍炙人口、

口是心非、

众口铄金、

脱口而出、

十字路口、

三缄其口、

口若悬河、

口干舌燥、

口蜜腹剑、

信口雌黄、

信口开河、

有口皆碑、

苦口婆心、

朗朗上口、

目瞪口呆、

口诛笔伐、

缄口不言、

苦口良药、

异口同声、

风口浪尖、

张口结舌、

虎口拔牙、

出口成章、

交口称赞、

赞不绝口、

口耳相传、

祸从口出、

矢口否认、

琅琅上口、

病从口入

4. 看图猜四字成语答案及

鱼目混珠、水滴石穿、东张西望、指鹿为马、只手遮天、一目十行、胆小如鼠、狐假虎威、沉鱼落雁、天旋地转、出水芙蓉、雾里看花、岿然不动、蛇蝎心肠、五颜六色、水天一色、出口成章、龇牙咧嘴、昂首挺胸、四通八达、网开一面、命悬一线

鱼目混珠

不少商人想拿仿冒品来鱼目混珠，欺骗不知情的顾客。

只见大师走到画作前一看，就说：「这是鱼目混珠的假画！」

我们要抵制仿冒品，绝不允许鱼目混珠，侵犯智慧财产权。

水滴石穿

他辛苦了好几年，终于水滴石穿，完成这部钜着。

他认为谈恋爱要有水滴石穿的功夫，磨久了自然会有成果。

别看我们现在很不强大，只要我们坚持努力，总会水滴石穿，取得成功。

东张西望

上课的时候要聚精会神，不能东张西望，交头接耳。

小明平时上课不注意听讲，总是东张西望，可一到考试就什么也不会，坐在那左顾右盼。

妈妈给我讲故事，我东张西望，妈妈生气了，问我讲了什么，我答不上来。

5. 第四个字是口的成语

河目海口河目：形状像河一样的眼睛，上下眼眶平而长；海口：像大海一样的嘴，又大又深。比喻相貌非凡。

金舌弊口金舌：用金子做舌头；弊：破。用金做的舌头，说破了嘴。比喻说话很多，枉费口舌。

锦心绣口形容文思优美，词藻华丽。

脍炙人口脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。

拉家带口带着一家大小（多指受家属的拖累）。

琅琅上口琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。

6. 四字成语大全集500个

有动物名称的成语

万象更新、抱头鼠窜、鸡鸣狗盗、千军万马、亡羊补牢、杯弓蛇影、鹤立鸡群、对牛弹琴、如鱼得水、

鸟语花香、为虎作伥、黔驴技穷、画龙点睛、抱头鼠窜、虎背熊腰、守株待兔、鹤发童颜、狗急跳墙、

鼠目寸光、盲人摸象、画蛇添足

含有两个动物名称的成语

鹤立鸡群、鸡鸣狗盗、鹬蚌相争、蚕食鲸吞、蛛丝马迹、龙争虎斗、龙马精神、龙飞凤舞、龙腾虎跃、

龙骧虎步、龙潭虎穴、龙跃凤鸣、车水马龙、指鹿为马、兔狐悲、鸡犬不宁、心猿意马、狼吞虎咽

含有人体器官的成语

眼高手低、目瞪口呆、胸无点墨、头重脚轻、手足轻深、口是心非、手疾眼快、耳闻目睹、头破血流、

眉清目秀、袖手傍观、口出不逊

形容性格由坏变好的词语

形容性格由坏变好的词语形容心情由坏变好的词语 : 乐极生悲、哄堂大笑、哭笑不得、喜出望外、声泪俱下、火冒三丈、闷闷不乐、一筹莫展、垂头丧气、怒气冲冲.

形容性格由坏变好的词语形容心情由坏变好的词语

乐极生悲、

哄堂大笑、

哭笑不得、

喜出望外、

声泪俱下、

火冒三丈、

闷闷不乐、

一筹莫展、

垂头丧气、

怒气冲冲.形容性格坏的词语大全

活泼开朗俏皮敏捷乐观调皮爽脆爽朗豪爽正直直率直爽干脆直言爽直刚直憨直率直耿直公正公道公平公允正派爽快简捷开阔！一件事情由好的突然转变为坏的用哪个词形容词语成语都行

乐极生悲:高兴到极点时,发生使人悲伤的事.

兴尽悲来:高兴到极点,悲哀就来了.指任何事都不能过分.

甜中生苦:好事结束,坏事来临.

月盈则亏:盈：满；食：亏.月亮圆的时候就容易发生月食.凡事都有一个度,如果超过这个度则最终走向反面.比喻事物盛到极点就会衰落.

物极必反:事物发展到极端,会向相反方向转化.

类似含义的成语:

急转直下

祸从天降

相关试题4我来回答

十几来到,运气转好.形容人的处境有坏变好.的成语是什么

时来运转

否极泰来

十年河东,十年河西.

人生无常

变幻莫测

谋事在人,成事在天.

在劫难逃

大难不,必有后福.

形容性格由坏变好的词语我来回答

形容心情由坏变好的词语我来回答

形容心情由坏变好的词语：

乐极生悲、

哄堂大笑、

哭笑不得、

喜出望外、

声泪俱下、

火冒三丈、

闷闷不乐、

一筹莫展、

垂头丧气、

怒气冲冲、

心烦意乱、

有说有笑、

切肤之痛、

撕心裂肺、

欣喜若狂、

义愤填膺、

心悦诚服、

笑逐颜开、

眉飞色舞、

号啕大哭、

勃然变色、

狂风怒号、

愤愤不平、

恼羞成怒、

去活来、

肝肠寸断、

大喜过望、

满腔怒火、

怡然自得

形容人或物由坏变好的成语我来回答

从善如登，从恶如崩

由俭入奢易，由奢入俭难

放下屠刀立地成佛

浪子回头金不换洗心革面

重新做人

翻天覆地

形容一个人从坏变到好的词语，我来回答

浪子回头。痛改前非。洗心革面。

脱胎换骨改邪归正改头换面从善如流改过自新洗手不干痛改前非

洗心革面 [xǐ xīn gé miàn]

基本释义

清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。

褒义

出处

晋·葛洪《抱朴子》：“洗心而革面者；必若清波之涤轻尘。”

例句

1. 对犯罪分子进行劳动改造，是为了使他们～，重新做人。

以前坏的现在变好了的成语叫什么我来回答

浪子回头、苦尽甘来、改过自新、洗心革面

心情由坏变好的诗句我来回答

最出名的是杜牧的《清明》；陆游的《游山西村》：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

清明

作者：杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

清明诗文解释

清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。向人询问酒家哪里有，牧童远远地指了指杏花村。

清明词语注释

纷纷：形容多。

断魂：形容十分伤心悲哀。

杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受本诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。

清明诗文赏析

山西杏花村的白酒，醇香可口，年代长久。在杏花村考古工作者发掘出许多汉代的制酒的工具和酒器，推测大约在一千五百多年前的北魏时期就大规模地酿造白酒。到了唐代，村里酒店已经有七十二家了。杏花村的酒闻名于世，李白和杜甫也曾在此饮酒作诗，但杜牧的《清明》诗家喻户晓。据说，到了清朝，杏花村的酒家已经有了二百二十家。本诗大意是清明时节，本该家人团聚，可是对于冒雨赶路的行人来讲，不禁心情迷乱，难以平静，好在找到了解脱的形式。全诗自然流畅、通俗易懂、余味无穷。

心情由到坏到好的词语我来回答

怒发冲冠怒气冲冲化怒为喜捧腹大笑

形容“把坏的说成好”有什么词语？我来回答

腹有鳞甲，拼音：fù yǒu lín jiǎ ，鳞甲：比喻人多巧诈的心。比喻居心险恶，不可接近。

不夷不惠，拼音：bú yí bú huì ，夷：指伯夷；惠：指柳下惠。不做伯夷也不学柳下惠。比喻折衷而不偏激。

巧言偏辞，拼音：qiǎo yán piān cí ，巧言：浮华不实的话；偏辞：便巧的话。指花言巧语。

故作高深，拼音：gù zuò gāo shēn ，本来并不高深，故意装出高深的样子。多指文章故意用些艰深词语，掩饰内容的浅薄。

欺人之谈，拼音：qī rén zhī tán ，骗人的鬼话。

还有一些别的词，如：世故圆滑，八面玲珑，八面见光，巧言如簧，厚此薄彼，偏信则暗等。

形容“将好的留下将坏的去除”的成语有哪些？我来回答

优胜劣汰yōu shèng liè tài ：就是优的得以胜出，劣的将被淘汰。指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。这是达尔文进化论的一个基本论点。

弱肉强食 ruò ròu qiáng shí：原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。

成王败寇chéng wáng bài kòu ：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

适者生存shì zhě shēng cún：意谓能够适应各种环境的人或事物才有可能得到生存发展的机会。

去其糟粕qù qí zāo pò ：吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

有什么词语可以形容把坏的说成好我来回答

世故圆滑。腹有鳞甲,八面玲珑八面见光不夷不惠,巧言如簧巧言偏辞,故作高深好戴高帽 , 欺人之谈 ,厚此薄彼偏信则暗

四字成语有字开头

1. 有字开头的4字成语

一把拿比喻因循守旧，不肯变通。

一百二十行犹三百六十行。指各种行业。

一败如水形容军队打了大败仗，象水泼到地上那样不可收拾。

一败涂地形容失败到了不可收拾的地步。

一班半点犹言一点半点，常暗指男女关系。班，通“斑”。

一班一辈指同等，不相上下。

一班一级犹言一官半职。泛指官职。

一般见识平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”

一般无二完全一样，没有不同的地方。

一斑半点比喻极小部分。

一斑窥豹从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。

一板三眼板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事板，不懂得灵活掌握。

一板一眼比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事板，不懂得灵活掌握。

一瓣心香心香：旧时称中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。比喻十分真诚的心意（用在祝愿）。

一棒一条痕本为佛教禅宗习用语。后比喻做事着着落实或说话切中要害。

一报还一报指做一件坏事后必受一次报复。也指以其人之道还治其人之身。

一暴十寒虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

一悲一喜既悲伤又高兴。

一本万利本钱小，利润大。

2. 开头的四字成语四字词语成语有哪些

成语：

四百四病

四壁萧然

四不拗六

四不像

四冲八达

四冲六达

四大皆空

四德三从

四方八面

四方辐辏

四方离乱

四方云扰

四方之志

四分五裂

四分五落

四分五剖

四纷五落

四海波静

四海承风

四海承平

四海鼎沸

四海皆兄弟

四海九州

四海困穷

四海飘零

四海升平

四海他人

3. 请问成字开头的四字词有哪些

成败得失得：得利。

失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。

成败利钝利：锋利，引伸为顺利、成功。印：不锋利，引伸为挫折。

成功或失败，顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。

成败论人论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。

成败兴废成功或失败，兴起或衰退。成败在此一举举：举动。

成功、失败就决定于这次行动了。指采取事关重大的行动。

成帮结队犹成群结队。成城断金谓万众一心，力量无比强大。

成风尽垩同“成风斤”。成风之斫同“成风斤”。

成佛作祖佛教语。谓修成佛道，成为祖师。

亦以喻获得杰出成就。成己成物自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。

成家立计犹言成家立业。成家立业指男的结了婚，有职业，能独立生活。

成龙配套搭配起来，成为完整的系统。成名成家树立名声，成为专家。

成年古代犹言长期以来。成年累月一年又一年，一月又一月。

形容时间长久成千成万形容数量极多成千累万形容数量极多。成千论万犹言成千成万。

形容数量极多。成千上万形容数量很多。

成群打伙见“成群结伙”。成群集党谓一部分人结成小团体。

成群结党见“成群集党”。成群结队成：成为，变成。

一群群人集合在一起。成群结伙犹成群结队。

谓众多的人或动物聚结成一群群、一伙伙。成群逐队见“成群结队”。

成群作队见“成群结队”。成人不自在，自在不成出处解释人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。

示例自古道：“~。”你好生记着我的话。

（《红楼梦》第八十二回）故事成人不自在，自在不成人人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。成人之美成：成就。

成全别人的好事。成人之善成全别人为善。

成仁取义成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

成日成夜整日整夜，日日夜夜成事不说说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。

成事不足，败事有余指办不好事情，反而把事情弄糟。成双成对见“成双作对”。

成双作对配成一对。成算在心心中早已经算计好了如何应付的办法。

成团打块聚集成群。成王败寇成功的人称王称帝，失败者沦为草寇成也萧何，败也萧何萧何：汉高祖刘邦的丞相。

成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

成也萧何败萧何〖解释〗萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。

比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。成一家言指学问自成体系可派别。

成则为王，败则为寇指在争夺政权的斗争中，成功的人称王称帝，失败的人被称寇贼。成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩成则为王，败则为虏〖解释〗旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。

含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。成则为王，败则为贼旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。

成竹在胸成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。

比喻在做事之前已经拿定主义。吃现成饭。

4. 一字开头的四字词语有什么

一字开头的四字词语有一言为定、一表人才、一事无成、一心一意、一团和气、一五一十、一路平安、一动不动、一鸣惊人、一年一度、一筹莫展、一叶知秋、一览无余、一笔勾销、一年半载、一意孤行、一点一滴、一技之长、一声不吭、一本正经、一如既往、一模一样、一反常态。

1、一言为定是一个汉语成语，拼音是：yi yan wei ding ，释义：一句话说定了，不再改变。清·曹雪芹《红楼梦》第六十六回：你我一言为定。

只是我信不过二弟，你是萍踪浪迹，倘然去了不来，岂不误了人家一辈子的大事？ 2、一表人才，拼音：yī biǎo rén cái，汉语成语，形容人容貌俊秀端正，风度潇洒。元·关汉卿《望江亭》第一折：“夫人，放着你这一表人物，怕没有中意的丈夫嫁一个幺！” 3、一事无成是一个汉语词语，拼音是：yī shì wú chéng，释义：是连一样事情也没有做成，指什么事情都做不成，形容毫无成就，更多的用于贬义的语境。

清曹雪芹《红楼梦》第一回：今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子：一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上。译文：现在忙忙碌碌，一事都没有成，忽然想到当日所有的女子，一个个仔细比较了，觉得他的行为见识都比我搞。

4、一心一意，汉语成语，拼音是：yī xīn yī yì，形容做事专心一意，一门心思的只做一件事。清吴敬梓《儒林外史》第五二回：“ 陈正公见他如此至诚，一心一意要把银子借与他。”

5、一五一十，汉语成语。拼音：yī wǔ yī shí。

释义：比喻叙述从头到尾，原原本本，没有遗漏。也形容查点数目。

清·曹雪芹《红楼梦》：“便把手绢子打开；把钱倒出来；交给小红。小红就替他一五一十的数了收起。”

参考资料：

百度百科-一五一十

参考资料：

百度百科-一心一意

参考资料：

百度百科-一事无成

参考资料：

百度百科-一表人才

参考资料：

百度百科-一言为定。

5. 能字开头的四字成语有哪些

能不称官才能跟职位不相称。

能工巧匠指工艺技术高明的人。

能近取譬能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。

能屈能伸能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。

能说会道形容很会讲话。

能言巧辩形容能说会道，善于言辩。

能者多劳能干的人做事多、劳累也多。

能者为师会的人就当老师。即谁会就向谁学习。

能征惯战形容作战经验丰富，很能打仗。

能谋善断善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。

能掐会算能用手指掐算。指有未卜先知的本事。

能上能下指干部不计较职位高低，不论处于领导岗位或在基层从事实际工作，都能踏踏实实地干。实行能上能下，是对干部。

能伸能屈能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。比喻好坏环境都能适应。

能说惯道形容人口才好，很会讲话。

能文能武文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。

能写会算指有一定的文化水平。

能牙利齿指能说会道，善于辞令。

能言快说能说会道，言词敏捷爽利。同“能言快语”。

能言快语能说会道，言词敏捷爽利。

能言善辩能：善于。形容能说会道，有辩才。

6. “全”字开头的四字词语或成语

全璧归赵本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。

后比喻把原物完好地归还本人。同“完璧归赵”。

全福远祸远：避开。旧时做官得意时，为免除官场勾心斗角的祸患而及时引退，以保全既得利益。

比喻保全已得的幸福，避开祸患。全功尽弃功：功效，功绩；弃：丢掉。

全部功效都丧失干净。全国一盘棋指全国各部门在中央统一领导下，全面安排，互相协作。

全家福全家人的合影或指荤的杂烩。形容全部聚集。

全军覆灭整个军队全部被消灭。比喻事情彻底失败。

全军复没整个军队全部被消灭。比喻事情彻底失败。

全军覆没整个军队全部被消灭。比喻事情彻底失败。

全军复灭整个军队全部被消灭。比喻事情彻底失败。

全局在胸对于全盘棋的走法心中有数。比喻对整个形势非常了解。

全科人儿指父母、配偶、子女都健在的人。全民皆兵指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。

全力赴之赴：前往。把全部力量都投入进去。

全能全智无所不知，无所不能。同“全智全能”。

全力以赴赴：前往。把全部力量都投入进去。

全盘托出连盘子也端出来了。比喻全都讲出来，毫不保留。

全躯保妻子比喻只顾保全自己的身躯和保护家属的平安。全其首领保住脑袋与性命。

全狮搏兔搏：搏斗。形容发挥巨大威力攻击弱小的目标。

全神贯注贯注：集中。全部精神集中在一点上。

形容注意力高度集中。全神灌注形容注意力高度集中。

同“全神贯注”。全神关注指一心注意。

全受全归封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。全始全终全：完备，齐全；终：结束。

从头到尾都很完善。形容办事认真，有头有尾。

全神倾注集中全部的精力。全身远祸保全自身，远离祸害。

全身远害促使自身，远离祸害。全无忌惮指行为放肆，无任何顾忌和惧怕。

全无人性指丝毫没有人性。全无心肝比喻不知羞耻。

全心全意投入全部精力，一点没有保留。全知全能无所不知，无所不能。

全智全能无所不知，无所不能。

嵇康及阮籍简介？

嵇康（224－263，一说223－262），字叔夜，汉族，原籍绍兴，谯郡铚县（今安徽省濉溪县）人。嵇康在正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”（《释私论》），成为“竹林七贤”的精神领袖之一。在整个魏晋文艺界和思想界，嵇康都是一位极有魅力的人物，他的人格和文化影响是巨大而深远的。嵇康是著名的琴艺家和哲学家。他精通音律，“广陵散绝”体现的是嵇康作为一个伟大音乐家的悲剧。

中文名：嵇康

别名：嵇叔夜、嵇中散

国籍：魏

民族：汉族

出生地：谯郡铚县（今安徽省濉溪县）

出生日期： 224年，一说223年

逝世日期： 263年，一说262年

职业：文学家、思想家、音乐家

主要成就：竹林七贤之一

开创玄学新风

代表作品：《广陵散》，《养生论》

主张：越名教而任自然、审贵贱而通物情

人物简介

嵇（jī）康，字叔夜，广陵散

三国时魏末文学家，思想家与音乐家。竹林七贤之一和事实上的精神领袖。世居山阴（今绍兴）。与魏宗室通婚，拜中散大夫，世称嵇中散。魏晋玄学的代表人物之一，谯郡铚（今安徽省宿州西南）人，善于音律。创作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》，合称“嵇氏四弄”，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄”。隋炀帝曾把“九弄”作为科举取士的条件之一。其留下的“广陵绝响”的典故被后世传为佳话，《广陵散》更是成为我国十大古琴曲之一。他的《声无哀乐论》《与山巨源绝交书》《琴赋》《养生论》等作品亦是千秋相传的名篇。

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相貌堂堂

嵇康长的是相貌堂堂，他的好朋友山涛说他是“站时就如孤松独立；醉时就似玉山将崩”。他的哥哥嵇喜就在《嵇康别传》里，很不谦虚地夸耀他是“正尔在群形之中，便自知非常之器。”然而，偏偏就是这样一位相貌堂堂的人物，却有“土木形骸，不自藻饰”的个性倾向，据同时代的颜之推在《颜氏家训》里记载，当时的上层男士，崇尚阴柔之美，非常重视个人修饰，出门前不但要敷粉施朱，熏衣修面，还要带齐羽扇、麈尾、玉环、香囊等各种器物挂件，于此方能“从容出入，飘飘若仙”。试想一下，与那些脂粉扑面，轻移莲步的矫柔做作者相比，嵇康的天生丽质是多么令人神清气爽。他是中国古代著名美男子之一。

狂放任性

嵇康具有旷达狂放的个性和行为。嵇康自由懒散,“头面常一月十五日不洗,不大闷养,不能沐也”,再加上他幼年丧父,故而经常放纵自己,用他的话说就是“又纵逸来久,情意傲散”。成年的他接受老庄之后,“重增其放,使荣进之心日颓”。在这天才的懒散与自由里孕育着嵇康的狂放和旷达。生活中的嵇康的确很狂,他轻时傲世,对礼法之士不屑一顾。向秀在《思旧赋序》中也说到他和嵇康的友谊：“余与嵇康、吕安，居止接近。其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放。”钟会陷害吕安时，给他安上的一个罪名就是“言论放荡，非毁典谟”

编辑本段人物特长

长于诗文

作为魏晋文坛代表之一的嵇康，其作品的精神深刻表现了魏晋一代士人人性的觉醒以及对自由的渴望和不懈追求。诗人优游容与，游心太玄，目光投向老庄的自然，以自然大化的玄远境界看取人生。艺术视角转为审视自身精神世界，审美色泽趋向性灵的淡泊。嵇康是诗化庄子的第一人，将玄学的命题转化为时代的审美思维，形成一代清峻、渊远的玄学风致。嵇康《述志诗》有云：“冲静得自然，荣华安足为”。“冲静”二字最能代表诗人的情操、志趣和人生追求，不慕荣华，“轻时傲物，不为物用”，惟求虚静冲淡以获得自然的归宿，形成诗歌平淡高远，超乎时俗的渊貌风格。嵇康文思缜密，师心遣论，论文颇多精辟独到见解，思想锋利，如《与山巨源绝交书》，咄咄逼人，痛快淋漓，致使司马昭“闻而恶焉”。

善于琴乐

在魏晋南北朝，嵇康

古琴融入了道家清净无为、淡然超远的思想，展现出古琴高雅的艺术风格与飘逸的美感境界。嵇康的古琴在时代的背景下，在其人生观的影响下，主要表现为：“主张外得‘自然之和’的平和之声，内存‘忧喜不留于意，泊然无感而体气和平’的平和之心，从而达到平和之美的审美境界。”在他隐逸竹林的时候，他的琴具有平和之美，有着游心虚无的浪漫人生境界。嵇康所表达的音乐思想，使得魏晋时期的音乐艺术，由传统的功利审美态度转向崇尚自然，从而注重个人内心的情感与艺术的体现。?　嵇康无法实现自己的愿望，古琴也只能寄托他苦闷的心怀。隐居竹林时，嵇康的音乐造诣已达到登峰造极之境。他创作的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称为“嵇氏四弄”，与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。嵇康的琴曲的题材大多来源于自然景物，在手弄琴弦的过程中，都呈现出他自然平和的人生观。　嵇康空灵的琴声，伴随他的一生，也展现出他高深莫测的人生境界。在幽静的竹林抚一曲琴音，山可以生长草木，可以繁衍鸟兽，水可以滋润万物生灵。美妙的琴曲可以陶冶性情，可以体现一个人的生命意义与对人生的追求。借着琴声，可以细细地解读这个高尚清逸的魏晋名士的风华；借着琴声，可以细细地解读历史背后究竟隐藏了多少不为人知的事，借着琴声，可以细细地解读当美丽走向毁灭时那种无奈与悲凉；借着琴声，可以细细地解读那些隐秘的生命内核；借着琴声，可以细细地解读嵇康的生命意识；借着琴声，可以细细地解读蕴涵着他空濛玄远的诗化人生境界。

工于书画

嵇康还工于草书，又善丹青。其墨迹“精光照人，气格凌云”，被列为草书妙品。《唐人书评》评价道：“嵇康书如抱琴半醉，咏物缓行；又若独鹤归林，群鸟乍散。” 其狂放潇洒之性情，跃然纸上。另外，根据张彦远的《历代名画记》里相关记载，他在书画方面也颇有功底，唐朝时尚有《巢由洗耳图》《狮子击象图》传世，可惜现在俱已失佚。

醉于玄学

玄学是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的，是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的，是汉末魏初的清谈直接演化的产物。魏晋玄学，在中国哲学史上有着重要的地位。嵇康

作为魏晋时期一种特有的思潮，玄学标榜老庄，提倡贵无，崇尚自然。这些思想被名士们运用到生活中，就是我们看到的枕青石，卧松岗，临渊而啸，曲肱而歌，又性嗜酒，善抚琴，喜玄谈的个性。更有甚者披头散发，裸奔而行，服药，纵酒，做出与名教南辕北辙的行为。嵇康崇尚自然，认为“自然”乃是宇宙本来的状态，是一个有规律的和谐的统一整体，其中没有任何矛盾冲突。而人类社会又是自然的一部分，也本应是一个无利害冲突的和谐整体。他认为名教破坏了这种和谐状态，因此主张“越名教而任自然”，“非汤武而薄周孔”。

编辑本段人物性格

纵情于酒

经历了生命意识的觉悟、生命脆弱的体认和朝不保夕的惊恐，魏晋文士终于明白，任何精深理论都阻挡不住亡的脚步，任何高远目标也替代不了亡的结局。因而，魏晋文士在自全心态作用下，表现出远祸全身的智慧和自觉。沉醉于酒、疏远世事以远祸全身，就是魏晋文士觉醒后保护生命长度的智慧选择。嵇康的生命旨趣虽然弥漫着酒的醇香，但是，沉醉的灵魂却挥不去亡威胁的阴霾，潇洒的风姿总流露出痛苦挣扎的影迹。这别有意味的嗜酒之风，不仅在中国文人心灵史上留下倩影，也为中国文学、哲学和美学平添了永不消褪的魅力。

鄙视权贵

钟会身出名门，是曹魏大臣，也是大书法家钟繇的儿子，“敏慧夙成，少有才气”，而且年少得志，十九岁入仕，为秘书郎，三年后又升为尚书郎，二十九岁时就已进封为关内侯，活脱脱一个天才级的“政治动物”。但是嵇康拒绝交往这样的朋友。虽说出身高贵，官位显赫，可在文学才情方面，对于仅比他长两岁的嵇康，还是敬佩有加，甚至到了不敢与之面对面交流的地步。《世说新语;文学第四》里记载了一个有趣的故事，说是当初钟会撰写完《四本论》时，想求嵇康一见，可又怕嵇康看不上，情急之中，竟“于户外遥掷，便回怠走”。后来做了高官的钟会再次造访嵇康，嵇康理都不理，继续在家门口的大树下“锻铁”。炉火熊熊，嵇康手起锤落，一副旁若无人的样子。钟会终是觉得无趣，于是悻悻地决定离开。嵇康在这个时候终于说话了，他问钟会：“何所闻而来，何所见而去？”钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。”钟会对这次造访觉得丢了面子，深深怀恨在心。　嵇康还给原先的一位好友吕巽写了一封绝交信，以“绝交不出丑言”的君子风范，表达了对这位相交多年朋友的愤慨和失望。　司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政治斗争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。　嵇康的率直性格有其可爱之处，但是嵇康的性格决定了他尘世的可悲命运，而精神上的超越又成就了他的人格魅力。

隐于竹林

嵇康回归自然喜好打铁，超然物外得自在，不为虚伪世俗所拘，而又重视真正的情谊。《文士传》里说嵇康有“性绝巧，能锻铁”的本事。嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引”。从中可见其对生活的潇洒姿态。《晋书·嵇康》还这样写道：“康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。”他在以打铁来表示自己的“远迈不群”和藐视世俗，这是他的精神特质的根本体现。

编辑本段服食养生

嵇康身处乱世，但崇尚老庄，讲求服食养生之道，有自己一套独特的养生诀窍。他认为，人之所以能长寿，在于注意平时在细微之处保养自己。这就好比“为稼于汤之世(当时天下大旱)，偏一溉之功者，必一溉而后枯，而一溉之益固不可诬也。”养生之道与此相仿，关键在于平日一点一滴的修养，不使自身为七情所伤、六*所中，如此才能身体强健，得以长寿。但世人恰与此相反，“常谓一怒不足以侵性，一哀不足以伤身，轻而肆之”，这可真是“不识一溉之益，而望嘉谷于旱苗者也。”所以，世间多闻早夭之人，难见皓首之翁。　嵇康认为人是可以长寿的。他说“特受异气，禀之自然……至于导养得理，以尽性命，上获千余岁，下可数百年，可有之耳。”但世皆莫精(其术)故莫能得之。”但这玄妙的长寿术是怎样的呢？嵇康是这样说的：“君子知形恃神以立，神须形以存，悟出理之易失，知一过之害生。故修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感而体气和平，又呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济也。”

编辑本段人物相关

嵇康妻子

嵇康妻子为沛王小女儿长乐亭主，由于她天生便有一种优越感和贵族气质，嵇康和她的感情并不十分和睦。

偶得古曲

嵇康承道家虚静淡泊的美学思想，以超脱的襟怀，深邃的哲思，在自然山水中观照自己的理想人格，赋予自然丰富的主观情感，开创了山水审美寄情、畅神的艺术心灵境界。嵇康喜好山水，隐居山林，他的一生和大自然结下了不解之缘。有关嵇康学《广陵散》有这么一则故事：嵇康曾到洛西去游览，晚上宿于华阳亭。清风皓月，嵇康兴致一来，就在院子里弹琴。忽然，外头走进一位古装打扮的客人，来跟嵇康谈论音乐。二人侃侃而谈，这位不速之客谈起音乐来条理清楚，见解深刻，使嵇康既惊讶又佩服。客人谈得高兴了，就要过琴来弹奏，只听这曲子刚劲有力、感人肺腑，越听越令人慷慨激昂。客人弹完曲子，告诉嵇康，此曲名叫《广陵散》，表现的是聂政为父报仇刺杀韩王后自刎而的悲壮故事。嵇康听后很感动，再加上他觉得此人所弹出的声调无人能及，于是就向客人求教。客人并不拒绝，一遍一遍的教。待他确信嵇康已学会之时，就要求嵇康发誓不传给别人。嵇康指天发誓后，客人连姓名也未留就走了。嵇康学会《广陵散》后，经常弹奏它，以致招来许多人前来求教。

绝交山涛

对嵇康来说，真正能从心灵深处干扰他的，是朋友。友情之外的造访，他可以低头不语，挥之即去，但对于朋友就不一样了，哪怕是一丁点儿的心理隔阂，也会使他焦灼和痛苦，因此，友情有多深，干扰也有多深。他与好友山涛后来就发生了不愉快的事情。山涛当时担任着一个很大的官职：尚书吏部郎。在他就要另外高就的时候，朝廷要他推荐一个合格的人继任，他真心诚意地推荐了嵇康。嵇康知道此事后，立即写了一封绝交信给山涛。　嵇康的《与山巨源绝交书》被认为是历史上第一篇真正体现文人独立性格的讽喻佳作，嵇康“师心以遣论”，敢于提出问题，大胆发表自己的见解，文风犀利。在一千八百多字的篇幅中，与其说嵇康在羞辱山涛，不如说是在羞辱司马氏集团残暴虚伪的统治。　有人说嵇康这么做是因为想要保全山涛，因为当时的晋朝统治者，已经对嵇康的不合作态度十分不满意，而山涛又是嵇康的朋友，所以嵇康这么做就会让他们认为山涛和嵇康没有关系了，这样山涛也可以不必担心什么了。这是嵇康甘愿为朋友牺牲的一个例子。

仗义执言

本来吕巽、吕安两兄弟都是嵇康的朋友，但这两兄弟突然间闹出了一场震惊远近的大官司。吕巽见弟媳徐氏貌美，乘吕安不在，指使其妻用酒把弟媳灌醉，将其。事发后，吕安欲诉之于官。吕巽急忙请嵇康从中调停。嵇康因与二人的关系非同一般，遂应吕巽之请，出面调停，把这件事情按了下来。可是，事后吕巽却倒打一耙，恶人先告状，说吕安不孝顺，竟然敢挝母亲之面。有口难辩的吕安想到了他心目中最尊贵的朋友嵇康。嵇康拍案而起。嵇康写下了《与吕长悌绝交书》，痛骂吕巽一顿。他想通过绝交来表白自身的好恶，他也想通过绝交来论证朋友的含义。吕安入狱后，为了说明真相，自然要涉及嵇康调停之事，嵇康也因此被投入监狱。

临托孤

在嵇康临之前，没有把自己的一双儿女托付给自己的哥哥嵇喜，没有托付给他敬重的阮籍，也没有交给向秀，而是托付给了山涛，并且对自己的儿子说：“山公尚在，汝不孤矣。”这才叫真正的朋友，这才叫真正的知己。在嵇康后，山涛对待嵇康的儿子就像对待自己的儿子一样。山涛没有辜负嵇康的重托，一直把嵇康的儿子养大成才。山涛和王戎，在嵇康被之后，对嵇绍一直都特别的照顾。他们尽到了朋友应尽的道义与责任，使得这个孤弱的孩子，即使失去了父亲，却还拥有他们慈父般的关怀与教导，不再那么无依无靠，这是成语“嵇绍不孤”的由来。十八年后，嵇康的儿子嵇绍也在山涛的大力举荐下，被晋武帝“发诏征之”，后来还成为晋朝的忠臣。朋友之间感人至深的信义与友情，也成为了千古传扬的佳话。

广陵绝响

嵇康对传统及当代的琴曲都非常熟悉，这一点在他的《琴赋》中可见。南京西善桥南朝墓出土模制嵇康画像砖，描绘了嵇康席坐抚琴，气宇昂轩的形象。我们所熟知是他以弹奏《广陵散》而闻名于世。而这首“声调绝伦”，已成绝响的曲目，据说是除嵇康之外，无人会弹。嵇康因吕安的案子被收押。钟会劝司马昭乘此机会除掉嵇康。嵇康入狱后，立刻激起舆论的不满，许多豪杰纷纷要求与嵇康一同入狱。经有司劝谕后，众人一时遣散，然而最后嵇康和吕安却被判处了刑。行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求赦免嵇康，并要求让嵇康来太学做老师。这些要求并没有被同意。临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。他顾看了日影，离行刑尚有一段时间，便向妻子要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”说完后，嵇康从容地就戮，时年四十。

编辑本段相貌风度

嵇康风度非凡，为一世之标，史载：　●嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”（《世说新语·容止》）　●有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”答曰：“君未见其父耳。”（《世说新语·容止》）　●康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。（《晋书·嵇康传》）　●康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。（《晋书·嵇康传》）　●康长七尺八寸，伟容色，土木形骸，不加饰厉，而龙章凤姿，天质自然。正尔在群形之中，便自知非常之器。（《世说新语·容止》引《康别传》）　●康美音气，好容色。（《文选·五君咏》引《嵇康别传》）　也就是说，嵇康身材高大（魏尺无明确换算标准，约在汉尺与晋尺之间，折合约为（181.74~191.1），仪容俊美，声音悦耳，文采卓越。虽然不刻意装扮自己，却能通过超脱的气度流露出自然的美感。

阮籍(210～263)，三国魏诗人。字嗣宗。陈留尉氏(今属河南)人。是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。与嵇康、刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。

中文名：阮籍

别名：阮步兵

国籍：中国

民族：汉族

出生地：陈留尉氏（今河南开封）

出生日期：公元210年

逝世日期：公元263年

职业：诗人，作家，思想家，隐士

信仰：老庄哲学

主要成就：大力创作五言诗、玄学

代表作品：大人先生歌、咏怀八十二首、采薪者歌

生平

基本资料

阮籍

阮籍是「正始之音」的代表，其中以《咏怀》八十二首最为著名。阮籍透过不同的写作技巧如比兴、象征、寄托，借古讽今，寄寓情怀，形成了一种「悲愤哀怨，隐晦曲折」的诗风。除诗歌之外，阮籍还长于散文和辞赋。

史料记载

今存散文九篇，其中最长及最有代表性的是《大人先生传》。另又存赋六篇，其中述志类有《清思赋》、《首阳山赋》；咏物类有《鸠赋》、《狝猴赋》。考《隋书．经籍志》著录阮籍集十三卷，惜已佚。明代张溥辑《阮步兵集》，收《汉魏六朝百三家集》。至近人黄节有《阮步兵咏怀诗注》。　人物事迹　阮籍 3岁丧父，家境清苦，勤学而成才。阮籍在政治上本有济世之志，曾登广武城，观楚、汉古战场，慨叹"时无英雄，使竖子成名！"当时明帝曹叡已亡，由曹爽、司马懿夹辅曹芳，二人明争暗斗，政局十分险恶。曹爽曾召阮籍为参军，他托病辞官归里。正始十年（249），曹爽被司马懿所杀，司马氏独专朝政。司马氏杀戮异己，被株连者很多。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团怀有不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。钟会是司马氏的心腹，曾多次探问阮籍对时事的看法，阮籍都用酣醉的办法获免。司马昭本人也曾数次同他谈话，试探他的政见，他总是以发言玄远、口不臧否人物来应付过去，使司马昭不得不说"阮嗣宗至慎"。司马昭还想与阮籍联姻，籍竟大醉60天，使事情无法进行。不过在有些情况下，阮籍迫于司马氏的*威，也不得不应酬敷衍。他接受司马氏授予的官职，先后做过司马氏父子三人的从事中郎，当过散骑常侍、步兵校尉等，因此后人称之为"阮步兵"。他还被迫为司马昭自封晋公、备九锡写过"劝进文"。因此，司马氏对他采取容忍态度，对他放浪佯狂、违背礼法的各种行为不加追究，最后得以终其天年。　在思想上，阮籍崇奉老、庄。这一方面是鉴于当时险恶的政治情势，他需要采取谦退冲虚的处世态度，道家思想正好可以做他的精神依托，另一方面也是受了当时盛行的玄学的影响。阮籍也是魏晋玄学中的重要人物。他曾写过两篇著名的论文《通老论》、《达庄论》。不过阮籍并非纯宗道家，他对儒学也并不一概排斥，如他在《乐论》一文中就充分肯定孔子制礼作乐对于"移风易俗"的必要性，认为"礼定其象，乐平其心，礼治其外，乐化其内，礼乐正而天下平"。　阮籍的论说文，都是阐述其哲学观念的，比较全面地反映了他的思想，如《通老论》、《达庄论》、《通易论》、《乐论》等。这些论说文，都是采用"答客问"的辩难式写法，主人公则是"阮子"、"阮先生"或"先生"。所以读者从这些文章中，可以看到作者为自己塑造的玄学家形象。文章注重结构上的逻辑层次，一般都首尾照应，论证逐层深入，善于作抽象的、本质的分析，体现了魏晋时期思辩方式的进步。它们的语言风格比较朴素凝重，不尚华饰，稍有骈化的痕迹。

编辑本段个人作品大人先生传

大人先生传：赋体散文，内容上写大人先生对儒家礼法之士的反驳，以虱子做比。实际是讽刺儒家礼法制度和君臣制度。写法上把汉赋的问难体与玄思类骚体相结合，形成一种超拔犀利的艺术效果。

编辑本段相关文学作品

1、《阮籍集校注》郭光校注中州古籍出版社　2、《阮籍集》上海古籍出版社　3、《阮籍咏怀诗详解》靳极苍著山西古籍出版社　4、《阮籍集校注》陈伯君校注中华书局　5、《阮籍评传》高晨阳著南京大学出版社　6、《阮籍诗文选译：魏晋南北朝》倪其心译注巴蜀书社　7、《阮籍评传》韩传达著北京大学出版社　8、《阮籍与嵇康》徐公持著上海古籍出版社　9、《叶嘉莹说阮籍咏怀诗》叶嘉莹著中华书局

编辑本段晋书· 阮籍传

简介

阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性竹林七贤

不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。

为官经历

籍尝随叔父至东郡，兖州刺史王昶请与相见，终日不开一言，自以不能测。太尉蒋济闻其有隽才而辟之，籍诣都亭奏记曰：“伏惟明公以含一之德，据上台之位，英豪翘首，俊贤抗足。开府之日，人人自以为掾属；辟书始下，而下走为首。昔子夏在于西河之上，而文侯拥篲；邹子处于黍谷之阴，而昭王陪乘。夫布衣韦带之士，孤居特立，王公大人所以礼下之者，为道存也。今籍无邹、卜之道，而有其陋，猥见采择，无以称当。方将耕于东皋之阳，输黍稷之余税。负薪疲病，足力不强，补吏之召，非所克堪。乞回谬恩，以光清举。”初，济恐籍不至，得记欣然。遣卒迎之，而籍已去，济大怒。于是乡亲共喻之，乃就吏。后谢病归。复为尚书郎，少时，又以病免。及曹爽辅政，召为参军。籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服其远识。宣帝为太傅，命籍为从事中郎。及帝崩，复为景帝大司马从事中郎。高贵乡公即位，封关内侯，徙散骑常侍。

三国时期的历史故事

1、舌战群儒

东汉末期，曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能，曹操自知一下子吞并这两股势力还比较难。于是，曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联手消灭刘备。

孙权手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。

鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，这些人并非泛泛之辈，个个。都是有学问的人。东吴第一大谋士张昭首先发难，说：听说刘备到你家里三趟，才把你请出山，以为有了你就如同鱼得了水，想夺取荆襄九郡做根据地。但荆襄已被曹操得到，你还有什么主意呢？

诸葛亮心里想，如果不先难倒张昭，就没办法说服孙权联刘抗曹了。诸葛亮说：刘备取荆襄这块地盘，易如反掌，只是不忍心夺取同宗的基业，才被曹操捡了便宜。现在屯兵江夏，另有宏图大计，等闲之辈哪懂得这个。

国家大事，社稷安危，都要有真才实学的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而论道，碰上事儿，却拿不出一个办法来，只能为天下人耻笑。一番话，说得张昭哑口无言。

之后，一个谋士问：曹操屯兵百万，将列千员，你说不怕，吹牛吧你。诸葛亮答：刘备退守夏口，是等待时机，而东吴兵精粮足，还有长江天险可守，却都劝孙权降曹，丢人吧你。

东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。

2、赤膊上阵

东汉末年，朝败，军阀割据，互相攻伐。割据凉州军阀马腾，被曹操杀掉。马腾的儿子马超为报父仇，与西凉太守韩遂联合起来，出动数十万大军进攻曹操。双方在渭口一带对阵。

第二天，两军出营布成阵势。马超挺枪纵马，与曹操的猛将许褚大战。两人战了一百多回合，不分胜负。因为战马疲累不支，于是各回军中，换了匹马，又出阵前战了一百多回合，胜负仍然不分。

许褚杀得性起，拍马回阵，卸下盔甲，露现突出的筋肉，赤着膊，提刀上马，来与马超决战。

3、锦囊妙计

荆州被刘备所占，东吴大将周瑜便一心想夺回荆州。他听说刘备的妻子刚刚去世，就设计要将孙权的妹妹许配给刘备，让刘备到东吴入赘，到时将他幽囚狱中，并用他换取荆州。

诸葛亮早知其计，便授予跟刘备前往招亲的赵云三个锦囊妙计：第一个锦囊妙计借孙权之母、周瑜之丈人以助刘备，终于弄假成真，使刘备得续佳偶。周瑜虚以美人赚之不得，便实以美人赚之。

他致书孙权说：莫如软困刘备于吴中，“盛为筑宫室，以丧其志；多送美色玩好，以娱其耳目，使分开关、张之情，隔远诸葛亮之契——各置一方，然后以兵击之，大事可定矣”。

周瑜的真美人计，又被诸葛亮的第二个锦囊计破了，它以荆州危急，借得孙夫人出头，向国太谎说要往江边祭祖，乃得以逃出东吴。尽管周瑜早为防备，孙权派人追捕，第三个锦襄妙计又借得孙夫人之助，喝退拦路之兵。

这时，诸葛亮早派船在刘郎浦接应，布置关公、黄忠、魏延三支军马杀退周瑜的追兵。正是：周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！

前番在南郡，送了城池折了兵，只是恼怒，暂时气昏，这番赔了夫人又折兵，是嗔羞交加，更见伤心！眼白白望着刘备夫妇平安归去，怎不令周瑜又气得金疮迸裂，昏迷不省。

4、身在曹营心在汉

公元200年，曹操打败刘备，关羽也兵败下邳与刘备失散。关羽因立誓保护哥嫂，在与曹操约法三章后不得已降曹。曹操十分敬重关羽，此后对关羽礼遇有加，但始终无法改变关羽的择主之心。

关羽身在曹营心在汉的故事在后来演化为为臣忠义的代表。其忠义形象在之后历朝历代倍受追捧，在清朝时期更被称颂至极致，被清朝皇帝累封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宜德关圣大帝”。

徐庶通过自荐的方式成为刘备的军师，但被曹操的谋士程昱设计骗到曹营。后曹操兵分八路攻打刘备所驻守的樊城，在刘晔的建议下，曹操派徐庶前往樊城劝刘备投降，但徐庶到樊城后却告诉刘备大军将至，让刘备早作准备。

刘备想要留下徐庶，但徐庶怕天下人耻笑，又以刘备有诸葛亮辅佐为由拒绝，并告诉刘备，自己虽然身在曹操营，但发誓不为曹操献一谋。因此，亦有徐庶身在曹营心在汉之故事。

5、初出茅庐

东汉末年，刘备三顾茅庐请出诸葛亮并拜为军师。而关羽、张飞对他不以为然。没过多久，曹操派大将夏侯惇领十万大军攻打新野，刘备找诸葛亮商议，诸葛亮说："怕众将不听我令，愿借主公印剑一用。"刘备忙将印剑交给诸葛亮。诸葛亮开始集众点将。

命关羽带一千人马埋伏在豫山，放过敌人先头部队，看到起火，迅速出击。张飞带一千人马埋伏在山谷里，待起火后，杀向博望坡。关平、刘封带五百人马，在博望坡后面分两路等候，敌军一到，立刻放火。又把赵云从樊城调来当先锋，只许败不许胜。刘备带一千人马作后援。

关羽忍不住问："我们都去打仗，先生干什么？"诸葛亮说："我在城中坐等。"张飞大笑说："我们都去拼命，先生你好逍遥！"诸葛亮说："印剑在此，违令者斩！"关羽、张飞无话，冷笑着走了。

在战斗中，各将按诸葛亮吩咐行事，直杀得曹兵丢盔弃甲。诸葛亮初次用兵，神机妙算，大获全胜。关羽、张飞等佩服的五体投地。

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