四面受敌调查法-四面受敌是什么数字

1.以详开头的四字成语

2.谁能给我介绍一下织田信长

3.十个成语故事

4.用四字开头的成语

5.开头是文字的四字成语

以详开头的四字成语

1. 以祥字开头的成语有哪些

祥字开头的成语 ：祥麟威凤、祥麟瑞凤、祥风时雨、祥云瑞气、祥云瑞彩。

一、祥麟威凤 [ xiáng lín wēi fèng ]

解释：麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。

出自：元末脱脱和阿鲁图《宋史·符瑞志中》：“元康四年，南郡获威凤。”

译文：元康四年的时候，南郡这个地方获得了难得的人才。

二、祥麟瑞凤 [ xiáng lín ruì fèng ]

解释：后比喻非常难得的人才。

出自：元·许有壬《摸鱼子》词：“人间世，何处祥麟威凤，繁华一枕春梦。“

译文：在这个世界上，哪里有人才像麒麟与凤凰一样的难得，不过是空繁华的时代下睡着后的一个美梦罢了。

三、祥风时雨 [ xiáng fēng shí yǔ ]

解释：形容风调雨顺。多比喻恩德。

出自：南朝·宋·范晔《后汉书·鲁恭传》：“则阴阳和于上，然后祥风时雨，覆被远方。”

译文：阴阳和谐向上，然后祥风及时雨，覆盖远方

四、祥云瑞气 [ xiáng yún ruì qì ]

解释：旧时认为天上彩色的云气为吉祥的征兆，故称祥云瑞气。亦作“祥云瑞彩”。

出自：明·无名氏《紫微宫》第四折：“您看这祥云瑞气，晓日和风，端的是太平佳兆也呵。”

译文：您看这天上彩色的云气，这是吉祥的征兆，清晨太阳和风，显示的是天下太平好兆头啊

五、祥云瑞彩 [ xiáng yún ruì cǎi ]

解释：旧时认为天上彩色的云气象征吉兆。

出自：明·无名氏《鱼篮记》第四折：“你看俺佛门现万道金光，满天现祥云瑞彩也。”

译文：看我们佛教门前现出万道金光，满天彩色的云气，这是吉祥的表现啊。

2. 以开头四字成语

以开头四字成语 ：

以防万一、

以德报怨、

以儆效尤、

以身殉职、

以逸待劳、

以偏概全、

以身作则、

以毒攻毒、

以一当十、

以己度人、

以退为进、

以理服人、

以此类推、

以守为攻、

以观后效、

以德服人、

以貌取人、

以文会友、

以权谋私、

以礼相待、

以防不测、

以身试法、

以柔克刚、

以讹传讹、

以怨报德、

以假乱真、

以卵击石、

以泽量尸、

以鱼驱蝇、

以长续短

3. 以“以”开头的四字词语

以备万一万一：可能性极小的变化。

事先做好周密防备，以防止万一发生变化。 以暴易暴以：用；易：改变，更换；暴：残暴。

用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。

以冰致蝇致：招引。用冰块引苍蝇。

比喻事情必难实现。 以长攻短利用自己的长处去攻击别人的短处。

以此类推根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。 以德报德德：恩惠。

用恩惠报答恩惠。 以德报怨德：恩惠。

怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

以点带面用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。 以德服人以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。

以毒攻毒攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶。

比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。 以讹传讹以：拿，把；讹：谬误。

指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。 以耳代目以：用；代：代替。

拿眼睛当耳朵。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。

以防不测防：防备；测：预测。用来防备不曾料想到的事。

以防万一万一：意外变化。用以防备难以预料的事情。

以冠补履冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。

比喻以贵重物品配贱物。 以观后效后效：以后的效果。

指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。 以管窥天管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。

通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。

以功赎罪用功劳抵消罪过。 以古为镜借历史上的成败得失作为鉴戒。

同“以古为鉴”。 以攻为守以进攻作为防御的手段。

以古喻今喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。

以火救火用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。

以己度人度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。

以己律人用自己的主张去约束别人。 以假乱真以：用；乱：混乱。

用假的东西去冒充或混杂真的东西。 以儆效尤儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。

指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人。 以貌取人根据外貌来判别一个的的品质才能。

以蠡测海蠡：贝壳做的瓢。用贝壳来量海。

比喻观察和了解很狭窄很片面。 以力服人力：权势，武力。

用强制手段使人服从。 以理服人用道理来说服人。

以卵击石拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。

以卵投石拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。

以邻为壑拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。

以礼相待用应有的礼节接待。 以偏概全以：用；偏：片面；概：概括；全：全部。

用片面的观点看待整体问题。 以权谋私以：凭借；权：权力；谋：谋求；私：私利。

用手中的权力牟取私利。 以强凌弱凌：欺侮。

仗着自己强大就欺侮弱者。 以屈求伸屈：弯曲；伸：伸直伸展。

用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。

以人废言以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。

以柔克刚用柔软的去克制刚强的。 以弱胜强凭弱小的力量战胜力量强大的。

以人为鉴于，以；监，通“鉴”，镜。 以人为镜把别人的成败得失作为自己的借鉴。

以弱制强以：用，靠。弱：弱小。

制：制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。

亦作“以弱毙强”。 以手加额把手放在额上。

表示欢欣庆幸。 以疏间亲指关系疏远的人离间关系亲近的人。

以水济水用水来给水增味。比喻随声附和，对事情没有好处。

以水救水引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。

以售其奸售：销售。用来推行他的奸计。

以少胜多用少量兵力战胜强大的敌人。 以身试法身：亲身，亲自；试：尝试。

试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。

以石投水象石头投入水里就沉没一样。原比喻想消灭形迹而终不能。

后比喻互相合得来。 以水投水把一条河里的水倒到另一条河里。

比喻事物相似，很难辨别。 以守为攻用防御作为击破敌人的手段。

以身许国许：预先答应给与。把身体献给国家。

指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。 以身殉国忠于自己的国家而献出生命。

以身殉职殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。

以势压人以：凭借。凭借自己的权势去压制别人。

以身作则身：自身；则：准则，榜样。以自己的行动做出表率。

以退为进本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。 够吗？。

4. 以"以"字开头四字成语

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以暴易暴 以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。

以冰致蝇 致：招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。

以辞害意 因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。

以德报德 德：恩惠。用恩惠报答恩惠。

以德报怨 德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

以毒攻毒 攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利。

以碫投卵 碫：磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。

以讹传讹 以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。

以耳代目 拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。

以攻为守 以进攻作为防御的手段。

以古非今 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。

以观后效 后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。

以冠补履 冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。

以管窥天 管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。

以规为瑱 规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。

以火救火 用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。

以己度人 度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。

以简驭繁 用简捷了当的方法来处理复杂纷繁的事物。

以儆效尤 儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的。

以酒解酲 酲：喝醉了神志不清。用酒来解酒醉。比喻用有害的方法救急

5. 以“四”开头的四字词语有哪些

四百四病 指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。

四不拗六 指少数人拗不过多数人的意见。

四冲八达 指四通八达的要道。同“四冲六达”。

四冲六达 指四通八达的要道。

四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

四方八面 到处；各个方面。

四方辐辏 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。

四方之志 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。

四分五裂 形容不完整，不集中，不团结，不统一。

四分五落 形容分散零乱。

四分五剖 四分五裂。形容分散，不统一。

四纷五落 形容分散零乱。同“四分五落”。

四海波静 比喻天下太平。

四海承风 指全国都接受教化。

四海鼎沸 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。

四海九州 指全中国。

四海飘零 四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。

四海升平 升平：太平。天下太平。

四海升平 指天下太平。

四海他人 指没有亲戚关系。

四海为家 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。

四海一家 四海之内，犹如一家。形容天下一统。

四荒八极 四面八方极偏远之地。

四郊多垒 垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。

四角俱全 比喻完美无缺。

四脚朝天 四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人去。

四马攒蹄 指两手两脚被捆在一起。

四面八方 指各个方面或各个地方。

四面出击 形容工作全面展开，没有重点。

四面楚歌 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

四面受敌 各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。

四平八稳 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。

四清六活 形容机灵干练。

四衢八街 指大城市街道非常多。

四山五岳 泛指四面八方各个地区。

四时八节 四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。

四时之气 本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。

四书五经 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

四体百骸 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。

四体不勤 四肢不劳动，形容脱离劳动。

四亭八当 亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。

四停八当 形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。

四通八达 四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。

四通五达 四通八达。形容交通畅达无阻。

四姻九戚 比喻亲戚极多。

四战之地 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

四战之国 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

四肢百骸 人体的各个部分。泛指全身。

四肢百体 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。

四至八道 旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路

6. 以字开头的四字成语有哪些

以德服人、

以儆效尤、

以邻为壑、

以德报怨、

以身作则、

以人为镜、

以逸待劳、

以讹传讹、

以小见大、

以点带面、

以暴易暴、

以偏概全、

以直报怨、

以牙还牙、

以貌取人、

以柔克刚、

以己度人、

以毒攻毒、

以人为鉴、

以蠡测海、

以眼还眼、

以退为进、

以古为镜、

以身试法、

以意逆志、

以卵击石、

以此类推、

以一当十、

以夷制夷、

以观后效

7. 以这字开头的四字成语

以这字开头的四字成语没有，持有一个7字的如下：

这山望着那山高 [zhè shān wàng zhe nà shān gāo]

基本释义

爬上这一卒山，觉得那一座山更高。比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。

贬义

出 处

清·李光庭《乡万解颐·地部》：“若这山看着那山高，畔援歆羡之词也。”

百科释义

这山望着那山高（zhè shān wàng zhe nà shān gāo），出自《吕氏春秋·先识览·观世》。又有清·李光庭《乡万解颐·地部》：“若这山看着那山高，畔援歆羡之词也。”

8. 以情字开头的四字成语有哪些

情景交融_成语解释

拼音：qíng jǐng jiāo róng

释义：指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。

例句：好的诗篇必然是情景交融，理在其中。

情理难容_成语解释

拼音：qíng lǐ nán róng

释义：容：容忍，宽恕。指无论在人情与事理两方面都难以容忍。

出处：元·关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“孩儿每万千罪犯公徒，那厮每情理难容。”

例句：明知这事有些尴尬，也将来草草问成。竟不想可恕，~。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十一

情同鱼水 情深似海 情窦初开 情见力屈 情巧万端 情随境变 情坚金石 情之所钟

情同骨肉 情善迹非 情不自胜 情投意忺 情礼兼到 情深义重 情孚意合 情有独钟

情投契合 情深潭水 情见乎言 情投意忺 情礼兼到 情投谊合 情见乎词 情至意尽

情天泪海 情趣相得 情不自禁 情投意和 情见于色 情深一往 情窦渐开 情见势屈

情同羊左 情深伉俪 情词悱恻 情文相生 情面难却 情深友于 情根欲种 情逾骨肉

9. 以“中”开头的四字词语有那些

中冓之言 中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。

中河失舟，一壶千金 比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。

中馈犹虚 指没有妻子。

中立不倚 倚：偏。保持中立，不偏不倚。

中流砥柱 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。

中流击楫 击：敲打；楫：浆。比喻立志奋发图强。

中西合璧 合璧：圆形有孔的玉叫璧，半圆形的叫半璧，两个半璧合成一个圆叫“合璧”。比喻中国和外国的好东西合到一块。

中心摇摇 中心：心中；摇摇：心神不安。形容心神恍惚，难以自持。

中庸之道 指不偏不倚，折中调和的处世态度。

中原逐鹿 指群雄并起，争夺天下。

中饱私囊 中饱：从中得利。指侵吞经手的钱财使自己得利。

中道而废 中道：中途。半路就停止了。

中馈乏人 中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引申指妻室；乏：缺少。指没有妻子。

中流底柱 比喻坚强而能起支柱作用的人或集体。同“中流砥柱”。

中流失舟，一壶千金 壶：匏：一种瓜，形似葫芦，佩带在腰间可以渡河，南方称为腰舟。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分宝贵。

中流一壶 壶：指瓠类，系之可以不沉。比喻珍贵难得。

中流一壸 比喻可贵难得。

中外合璧 中西合璧。

谁能给我介绍一下织田信长

织田信长（1534—1582），日本战国时代后期开辟全国统一道路的军事家和政治家，他是织田信秀的次子，生于尾张国（现爱知县）那古野城，幼名吉法师，十三岁时行冠礼，取名三郎信长。

织田信长所处的十六世纪中叶前后半个世纪，是以下犯上、臣犯君的下克上为主要特点的战国时代的重大转折时期。这个时期的主要历史任务，是使日本由长期的封建割据局面重新走向统一，实现封建制度的重新改组。织田信长正是适应这种历史需要而成为日本重新走向统一事业的开创者。

织田氏的远祖是越前（现福井县）丹生郡织田庄的庄官，应永（1394—1427）初年被尾张守护（军政长官）斯波义重擢拔为尾张守护代。应仁之乱以后，斯波氏势力迅速走想衰落，尾张完全为织田氏所控制。织田氏不久又分为对立的两个系统，岩仓城的织田伊势守统治上四郡，清州城的织田大和守统治下四郡。信长的父亲信秀是清州织田大和守的三奉行（武家职称，奉主家命分掌一部分政务者）之一，地位较低，但从天文（1532—1553）初年起，其实力凌驾于主家之上，威制整个尾张，并同三河（现爱知县东）松平氏、骏河（现静冈县东）今川氏、美浓（现歧阜县）斋藤氏为争夺领地多次进行战争。信长就是在这种势力正不断扩张的武士家庭环境中培育成长起来的。

织田信秀在尾张虽然拥有绝大的优势，但并未真正完成尾张的统一。当1551年信秀逝世，十八岁的信长继承家业以后，岩仓与清州的织田氏起来反对信长，信秀的家臣叛离信长的人也不少。骏河的今川氏也趁机侵占了尾张知多郡大部和爱知郡南部地方。信长在尾张的地位受到严重的挑战。但是，从少年时期起就勤练武技、学习兵法、性格坚强的信长，以决的精神，率领至多不过千人的步卒与骑马武士的小队伍，东征西战，到1559年为止，先后消灭清州、岩仓两织田氏，杀掉企图分裂篡位的胞弟信行，降伏私通斋藤氏的异母兄信广，统一了尾张。他于1560年在桶狭间用三千人的少数兵力，大败入侵的由号称东海第一强豪的今川义元率领的骏河、远江（现静冈县西）、三河三国共二万五千人的大部队，收复了失地。尾张是由横跨木曾川、长良川、揖斐川等河流的冲积层形成的谷仓地带，与京都方面的商业交通相当繁荣，农村土豪力量较为强大。信长通过统一尾张的活动，建立了一个巩固的基地，直接掌握了农村土豪，积蓄了力量。桶狭间战役的胜利迫使三河的德川家康于1562年同信长结成同盟，解除了东顾之忧。因此，尾张的统一与桶狭间战役的胜利，实为信长走向统一日本道路的第一步。

信长走向统一日本道路的第二步是进军京畿地区。桶狭间战役以后，信长就立即着手进军京都的准备工作。要进军京都首先必须占领美浓。为了攻占美浓，1563年，把据点从清州迁移到靠近美浓边境的小牧山，1566年又命木下藤吉郎秀吉在美浓境内墨股地方筑城堡。同时利用婚姻关系同美浓的邻国北近江（现滋贺县北）的浅井长政和信浓的武田信玄结成友好关系。在做了这一切准备以后，信长于1567年8月，进军美浓，占领斋藤龙兴的据点稻叶山井口城，并把据点由小牧山迁到井口城，改名歧阜，作为进军京都的根据地，同时开始使用刻有“天下布武”字样的朱印，公开亮出武力统一日本的旗号。

衰落的天皇朝廷与室町幕府的求援，又为信长进军京都披上了合法外衣。因为皇室领地多被地方豪族侵占，正亲町天皇于1564年授命信长帮助收回尾张皇室领地，1567年11月在给信长的敕谕中，又要求帮助恢复美浓、尾张两国的皇室领地，赞誉信长为“古今无双的将军”。1565年幕府将军足利义辉为三好义继等人所杀。义辉之弟义昭于1566年授命信长帮助恢复幕府。可是当时信长正忙于美浓战争，无暇顾及义昭的要求。当1568年春义昭再次提出这一要求时，信长便立即派人把义昭从越前一乘谷迎到美浓的立政寺。先后平定北伊势（现三重县）与南近江，打通通往京都的道路，于九月奉义昭进入京都，破三好氏势力，再兴幕府，扶义昭就任将军，自己掌握实权。紧接着又征服畿内、但马（现兵库县北）与南伊势各领主，把农村土豪划为直属，扩大了常备军。1569年信长以烧毁杀光相威胁，迫使自由城市界市屈服于自己的统治。同年信长为了显示作为由田舍武士出身的新的统治者的权威，从他所统治的地区征调大批工匠、民夫，搜集各种奇石名木，花费大量经费，在二条城为义昭修建了华丽的将军官邸，对荒废不堪的皇居进行大规模的修复。

表面看来信长对义昭很尊敬，义昭对信长也很感激，要信长出任副将军或管领，甚至称信长为“御父织田”。可是不久围绕实权问题发生对立，信长首先拒绝担任副将军或管领，表示自己是主权者，不属于将军的家臣。接着又于1570年正月，完全剥夺了将军的实权。义昭不甘于做傀儡，自己本身没有什么力量，就暗中策划信长的敌对力量起来反对信长。当时反对信长的有三股势力：一是拥有广大庄园领地、养有大批僧兵的寺社旧势力；一是和织田信长一样的战国大名（通过不断进行兼并战争，扩张领地而成为辖据一国或数国的大封建领主），特别是近江的浅井氏、越前的朝仓氏、甲斐（现山梨县）的武田氏、越后（现新汤县）的上杉氏、中国（本州西部地区）的毛利氏；一是本愿寺控制的北陆、东海、近畿各地的一向宗门徒起义。这些反对势力在义昭的暗中策划下，结成了反信长的联合阵线。1570年4月，越前的朝仓义景，近江的浅井长政、六角义贤，同时举兵反对信长。七月，三好氏余党在摄津（现大阪府）起事，企图复辟。九月，石山本愿寺显如举兵支援三好氏余党，并号召各地一向宗门徒举事。此后近江、伊势、越前、加贺等地纷纷发生一向宗门徒起义。信长对京畿地区的统治陷于危机中。为了摆脱这种四面受敌的局面，信长采取各个击破的策略，分别消灭这些反对者。1571年烧毁了比睿山延历寺，夺取了该寺领地，一举摧毁了这一旧势力的最大据点。1573年打败了在宇治地方举兵的义昭，把他放逐到河内的若江，宣告了室町幕府的灭亡。紧接着又消灭了朝仓氏和浅井氏、六角氏以及三好氏的余党。1574和1575年又先后平定了伊势长岛、越前等地的一向宗门徒起义，与德川家康联军在三河长筱大败企图西上京都的武田胜赖军队。除了北越的上杉谦信、中国的毛利辉元和石山本愿寺以外，其他敌对者都被打倒。

为了巩固已经占领的阵地，把统一的事业推进到全国，织田信长从1576年1月起，把歧阜交给他的嫡子信忠，开始在地当东海、东山、北陆三道要冲、接近京都、濒临琵琶湖畔的近江安土，修建新的安土城作为自己的根据地与政厅。这是一座以具有七层结构的天守阁为中心的、宏伟壮丽、坚固无比的城廓，花了三年多时间和无数人力物力才告竣工。信长以此为大本营，从1577年开始进行全国规模的统一战争。信长于1577年亲自率军攻占本愿寺兵站基地杂贺，1578年打败支援本愿寺的毛利氏水军，1580年迫使本愿寺开城投降。1577年派羽柴秀吉（丰臣秀吉）进军中国，1579年趁北越上杉氏内讧的有利时机，遣柴田胜家进入越中（现富山县）。1582年3月，信长又亲自督阵与家康一起消灭武田胜赖于甲斐，取得甲斐、骏河、信浓、上野（现群马县）。织田信长的统一大业正在顺利地进行，却风云突变，1582年6月信长为了救援正在备中（现冈山县）作战的羽柴秀吉，亲率大军离开安土，住到京都本能寺内，于6月2日拂晓被部将明智光秀率乱军突然袭击而被迫自杀身，史称“本能寺之变”。

织田信长虽因中途夭而没有能完成日本的重新统一事业，但他扫除室町幕府与大寺社等旧势力，打破战国大名割据，统治了差不多占日本六十八国中的一半的，以京畿地区为中心的三十余国，为统一全日本，奠定了基础。

在紧张的战争环境中，信长自1568年进入京都以后，虽然还没有来得及建立起具有确定形态的中央政府组织形式，但在事实上他是掌握中央一切军政大权的封建中央，在他所控制的地区内，一扫中世分裂之弊，实行中央集权的专制主义统治。

为了建立中央政权的财政基础，信长把一部分农村土地与主要城市划为直辖领地，最多的是在近江领有三十万石。象京都这样的全国政治、经济、文化中心城市，由信长派所司代直接统治，固不待言。他还把重要的交通贸易港口城市界市、大津、草津等，作为直辖领地派奉行或代官进行统治。国际贸易港口城市界市不仅拥有巨大的财富和国内外商品，是信长政权的巨大财源，1569年1月，一次就向信长提供二万贯军用资金；而且还是由葡萄牙人传入日本的生产中心地，在铸造业与刀剑的生产方面也具有“界锻冶”的盛名。信长之所以能在长筱战役中以三千人的队几乎全歼武田胜赖的强大骑兵队，首创以持枪的步兵为主要战斗力，给日本的战术与兵制改革带来巨大影响，是与信长把界市置与自己的直接支配下有着很大的关系。信长对于金银货币材料非常重视，直接经营金银矿山。1569年出兵征服但马，把生野银山收为直辖领地，命代官进行经营管理，使之成为信长的重要财源。他在安土城中贮藏着大量的判金，就是用生野银山采掘的金铸造的。

要建立强有力的中央集权的封建政权，改组与强化封建秩序，有必要解决十四世纪以来复杂的土地关系问题。信长为了推进统一战争，在土地改革问题上也采取了一些重大的措施。首先是没收反抗他的寺社与战国大名的广大领地，如比睿山的延历寺，和泉（现大阪府内）的稹尾寺以及越前的朝仓氏，近江的浅井氏、六角氏、甲斐的武田氏、伊势的神户氏、长野氏、北田氏等等的领地均被没收。其次是从1568到1582年间，先后在近江、伊势、山城（现京都府内）、大和（现奈良县内）、和泉、越前、播磨（现兵库县）、丹波（现京都府内）、丹后（现京都府内）、信浓等过进行了“检地”即土地清丈调查，全部登记了东大寺、兴福寺、法隆寺、多武峰氏等大寺社以及其他庄园领主、封建土豪的土地，初步整顿了多元的土地领有关系，登记土地的计算单位也由过去用贯数表示的年贡量改为用石数表示的收获量。检地以后，由信长颁给领主以朱印状，承认其领有权，在原则上否定了庄园领主的土地所有权。信长把他所征服的地区留一小部分作为直辖领地，其余大部分作为领地分给自己的家臣与降伏的原来领主。领有一郡一国领地的高级家臣又把其所领的一部分赐给其所辖的下级家臣，领有领地的家臣在其领地内实行一元化的统治，但要按领地数量的多寡负担军役，这就建立了一种新的以信长为顶点的统一的封建领地制度。

织田信长从中央集权与统一战争的财政、经济、军事需要出发，也很懂得利用商业、取得商人支持的必要。因此，他从进入京都掌握中央政权以后，就同豪商建立了比较密切的关系，推行了一些发展工商业的政策。信长一进入京都，界市豪商之一药材兼武器商人今井宗久就送给他名贵的茶具，并在使界市屈服于信长的过程中起了重要作用。信长也不仅热情地接待今井宗久的来访，而且还任命今井为界市五庄的代官，授与其向通过五庄的咸鱼类征收关税权，以后又让其参与生野银山的经营活动。在有利于工商业发展的政策方面，他废除了阻碍商品流通的各国关卡，普遍修建道路，架设桥梁，规定主要交通干线的宽度为三间二尺（每间六日尺合1.818米)，道路两侧要栽植松树和柳树。更为广大商人所欢迎的是信长允许自由营业的乐市乐座政策，取消封建行会“座”的特权。他指定歧阜附近的加纳与安土城下町等城市为乐市，不承认特权的座，一切商人可以自由贸易，免除市民的苛捐杂税徭役。信长为安土城下町制定的十三条规定，成了日本近世初期城下町条例的规范。

织田的上述政策与措施，对于他的统一战争的胜利与中央政权的巩固，无疑地起了很大的积极促进作用。但是由于他进行统一战争和建立中央专制政权的目的，是为了克服封建统治危机，重建封建秩序，以维持和巩固整个封建主阶级的统治，因此他所采取的政策都是封建主义性质的。例如：他在检地以后，决定年贡额按收获量的三分之一征收，加强了对农民的剥削。他废除了各领国内的关卡，却让京都皇室领地内的率分关仍然保留。乐市乐座政策也不是到处实行，在一些地方取消座的特权，而在另一些地方又让座继续存在，甚至新建了一些拥有特权的座。特别是他在镇压一向宗门徒起义的过程中，实行滥杀政策，仅长岛与越前两地被杀者就达五万多人，其中大多数是农民，充分暴露了他作为封建主阶级的代表对待农民的残暴态度。织田信长尽管具有这些局限性，但他仍不失为一个杰出历史人物，对日本社会历史的进一步发展是有较大的贡献的。

十个成语故事

1. 带经而锄

古人读书是很刻苦的。汉朝的倪宽跟着孔安国学习五经，缺乏学习费用，倪宽要为弟子们做饭，有时还要下地干活。他下地时总要带着经书，休息时便抓紧学习。

汉朝的朱买臣家里比较贫困，买不起什么东西，他又很喜欢读书，而他家里的生计要靠砍柴来维持。因此，朱买臣背着柴草边走边读书。

“带经而锄”形容生活贫苦依坚持学习。

（出自《汉书?卷五十八?倪宽传》和《汉书?卷六十四?朱买臣传》）

2.校人烹鱼

从前有人向郑国著名的政治家子产赠送活鱼，子产命令管理池沼的小吏把鱼养在水池中，小吏把鱼做熟了，复命说：“刚开始那些鱼看起来很疲累的样子，过一会就活泼的了，然后迅速游到深处去了。”子产说：“算是找到了应该到的地方，找到了应该到的地方啊！”

小吏出来就说：“谁说子产智慧？我既然已经做熟了吃掉，他还说：“找到了应该去的地方，找到了应该去的地方”

所以对君子可以用恰当有道的方法来欺骗他，但却很难用不道的方法来迷惑他。

寓意：用花言巧语编造的谎言，常常使那些不了解实际情况的人上当。但如果能够认真地做实际调查，那么，骗人的伎俩就无法施展了！

3.忧心如焚

周幽王是个大昏君。他宠爱美人褒姒，因为褒姒喜欢听裂帛的声音，他就将大匹大匹的丝绸撕成条。为了博取褒姒一笑，他点燃烽火台，各路救援诸侯昼夜不停地赶来护驾，才发现上当了。他对百姓重重剥削，使得天灾人祸不断，人民痛苦不堪。他又重用大奸臣尹太师，致使朝廷混乱，人心离散。

有个叫家父的大臣非常着急，希望周幽王能有所改变。他写了一首诗说道：

“节南山岩石垒垒，尹太师威名赫赫，人民都盯着你看。

心里忧愁得像在火上煎熬，却不敢将你戏笑。

王业已衰国运将断，为何你却看不见？……”

但是周幽王不听劝谏，依然我行我素，终于被杀在骗山脚下，西周王朝灭亡了。

“忧心如焚” 形容非常忧愁焦急。

（出自《诗?小稚?节南山》）

4.言过其实

马谡才器过人，喜欢讨论军计，诸葛亮很喜欢他，刘备临的时候对诸葛亮说：“马谡说话言过其实，不可大用。希望先生注意。”

六年后，诸葛亮出兵祁山，派马谡作了先锋。在街亭（今甘肃庄浪县东南）战役中，马谡被魏国打得大败，部队溃散。诸葛亮失去了依据地，只好撤军，最后不得不依军法斩了马谡，后悔忘了刘备的话。

“言过其实”指言词浮夸，超出他的实际能力。

(《三国志?蜀志?马良传》)

5. 捉襟见肘

曾子在卫国的时候，常常三天也做不了一次饭，十年也没做一件衣服，整一整帽子帽带就会断，整一整衣襟胳臂肘就会露出来，可他高唱《商颂》的声音充塞天地之间，象敲响的钟磬。

鲁国国君派人去给他赠送采邑，对他说：“请用采邑的收入做件衣服吧。”曾子不接受，使者又去了，曾子还不接受。使者说：“这不是先生您向国君要求的，而是国君要奉送您的，为什么不接受呢?”曾子说：“接受的人往往害怕赠送的人，赠送的人往往对接受的人表现出骄纵，能不能使国君赠给我采邑而对我不骄纵，我很担心这一点啊 ！”

“捉襟见肘”形容衣衫褴褛，引申为处境困难。

(《庄子?让王》和《说苑?立节》 )

6.四面楚歌

项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后

来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘

贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）

的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这

时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民

歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗？

为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在

营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难

过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃

边打，到乌江畔自刎而。

因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以

以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于

孤立窘迫的境地。

凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生

产，游手好闲；但后来却破那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也应他平日行为

太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题，

其学生不学无术（成语，意即没有学术）

、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做

“四面楚歌”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做

事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。

四面楚歌的意思是：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

7. 东坡画扇

苏东坡很有同情心。他在杭州作官时，有一次一位绫绢商人告一个制扇匠人欠他两万绫绢钱不还。匠人说：“前不久他父亲了，花了一笔钱。今年杭州连日阴雨，天气寒冷，没有人买扇子，我一时拿不出钱来还帐。”苏轼想了半天，让那匠人回家把扇子抱来，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛笔，在扇面上题字、作画，然后命匠人快拿到外面去卖。匠人刚出衙门，扇子就被抢购一空，每把一千钱，正好够还帐的。

四十五岁时苏东坡在监狱被关了一百天，幸好皇帝特赦才被放出。后来他在一片杂记中说：“我从小就不喜欢杀生，可是也没有完全断绝过。近年来开始不杀猪羊了，可是生性喜欢吃蟹蛤，免不了有时要杀。去年得罪被关进监狱，开始以为不能脱身了，不想后来获得幸免，于是从此不再杀一物。有时买来蟹蛤，都放进江中。虽然知道蛤在江里活不了，可也许有个万一吧。即使活不了，也比在锅里受煎熬要好得多。我并没有什么别的想法，只是因为自己也经历过了患难，和在厨房中的鸡鸭没有区别，不想再因为口腹之故，使生命受到这无穷无尽的恐惧。只是恨自己不能忘记美味，有时买的蟹蛤来吃。”

“东坡画扇”比喻关心百姓疾苦。

（出自何远《春渚纪闻》和苏轼《书南史卢度传》）

8.巧诈不如拙诚

乐羊作为魏国的将领攻打中山国。当时他的儿子就在中山国内，中山国国君把他的儿子煮成人肉羹送给他。乐羊就坐在军帐内端着肉羹喝了起来，一杯全喝完了。乐羊攻占中山国之后，魏文侯虽然奖赏了他的战功，却怀疑起他的心地来。

鲁国国君孟孙打猎时活捉了一只小鹿，让秦西巴带回去，秦西巴发现一只大鹿跟在后面不停的哀号，秦西巴不忍心，就把小鹿放了，孟孙气得将秦西巴赶走了，一年后又把他找回来当太子的老师，左右的人说：“秦西巴对您是有罪的，请他来做太子的老师，不妥当吧？”孟孙说：“秦西巴有一颗仁慈的心。他对一只鹿都生怜悯之心，请他做太子的老师，我最放心了。”

所以汉代刘向说“巧诈不如拙诚”。乐羊因为有功而被怀疑，秦巴西虽然有罪却得到了信任，这是个仁义不仁义的问题。

（出自《刘向说苑?贵德》）

9. 纸上谈兵

公元前264年，秦国攻打韩国，沿着黄河北岸向东挺进，两年后（公元前262年），把韩国与其北方领土上党郡隔开。上党郡郡守，向赵国投降。赵国接收了上党郡。

秦国当然不愿已到手的土地被别人抢去，两年后（公元前260年），向上党进攻，等到赵国大将廉颇率援军到达时，上党已经陷落。而秦军仍锐不可当地向赵国进攻，廉颇节节失利，最后退到长平关（山西高平），构筑营垒，坚守不出。廉颇认为秦军远来，一定不能持久，他将等到秦军撤退时，再行出击。秦国看出，如果不去掉廉颇，就不可能歼灭赵军。

秦国派人在赵国首都邯郸（河北邯郸）散布流言说：“廉颇太老了，已经丧失了锐气，所以屡战屡败。他自知不是秦国的对手，已成为一个懦夫，不敢出战。秦国最害怕的是赵括，只要赵括不出来当统帅，秦国一定赢。”赵王听信流言了把廉颇免职，任命赵括继任。

赵括是赵国名将赵奢的儿子，有绝顶的聪明和口才，自以为他的军事才能天下无双。赵奢在世时，父子间谈论兵法，父亲往往被儿子驳得哑口无言。有人说：“将门虎子，真是不错。”但赵奢不以为然地说：“战争是关乎生的大事，他说起来如此轻松，一旦担任大将，必定失败。”

所以当赵括被任命为总司令后，老母立刻上书给赵王说：“赵括不是大将之才，请不要派遣。”赵王以为老母谦让，老母说：“他父亲领兵时，所得到的赏赐，全部分给部下。命令发布的当天，就住进军营，跟士兵同甘共苦，不再过问家事。遇到困难，必定征求大家意见，从不敢自以为是。可是赵括刚被任命为总司令就威风凛凛，军营之中，没有人敢对他仰视。赏赐给他的财物，全运回家。他父亲时曾一再嘱咐，无论如何，不可让赵括作大将。”赵王还是不肯改变任命，老母请求道：“如果一定要用他，万一丧师辱国，但求赦免我们全家。”赵王允许。

秦王得到赵括当大将的消息后，任命各国最畏惧的白起作大将。唯恐白起的威名使赵括恐惧，不敢出战，那就捕捉不到赵军的主力了，秦王下令，有敢泄露白起姓名者，立即斩首。

赵括就任之后，撤除防御工事，亲自率领精锐，采取突破战术向秦军最弱的营垒进攻，白起下令退却。赵括突破秦军阵地之后，仍保持猛烈的攻势以扩大战果，白起下令再退，然后派出部队切断赵括的退路。于是赵国的大军被分割为二，赵括和精锐部队被隔在前方，留守的军队仍在长平关阵地。接着白起又切断赵军的粮道，赵军粮食开始短缺。

赵括发动数次最猛烈的攻击，希望冲出包围圈，但全部失败。赵括那些说起来头头是道的军事理论，全部失效，他不得不效法廉颇的办法，改攻为守，等待援兵。可是现在的形势改变，兵力既被分开，粮草又尽，守已不可能。赵括勉强支持了四十六天，弹尽粮绝被迫作最后的冲刺，分兵四队，轮流突围，但还是失败, 自己也在乱箭之下。赵军还剩有四十万人，全部投降。

白起命这四十万降卒，进入长平关附近一个深谷中，把深谷两端堵塞。预先埋伏在山顶上的秦军，抛下土石，四十万人全被活埋。赵国从此没落。

把赵括打仗说起来头头是道、做起来却一败涂地的事归纳成了一个成语“纸上谈兵”。这个成语指只懂理论却不会实际应用。

赵括的父母为何知道赵括不是将才呢？赵奢身经百战深知打仗需要慎之又慎，赵括毫不谨慎所以知他领兵必败，想来赵括不谨慎冒进轻敌这一点一定早就出了名，不然秦国也不会挑赵括做对手。赵母不懂军事，但却从赵括不能和下属同甘共苦这一小处知道儿子不是将才。看来将才必是知兵法，慎对敌，拘小节之人。赵王察人不明，临阵换将，不听规劝，终致大败，可谓咎由自取。

白起滥杀降卒，几年之后被秦王赐，不得善终，真是恶有恶报。在民间传说里白起现在还在地狱里受苦呢。

纸上谈兵的意思是：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。

10. 有恃无恐

出处《左传·俗公二十六年》

春秋时，中原霸主齐桓公后，他的儿子齐孝公继承了王 位。 鲁僖公二十六年(公元前634年)夏天，鲁国遭到了严重的灾荒， 齐孝公乘人之危，亲率大军，浩浩荡荡地向东进发，去讨伐鲁国。鲁 僖公得知消息，知道鲁军无法和齐军对抗，便派大夫展喜带着牛羊、 酒食去稿劳齐军。 这时，齐孝公的军队还没有进入鲁国国境，展喜日夜兼程，在齐 鲁边界上遇到了齐孝公。展喜对齐孝公说； “我们鲁国的君王听说大王亲自到我国，特地派我前来慰劳贵 军。”“你们鲁国人感到害伯了吗?”齐孝公傲慢他说。 展喜是个能言善辩的人，他不卑不亢地回答说： “那些没有见识的人可能有些害伯，但我们鲁国的国君和大臣 们却一点也不害怕。” ’ 齐孝公听了，轻蔑他说： “你们鲁国国库空虚，老百姓家中缺粮，地里没有庄稼，连青草 也看不到，你们凭什么不感到害怕呢?” 展喜胸有成竹，不慌不忙他说：“我们依仗的是周成王的遗命。 当初，我们鲁国的祖先周公和齐国的祖先姜太公，忠心耿耿、同心协 力地辅助成王，废寝忘食地治理国事，终于使天下大治。成王对他俩 十分感激，让他俩立下盟誓，告诫后代的子子孙孙，要世代友好，不互相侵害，这都是有案可稽的：我们的祖先是这样友好，大王您怎么会贸然废弃祖先盟约，进攻我们鲁国呢?我们正是依仗着这一点，才 不害怕。” 齐孝公听了，感到展喜的活很有道理，就打消了讨伐的念头，班师回国了。

有恃无恐的意思是：恃：倚仗，依靠；恐：害怕。因为有所依杖而毫不害怕，或毫无顾忌。

用四字开头的成语

1. 四开头的四字成语

四面楚歌 四面八方 四通八达 四平八稳 四书五经 四体不勤，五谷不。

四海为家 四大皆空 四海升平 四海承风 四分五裂 四战之国 四脚朝天 四肢百骸 四山五岳 四海飘零 四时充美 四体不勤 四角俱全 四方辐辏 四海升平 四海之内皆兄弟 四方之志 四海一家 四时八节 四姻九戚 四马攒蹄 四衢八街 四海波静 四清六活 四通五达 四海鼎沸 四方八面 四海九州 四冲八达 四不拗六 四亭八当 四海九州岛 四郊多垒 四荒八极 四百四病 四战之地 四冲六达 四时之气 四海他人 四停八当 四面出击 四至八道 四面受敌 四纷五落 四肢百体 四海皆兄弟 四体百骸 四分五落 四分五剖。

2. 以“以”开头的四字词语

以备万一万一：可能性极小的变化。

事先做好周密防备，以防止万一发生变化。以暴易暴以：用；易：改变，更换；暴：残暴。

用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。

以冰致蝇致：招引。用冰块引苍蝇。

比喻事情必难实现。以长攻短利用自己的长处去攻击别人的短处。

以此类推根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。以德报德德：恩惠。

用恩惠报答恩惠。以德报怨德：恩惠。

怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

以点带面用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。以德服人以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。

以毒攻毒攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶。

比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。以讹传讹以：拿，把；讹：谬误。

指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。以耳代目以：用；代：代替。

拿眼睛当耳朵。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。

以防不测防：防备；测：预测。用来防备不曾料想到的事。

以防万一万一：意外变化。用以防备难以预料的事情。

以冠补履冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。

比喻以贵重物品配贱物。以观后效后效：以后的效果。

指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。以管窥天管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。

通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。

以功赎罪用功劳抵消罪过。以古为镜借历史上的成败得失作为鉴戒。

同“以古为鉴”。以攻为守以进攻作为防御的手段。

以古喻今喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。

以火救火用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。

以己度人度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。

以己律人用自己的主张去约束别人。以假乱真以：用；乱：混乱。

用假的东西去冒充或混杂真的东西。以儆效尤儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。

指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人。以貌取人根据外貌来判别一个的的品质才能。

以蠡测海蠡：贝壳做的瓢。用贝壳来量海。

比喻观察和了解很狭窄很片面。以力服人力：权势，武力。

用强制手段使人服从。以理服人用道理来说服人。

以卵击石拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。

以卵投石拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。

以邻为壑拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。

以礼相待用应有的礼节接待。以偏概全以：用；偏：片面；概：概括；全：全部。

用片面的观点看待整体问题。以权谋私以：凭借；权：权力；谋：谋求；私：私利。

用手中的权力牟取私利。以强凌弱凌：欺侮。

仗着自己强大就欺侮弱者。以屈求伸屈：弯曲；伸：伸直伸展。

用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。

以人废言以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。

以柔克刚用柔软的去克制刚强的。以弱胜强凭弱小的力量战胜力量强大的。

以人为鉴于，以；监，通“鉴”，镜。以人为镜把别人的成败得失作为自己的借鉴。

以弱制强以：用，靠。弱：弱小。

制：制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。

亦作“以弱毙强”。以手加额把手放在额上。

表示欢欣庆幸。以疏间亲指关系疏远的人离间关系亲近的人。

以水济水用水来给水增味。比喻随声附和，对事情没有好处。

以水救水引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。

以售其奸售：销售。用来推行他的奸计。

以少胜多用少量兵力战胜强大的敌人。以身试法身：亲身，亲自；试：尝试。

试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。

以石投水象石头投入水里就沉没一样。原比喻想消灭形迹而终不能。

后比喻互相合得来。以水投水把一条河里的水倒到另一条河里。

比喻事物相似，很难辨别。以守为攻用防御作为击破敌人的手段。

以身许国许：预先答应给与。把身体献给国家。

指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。以身殉国忠于自己的国家而献出生命。

以身殉职殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。

以势压人以：凭借。凭借自己的权势去压制别人。

以身作则身：自身；则：准则，榜样。以自己的行动做出表率。

以退为进本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。够吗？。

3. 含字开头的四字成语

含字开头的四字成语 ：

含苞欲放、

含情脉脉、

含辛茹苦、

含血喷人、

含笑九泉、

含污纳垢、

含笑九原、

含恨九泉、

含糊其辞、

含明隐迹、

含哺鼓腹、

含垢包羞、

含糊不明、

含苞吐萼、

含瑕积垢、

含含糊糊、

含沙射影、

含仁怀义、

含商咀徵、

含笑入地、

含笑九幽、

含荼茹毒、

含垢匿瑕、

含英咀华、

含垢忍耻

4. 成语大全 四字成语一字开头的成语

一望无际、一望无垠、一心一意、一帆风顺、一举成名、一诺千金、一目十行、一本万利、一厢情愿、一马当先、一板一眼、一个鼻孔出气、一臂之力、一表人才、一览无余、一不做，二不休、一唱一和、一成不变、一尘不染、一毛不拔、一鸣惊人、一波三折、一目了然、一手遮天、一朝天子，一朝臣、一刀两断、一本正经 原指一部正规的经典。

后即用以形容态度庄重严肃。有时带有讽刺意味 一笔不苟 谓作书画或撰文极其认真，毫不马虎 一笔勾断 同“一笔勾” 一笔勾消 亦作“一笔勾销”。

全部取消之意 一笔勾销 见“一笔勾消” 一笔抹摋 见“一笔抹煞” 一笔抹杀 见“一笔抹煞” 一笔抹煞 一笔全部抹掉。常喻轻率地全部否定 一碧万顷 形容青绿无际 一臂之力 指给予帮助的力量。

常与“助”连用，表示从旁帮忙 一鞭先著 晋刘琨少负志气，与祖逖为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”见《晋书·刘琨传》。

后以为争先的典实。亦泛指先行 一表非凡 见“一表非俗” 一表非俗 形容人的仪表非比寻常 一表人才 见“一表人物” 一表人材 见“一表人物” 一表人物 形容容貌英俊。

表，仪表 一表堂堂 形容仪表堂皇 一秉大公 谓言论行事全秉公心 一秉虔诚 谓诚心诚意 一秉至公 见“一秉大公” 一病不起 谓卧病后日见沉重，终至亡。不起，用作的婉辞 一波三折 指写字笔画曲折多姿。

语本晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”

后比喻事多波折 一波万波 见“一波纟毚动万波随” 一不扭众 谓一人不应或难以违反众意 一步登天 一步跨上青天。比喻一下子达到极高的境界或程度。

常用以讽人突得高位 一步一鬼 汉王充《论衡·论》：“如人辄为鬼，则道路之上一步一鬼也。”本谓鬼很多，后为疑心生暗鬼之意 一步一趋 ①形容紧跟着行走。

语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。

常含贬意 一草一木 《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。”唐李商隐有《永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章》诗。

后亦以“一草一木”喻微细之物 一差半错 变故，差错 一差二错 指意外的变化或差错 一差二误 指意外的差错和失误 一差二悮 同“一差二误” 一差两讹 同“一差二错” 一长半短 见“一长二短” 一长二短 ①指意外的变故。②一五一十，原原本本 一长一短 形容琐谈不休 一场春梦 本喻世事无常，转眼成空。

后亦喻幻想破灭 一倡百和 一人首倡，百人附和。极言附和者之多。

倡，亦作“唱” 一倡三叹 《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。

后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱” 一倡一和 ①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”

谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。

倡，亦作“唱”。②谓鸣声相呼应 一唱百和 见“一倡百和” 一唱三叹 见“一倡三叹” 一唱一和 见“一倡一和” 一朝千里 犹一日千里 一朝一夕 一个早晨或一个晚上。

形容时间短促 一朝之忿 一时激发的愤恨 一朝之患 突然发生的祸患 一彻万融 犹言一通百通 一尘不到 形容清净纯洁 一尘不染 ①佛教谓色、声、香、味、触、法为六尘，修道者达到真性清净不被六尘所染污为“一尘不染”。后多用以形容清净廉洁，品格高尚。

②指非常清洁 一尘不缁 犹一尘不染 一成不变 《礼记·王制》：“刑者，侀也。侀者，成也。

一成而不可变，故君子尽心焉。”孔颖达疏：“容貌一成之后，若以刀锯凿之，断者不可续，者不可生，故云不可变。”

后以一成不变”谓刑法一经制定，不容变更。亦泛指墨守成规，不知变通 一成不易 同“一成不变” 一成一旅 方十里为成，五百人为旅。

传夏少康凭此灭过、戈而复禹业。后遂用为势微力弱卒能克敌制胜、光复旧业之典 一筹莫展 《宋史·蔡幼学传》：“多士盈庭而一筹不吐。”

后以“一筹莫展”比喻一点办法也没有 一触即发 ①本指箭在弦上，张弓待发。比喻事态发展已极紧张，一经触动即可爆发。

②泛指极易发生 一触即溃 一经接触就溃败。形容很容易被打垮 一串骊珠 形容歌声圆润，唱时如一串明珠 一床两好 犹言一对璧人，谓夫妇两人情投意合 一槌定音 见“一锤定音” 一锤定音 本指制造铜锣时最后一锤决定锣的音色，后借喻凭一句话作出最后决定 一辞同轨 犹众口一词 一蹴而成 见“一蹴而就” 一蹴而得 见“一蹴而就” 一蹴而就 宋苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”

后以“一蹴而就”谓迈一步就成功，形容事情轻而易举，一下就能完成 一蹴可几 同“一蹴而就”。几，近，及 一寸赤心 同“一寸丹心” 一寸丹心 一片赤诚之心 一寸光阴一寸金 俗谚。

意谓时间非常可贵，必须珍惜 一搭两用 一物二用 一搭一档 谓互相配合，彼此协作。有时含贬意 一代风流 指开创风气，为当世所景仰的人物 一箪一瓢 《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

原为孔子赞美颜回安贫乐道。

开头是文字的四字成语

1. 四字开头的成语大全

四面八方、

四脚朝天、

四面楚歌、

四平八稳、

四通八达、

四海之内皆兄弟、

四大皆空、

四分五裂、

四方辐辏、

四邻八舍、

四六骈俪、

四角俱全、

四海承风、

四时八节、

四时充美、

四近之臣、

四海困穷、

四姻九戚、

四海飘零、

四衢八街、

四海升平、

四面出击、

四至八道、

四战之地、

四体不勤、

四海承平、

四邻不安、

四清六活、

四方之志、

2. 文字开头的成语

文字开头的成语文炳雕龙炳：形容有文采；雕龙：擅长写文章。

文章写得很出色，极富文采。文不对题文章里的意思跟题目对不上。

指人说话或写文章不能针对主题。文不加点点：涂上一点，表示删去。

文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。

文不尽意文章未能完全表达出心意。文笔流畅文字通顺，读起来不费力。

文采炳焕本指豹身花纹，光彩四溢。后形容书法精技艺湛，光彩照人。

文场笔苑苑：荟萃的地方。指文学界。

文采风流横溢的才华与潇洒的风度。亦指才华横溢与风度潇洒的人物。

文彩四溢形容作品典雅。文才武略武略：军事方面的才能。

既有文学才能，又有军事才能。形容文武兼备。

文弛武玩文武官员玩忽职守。文川武乡原指出文臣武将的地区。

后指教化普及，风俗纯正的地区。文采缘饰文采：指文章精采；缘饰：指衣物镶缀的花边。

指花边文学，文笔精美。文从字顺文德武功治理国家恩德昭着，对外用兵成绩斐然。

旧时多用为赞誉帝王或重臣的颂词。文觌武匿艺文兴而武道隐。

指尚文之风大盛。文东武西本指汉初叔孙通所定的朝仪，文官位东，武将居西。

指文武官员的排列位次。文牍主义一种官僚主义作风。

不下基层搞调查而在办公室签发文件，想以此来解决实际问题。文风不动一点儿也不动。

形容没有丝毫损坏或改变。文房四宝俗指笔、墨、纸、砚。

文房四寳指笔、墨、纸、砚。亦称“文房四物”、“文房四士”。

文房四侯指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。

文房四士俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。

文房四物俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。

文房四艺指琴、棋、书、画。文过其实文辞浮夸，不切实际。

文过遂非掩饰过失，顺随错误。文过饰非文、饰：掩饰；过、非：错误。

用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。文贵天成贵：以某种情况为可贵。

指有时写出的文章最自然最好。文轨攸同文：文字；轨：车的轨迹；攸：语助词，无义；同：相同。

书牍的文字相同，车辙痕迹相同。比喻国家统一。

文奸济恶掩饰奸诈，助长恶行。文籍满腹文君司马后指相爱的情人或夫妻。

文经武略经世的文才和军事谋略。文经武纬经、纬：编织物的纵线与横线。

指从文武两方面治理国家。文君新寡文君：汉朝的卓文君。

原指卓文君刚去丈夫。后泛指妇女去丈夫不久。

文江学海比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。文君新醮醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。

原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。

文籍先生称熟悉文献典籍的人。文君早寡文君：汉临邛富商卓王孙之女卓文君，了丈夫就与司马相如私奔。

指年轻女子丧夫寡居。文理不通指文章在词句和内容方面都行不通。

文理俱惬文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。

文婪武嬉指文武官员习于安逸，贪婪成性。文鸟之梦形容人的文思新颖。

文情并茂文章写得不仅富有文采，而且感情也很丰富。文期酒会旧时文人定期举行的诗酒集会。

文如春华华：同“？花”。文章词藻像春天盛开的鲜？花争奇斗艳。

形容文章词汇丰富华丽。文人墨客泛指文人、文士。

文人墨士泛指文人、文士。文如其人指文章的风格同作者的性格特点相似。

文弱书生文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。

文人无行喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。文人相轻轻：轻视。

指文人之间互相看不起。文人学士泛指文人、文士。

文人雅士有学问和处事修养的孤高的人。文丝不动一点儿也不动。

文身断发古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。

后常用以指较落后地区的民俗。文搜丁甲文章精妙感动神灵。

丁甲，神名，即六丁六甲神。文擅雕龙比喻文章写得极好。

文山会海形容文件会议多得泛滥成灾。文身剪发常用以指较落后地区的民俗。

同“文身断发”。文身翦发常用以指较落后地区的民俗。

同“文身断发”。文思敏捷形容写文章的思路迅速而灵敏。

文思敏速形容写文章的思路迅速而灵敏。文似其人文章的风格与作者本人相似。

文思如泉祥见：文思敏捷文深网密用法严刻，法网严密。文通残锦比喻剩下不多的才华。

文通武达以文学通登显贵，以武略位居达官。指不管学文学武，只要为国出力，就都有前途。

也形容文武双全的人。文韬武略韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。

比喻用兵的谋略。文韬武韬韬：古代兵书《六韬》，即文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。

指文武两方面的谋略。文恬武嬉恬：安闲；嬉：玩乐。

文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。

文武并用文武差事比喻明劫暗。

3. 四字开头的成语

四百四病 指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。

四不拗六 指少数人拗不过多数人的意见。

四冲八达 指四通八达的要道。同“四冲六达”。

四冲六达 指四通八达的要道。

四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

四方八面 到处；各个方面。

四方辐辏 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。

四方之志 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。

四分五裂 形容不完整，不集中，不团结，不统一。

四分五落 形容分散零乱。

四分五剖 四分五裂。形容分散，不统一。

四纷五落 形容分散零乱。同“四分五落”。

四海波静 比喻天下太平。

四海承风 指全国都接受教化。

四海鼎沸 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。

四海九州 指全中国。

四海飘零 四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。

四海升平 升平：太平。天下太平。

四海升平 指天下太平。

四海他人 指没有亲戚关系。

四海为家 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。

四海一家 四海之内，犹如一家。形容天下一统。

四荒八极 四面八方极偏远之地。

四郊多垒 垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。

四角俱全 比喻完美无缺。

四脚朝天 四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人去。

四马攒蹄 指两手两脚被捆在一起。

四面八方 指各个方面或各个地方。

四面出击 形容工作全面展开，没有重点。

四面楚歌 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

四面受敌 各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。

四平八稳 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。

四清六活 形容机灵干练。

四衢八街 指大城市街道非常多。

四山五岳 泛指四面八方各个地区。

四时八节 四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。

四时之气 本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。

四书五经 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

四体百骸 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。

四体不勤 四肢不劳动，形容脱离劳动。

四亭八当 亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。

四停八当 形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。

四通八达 四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。

四通五达 四通八达。形容交通畅达无阻。

四姻九戚 比喻亲戚极多。

四战之地 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

四战之国 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

四肢百骸 人体的各个部分。泛指全身。

四肢百体 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。

四至八道 旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。

4. “久”开头的四字成语有多少

“久”开头的四字成语有19个：久安长治 形容国家长期安定、巩固. 《汉书·贾谊传》：“建久安之势，成长治之业.” 428久别重逢 指朋友或亲人在长久分别之后再次见面. 455久病成医 病久了对医理就熟悉了.比喻对某方面.. 《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医.”战国楚·屈原《.. 467久而久之 经过了相当长的时间. 808久负盛名 负：承受，承担，引申为享有.长时期.. 574久惯牢成 比喻深于世故. 411久旱逢甘雨 干旱了很久，忽然遇到一场好雨.形容.. 宋·洪迈《容斋四笔·得意失意诗》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知.. 1043久怀慕蔺 比喻想望十分殷切. 《史记·司马相如列传》：“相如既学，慕蔺相如之为人，更名相.. 576久假不归 假：借；归：归还.原指假借仁义的名.. 《孟子·尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也？” 545久经风霜 比喻经过长期艰难困苦的磨练. 428久居人下 现指处境或职务长期处于他人之下. 403久闻大名 闻：听到.早就听到对方的盛名.多用.. 415久悬不决 拖了很久，没有决定. 405久要不忘 久要：旧约、旧交.不忘旧约或旧交. 《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言.” 461久惯老诚 比喻深于世故.同“久惯牢成”.无 31久归道山 早已去世.道山，传说中的仙山.旧时.. 无 27久久不忘 久久：好久，很久.形容印象深刻. 陶铸《松树的风格》：“虽是坐在车子上，一棵棵松树一晃而过，.. 46久历风尘 经历过很多艰苦的日子. 无 32。