甘之如饴的典故-甘之如饴出自

1.文艺积极四字成语

2.欢天喜地典故成语

3.甘之如饴的近义词?

4.孝敬父母的故事典故10篇

5.经典孝敬父母的故事典故

文艺积极四字成语

1. 文艺的四字成语有哪些

1. 通文达艺（tōng wén dá yì）：多才多艺，知识渊博。《西游补》第一回：“我们老和尚是个通文达艺之人，却又慈悲太过。”

2. 奇文瑰句（qí wén guī jù）：优美的文章。出自《元史·胡长孺传》：“卓行危论，奇文瑰句。”

3. 多才多艺（duō cái duō yì）：具有多方面的才能和技艺。出自《书·金滕》：“予仁若考，能多才多艺。”

4. 德艺双馨（dé yì shuāng xīn）：形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。出自《国语·周语》：“其德足以昭其馨香。”

5. 色艺双绝（sè yì shuāng jué）：女子姿色和技艺都绝无仅有，非常美妙。 出自宋·无名氏《李师师外传》：“为帝言陇西氏色艺双绝，帝艳心焉。”

2. 有哪些文艺的四字成语

引人胜地：胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。

感天地，泣鬼神：感：感动；泣：哭泣。感动天地，使鬼神为之哭泣。形容事迹或文艺作品感人至深。

虚虚实实：假假真真，以假乱真。指军事上讲究策略，善于迷惑对方。也指文艺作品中虚写、实写并用，表现方法耐人思索回味。

寒蝉凄切：寒蝉：冷天里的知了。天冷时，知了发出凄惨而低沉的声音。文艺作品中多用以烘托悲凉的气氛和情调。

阳阿薤露：《阳阿》和《薤露》都是古歌曲名，是春秋时中等水平的歌曲。比喻能为较多的人所接受的文艺作品。

黄钟瓦缶：比喻艺术性较高和较低的文艺作品。

情景交融：指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。

引人入胜：胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。

文章绝唱：绝唱：指文艺创作所达到的空前造诣。形容文艺作品绝妙无比。

流连光景：留恋风光景物。指因逗留某地而拖延时间。也指文艺作品的题材或辞句史局限于风花雪夜。

有血有肉：比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。

无病 *** ： *** ：病痛时的低哼。没病瞎哼哼。比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨。也比喻文艺作品没有真实感情，装腔作势。

别有风趣：形容事物（多指文艺作品）具有特殊的情调或趣味。

3. 积极的四字成语

争先恐后 抢着向前，唯恐落后。

自告奋勇 告：称说，表示。主动要求担任某项艰巨的任务。

想方设法 想种种办法。

心甘情愿 心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。

添砖加瓦 比喻做一些工作，尽一点力量。

事必躬亲 躬亲：亲自。不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。形容办事认真，毫不懈怠。

事无巨细 巨：大。事情无论大小，同等对待。亦作“事无大小”，“事无小大”。

任劳任怨 任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。

匹夫有责 国家大事每个人都有责任。

满腔热枕 心里充满热烈真挚的感情。

尽心尽力 指费尽心力

竭尽全力 用尽全部力量。

甘心情愿 心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿作出某种牺牲。

甘之如饴 甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。

分秒必争 一分一秒也一定要争取。形容抓紧时间。

东奔西跑 指到处奔波

当仁不让 原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

东奔西走 到处奔波。多指为生活所迫或为某一目的四处奔走活动。

不厌其烦 厌：嫌；烦：麻烦。不嫌烦琐与麻烦

奔走呼号 奔走：奔跑。呼号：叫喊。一面奔跑，一面呼唤。形容处于困境而求援。

4. 形容思想积极的四字词语

形容思想积极的四字词语：1、刚正不阿[ gāng zhèng bù ē ] 释义：刚强正直，不阿谀奉迎。

出处：明·余继登《典故纪闻》卷十四：“有正大不阿，不行私谒者，便以为不贤。” 例句：我们就是要学习他这种刚正不阿，敢和坏人坏事作斗争的精神。

2、兢兢业业[ jīng jīng yè yè ] 释义： 形容做事谨慎、勤恳。《诗经·大雅·云汉》：“兢兢业业，如霆如雷。”

《尚书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。” 出处：《诗经·大雅·云汉》：“早既大甚；则不可推。

兢兢业业；如霆如雷。” 例句：他做工作~，从不偷懒。

3、悬梁刺股[ xuán liáng cì gǔ ] 释义：形容刻苦学习。股：大腿。

出处：东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”

例句：清·李渔《比目鱼·赠行》：“我~年复年，把铜雀磨穿。” 4、凿壁偷光[ záo bì tōu guāng ] 释义：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。

后用来形容家贫而读书刻苦。 出处：晋·葛洪《西京杂记》：“匡衡字稚圭；勤学而无烛；邻舍有烛而炽不逮；衡乃穿壁引光；以书映光而读书。”

例句：古人囊萤映雪，~，头悬梁锥刺骨的学习精神，实在令我们敬佩。 5、呕心沥血[ ǒu xīn lì xuè ] 释义：比喻费尽心血。

多用来形容工作、事业、文艺创作等方面用心的艰苦。 出处：唐·韩愈《归彭城》诗：“刳肝以为纸；沥血以书辞。”

例句：李老师~地培育出一代又一代的国家栋梁。

5. 形容积极的四字成语

当仁不让 原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

匹夫有责 国家大事每个人都有责任。

自告奋勇 告：称说，表示。主动要求担任某项艰巨的任务。

事必躬亲 躬亲：亲自。不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。形容办事认真，毫不懈怠。

甘之如饴 甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。

踊跃争先：踊跃：欢欣奋起的样子。积极争着赶在前头，不甘落后。

当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

欢天喜地典故成语

爱屋及乌　　à i w ū j í w ū 乌：乌鸦.《尚书大传·大战》：“爱人者,兼其屋上之乌.”意思是说,爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦.后用“爱屋及乌”比喻因为爱一个人而连带喜爱和他有关系的人或事物. 殃及池鱼　　yāng jí chí yú从前,有个地方,城门下面有个池塘,一群鱼儿在里边快乐地游着.突然,城门着了火,一条鱼儿看见了大叫说：“不好了,城门失火了,快跑吧!”但是其他鱼儿都不以为然,认为城门失火,离池塘很远,用不着大惊小怪.除了那条鱼儿之外,其它鱼都没有逃走.这时,人们拿着装水的东西来池塘取水救火.过一会,火被扑灭了,而池塘的水也取干了,满池的鱼都遭了殃.　这个故事告诉我们：火——水——鱼是有联系的,池塘的水能灭城门的火,这是直接联系,鱼儿与城门失火则是间接联系,它是通过池水这个中间环节而发生联系的.比喻无端受祸.　2、指有典故来源的成语,不包括没有典故来源的成语. 东施效颦　　来源于：《庄子·天运》：“故西施病心而颦其里,其里之丑人见而 美之,归亦捧心而颦其里.其里之富人见之,坚闭门而不出；贫人见之,挈妻子而去之走.” 编辑本段范例至不悟　　zhì sǐ bù wù　成语典故: 至：到；悟：醒悟.到也不醒悟.　成语出处: 唐·柳完元《临江之麋》：“麋出门,见外犬在道甚众,走欲与为戏.外犬见而喜且怒,共杀食之,狼藉道上.麋至不悟.” 安步当车　　ān bù dàng chē　成语典故: 安：安详,不慌忙；安步：缓缓步行.以从容的步行代替乘车.　成语出处: 《战国策·齐策四》：“晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞.” 不二法门　　bù èr fǎ mén　成语典故: 不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径.原为佛家语,意为直接入道,不可言传的法门.后比喻最好的或独一无二的方法.　成语出处: 《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者,于一切法无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门.”　成语例句: 历观战史,水战用火攻,是颠扑不破的不二法门.（高阳《清宫外史》下册） 暗室不欺　　àn shì bù qī　成语典故: 在没有人看见的地方,也不做见不得人的事.　成语出处: 唐·骆宾王《萤火赋》：“类君子之有道,入暗室而不欺.”　成语例句: 知县生平暗室不欺,既读孔、孟之书,怎敢行盗跖之事?（明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三） 匕鬯不惊　　bǐ　chàng　bù jīng　成语典故: 匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物.形容军纪严明,所到之处,百姓安居,宗庙祭祀,照常进行.　成语出处: 《周易·震》：“震惊百里,不丧匕鬯.”　成语例句: 赣、宁之乱,坐镇上游,匕鬯不惊,指挥若定.（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十六回） 笔大如椽　　bǐ dà rú chuán　成语典故: 形容著名的文章.也指有名的作家.　成语出处: 《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之,既觉,语人曰：‘此当有大手笔事.’”　成语例句: 词清若玉,笔大如椽.（清·陶曾佑《论小说之势力及其影响》） 笔下生花　　bǐ　xià　shēng　huā　成语典故: 比喻文人才思俊逸,写作的诗文极佳.　成语出处: 五代·王仁裕《开元天宝遗事下》：“李太白少时梦所用之笔头上生花,后天才赡逸,名闻天下.”　成语例句: 晚唐诗人杜牧才气过人,笔下生花,创作了许多诗文佳品,尤以《阿房宫赋》传诵千古. 不蔓不枝　　bù màn bù zhī　成语典故: 既不蔓延,也不分支.比喻说话或写文章简明扼要,不拖泥带水.　成语出处: 宋·周敦颐《爱莲说》：“中通外直,不蔓不枝.”　成语例句: 做下去,年深日久之后,先生就不再删改你的文章了,只在篇末批些“有书有笔,不蔓不枝”之类.（鲁迅《做古文和做好人的秘诀》） 赤子之心　　chì zǐ zhī xīn　成语典故: 赤子：初生的婴儿.比喻人心地纯洁善良.　成语出处: 《孟子·离娄下》：“大人者,不失其赤子之心者也.”　成语例句: 尧、舜、禹、汤、周、孔,时刻以救民济世为心,所谓赤子之心,原不过是“不忍”二字.（清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回）低唱浅斟　　dì chàng qiǎn zhēn　成语典故: 低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒.听人轻柔地歌唱,并自在地慢慢饮酒.形容一种安乐自在的神态.　成语出处: 宋·无名氏《湘湖近事》：“陶谷学士,尝买得党太尉家故妓……,妓曰：‘彼粗人也,安有此景,但能销金暖帐下,浅斟低唱,饮羊羔美酒耳.’谷愧其言.” 焚骨扬灰　　fén gǔ yáng huī　成语典故: 烧掉尸骨,扬弃骨灰.形容非常仇视.　成语出处: 《梁书·侯景传》：“曝尸于建康市,百姓争取屠脍啖食,焚骨扬灰.” 焚膏继晷　　fén gāo jì guǐ　成语典故: 膏：油脂,指灯烛；继：继续,接替；晷：日光.点上油灯,接续日光.形容勤奋地工作或读书.　成语出处: 唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年.”　成语例句: 相传文人目多眚,归咎读书,焚膏继晷,以致损明.（清·张潮《虞初新志·三侬赘人广自序》） 噤若寒蝉　　jìn ruò hán chán　成语典故: 噤：闭口不作声.象深秋的蝉那样一声不吭.比喻因害怕有所顾虑而不敢说话.　成语出处: 《后汉书·杜密传》：“刘胜位为大夫,见礼上宾,而知善不荐,闻恶无言,隐情惜己,自同寒蝉,此罪人也.”　成语例句: 他的话完了,台下有几个人拚命地高声鼓掌,而更多的人却噤若寒蝉、面面相觑.（杨沫《青春之歌》第二部第三十八章）　俗不可耐　sú bù kě nài　成语典故: 俗：庸俗；耐：忍受得住.庸俗得使人受不了.　成语出处: 清·蒲松龄《聊斋志异·沂水秀才》：“一美人置白金一铤,可三四两许,秀才掇内袖中.美人取巾握手笑出曰：‘俗不可耐.’”　悬崖勒马　xuán yá lè mǎ　成语典故: 悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳,使马停步.在高高的山崖边上勒住马.比喻到了危险的边缘及时清醒回头.　成语出处: 清·纪昀《阅微草堂笔记》：“此书生悬崖勒马,可谓大智矣.”　成语例句: 您铸成大错在前,已经对不起天地祖宗,赶快悬崖勒马吧!（华而实《汉衣冠》三）　朝三暮四　zhāo sān mù sì　成语典故: 原指玩弄手法欺骗人.后用来比喻常常变卦,反复无常.　成语出处: 《庄子·齐物论》：“狙公赋芧,曰：‘朝三而暮四.’众狙皆怒.曰：‘然则朝四而暮三.’众狙皆悦.名实未亏而喜怒为用,亦因是也.”　成语例句: 厘定规则：怎样服役,怎样纳粮,怎样磕头,怎样颂圣.而且这规则是不象现在那样朝三暮四的.（鲁迅《坟·灯下漫笔》）　作威作福zuò wēi zuò fú　成语典故: 原意是只有君王才能独揽权威,行赏行罚.后泛指凭借职位,滥用权力.　成语出处: 《尚书·洪范》：“惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食.臣无有作福作威玉食.”　成语例句: 姜三膘子一辈子是作威作福,花天酒地.（曲波《林海雪原》二）　作茧自缚　zuò jiǎn zì fù　成语典故: 蚕吐丝作茧,把自己裹在里面.比喻做了某件事,结果使自己受困.也比喻自己给自己找麻烦.　成语出处: 唐·白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》诗：“烛蛾谁救护,蚕茧自缠萦.”宋·陆游《剑南诗稿·书叹》：“人生如春蚕,作茧自缠裹.”　成语例句: 我们需要制定必要的规章制度,但不可过于繁琐,弄得作茧自缚,捆住自己的手脚.　重蹈覆辙　chóng dǎo fù zhé　成语典故: 蹈：踏；覆：翻；辙：车轮辗过的痕迹.重新走上翻过车的老路.比喻不吸取教训,再走失败的老路.　成语出处: 《后汉书·窦武传》：“今不想前事之失,复循覆车之轨.”　成语例句: 要从失败中吸取教训,以免重蹈覆辙.　重熙累洽　chóng xī lěi qià　成语典故: 熙：光明；洽：谐和.指国家接连几代太平安乐.　成语出处: 汉·班固《东都赋》：“至乎永平之际,重熙而累洽.”张铣注：‘熙：光明也.洽：合也；言光武既明,而明帝继之,故曰重熙累洽.”　砥柱中流　dǐ zhù zhōng liú　成语典故: 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样.比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用.　成语出处: 《晏子春秋·内篇谏下》：“吾尝从君济于河,鼋衔左骖,以入砥柱之中流.”　断章取义　duàn zhāng qǔ yì　成语典故: 断：截断；章：音乐一曲为一章.指不顾全篇文章或谈话的内容,孤立地取其中的一段或一句的意思.指引用与原意不符.　成语出处: 《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章,余取所求焉.”　成语例句: 宋人攻击王介甫,说他将明妃写成一个不忠君不爱国的人,其实是断章取义,故入人罪.（朱自清《清华的一日》）　对酒当歌duì jiǔ dāng gē　成语典故: 对着酒应该放声高唱.原意是人生时间有限,应该有所作为.后也用来指及时行乐.　成语出处: 汉·曹操《短歌行》：“对酒当歌,人生几何?”　成语例句: 尽都是把手为话,对酒当歌,郑州浪汉委实多.（元·杨显之《酷寒亭》第三折）　阿谀谄媚ē yú chǎn mèi　成语典故: 阿谀：迎合别人的意思,向人讨好；谄媚：巴结,奉承.说话做事迎合别人的心意,竭力向人讨好.　成语出处: 明·冯梦龙《喻世明言·裴晋公义还原配》：“只是这帮阿谀谄媚的,要博相国欢喜,自然重价购买.”　堕甑不顾duò zèng bù gù　成语典故: 甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看.甑落地已破,不再看它.比喻既成事实,不再追悔.　成语出处: 《后汉书·郭泰传》：“客居太原,荷甑堕地,不顾而去.林宗见而问其意,对曰：‘甑已破矣,视之何益.’”　奉天承运fèng tiān chéng yùn　成语典故: 奉：遵照；奉天：遵从天意,指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运.指君权神授.封建帝王诏书开头的套语.　成语出处: 明·沈德符《野获编》：“太祖奉天二字,千古独见.故神训中云：皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字,臣下诰敕命中,必首云‘奉天承运皇帝’.”　妇人之仁fù rén zhī rén　成语典故: 仕：仁慈.妇女的软心肠.旧指处事姑息优柔,不识大体.　成语出处: 《史记·淮阴侯列传》：“项王见人,恭敬慈爱,言语呕呕,人有疾病,涕泣分食饮,至使人有功,当封爵者,印刓弊,忍不能予,此所谓妇人之仁也.”　成语例句: 吴王有妇人之仁,而无丈夫之决.（明·冯梦龙《东周列国志》第八十回）　甘之如饴gān zhī rú yí　成语典故: 甘：甜；饴：麦芽糖浆.感到象糖那样甜.指为了从事某种工作,甘愿承受艰难、痛苦.　成语出处: 宋·文天祥《正气歌》诗：“鼎镬甘如饴,求之不可得.”　成语例句: 背书背不出,“老师”往往大发娇嗔,自然骂得人下不了台,而张曜甘之如饴.（高阳《清宫外史》上册）　甘瓜苦蒂gān guā kǔ dì　成语典故: 甜瓜的蒂是苦的.比喻没有十全十美的事物.　成语出处: 清·翟灏《通俗编·草木》：“甘瓜蒂苦,天下无全美也.”　邯郸学步hán dān xué bù　成语典故: 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路.比喻模仿人不到家,反把原来自己会的东西忘了.　成语出处: 《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳.”　成语例句: 写作文不能照搬例文,那样会像邯郸学步一样,是写不出好文章来的.　含英咀华hán yīng jǔ huá　成语典故: 咀：细嚼,引伸为体味；英、华：这里指精华.比喻读书吸取其精华.　成语出处: 唐·韩愈《进学解》：“沈浸浓郁,含英咀华.”　成语例句: 短小、精炼、深刻的文章,值得人们含英咀华.　好高骛远hào gāo wù yuǎn　成语典故: 好：喜欢；骛：追求.比喻不切实际地追求过高过远的目标.　成语出处: 《宋史·道学传一·程灏传》：“病学者厌卑近而骛高远,卒无成焉.”　成语例句: 但是好高骛远,贪抄捷径的心理,却常常妨碍人们去认识这最普通的道理.（秦牧《画蛋·练功》）　囫囵吞枣hú lún tūn zǎo　成语典故: 囫囵：整个儿.把枣整个咽下去,不加咀嚼,不辨滋味.比喻对事物不加分析思考.　成语出处: 《朱子语类·论语十六》：“道理也是一个有条理底物事,不是囫囵一物.”　成语例句: 读书要善于思考,不能囫囵吞枣,不求甚解.　狐假虎威hú jiǎ hǔ wēi　成语典故: 假：借.狐狸假借老虎的威势.比喻依仗别人的势力欺压人.　成语出处: 《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之,得狐.……虎以为然,故遂与之行.兽见之皆走,虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也.”　成语例句: 果然府中来借,怎好不借?只怕被别人狐假虎威的诓的去,这个却保不得他.（明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十）　毁家纾难huǐ jiā shū nàn　成语典故: 毁：破坏,毁坏；纾：缓和,解除.捐献所有家产,帮助国家减轻困难.　成语出处: 《左传·庄公三十年》：“斗谷于菟为令尹,自毁其家以纾楚国之难.”　成语例句: 某等愿从众志,毁家纾难,兴复宋室.（清·吴趼人《痛史》第二十五回）　蕙心纨质huì xīn wán zhì　成语典故: 心灵如蕙草芬芳,品质似纨素洁白.比喻品行高洁.　成语出处: 南朝·宋·《芜城赋》：“东都妙姬,南国丽人,蕙心纨质,玉貌绛唇.”

甘之如饴的近义词?

甘之如饴近义词

甘之如饴

香甜可口

甘之如饴同义词

甘之如饴近义词：

甘心情愿

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甘之如饴_百度汉语

[拼音] [gān zhī rú yí]

[释义] 甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到像糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。

与甘之如饴意思相近的词有哪些

心甘情愿

甘之如饴是什么意思

甜得象糖一样.比喻对某件事物极为喜爱;或对琐碎令人厌烦的事情,心甘情愿去做,不辞劳苦.饴:糖浆.(据新华词典)

与甘之如饴类似的成语

甘之如饴的近义词 ：

甘心情愿、

甘心如芥

甘心情愿 [gān xīn qíng yuàn]

基本释义 详细释义

心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿作出某种牺牲。

出 处

宋·王明清《摭青杂说》：“女曰：‘此事儿甘心情愿也。’遂许之。”

情非得已，甘之如饴是什么意思

情非得已 发音 qíng fēi dé yǐ 释义 指情况出于不得已。 甘之如饴 发音 gān zhī rú yí 释义 甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。 出处 宋·文天祥《正气歌》诗：“鼎镬甘如饴，求之不可得。” 示例 背书背不出，“老师”往往大发娇嗔，自然骂得人下不了台，而张曜甘之如饴。（高阳《清宫外史》上册） 近义词 甘心情愿 何乐不为 反义词 苦不堪言

甘之如饴开头的成语

饴含抱孙

拼音： yí hán bào sūn

解释： 含着饴糖逗小孙子。形容老人自娱晚年，不问他事的乐趣。同“含饴弄孙”。

成语典故

出处： 清·龚玉晨《紫姬小传》：“饴含抱孙，亦止孝先一人。”

词语辨析

拼音代码： yhbs[1]

近义词：含饴弄孙

用法： 作谓语、定语；用于书面语

含饴弄孙的近义词

含饴弄孙

近义天伦之乐

释义含着糖逗小孙子玩。形容晚年生活的乐趣。

出处《后汉书·明德马皇后纪》：“吾但当含饴弄孙，不能复知政事。”

用例佳儿佳妇，吾将～，不复理家政矣。（清·淮阴百一居士《壶天录》）

孝敬父母的故事典故10篇

#能力训练# 导语“百善孝为先“。做人首先要做到的就是“孝”一字。在我们中华民族的传统文化中，“孝“一字是人人传颂的传统美德。中华上下五千年，很多人都谨遵孝道，孝顺长辈的故事数不胜数。下面是 考 网分享的孝敬父母的故事典故10篇。欢迎阅读参考！

1.孝敬父母的故事典故

鹿乳奉亲——郯子

　郯子，春秋时期人，春秋时期郯国国君。郯子的仁孝之德，历来为海内外称道。在我国历传颂不衰的“二十四孝”中，郯子“鹿乳奉亲”的美德一直被视为楷模。郯子的父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。

　他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。-

2.孝敬父母的故事典故

涌泉跃鲤

　姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

3.孝敬父母的故事典故

卧冰求鲤

　王祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。

　晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无;至今河水上，留得卧冰模。

4.孝敬父母的故事典故

芦衣顺母——闵损

　闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。

　闵损母亲早逝，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐 待他，冬天给自己亲生的两个儿子用棉花做的冬衣，而给闵损的，却是野地里芦花做的薄衣。一次，闵损的父亲外出，叫闵损来推车子，那芦花衣根本起不到御寒的作用，可怜的闵损冻得哆哆嗦嗦，手指僵硬，父亲起初很生气，以为闵损做事潦草敷衍。

　一路上迎着凛冽的寒风，闵损冻得身体缩成一团，闵损一个不小心，把车上驾马引轴的皮带子都弄掉了而遭到父亲的斥责和鞭打，闵损的棉衣被打破了，突然从破洞处露出一些芦苇花洒了一车，父亲一看愣住了，刹那间他就已经明白过来：原来后娘竟如此狠心待儿子，气得当下掉了眼泪。-

　待到拉完货回到家里后，闵损父亲立即写了一纸休书逐后妻!那时女人地位很低，一旦被夫家休了，这一生就算是完了，为此走投无路而轻生寻短见的不在少数。-

　眼看父亲不肯饶恕继母，闵损跪求父亲恳求道：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。孩儿请父亲息怒，恳求您就饶了母亲这一回吧!”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此，被感化过来的母亲对闵损又敬又爱，处处待闵损胜过自己的亲生儿子，弟弟对兄长更是敬重有加。

5.孝敬父母的故事典故

陆绩怀橘

　三国时期有个人叫陆绩，他特别孝顺父母。6岁那年，一次他到袁术家里做客，袁术命人取出蜜橘招待他。但他没吃，而是悄悄藏在怀里。

　后来他向袁术行礼告辞，叩头的时候，怀里滚出三个蜜橘来。袁术大笑道：“你吃了不够，还要拿呀?”他回答说：“我没见过这么好的蜜橘，舍不得吃，想拿给母亲尝尝。”

　袁术听了大为惊讶，心想一个6岁孩儿便懂得克制自己，孝敬长辈，实在难能可贵。

　他感叹道：“小陆郎有这样的品德，来日必成为报效国家的栋梁!”的确，据有关历史记载，陆绩长大后对国家的贡献相当大。

6.孝敬父母的故事典故

百里负米——仲由

　仲由，字子路，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生。子路为人伉直好勇、光明磊落，重友朋、讲信义、守言诺，是孔子门徒中性格独异的一位。子路不仅性格独异，而且还有着政治方面的杰出才干。

　仲由小的时候，他家境贫寒，经常吃野菜。长大后，仲由总是想：我如何能为父母准备好一点的饭菜呢?

　家里没有米，为了让父母吃到米饭，他必须要走到百里之外才能买到米，再背着米赶回家，奉养双亲。一百里路是非常远的，没有车子，仲由只能步行。严冬寒风刺骨，夏日汗流浃背，仲由常常要走上几天几夜，才能赶回家里。人人都觉得这样做太辛苦了，但是仲由甘之如饴，孝敬之心始终没有间断和停止过。

　仲由在父母双双过世之后，南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇，一出门就有百辆马车跟随，每年给他的俸禄有万钟之多。仲由所吃的饭菜也非常的丰盛，每天山珍海味不断。但是，父母已经不在了，不能同仲由一起享用。

　仲由并没有因为物质条件变好而沾沾自喜，反而非常的感叹。他是多么希望再回到过去的生活，希望往日的情景能够重现，可是即使他想再负米百里之外，父母也永远无法回到他身边，给他尽孝的机会了。仲由思亲孝亲之心，没有随着父母的过世和他自己今日的显达而丝毫淡漠，对父母始终念念不忘。

　孔老夫子赞叹仲由是一位非常尽孝的人。尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。所以孔夫子说，不敬父母，即使有孝心有孝行，都不称为孝，因为那跟家里养牲口几乎是无别的。

　在孔门四科里，孔夫子最重视的就是“德行”。在孔子门下，几乎所有的学生都是非常孝顺父母的。仲由百里负米的孝行也垂范于后世，成了千古美谈。

7.孝敬父母的故事典故

黄香温席

　在中国的古书上，有"香九龄，能温席"的记载。讲的是我国古代"黄香温席"的故事。

　黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。

　冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窜里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了街坊邻居人人夸奖黄香。夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快，入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。"香儿，香儿。"

　父亲忙提高嗓门喊他，"父亲，我在这儿呢。"说着，黄香从父亲的房中走出来。满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。"你干什么呢，怪热的天气，"父亲心疼地说。"屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。"黄香说。

　父亲紧紧地搂住黄香，"我的好孩子，可你自己却出了一身汗呀!"以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇了，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲，早些入睡。

　9岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人称扇温席的黄香，天下无双，他长大以后，人们说："能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。"事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。

8.孝敬父母的故事典故

亲尝汤药——刘恒

　汉文帝刘恒，汉朝第5位皇帝，汉高祖刘邦四子，为薄太后所生，高后八年即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。-

　有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。-

　刘恒在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

9.孝敬父母的故事典故

啮指痛心——曾参

　曾子，姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城人，与孔子、孟子、颜子(颜回)、子思比肩共称为五大圣人。-

　曾参十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。

　他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本,孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。-

　曾参性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。曾提出“慎终(慎重地办理父母的丧事)，追远(虔诚地追念祖先)，民德归厚(要注重人民的道德修养)”的主张。-

　二十四孝记载了曾参啮指痛心的佳话：少年时家贫，曾参常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。-

　曾参著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。-

10.孝敬父母的故事典故

戏彩娱亲——老莱子-

　老莱子，春秋晚期知名思想家，“道家”创始人之一。由于老莱子不愿“受人官禄、为人所制”，于是隐居山林，自耕于蒙山南麓。-

　老莱子非常孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，对父母体贴入微。为了让父母过得快乐，老莱特地养了几只美丽善叫的鸟让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。父亲听了很高兴，总是笑着说：“这鸟声真动听!”老莱子见父母脸上有笑容，心里非常高兴。其实那时的老莱子也年过70了。

　一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。”老莱害怕父母担忧，想着法子让父母高兴。他专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时也装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。-

　戏彩娱亲这个成语形容子女想尽办法让年事已高的父母心情舒畅。-

经典孝敬父母的故事典故

#能力训练# 导语中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。下面是 分享的经典孝敬父母的故事典故。欢迎阅读参考！

1.经典孝敬父母的故事典故

陆绩怀橘

　三国时期有个人叫陆绩，他特别孝顺父母。6岁那年，一次他到袁术家里做客，袁术命人取出蜜橘招待他。但他没吃，而是悄悄藏在怀里。

　后来他向袁术行礼告辞，叩头的时候，怀里滚出三个蜜橘来。袁术大笑道：“你吃了不够，还要拿呀?”他回答说：“我没见过这么好的蜜橘，舍不得吃，想拿给母亲尝尝。”

　袁术听了大为惊讶，心想一个6岁孩儿便懂得克制自己，孝敬长辈，实在难能可贵。

　他感叹道：“小陆郎有这样的品德，来日必成为报效国家的栋梁!”的确，据有关历史记载，陆绩长大后对国家的贡献相当大。

2.经典孝敬父母的故事典故

文学家鲁迅的孝顺故事

　鲁迅从小到大都拥有一颗孝心。少年时，作为长子的鲁迅，为了减轻母亲的压力，主动地承担起典当旧物和为父亲请医买药等杂务。母亲六十大寿时，鲁迅先寄回60元钱，给母亲过生日，在生日将临时，又特意从北京赶回绍兴，为母亲祝寿。

　为了让母亲愉快，鲁迅特邀请演员来家里唱戏。这一天，全家热闹非凡，也是鲁迅母亲最欣慰的一天。

　后来，鲁迅在北京西城八道湾购置了一套住房，购房当年，鲁迅就亲自返回绍兴，把母亲和全部家属接到了北京。母亲爱吃火腿，鲁迅在上海时，经常寄火腿给母亲吃。母亲爱读言情小说，鲁迅多次购买张恨水、程瞻庐的小说寄给母亲看。

3.经典孝敬父母的故事典故

陈毅孝敬父母

　1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。

　陈毅的母亲瘫痪在床，大小便不能自理。陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到床下。

　陈毅见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。过了一会儿，他对母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了？”母亲看瞒不过去，只好说出实情。陈毅听了，忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。”母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗。

　陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩！”说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。

　陈毅元帅是个大人物，有繁忙的公务在身，但他不忘家中的老母亲。在百忙中抽空回家探望瘫痪在床的母亲，为母亲洗尿裤，以关切的话语温暖抚慰病中的母亲。虽然陈毅元帅为母亲所做的只是一些平常得不能再平常的小事，但从这些平常的小事，看出了他对母亲浓厚的爱。他不忘母亲曾为自己付出的点点滴滴，理解母亲的艰辛和不易，知道报答母亲的养育之恩。他的一片孝心，值得天下所有儿女学习效仿。

4.经典孝敬父母的故事典故

哭竹生笋

　在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢? 他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。有诗颂曰：

　泪滴朔风寒，萧萧竹数竿; 须臾冬笋出，天意招平安。

5.经典孝敬父母的故事典故

百里负米——仲由

　仲由，字子路，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生。子路为人伉直好勇、光明磊落，重友朋、讲信义、守言诺，是孔子门徒中性格独异的一位。子路不仅性格独异，而且还有着政治方面的杰出才干。

　仲由小的时候，他家境贫寒，经常吃野菜。长大后，仲由总是想：我如何能为父母准备好一点的饭菜呢?

　家里没有米，为了让父母吃到米饭，他必须要走到百里之外才能买到米，再背着米赶回家，奉养双亲。一百里路是非常远的，没有车子，仲由只能步行。严冬寒风刺骨，夏日汗流浃背，仲由常常要走上几天几夜，才能赶回家里。人人都觉得这样做太辛苦了，但是仲由甘之如饴，孝敬之心始终没有间断和停止过。

　仲由在父母双双过世之后，南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇，一出门就有百辆马车跟随，每年给他的俸禄有万钟之多。仲由所吃的饭菜也非常的丰盛，每天山珍海味不断。但是，父母已经不在了，不能同仲由一起享用。

　仲由并没有因为物质条件变好而沾沾自喜，反而非常的感叹。他是多么希望再回到过去的生活，希望往日的情景能够重现，可是即使他想再负米百里之外，父母也永远无法回到他身边，给他尽孝的机会了。仲由思亲孝亲之心，没有随着父母的过世和他自己今日的显达而丝毫淡漠，对父母始终念念不忘。

　孔老夫子赞叹仲由是一位非常尽孝的人。尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。所以孔夫子说，不敬父母，即使有孝心有孝行，都不称为孝，因为那跟家里养牲口几乎是无别的。

　在孔门四科里，孔夫子最重视的就是“德行”。在孔子门下，几乎所有的学生都是非常孝顺父母的。仲由百里负米的孝行也垂范于后世，成了千古美谈。