洋为中用例子作文300字-洋为中用的例子

1.清朝历史上有哪些关于徐继畲的记载？对徐继畲有什么评价？

2.你能列出李鸿章在这一事件中所做的一些努力吗（试举两件事）

3.黄道吉日意思

4.原因与结果的现实例子?

5.如何培养汉英翻译能力?

清朝历史上有哪些关于徐继畲的记载？对徐继畲有什么评价？

清石闻在

徐继畲，山西五台人。道光六年，中进士，选庶吉士，编修，迁御史。忻州的石和的林求升迁，用英语到知府衙门预警灾异，而荣和知府衙门的武功则为事所缚。此外，我请求部长帮助和调解的习惯做法。

而且疏陈朝的政体应该是简洁明了的，意思是：“皇帝畅所欲言，群臣言无不可取，无不通谏，但久玩不厌，精采神谕，大大咧咧，不屑一顾。我以为部长们的发言都不是一般的相关或紧急，所以我没必要了解清楚。如果你在关注某件事，妥协你神圣的关注，等待必然的过客，也就是颁布法令，应该重新审视。这件事的困难，限制了推动革命的岁月。如果还玩以前的，就在本案之外再以违反法令罪论处。这个判决应该很简单。六是案件在增加，法律不足，寻求案件；例子，案例：陈晨湘阴，混沌如丝。据说六书的权利属于书吏。非文书官员有权利，但规定很烦人。我以为，如果我仔细考察确定现在的事例，十件事就省五件，十件事就省七件，命名为《简明事例》，让有关官员知道它的轮廓，就不会听命于藏书家了。这个案子应该很简单。工作，一边工作，一边讨论工作，以便最好的当前知道惩罚也。目前的文章太复杂，太密集，无法概括。当你看到各省各县都是入职不到一年，被罚款几年甚至几年的人，往往会背上骂名。而且讨论越来越密，回避越来越诡异。不是因为清朝。我认为所有的官员都应该受到惩罚，为了国计民生，为了官员的品行，所有的官员都应该受到更重更严的惩罚；凡涉及小事，与治身无关，对丈夫过于苛刻，处境艰难者，应视情处理，大幅度减轻。这种惩罚应该很简单。”舒如，尚加纳。呼之欲出，谈时事是流鼻涕。

16年，任广西周迅知府，“福建邵岩道”，调任亭长龙道。新疆事变以来，敌船云集厦门，与漳州一水之隔，居民惊疑数日。她很平静，人们也很安全。二十二年，迁两广盐运使，十天，封为广东按察使。二十三年，迁居福建。二十六年，授广西巡抚，未去为官，福建。福建巡抚刘云科因病请假，暂任畲巡抚。福州通商之初，英国人住在惠城吴石山的神光寺，文人雅士闹得沸沸扬扬。他们告诉他们的方式告诉真相，并命令云可和她移动。过了很久，他们搬到了道山寺。士子在畲族开始后未能拒绝，但从不畏惧，说话的人反复讲瓦解。她初入晋朝后，玄宗四处打听各国的风土人情，了解了不少。她退休后编了一本书叫《瀛寰志略》，玄宗没呈上就崩了，演讲者攻击。

咸丰元年，文宗召畲族回京，称他们为天子，称他们为淳朴，并问太仆寺邵青。圣旨继畲族升迁后，说：“国家提倡简朴，皇宫在大内，第一还是明老。不过圆明园是三点听政的地方，避暑山庄是秋仙待的地方。这两个地方的规模相同，都是在甘龙和乾隆之间准备的。唐玄宗将邱显停职，并将热河工程全部上报，但1月至10月一直留在圆明园。但三十年来，从未增加一椽，游观不如诸地，或遭报应修，令除。所以内库发行前后有几百万。这几年来，园亭开了很久，还是说不要坐着听雕塑。时至今日，军务未完，河工未完。没时间了，也在意料之中。以后如果报了这两件事，内部库会稍微补一下，不保证没有尝试。希望皇上坚持，如果是万不得已的工程，一切都停下来。至于装修陈设，如果是稀有好玩的就可以省了，没有铺张浪费。因此，防止土建工程的渐进是明智的。孔子删了《诗》，以《关雎》为头，与众不同。匡衡说：‘情欲的感觉不过是美；宴会的私密性不是由运动塑造的。“可以说，字与字之间的差别是深刻的。第一件涉及皇宫的事，从来没有听说过，没有朝臣敢讲。你虽然忠于门坎，但不能和朝廷争，更不能和朝廷争。因此，圣帝王铭，也就是修省最切的地方。皇帝无欲，你就舍礼，你就准备《周官》的九品帝制，传《大雅》男人的吉祥。以为窃德再起，基于此，宜渐防此宴。从古至今，闭塞的问题都是因为不会说话，但也有说话的方式，闭塞在不知道的人身上转世。皇帝登基之初，开道是他的职责。由于日本人的仁疏，所以互相说好话、互相夸赞的人如雨后春笋般出现。因为干旱，你求字，又被赏又被诱。你用空洞的话来指责，被命令，挑衅智谷的名字作为警告。我大多擅长，但我觉得这是空谈，而且很蠢。我扔了一眼，无关紧要。激智谷之名，因器小，皇帝会手下留情，足以见圣。如果你受别人指挥，你参与的是自私的目的，如果你真的有所依靠，你一定要清楚自己的罪行。总之，人们对圣人的迷惑和照顾，也在皇帝那里权衡和考虑。暗中策划在京说事的，大致分为三类：按章打陈的，说九卿，可道；演陈有章有面的，是教育部部长；不打陈有章，打陈有脸。你被称为皇宫王公。三者各有利弊。卿、柯导、爵秩不拜，少归项之意，闻更广，多谒见，以风德磨，弹劾为职，即优也；前三个缺点也包括在内。部臣，久在朝，雍容忠厚，懂时事，也是最好的；然而，这个阶级充满了尊重、尊严、顾忌和自信，不可能倾吐它的第十一，这是它所掩盖的。朝廷诸侯，发自国家之心，对援外一方无兴趣，对赏赐无欲望，所以才优秀。但是法治严明，案子不交给外人，法庭评论舆论，什么都听，都是它所涵盖的。皇帝的眼力是雪亮的，等不到亮的时候，却是我一个人愁腮，愁腮。恐怕那些谈论事情的人

咸丰二年，吏部奉行论，继延捕佘，遣罪人为巡抚，请议，而归。找丁妈妈的心事。粤北土匪进攻怀庆，山西巡抚哈芬巴太原连长乌勒新泰领兵防守泽州，但没有耽搁。贼渡河，困于垣曲，哈芬驻阳城，布政使郭乞助。跟随她，她也有机会借布政使印奏，她是哈芬总督，后由王庆云接任。跟随畲族的文章，我们将告诉你

她跟随父亲润地，管理鲁王的书房。她继承了她的教导，广泛访问并了解时事。我长期在闽粤，熟悉外事，处事谨慎，为人善良，信任有加。在关。归来，主平遥书院自给自足。找个棋子。

公众评价

徐继畲的《华府理论》探究了我们作为人的内心欲望。从我在华盛顿特区居住的白宫的窗户望出去，我们的第一任总统乔治华盛顿的纪念碑高耸入云。这是一个很高的方尖碑，但在这个大碑附近有一个小石碑，上面写着：米利坚无太子爵位，不循世俗规则，以公器付民意，开创古今空前局面。这些文字不是美国人写的，而是福建徐继畲写的。1853年，中国政府把它刻在石碑上作为对我们国家的礼物。

我非常感谢来自中国的这份礼物。它直接探索了我们作为人的内心欲望：生命权、自由权和追求幸福的权利，以及不受国家干涉的言论、异议、结社和信仰自由。这些是220年前我们国家建立的核心理念。这些是引领我们穿越美洲大陆走向世界舞台的理念。这些是美国人今天仍然珍视的观念。

克林顿：第42届

徐继畲的华府理论具有开创性的示范意义。

徐继畲对华府的评价是他在没有依靠、没有继承、没有借鉴的情况下独立做出的，体现了他的高度洞察力。在之后，中国的一些知识分子继承、演绎、发展和深化了徐的评论。它的大框架仍然是功绩和道德，它的主要方面仍然是由徐继畲开创的民主制度和个人高尚品格的建立。在这个意义上，可以说徐继畲的华盛顿理论在现代思想史上具有开拓性的典范意义。

熊月之：上海社会科学院副院长、历史研究所所长、研究员。

徐继畲在中国现代思想史上破冰醒世的贡献

徐继畲开放思想的形成与他所处的时代有关，也与他早年在福建等沿海省份大量学习并广泛接触西方人的实践活动密切相关。他摆脱了传统的羁绊和枷锁，开放程度大大超过了清官和同时代的其他思想家。在社会转型时期，不同的思维和方法给权力中心的人带来不同的政治命运。徐继畲的开放思想和实践为中国现代化留下了深刻的启示和借鉴，即破冰，唤醒中国人民，发展先进生产力及其生产关系，实现强国富民的伟大目标。

孙立平：陕西省社会科学院副院长、研究员。

徐继畲是近代著名的爱国者。

鸦片战争期间，徐继畲主张积极抵抗外来侵略。的出发点和最终结果

邵勇：上海师范大学中国现代社会研究中心历史系教授、博士生导师。

徐继畲是第一个提出“变革理论”的人

鸦片战争爆发后，徐继畲的言行表明他是这一时期禁烟派和抵抗派的代表人物。他和等人一样，捍卫了国家的主权和尊严。徐继畲第一个指出了“变论”，提出了备战和外交并重的思想。“和”是战后徐继畲等人处理中外关系的基本原则。因此，有必要重新认识鸦片战争中的“战”与“和”。以“战”统天下，“和”治天下，历史就这样反复前进，历史人物在历史活动中露出了真面目。

徐松荣：广东省社会科学院历史研究所研究员

在被动的对外开放中，徐继畲实现了学术转向。

徐继畲的地理考证由西北转向东南，由陆地转向海洋，这是他试图渗透中外历史地理和引进海外新知识的连接点。利用中国海洋书籍和大卫阿贝尔的口述，用中国海洋经验验证西方知识，是《瀛环志略》成功的重要因素。重新发现中国海洋的历史，蕴含着希望中国再次突破海洋的深意。以史为鉴，反思对策，体现了徐继畲海洋意识的感悟和觉醒。另外，经过考证和推测，可以初步断定《瀛环志略》不是道光所写。借此机会澄清事实。

杨国桢：厦门大学人文学院历史系教授、博士生导师。

徐继畲教人们通过认识世界来认识自己。

徐继畲第一次把整个世界描述为“被海洋包围的陆地”。《瀛环志略》的命名标志着中国人对世界地理空间的认识从传统的“吉福”论向现代地理学的转变，极大地促进了中国政治思想和外交政策的现代化。

王尚义：太原师范大学院长、教授、博士生导师。

徐继畲“以商制夷”的思想影响了中国的现代化进程。

徐继畲"以商制夷"的对外战略思想源于其家乡的晋商氛围、兼收并蓄的开放学风以及在沿海地区工作的亲身经历。形成于《瀛环志略》冷静调查判断世界格局；处理洋人入福州事件等一系列对外交涉活动，深刻影响了中国的现代化进程。

刘晓莉：陕西省社会科学院历史研究所研究室主任、研究员。

传统——徐继畲开放的双重性

作为睁开眼睛思考世界的先驱之一，徐继畲有着开放的一面，这主要表现在他的世界观、对西方民主制度的关注等方面。作为一个深受传统文化浸润的学者，徐继畲身上烙有不可磨灭的传统烙印。他忠于君主，他推崇八股文，他为子女纳妾集“开放”与“传统”于一身的徐继畲是矛盾的。一方面，他接受“来自外界的信息”，“向中国的改革迈出决定性的一步”；另一方面，他屈从于传统，自觉不自觉地迎合社会主流意识。

罗春普：山西省社会科学院历史研究所研究室主任、研究员。

徐继畲在处理外交关系时善于利用妥协。

在很大程度上，徐继畲抛弃了传统的中外观念，通过自己的实践以实事求是的态度向中国人介绍外部世界，并以妥协的方式解决相关事务。徐继畲给了外交一定的空间，成为中国近代启蒙思想的先驱。

冯素梅：山西省社会科学院历史研究所所长、副研究员。

孕育着现代民族观念。

从传统民族意识到现代民族观念的飞跃是一个艰难而复杂的历史过程，从“华夷”到“中西”话语的转换是这一历史性飞跃的基本前提。《瀛环志略》面对的是一个完整的“华夷”话语的时代，而徐继畲的《瀛环志略》却独树一帜，放弃了以“夷”指称西方国家，构建了一种具有现代意义的话语模式，构建了从传统观念中的“天下”到现代意义上的“天下”的新认知体系。它为中国近代民族主义的转型和巩固提供了最初的思想基石和历史资源。

王献明：南开大学中国社会史中心、历史学院教授、博士生导师。

而徐继畲成为西方人观察中国的风向标。

19世纪中叶，徐继畲及其作品是西方人尤其是传教士观察中国的风向标。碧莱门书评《瀛环志略》，主要翻译《一部新的中文地理书》的内容；卫三畏的文章着重于《瀛环志略》的学术意义。在中国人眼中，《瀛环志略》作为一个观察世界的窗口，在西方人眼中成为了探索中国文化的途径。传教士还认为《瀛环志略》的出版可以在知识和思想层面上帮助他们在中国的事业。

吴：中山大学历史系主任，教授，博士生导师。

《瀛环志略》善于学习，《海国图志》以优秀取胜。

《瀛环志略》擅长知识，《海国图志》以优秀取胜。年之久在《睁眼看世界》中，当时中国世界历史地理类书籍的最高水平是《瀛环志略》年。《瀛环志略》提倡“师夷长技”，即向西方学习，这是鸦片战争以来的历史发展趋势，所以其历史地位应该在《瀛环志略》以上。

郑大华：中国社会科学院近代史研究所研究员、博士生导师。

的开拓创新

冲破中华帝国的罗网，立足全球，放眼世界，是该书框架结构的开拓性创新；关注发展变化，揭露英国暴富，赞美美国民主，代表了开拓创新的内容；地方志与史书的结合得心应手，融会贯通，是一种开拓创新的编研风格。

张：陕西省社会科学院研究员

是一本宣扬现代进步思想的教科书。

《海国图志》徐继畲运用现代地理学理论和科学方法，描述了五大洲四大洋的地理情况，以及世界各国的风土人情、历史沿革、山川河流、城市等。地图绘制细致，方向准确。在文笔和风格上也有突出的特点：中国传统的地理地理观念，文笔史地兼备，初步形成了现代城市功能的概念。反映了徐继畲强烈的忧患意识和师夷长技以制夷的开放思想。它曾被用作首都文同霍尔学校的教科书。

宋大川：北京文物研究所所长、研究员。

展示了一个真实的地球和世界。

科学的态度、求实的精神、正视现实的勇气，是徐继畲所追求的，也是《瀛环志略》的灵魂。突破了思想和社会习俗的束缚，勇敢地承认了其他国家的优点和自己的不足，展现了一系列世界各国真实的社会图景，也展现了作者的价值观和开放的心态。

郭春美：太原师范大学社会科学系教授

为徐继畲人打开一扇了解世界的窗口。

徐继畲的《瀛环志略》是中西文化对峙下中国重新审视西方的代表作。确立了中国是世界上的一个国家的观念，揭示了工商业可以富国的道理，表达了对西方资本主义民主政治制度的关注和赞赏。

尹：太原师范大学社会科学系教授

徐继畲的多元文化观

徐继畲第一个抛弃陈旧的中国人和外国人的观念，接受现代地理学的宇宙观，承认多元的世界和文明。承认儒教以外存在的各种宗教也是

1865年，徐继畲受聘于清朝总理衙门，《瀛环志略》由总理衙门出版，提高了中国人对西方的认识。作为宰相兼衙门大臣，他兼职文同博物馆总经理，为徐继畲的一系列创新提供了有力的支持。然而，徐继畲作为一个对西方有着深刻了解的中国学者，在改革文同博物馆的努力中携带了许多西方文明的影子，因此受到了以伍仁为代表的顽固派的攻击，最终失败。

季满红：暨南大学文学院历史系院长、教授、博士生导师。

徐继畲是一位坚定的爱国者和明智的外交家

政治力学和政治行为心理学为研究政治、政治家和政治行为提供了科学的基本思路。徐继畲的生平事迹给了我们重要的启示：国家兴亡，天下大同，匹夫有责。我们要勇敢客观的面对世界，面对自己。与其寄希望于君主和清官，不如建立严谨高效的民主和法治。

方强：陕西省司法厅原副厅长、西北政法大学教授。

许嵩神殿，预言中的圣人

160年前，宋侃先生出版了《瀛环志略》，介绍世界形势和政治经济国际关系，希望清廷对中国的环境有正确的认识，挽救危机。见光而思，知冰而行，对中国的改革和革命产生了深远的影响，反抗列强的瓜分，多次遭到破坏，最终由弱变强。他是一个先知。

傅园亭：台北《瀛环志略》发行人

徐继畲关心台湾事务。

徐继畲担任福建巡抚多年，期间留下80余份有关台湾省务的奏折，内容集中在台湾省的粮价、刑事案件、造船费用、驻台官兵的薪水、官员的升迁、防范英国对台湾的野心等方面。

Xi韩晶：台北《瀛环志略》社长兼总编辑

在日本幕府时代很有影响力。

日文版《瀛环志略》透露的信息是，在日本幕府末期，仁人志士勇敢地突破了江户幕府实行了200多年的锁国和禁止基督教书籍进口的政策。他们突破了朱倡导的华夷观念，中国的华夷思想化身为狭隘的民族主义。

任福兴：徐继畲研究会会长，《忻州日报》记者。

徐继畲是在思想上推动洋务改革和明治维新的高瞻远瞩的预言家。

徐继畲不仅是一位山西乡绅，而且是一位在思想上推动洋务改革和明治维新的高瞻远瞩的先知。美国国会图书馆收藏了《瀛环志略》多本《徐继畲》，都表明徐继畲是中美从陕西到华盛顿的外交使节。他对美国第一任华盛顿开创的民主制度的赞美，永远镌刻在华盛顿纪念碑上。

菊米：美国国会图书馆亚洲学术研究部主任，博士。

徐继畲的教育理论与实践

徐继畲的教育观体现在学校教育中，教育的内容可以说是家庭教育的复制和延伸。徐继畲一生奉行“经世致用”的原则，其0755年至79000年的著作体现了重视科技与教育的思想，表现了中体西用、洋为中用的教育观。

高春平：山西省社会科学院历史研究所副所长、研究员

徐继畲是中国近代高等教育的先驱。

时代的变迁使晚年的徐继畲重返政坛，成为总理衙门大臣，也是第一个掌管文同博物馆事务的大臣。在

徐继畲与晋商

徐继畲生活在晋商活跃于国内外商界的时代。徐祖籍山西，通晓儒学，熟悉外交事务。同时，他密切关注晋商的兴衰及其经营方式。他曾多次为晋商撰写《人生序》，他还探讨了蒙古本土与内地贸易的开启是晋商崛起的原因。

小可爱：山西省社会科学院历史研究员。

徐继畲为他的家乡做出了杰出的贡献。

徐继畲的一生都与他的家乡息息相关。做官时清正廉洁，关注山西地方政务，为清理吏治做了许多努力。回国后，监督应永，维护当地治安；讲学时，书院致力于地方教育，关注地方商业的发展。徐继畲为他的家乡做出了不朽的贡献。

赵：陕西省社会科学院历史研究所助理研究员

山西不是封闭的。

严老师曾经以中西交通史为学术专长，我也是走向世界的山西人。他曾注释过法显的《瀛环志略》、刘启的《瀛环志略》、刘玉的《瀛环志略》、范守一的《瀛环志略》，并试图研究徐继畲，但未能完成。正因为如此，我们得出结论，山西虽然是内陆省份，但并不是封闭的。山西与世界的联系是山西地方史研究的重要领域。

严守成：首都师范大学历史系教授、博士生导师。

学术界应重视对徐继畲及其《瀛环志略》的研究。

徐继畲的现代化思想是学术界关注的中心问题，他也十分关注徐继畲的爱国思想和徐继畲的对外交流。是近代中国人探索外部世界过程中的一部重要著作。进一步加深姬旭？研究还是中国近代史乃至中国改革开放史研究的新课题。

岳千后：山西大学历史文化学院副院长、教授、博士生导师。

国家徐继畲研究所提议创建

山西和广东两省有着深厚的历史文化底蕴，两省都非常重视当地的历史文化。广东近代历史文化名人，如屈大均、洪榕、康有为、等，或与徐继畲相似或相同。建议以山西为主，成立全国徐继畲研究会，以京、晋、粤、桂、闽为联营，在各省设立分会，推动徐继畲研究的深入和不断完善。

邱：南方报业传媒集团副总编辑兼总编辑。

虚心研究徐继畲。

是徐继畲助人为乐治国的杰作，是向国人介绍现代世界大势的佳作，是中外文化交流融合的丰碑。以开放的心态看大势，全方位开放才能为改革提供动力、压力和活力。我们要以现代的眼光和时代的高度重新审视和认真研究徐继畲及其作品，尽快把徐继畲这一重要历史人物搬上银幕和舞台，让世界重新认识陕西。

郭：前陕西主席

你能列出李鸿章在这一事件中所做的一些努力吗（试举两件事）

评价李鸿章的两个前提

要认识和评价李鸿章，必须弄清以下两个前提：

一是李鸿章本人所处的时代背景。十九世纪下半叶的中国，正处在一个前所未有的大转型时期。而这样一个过程，又是在中国被动落后挨打的局面下，由西方资本主义列强，用鸦片和洋枪大炮军舰，逼迫中国实行所谓“门户开放”的。正是在这样一个大变局当中，社会上各个阶层、各种身份的中国人，提出形形色色的说法和方案，试图寻找出一条强国富民的理想道路。这时候，经历过两次鸦片战争和国内太平天国运动，一个新兴的统治阶级改革派——洋务派，从清王朝统治集团的高层产生出来。他们接过传统儒家经世致用的旗帜，提倡和标榜“中学为体，西学为用”，力图挽封建末世的狂澜于既倒。所以，这样的一个改革派，也可以称之为封建统治的“补天派”，因为他们虽然引进西方的科学技术，但只是停留在器物革新的层面上，无法触动封建社会体制的根本痼疾。

由于洋务派的领袖人物们，掌握了从中央到地方相当大的一部分权力，所以洋务派在十九世纪下半叶的中国早期改革舞台上，相当长的一段时间，成为众多改革派别里的主流派；而在洋务派内部，又分成众多的集团，如中央的奕讠斤、文祥集团；地方的曾国藩、左宗棠两个湘系集团以及后起的张之洞集团，其中，以李鸿章为首的淮系集团，是这些集团里实力最强、兴办洋务成效最大的一个。李鸿章，可以说是一个伴随着近代洋务运动潮流而产生的标志性人物。由于他所具有的权力和地位，使得和同时代的慈禧、赫德三个人交织构成了左右晚清政局满汉中外各项决策的关键性历史人物。

二是李鸿章究竟干了一些什么事。从1862年当上江苏巡抚起，李鸿章在晚清社会政治舞台上纵横捭阖，活动了整整四十年，其时间之长、涉及的领域之广、所做的事情之多，是任何同时代的政治家所无法比拟的。他先后担任过江苏巡抚、署理两江总督、湖广总督，从1870年起，在长达25年的时间里一直担任直隶总督兼北洋大臣、文华殿大学士（赏穿方龙补服），是清朝政府高层参与决策、执行决策的重要人物。在军事上，李鸿章是淮军和北洋水师的创始人，开了中国军队近代化的先河。他建立了中国历史上第一支近代意义上的海军和一系列军工企业，为中国工业打下最早的基础。在经济领域，早期的四大军工企业：江南制造局、金陵机器局、天津机器局、福州船政局，李鸿章一个人就办了前面三个，后来他还办了轮船招商局、天津电报总局、上海机器织布局等等，并且率先倡导在中国修建铁路。可以说他在洋务活动中，创办最多，成效最大。在李鸿章的自强措施里，被人提到最多的是两个留存至今的近代企业——江南制造局和轮船招商局。江南制造局采取中国人担任领导，聘请外国技师；而轮船招商局作为民用的服务企业，则是纯粹的华人企业，它的章程里特别规定，不接受外国资本。相比之下，江南制造局由于模仿生产西方的船只兵器，受国外的影响更大，而轮船招商局由于采用了股份制，在组织结构上更先进。它所采用的洋为中用的模式，甚至一些具体的组织生产的方式，一直为后来的民族工业所袭用。从细节和局部上看，李鸿章采取的措施是先进的，代表了未来中国发展方向的。但就他们所想达到的中国“自强”的目的来说，在当时是根本不可能实现的。因为李鸿章的思想核心仍然是为清王朝服务，仍然希望保留封建统治和现有的政治结构，这就意味着他所倡导的“现代化”本质上是一种防御性的现代化，是没有实现可能的。谓李鸿章“只懂洋务，不懂国务”，可谓一语中的，这就是他思想中最最落后的一面，也是他个人悲剧性人生的来源。在外交领域，从十九世纪七十年代起，他就代表清政府经办了许许多多的对外交涉：天津教案、中日建交、中法新约、马关条约、中俄密约、辛丑条约……，绝大部分对外条约都是由他出面签订的。以致在当时外国人的眼里，李鸿章就代表着清朝政府，甚至只见李鸿章而不见清朝皇帝。其实，从某种意义上可以说，李鸿章就是中国近代历史的一个缩影，不了解李鸿章，就不能深入了解十九世纪下半叶的中国，也不能深入研究中国近代史。

盖棺尚不能论定

李鸿章去世前曾留下这样的遗诗：“秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。海外尘氛犹未息，诸君莫作等闲看。”李鸿章去世后，当时有人用“权倾一时，谤满天下”来形容他。在《李鸿章传》中对他的评价是：“敬李之才”、“惜李之识”、“悲李之遇”。他虽然已去世一百余年，但仍是百年沉浮，盖棺不能论定。而对他的评价争议最大的，集中在两个方面：一是在国内战争中镇压农民起义，用鲜血染红自己的顶戴花翎。这当然是历史上任何一个像李鸿章这样的封建统治者都抹煞不掉的污点。值得探讨的是，在内战烽火中发迹起来的这部分地主阶级经世派官僚，在面对强敌环伺、外侮日亟的形势下，从军事近代化做起，开始了“自强应变”的洋务运动，这是时代潮流的使然。借用恩格斯的话说，就是革命的镇压者变成了它的遗嘱执行人。二是如何看待李鸿章在主持洋务活动中的“卖国”，洋务又分经济建设和外交活动两大类，随着近年来海内外研究的进展，学术界对他在洋务———近代化建设方面作出的努力和取得的成效基本予以肯定；而对于外交活动、尤其是代表清政府对外签订一系列不平等条约，则众说纷纭，褒贬不一。其中疑点最大的，是他在签订《中俄密约》和中东铁路交涉时，是否收受过俄方的贿赂问题。前不久，长期研究张荫桓的学者马忠文先生，经过旁搜博证，写出《旅大交涉中李鸿章、张荫桓“受贿”的疑点》，予以廓清，认为李张二人不可能接受贿赂。此事尚待进一步求证。再比如马关签约，“四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”李鸿章从此背上卖国的骂名。可是目前的研究显示，李鸿章在谈判中无论大事小事，都用电报向国内最高当局请示，所谓“商让土地”即割地之权，也是早经授予的；至于赔款数额，根据甲午战争史权威戚其章先生研究，由于我方密电码早在战前就被日方破译，因而二万万两赔款的底线早被日方掌握，李鸿章无论如何在谈判桌上辩争也无济于事，这只是科技不如人，落后必然挨打的铁证。

我觉得，“权倾一时，谤满天下”这八个字的评价很形象。因为李鸿章掌握了相当一部分的权力，而中国又是一个弱国，常言弱国无外交，在外交上他无论如何绞尽脑汁，总逃不脱受制于列强的命运。当然李鸿章本人在如何建设的指导思想和用人举措上，也有不可克服的缺点，讲裙带关系，任人唯亲，不敢越封建体制的雷池一步。归根结底，因为他毕竟只是封建王朝的一名忠臣。但不管怎么说，李鸿章总是他那个时代处于朝野内外各种矛盾和旋涡中心的一个关键人物。他所做的那些事情的重要性，和它对近代社会发展的影响，都十分明显地摆在那里！

他是一个弱国的外交强手，也是经济天才；军事上内战属强者，外战属庸者（不完全是弱者），军事思想不如他的后辈先进；文化上是奉行“中体西用”的代表——这点个人比较欣赏，这才是真正的“拿来主义”，比“全盘西化”和“闭关自守”都来得符合实际；官场生存方面，也属于强者，一直能立于政治的中心；政治理念上，他只能属于封建王朝的卫道士，根本不是什么新时代的代表——他就是自己评价自己的那种“为破屋子修修补补的裱糊匠”，根本不会想到把那间“破屋子”完全推倒了，再建一座新的。

说得好：“吾敬李鸿章之才,吾惜李鸿章之识,吾悲李鸿章之遇。”

黄道吉日意思

黄道吉日到底是什么意思 “黄道吉日”一词在中华民俗文化中出现的频率是非常高的，在民间生活活动中，我们经常听到或看到结婚、殡葬、祭祀、入伙、商务合作、建房动土、出差旅游等等，都要查找“黄道吉日”来使自己办事顺利，特别是在现今中华传统文化复苏的时期，这个“黄道吉日”的成语又热起来了，身体力行的人也越来越多了，但是因为历史原因，中华传统民俗文化出现了断层，以致很多现代人并不明白“黄道吉日”的由来，因此出现了盲目追求者，将其奉若经典：片面批评者视其为洪水猛兽。等社会怪象。

那么，究竟什么是“黄道吉日”呢？“黄道”本是古代天文学的一个名词，黄道是地球围绕太阳公转的运行轨道。其天文理论起源于古巴比伦，后传入古希腊，公历纪元左右从希腊传入印度，在隋唐时期随着佛经的翻译传入了中国。而当时中国天文历法已经有了发展成熟的二十八宿星象体系，因此黄道十二宫传入之后，对中国传统天文学并没有产生多大的影响。直到明朝末，基督教传教士把大量西方天文学介绍进中国，黄道十二宫才逐渐被广泛应用。

正好黄道十二宫星座分部的位置，和中国的太阳历，（夏历，也是民间所说的阴历，农历）的二十四节气、二十八宿的分布是一样，也正是这个相同，黄道十二宫才融入了中国的天文学之中。而中国天文星象学体系的形成，本身就是建立在古代占星术理论上的，所以黄道十二宫的概念也就顺理成章的为占星术所用了。他不单只为占星术所用，同时也为农耕，气象预测等发挥了很大的作用。

其实“黄道吉日”在很大的意义上是从气象预测上来解释的，试想一下，当结婚、殡葬、商务合作、建房动土、出差旅游等活动进行时，风雨雷电，甚至自然灾害的发生会是什么样的结果呢？我想没有任激人愿意发生这样的事情吧。

“吉日”一词，也并非带有迷信的含义，他是代表了对一切美好事物的一种愿景，这也是无可厚非的。至于《老皇历》上所指导的看病、做衣服，甚至连洗澡、理发都要找好日子，那就大可不必遵循了。因为那已是过去式了, 在传统文化中也确实有一些糟粕，我们在继承和发扬传统文化的时候, 应该 “取其精华, 去其糟粕。古为今用, 洋为中用。”(毛主席语录)。而“黄道吉日”正是中西合璧的范例。

所以“黄道吉日”也并不是某种意识形态下的坏事, 例如: 九运会什么时候开幕？什么时候闭幕？广东的九运会筹备委员会就为这事颇费了一番心思。经精心研究，征求多方意见，终于选定了两个“黄道吉日”; 开幕式为2001年11月11日，闭幕式为2001年11月25日; 什么？堂堂的全国运动会居然也这样，未免太儿戏了吧？先别忙下定论，请先看下面的例子：

在上海举行的第五届全运会也曾由于台风登陆而临时把开幕式往后推迟了两天。

无独有偶，1987年11月20日，在广州举行的第六届全国运动会的开幕式上，欢庆的会场突然下起了瓢泼大雨……原本欢庆祥和热烈的气氛或多或少被这场不识时务的大雨破坏了。

2000年2月20上午，际马拉松比赛在低温和潮湿的天气下开赛。运动员均感力不从心，有10名运动员在途中向临时救护站求助。有5人冲过终点后出现半昏迷状态，其中一人出现全身抽搐症状。想想看，如果九运会是在雨中进行，无疑是个相当的大遗憾。有鉴于此，气象专家们为九运会黄道吉日的选取提供了科学的意见。经了解，气象专家分析了1951-1999年49年间的气象变化，从而定下九运会的具体时间。

中国古代的人们讲究“天时、地利、人和”三者皆备，方能成其大事。用现代科学的观点解释，也有一定道理。其中“天时”一说，很大程度上包括气象条件在内。

在此也希望某些文化学者, 在面对传统......>>

黄道吉日中的成日是什么意思 旧时代民间习俗，若有重大事情待办事，均要讲究择一个吉利日子，选择的最吉利的好日子就是黄道吉日了，这一天去办事最容易成功了，与黄道吉日对应的是黑道凶日，这一天是不宜办任何事，凡事谨慎的。

看旧社会的年历（俗称旧黄历）里面，在每个日子的下面标有：建、除、满、平、执、收、成、破危、开、闭字样，就是说明该吉日吉凶的。大致说来，初、危、定、平、成、开为吉日；建、满、执、破、收、闭为凶日。但也要区分要办的事情而具体看待。其具体含意如下：建日：指事情未成之初始。宜于建基立业，破土、开斧、开光、安座，此外一切均不宜。除日：指清楚的含意。宜于吐故、清洁、沐浴、求医、安葬等。满日：指圆满的含意。宜于办一切喜庆之事，忌办诸凶事不吉事。平日：指平顺之意。喜、凶事均可办。定日：指凡事皆有定。宜采纳、商贾、拜访、考试等，此外诸凶事不宜。执日：指凡事固执无变通。一切喜、凶事均宜忌。成日：指凡事成就。喜凶诸事均可办理。收日：指收回、收敛的含义。只宜收敛、索取、埋葬。此外诸凶事不宜。破日：指破裂，冲破的含义。忌办一切喜凶事，刑破日就是指此日而说。危日：凡事应小心之意。可办事但要小心，大事小用。开日：指开通顺利，百事可行。闭日；指不通闭塞。可以收敛、埋葬，余事不宜。

黄道吉日的冲、煞都什么意思啊 很简单。冲和煞二字都是算卜堪舆中的术语，都是用来表述二事物间的关系，并非真正存在的什么凶神恶煞。你在某种资料看到的冲，是说这一天记日地支和某谁的生肖地支相冲。因为5-19这一天是己未，未与丑存在对冲的关系，你的生肖是丑牛，所以正好对上了冲。至于煞东二字，也很好懂---按五行海论，东方含甲卯乙三个方位，属木，而日辰的干支是己未，属土，木克土，所以己未这一天的克方在东，用煞字替代克字，就成了东方为煞。外行人看黄历，难就难在这里，黄历只用最少的字数排印，我也经常吃它的糊涂。/用不用这一天，就看你的胆量和气魄了。如果心存疑虑，最好改日，免的日后老是耿耿于怀，影响心理状态。

请问黄道吉日里“冲”是什么意思，麻烦知道的告诉我 冲(生肖),所选日和自已生肖相同,应避开。冲鼠就是属鼠的人应该避开。同理冲牛.冲虎.冲兔。

黄道吉日里面的开日，闭日是什么意思 旧时民间习俗，若有重大事情待办，均要讲究择日，选择的最吉利的日子就是黄道吉日，这一天去办事相信最容易成功。与黄道吉日对应的是黑道凶日，这一天是不宜办任何事，凡事需谨慎。

黄历里，在每个日子的下面标有：建、除、满、平、定、执、成、收、破、危、开、闭(俗称12值位)字样，就是说明该日吉凶的。其具体含意如下:

危日：凡事应小心之意。可办事但要小心，大事小用。

开日：指开通顺利，百事可行。

成日：指凡事成就。喜凶诸事均可办理。

闭日；指不通闭塞。可以收敛、埋葬，余事不宜。

建日：指事情未成之初始。宜于建基立业，破土、开斧、开光、安座，此外一切均不宜。

收日：指收回、收敛的含义。只宜收敛、索取、埋葬。此外诸凶事不宜。

满日：指圆满的含意。宜于办一切喜庆之事，忌办诸凶事不吉事。

平日：指平顺之意。喜、凶事均可办。

定日：指凡事皆有定。宜采纳、商贾、拜访、考试等，此外诸凶事不宜。

执日：指凡事固执无变通。一切喜、凶事均宜忌。

破日：指破裂，冲破的含义。忌办一切喜凶事，刑破日就是指此日而说。

除日：指清除的含意。宜于吐故、清洁、沐浴、求医、安葬等。

黄道吉日是什么意思 词目：黄道吉日

发音：huáng dào jí rì

释义：迷信说法，指青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命等六辰是吉神，六辰值日之时，诸事皆宜，不避凶忌。

泛指可以办事的吉利日子。

出处：元?无名氏《连环计》第四折：“今日是皇道吉日，满朝众公卿都在银台门，敦请太师入朝授禅。”示例：次日是～，就着杨老妈为媒，说不舍得放女儿出门，把张幼谦赘了过来。（明?凌鞒酢冻蹩膛陌妇奇》卷二十九）。禀上太师，今日是黄道吉日。――《元曲选?连环计》

黄道吉日是什么意思? 黄道吉日的意思是迷信的人认为可以办事的吉利日子。

原因与结果的现实例子?

举例说明联系与发展的基本环节（原因与结果 必然性和偶然性 可能性

辩证否定观的基本内容是:第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。 与辩证否定观相对立的形而上学否定观则认为，否定是外在的否定，主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，这就既割断了事物的联系，又使发展中断。它的信条是：“是就是，不是就不是; 除此之外，都是鬼话。” 坚持辩证的否定观，就要对一切事物采取科学的分析态度，要同时看到事物的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。对待古代文化遗产，要批判地继承，“古为今用”，“取其精华，弃其糟粕”。对待外国东西，要有选择地吸收，“洋为中用”，既不能一概拒绝，也不能全盘照搬。建设中国特色社会主义，要大胆地吸取人类社会包括资本主义社会所创造的一切文明成果，同时对其腐朽的东西给予坚决的批...

原因和结果为什么是相互作用？举一个容易理解的实际例子

听话过古希腊神话吧 一个国王听巫师说他的儿子长大后会弑父娶母,他怕寓言成真,就命令侍者带走孩子并杀了他,但侍者只是把孩子放进木盆顺水而下,结果被邻国的人收养并长大，成年后出去历练时遇到粗暴的老者，言语不和时错手杀了老者，这个人就是他的亲生父亲。 他继续前进，到了父亲的王国,此时国家正在闹瘟疫，到国王却被人杀。他拯救了国家,被百姓推选为新的王,娶了前皇后，也就是他的母亲，并保证会抓到杀前国王的凶手。 后来查出凶手就是自己,自杀而。 弑父娶母的结果造就了送走孩子的原因，而原因必然导致结果。

与孟子有关的社会现实例子

孟母三迁

原文：昔孟子少时，父早丧，母仉（zhang）氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì]，踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔（shuò，夏历每月初一日）望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī，拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。

故事梗概：

从前孟子小的时候，父亲早早地去逝了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住！”孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了。

后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人才能学习到好的习惯！也说明“近朱者赤、近墨者黑”的道理，表明环境能改变一个人的爱好和习惯。

孟母三迁以后，虽然为儿子的成长创造了良好的环境，但孟母并没有因此放松对儿子的严加管教。她认为，如果主观上不勤奋努力，还是难成大器的。所以她抓紧对儿子的教育，督促他勤奋学习。

孟子受教

原文：孟子妻独居，踞，孟子入户视之，向母其曰：“妇无礼，请去之。

”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云乎？将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将入户，视必下。不掩人不备也。今汝 往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是 汝之无礼也，非妇无礼。”于是孟子自责，不敢去妇。——引自《韩诗外传》[10]

译文：孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子说：“我亲眼看见的。”孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。

断织喻学

孟子最初对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常逃学。孟母知道后非常生气，拿起刀来，把织布机上的经线割断，说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之材呢?你今天不刻苦读书，而是惰于修身养德，今后就不可以远离祸患，将来不做强盗，也会沦为厮役！”孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事必须要有......

从不同角度看问题的事例

思路

角度不同，所看到的事物也会不同

学会转换角度解决难题

思维定式阻碍变换角度思考

各人有各自的角度

改变看事情的角度，就是改变做事情的方式。

换个角度会使成功变得容易

从多个角度思考问题

转换角度，换位思考

名言

一本《红楼梦》……经学家看见《易》，道学家看见*，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。——鲁迅

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼

有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西。——贝尔

要是火柴在你的口袋里燃烧起来，那你应该高兴，多亏你的口袋不是火药桶。要是你的手指扎了根刺，那你应该高兴，多亏这根刺不是扎在你眼睛里。要是你的妻子对你变了心，那你应该高兴，多亏她背叛的是你，而不是你的国家。——契诃夫

随着立场，就发生我们对于各种具体事物所采取的具体态度。比如说，歌颂呢，还是暴露呢？这就是态度问题。—— ***

一千个观众眼里就有一千个哈姆雷特。——别林斯基

悲观的人虽生犹，乐观的人永葆青春。——英国谚语

乐观者在一个灾难中看到一个希望，悲观者在一个希望中看到一个灾难。——英国谚语

尺有所短，寸有所长。——俗语

河有两岸，事有两面。——俗语

经典素材

轿夫的快乐

（不要用自己的角度衡量他人）

20世纪最具影响力的英国思想家罗素，在1924年来到中国的四川。那个时候的中国，军阀割据，民不聊生。当时正值夏天，天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人擡的竹轿子上峨眉山。山路陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。此情此景，使罗素没有了心情观景，而是思考起几位轿夫的心情来。

他想，轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人，这么热的天，还要他们擡著上山。甚至他们或许正在思考，为什么自己是擡轿的人而不是坐轿的人？

到了山腰的一个小平台，罗素下了竹轿，认真地观察轿夫的表情。他看到轿夫们坐成一行，拿出菸斗，又说又笑，丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思。他们还饶有兴趣地给罗素讲自己家乡的笑话，很好奇地问罗素一些外国的事情，在交谈中不时发出高兴的笑声。

罗素在他的《中国人的性格》一文中讲到这个故事。而且，他因此得出结论：用自以为是的眼光看待别人的幸福是错误的。

霍金的命运

（乐观的角度）

想起霍金，眼前就浮现出这位杰出科学大师那永远深邃的目光和宁静的笑容。世人推崇霍金，不仅仅因为他是智慧的英雄，更因为他还是一位人生的斗士。

有一次，在学术报告结束之际，一位年轻的女记者捷足跃上讲坛，面对这位已在轮椅里生活了三十余年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯地问：“霍金先生，卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗？”

这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片肃谧。

霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字：

我的手指还能活动，

我的大脑还能思维；

我有终生追求的理想，

我爱和爱我的亲人和朋友；

对了，我还有一颗感恩的心……

心灵的震颤之后，掌声雷动。人们纷纷涌向台前，簇拥著这位非凡的科学家，向他表示由衷的敬意。

跳出胡同

（改变惯常的思维角度）

著名的心算家阿伯特?卡米洛从来没有失算过。

这一天他做表演时，有人上台给他出了道题：“一辆载着283名旅客的火车驶进车站，有87人下车，65人上车；下一站又下去49人，上来......

如何培养汉英翻译能力?

要做一名合格的翻译，首先应打好汉语和英语的基本功，还要学习和研究中外不同的文化，同时还要再学一门专业知识。既然汉英翻译是如此艰巨复杂的任务，那么我们怎样才能有效地对学生进行训练，以提高他们的汉英翻译能力和水平呢？

汉英翻译能力的培养（translation competence development）涉及以下诸多方面：

一.要培养对英语的语感和悟性（language intuition – open and alert mind to pick up idioms, specific expressions, etc.）；

二.要培养对英语的判断能力和鉴赏能力（evaluation capacity – judgment）；

三.要培养对英语的洞察能力和剖析能力（power of observation – insight）；

四.要培养对英语细微特征的反应能力（linguistic nuances alertness）； -

五.要培养对社会文化和跨文化交流的敏感性（social-cultural sensitivity – cross-cultural awareness）；

六.要培养对英语和汉语之间差别的意识 (sense of differences between Chinese and English)；

七.要培养对英语和汉语之间的辩证关系的认识 (awareness of the dialectic relationship between Chinese and English)；

八.要培养对英语“洋为中用”的意识 (“use things foreign to serve Chinese purposes”)；

九.要培养对英语 “学以致用” 的意识 (apply what you have learned in your translation)；

十.要培养对翻译的多层次、多角度的立体思维方式 (a multi-tier approach )。

十一.一名称职的翻译工作者必须懂得什么是翻译的真谛(a clear conception of what translation is)。

十二.一名优秀的翻译人员必须具有高屋建瓴的视角 (great powers of conception)。

上述各种能力和意识的培养，可以通过不同的具体途径来实现。我通常是采取“下毛毛雨”的办法，让学生在诸多方面加强翻译意识的锻炼：

第一：要对翻译的重要性有深刻的、充分的认识，翻译的对与错、好与坏有时会产生绝然不同的效果。例如，把海南岛的“天涯海角”翻译成了“世界末日”： the End of the World (应为Land’s End / End of the Earth) 。再如某航空公司的广告中的“一小时内免费送机票上门”变成了“一小时内送免费机票上门”：We give you tickets free of charge within one hour.（应为We offer free delivery of your air tickets within one hour after your booking confirmation.）

第二：要善于仔细地、深入地、准确地理解中文原文的意思。这是因为准确的理解是做好翻译的前提。例如，我们常用“摸着石头过河”这个俗语来形容我国的改革开放事业是没有先例。那么“摸着石头过河”应如何翻译成英语呢？有的人把它按字面翻译为crossing the river by feeling the stones。翻译的人根本就没有去认真地理解“摸着石头过河”是什么意思，应该怎样表达才能让外国人能够理解。正确的做法应该是按照下面的步骤去做：

?“摸着石头过河”的字面意思如何理解？

?它有什么暗含或延伸的意思？

?英语里有没有相同或类似的说法？.如果有，就可以直接借用；如果没有，是进行直译还是意译？

?如果直译为 crossing the river by feeling the stones是否能被外国人理解？

?过河是乘船过(crossing by boat)还是淌水过(wading across)，动词用什么形式？

?这里的河是大河、中河还是小河 (river, stream, brook, etc.)？

?摸的方式是用手摸还是用脚触？

?石头是大石头还是小石头(rock, stone, pebble, etc.)？

?如果意译为 learning by experiment / by trial and error是否可取？

?直译和意译相结合wading across the stream by feeling the way如何？

Since there is no previous experience to fall back on, we have to “wade across the stream by feeling the way,” as we say in Chinese.

第三：中文和英文的对应词有时意思并不相同或者不完全相同，不能照字面翻译。例如下面例子中的“外国人”和foreigner: 如果我们要把“他的英语说得真好，就像外国人一样。”翻译成这样的英语He speaks English so well, he sounds like a foreigner.那么这里的修饰语like a foreigner 是指说得不好，听起来很别扭。这种看上去非常准确的翻译其效果却适得其反。正确的翻译方法应该是：He speaks English so well, he sounds like a native speaker.

“拉动经济增长”不能翻译为pull economic growth，这不符合英语的表达习惯，而要用下列动词才能与economic growth相匹配：push/lift/increase/boost/stimulate/

spur/drive/fuel/speed up/accelerate/generate/ fire up/ propel/ facilitate/reinforce/

aid/assist/support/promote/encourage/foster/(sustain/maintain)。

我们也不能把“素质教育”翻译成quality education，那是指“高质量的教育”。正确的翻译应该是caliber-focused education 或trait-centered education。

第四：有时候中文字面的意思表达不充分，部分信息被省略了或被隐藏起来了。例如下面的例子：特区是个窗口，是技术的窗口，管理的窗口，知识的窗口，也是对外政策的窗口。有人把它翻译为：The special zone is a window. It is a widow for introducing technology, management and knowledge. It is also a window for foreign policy.

这样的翻译外国人是无法理解的，我们必须把那些被省略了或被隐藏起来的信息都翻译出来：The special economic zones are a window opening onto the outside world. They are a window through which to bring in from abroad sophisticated technology, advanced managerial expertise and up-to-date know-how. It is also a window through which to disseminate China’s external policies.

与此相似的例子还有很多，如“退耕还林”不是return farmland to forest(把耕地退还给森林)，而应该是restore “woodland-converted farm-plots” back for afforesting (把从林地开垦出来的耕地还原成林地，即重新进行植树造林)。“春运”也不能简单地说成是spring transportation(春季的运输) 而是the rush / peak season of passenger transportation during the Spring Festival(春节期间的客运高峰)。

第五：有些中文词语没有什么特殊涵义，而与之相对应的英文词语却有着特殊的涵义。例如，与“便宜”、“价廉”相对应的“cheap,”它有时候会带有贬义，成为“质次价低”的意，如cheap jewelries, cheap dresses, cheap furniture 等。我们可以说I bought a cheap watch for my child，对小孩无所谓；但不能说I bought a cheap dress for my girlfriend. 因为这样说会冒犯对方。在后一种情况下必须用inexpensive一词。

第六：避免用中式英语进行表达，而要尽量用地道的英语进行表达。假如我们要把“我过去学过一些法语，但现在都忘了，都还给老师了”这句话翻译成英语，不要说 I learned some French in the past. Now I have forgotten it. I’ve returned it to the teacher. 比较好的说法是 I used to know some French, but I’ve forgotten it. It has found its way back to my teacher.

再比如我们要用英语说“我攒了一大堆赃衣服，等着周末来洗，”不要说I have accumulated a large amount of dirty clothes. I’m going to wash them at the weekend. 比较好的说法是 I have a lot of laundry to catch up at the weekend.

第七：根据不同场合，英语的表达有庄重(formal) 与随意(informal) 之分。比如“禁止吸烟”（No Smoking）、“请勿吸烟”(Thank you for not smoking) 和“为了您和他人的健康，请勿在此吸烟”（For hygiene’s sake, please refrain yourself from smoking in this room.）下面两组例子中都各包含有formal- normal - informal 三种文体风格(style):

Please await instructions before dispatching items.

Please wait for instructions before sending items off.

Don’t send anything off until you’re told to do so.

Essential measures should be undertaken at the earliest opportunity.

One should undertake any necessary measures at the earliest opportunity.

You should do whatever you have to as soon as you can.

第八：要注意各行各业的不同术语的选择。比如我们要把“专业签证人员”翻译成英语，那么我们就要按照外交用语的习惯把它翻译为visa officers，而不应该照字面上翻译成specialized visa personnel。“安居工程” 的英译不是housing project for low-income urban residents，而应该按照社会经济用语的习惯翻译为the Affordable Housing Program; “信息化”的英译不是informatization 或informationization，而应该按照高科技行业习惯翻译为the spreading / sweeping information explosion / the information explosion process / trend; “外资企业”的英译不是overseas-funded enterprises,而应该按照外贸行业习惯翻译为enterprises with foreign investment / enterprises with foreign elements；再比如，高速公路上的警示语“请勿疲劳驾驶，”翻译成英语不是Don’t drive tiredly，按照交通法规术语应该翻译为Drowsy driving is dangerous 或Drive alert, arrive alive。

第九：注意汉语和英语之间的文化差异。把“相声”翻译成英语不能只是翻译其形式，还要翻译其内涵。翻译成cross talk 外国人不明白；不如翻译为comic dialogue 更好懂。再如，假设我们要把“以外贸为龙头”翻译成英语，能不能直接翻译为with foreign trade as the dragon head呢？这样翻译是很难让外国人明白的，因为“以……为龙头”这个说法是源自耍龙灯的习俗，而多数外国人不一定熟悉中国人的这一习俗。为了取得好的翻译效果，是用能够跨越文化障碍的表达方法，如“火车头”或“旗舰”：with foreign trade as the locomotive / flagship。

但是不能机械地对待一切类似的翻译问题，我们的头脑里应该有一点辩证法。比如汉语的“鱼米之乡”(land of fish and rice)，在英语里有一个类似的说法land of milk and honey，但由于land of fish and rice 外国人也能理解，不会造成跨化交流的障碍，所以我们可以采用land of fish and rice的说法，以保留一点中国的特色。

第十：对于暗含的意思，必须把它明白地翻译出来，这样便于外国读者理解。例如“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”中的“晴”字，它是个双关语，有“天晴”和“爱情”的双重意思。我们在翻译的时候，必须做到二者兼顾：

It’s sunny in the east but in the west it’s raining hard.

Whether rain or sunshine, he’s the sunshine in my heart.

再比如，广告语“这种鞋油为您足下增光”中的“足下”也是个双关语，翻译的时候也必须把两层意思都表达出来：This shoe shine shines your shoes and you look great.

第十一：有时候，比如翻译诗句，光翻译字面上的意思是不够的，还必须把字里行间的深度、力量和美感表达出来。我们以“朱门酒肉臭，路有冻骨”为例，如果简单地把它翻译为 Wines and meats become rotten in the mansions; Dead bones become rotten at the doors of them，那就没有任何诗意。下面这样的翻译则把它的意思、深度、力量和美感通统都表现出来了：

In the mansions, rolling luxury allows wine and meat to go rotten away;

On the streets, grinding poverty causes dead bodies to freeze and decay.

第十二：汉语和英语在语法语序和句子结构上都有很大的差别。因此，在进行中译英的时候必须要考虑到这些方面的变化。例如，翻译“改革开放开放取得了巨大的成就”这个句子时，我们不能亦步亦趋地将它翻译为：The economic reform and the opening-up have made great achievements. 而是应该这样翻译，把“巨大的成就”当作主语，把主动语态变成被动语态：Great achievements have been made in the economic reform and in our efforts to open-up China to the outside world.

综上所述，一个好的翻译人员必须具有高屋见瓴的视角，要懂得翻译的真谛是什么。要想提高汉英翻译水平，必须加强对上述各种意识的培养。必须养成多层次、多角度的思维习惯。