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关於诸葛亮

诸葛亮

诸葛亮(181—234年)，三国时杰出政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。字孔明，号卧龙。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮早年丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。

建安二年(197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居南阳(①河南南阳卧龙岗；①湖北襄阳（现湖北襄樊）之西二十里隆中）隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。

后为了消除诸葛亮隐居地一事留下的历史纷争，清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅写到：“功在朝廷,原不分先主后主；名高天上，何须辨襄阳南阳。”

这是清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅所写，因诸葛亮名高天下，两省便争诸葛亮故居之处所，顾嘉蘅想不能开罪南阳，又怕承当出卖桑梓之名，便撰此妙联，既赞诸葛亮，又抹平两省争执，可谓公允。但这场争论并没有因此而平息，1990年发行《三国》邮票第二组“隆中对”小型张时，因湖北、河南两省争夺“隆中对”的首发式地点，并组成代表团进京申诉，以至设计受阻。中国社会科学院历史所和北京师范大学魏晋南北朝研究所曾专门组织“诸葛亮躬耕地”学术讨论会，诸葛亮躬耕地在X阳的说法得到大多数的的赞同，同时史学家们也认为，就像文武赤壁一样，襄阳南阳的诸葛胜迹也是完全可以并存的。顾嘉蘅的题联，真不愧为名联绝作。

注意：此处删去一切关于诸葛亮隐居地和古籍书名争论的词条解释，避免引发，历史仅供了解，不须争论！

新版人教版教科书同样删除了《隆中对》《出师表》注释中所有的“襄樊”“襄阳”“南阳”字样，只提及诸葛亮出生地及原籍。

想了解更多请查找词条：《资治通鉴》、《草庐对》(《隆中对》)、南阳、襄樊(襄阳)。

诸葛亮读书与当时大多数人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不但熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。，诸葛亮还十分注意观察和分析当时的社会，积累了丰富的治国用兵的知识。

建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》(即《草庐对》）。

刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势。诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备，联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。三年(223年)，刘备病危，以后事相托。

刘禅继位，诸葛亮被封为武乡候，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(227年)，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事托付姜维。

诸葛亮是三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共二十四篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮一生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。

诸葛亮的纪念古迹很多，全国有数十处。旅游观光者络绎不绝。

全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠乃天下第一武侯祠。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观，规模宏伟，有七院六十余间殿宇，既是凭吊先贤之所，又是文物游览之地。更有意义的是，勉县武侯祠所在地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。

目前最出名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂，距今已历三百七十余年。丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位。近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名，影响日盛，是兰溪一大史迹和揽胜之地。

诸葛亮年谱

年号 公元 年龄 生平及事迹

光和4年 181 0岁 诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。

中平6年 189 8岁 诸葛亮生母章氏去逝。

初平3年 192 11岁 诸葛亮父亲诸葛硅去世。

兴平元年 194 13岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养， 其兄诸葛谨同继母赴江东。

初平2年 195 14岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守， 他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。

建安2年 197 16岁 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移居南阳.

建安4年 199 18岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。

建安12年 207 26岁 刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计， 即著名的“草庐对”。旋即出山辅助刘备。

建安13年 208 27岁 诸葛亮说服孙权与刘备结盟，参与赤壁之战获胜。

建安14年 209 28岁 诸葛亮任军师中郎将。

建安16年 211 30岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。

建安19年 214 33岁 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云率兵与刘备会师。刘备进成都，掌管巴蜀。诸葛亮任蜀军军师将军，署左将军，兼任大司马府事。

建安20年 215 34岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。

建安23年 218 37岁 诸葛亮留守巴蜀，筹集军粮，供应在汉中作战的刘备。

蜀章武元年 221 40岁 刘备登基，建立蜀国。诸葛亮任丞相。

蜀建兴元年 223 42岁 刘备白帝城托孤诸葛亮。

刘禅封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。

蜀建兴2年 224 43岁 诸葛亮调整巴蜀内政，稳定因刘备战败而混乱的人心。

蜀建兴3年 225 44岁 诸葛亮率军南征，稳定南部四郡。

蜀建兴4年 226 45岁 诸葛亮准备兴师讨魏。

蜀建兴5年 227 46岁 诸葛亮向后主刘禅呈交《出师表》进行北伐。

蜀建兴6年 228 47岁 北伐街亭失守，诸葛亮挥泪斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。

蜀建兴7年 229 48岁 诸葛亮再次北伐夺取武都、阴平，恢复丞相职位。

蜀建兴8年 230 49岁 诸葛亮再次北伐。

蜀建兴9年 231 50岁 诸葛亮北伐攻祁山，破司马仲达，大败魏将张合。

蜀建兴11年 233 52岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集粮食。

蜀建兴12年 234 53岁(享年54岁) 诸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。

诸葛亮的一些政绩

一，都江堰，

《水经注?江水》记载：“诸葛亮北征， 以此堰为农本，国之所资，以征丁千二百人主护之。有堰官”。－－－诸葛亮开了堰官之先河。

这份政令内容之详细令人叹为观止，详细到每年清淤工作的日期，掏挖深度，当年诸葛亮用于清淤维护的石标尺，直到80年代才被原样仿制的不锈钢标尺替换。而武侯立下的维护法规，直到今天仍被原样执行。

二，佤族抗英；

远在公元225年，居住在葫芦王地的佤族人卡那曼卷部落与蜀汉丞相诸葛亮签盟归顺蜀汉朝廷，发誓镇守边关，永不反叛；整整1700年，佤族人始终遵循了这个盟约，1934年的英军进攻班洪、班老地区，佤族人牢记了这个盟约，斑老王奋起抵抗,组织佤族武装,剽牛盟誓,效忠他们最尊崇的“阿祖阿公”－－－诸葛亮。这就是有名的“班洪事件”；

三，六个少数民族供奉的“茶祖”。

《普洱府志?古迹》记载：旧传武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。"六大茶山中有一座就叫孔明山，当地人民还把茶树称作“孔明树”,把诸葛亮尊为“茶祖”。时至今日，基诺族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壮族各村寨，每年都要在诸葛亮诞辰这天举行集会,称为“茶祖会”，赏月歌舞，放孔明灯，祭拜诸葛亮。

诸葛亮在历代武庙中的地位

唐代在中国历史上首次出现了武庙

1，《新唐书-礼乐五》记栽：“开元开元十九年，始置太公尚父庙，尊太公为武成王，祭典与文宣王比，以历代良将为十哲象坐侍。这武庙十哲是：

春秋时代吴国的孙武、齐国的司马穰苴，战国时代魏国的吴起、燕国的乐毅、秦国的白起，西汉的张良、韩信，蜀汉的诸葛亮，唐的李靖、李世绩，而以太公望为武庙主祀。”

2，唐德宗建中三年，朝廷下诏叫史馆考定，列古今名将64人配享，并都画有图像，分列武成王左右。左边32人是：越范蠡，齐孙膑，赵廉颇，秦王翦，卫青，隋韩擒虎、郭子仪等。

3，唐昭宗封诸葛亮为武灵王,并御赐庙堂于隆中。

宋代：

宋代既把诸葛作为忠臣来祭祀，（赐英惠庙加“仁济”）同时仍然把诸葛作为名将来祭祀，其地位仅次于独居首位的张良，还是和孙武、韩信、李靖等平起平坐。

《宋史》卷105《礼志八》：宣和五年，礼部言：“武成王庙从祀凡七十二将”于是释奠日，以张良配享殿上。按照朝向不同分档

一档：张良

二档：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李绩并西向，田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪并东向

三档：东庑，白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼，并西向；

四档：西庑，吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段飃、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王浚、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁但、郭元振、李晟，并东向。

金人遵唐旧制，但降低管仲和韩信的地位，剔除王猛和慕容恪等，诸葛亮的名将地位仍巍然不动。而且在《金史》的观念里面，谁要是说出“诸葛亮不知兵”这句话，那就证明此人“好为大言”。

元代：这个朝代武庙从祀规模大减员，很多人都被剔除了，但是仍然有诸葛亮，他的地位还是和孙武等平起平坐。

1．《元史?祭祀志五?武成王条》载："武成王立庙于枢密院公堂之西，以孙武子、张良、管仲、乐毅、诸葛亮以下十人从祀。

2．元英宗封诸葛亮为戌烈忠武显灵仁济王

元末明初《三国演义》这部伟大小说诞生了，为避免演义小说的巨大影响，故而此后的情况不列。

葛亮，字孔明，人称卧龙，汉末徐州琅邪郡阳都县(今山东沂南县)人，父诸葛珪曾为泰山郡丞，叔父诸葛玄为当时名士。诸葛亮兄诸葛不共戴天瑾仕于吴孙权，拜大将军、左都护，领豫州牧。亮从弟诸葛诞仕于魏，为吏部郎，累迁扬州刺吏、镇东将军、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一国。于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’”(《世说新语．品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。)。

诸葛亮早年不得志，不为志向所屈，故结庐于襄阳城西隆中山中隐居待时。公元207年，思贤若渴的刘备三顾茅庐，请计于诸葛亮，诸葛亮精辟地分析了天下形势，提出了统一天下应走鼎足三分，联吴抗曹的道路，也称“隆中对策”。这是诸葛亮为刘备提出的一条正确的政治路线相军事路线，也是诸葛亮一生的行动纲领。从此，刘备的事业才出现了转机。

公元208年曹操率三十万大军南下荆州，诸葛亮以其大智勇出使东吴，说服东吴抗击曹操，取得赤壁之战的胜利，为刘备取得立足之地。刘备称帝后，谙葛亮任丞相。公元223年蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。他励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善西南各族与蜀汉的关系，有利于当地经济、文化的发展。他曾六次北伐中原。公元234年，因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山(今陕西勉县东南)。

诸葛亮的一生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原田，但也并非出于偶然。他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神，生前就深受蜀人爱戴，后更长期受到后人的敬仰，已成为中华民族传统文化的一份遗产。

生平大事记

181年：诞生于琅邪。

207年：因刘备三顾茅庐，而出山辅之。

208年：说服孙权抵御曹操于赤壁。

214年：被封军师将军。

221年：被封蜀国丞相。

225年：讨伐南蛮，将其平定。

227年：上出师表，初出祈山。

228年：街亭失守，斩马谡。

232年：发明木牛流马。

234年：病逝五丈原。

草庐对

自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比於袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天命，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚\不可与争雄。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽（东）〔南〕海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所〔以〕资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之（上）〔土〕，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义（者）〔著〕於四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理，天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。○《三国志》卷三十五《蜀志?诸葛亮传》。

为后帝伐魏诏

朕闻天地之道，福仁而祸*；善积者昌，恶积者丧，古今常数也。是以汤、武修德而王，桀、纣极暴而亡。曩者汉祚中微，网漏凶慝，董卓造难，震荡京畿。曹操阶祸，窃执天衡，残剥海内，怀无君之心。子丕孤竖，敢寻乱阶，盗据神器，更姓改物，世济其凶。当此之时，皇极幽昧，天下无主，则我帝命，陨越於下。昭烈皇帝体明睿之德，光演文武，应乾坤之运，出身平难，经营四方，人鬼同谋\，（日）〔百〕姓与能。兆民欣戴，奉顺符谶，建位易号，丕承天序，补弊兴衰，存复祖业，诞膺皇纲，不坠於地。万国未静，早世遐殂。朕以幼冲，继统（冯）〔鸿〕基，未习保傅之训，而婴祖宗之重。六合壅否，社稷不建，永惟所以，念在匡救，光载前绪，未有攸济，朕甚惧焉。是以夙兴夜寐，不敢自逸，每从菲薄以益国用，劝分务穑以阜民财，授才任能以参其听，断私降意以养将士。欲奋剑长驱，指讨凶逆，朱旗未举，而丕复陨丧，斯所谓不然我薪而自焚也。残类馀丑，又支天祸，恣睢河、洛，阻兵未弭。诸葛丞相弘毅忠壮，忘身忧国，先帝托以天下，以勗朕躬。今授之以旄钺之重，付之以专命之权，统领步骑二十万众，董督元戎，龚行天伐，除患宁乱，克复旧都，在此行也。昔项籍总一强众，跨州兼土，所务者大，然卒败垓下，於东城，宗族（如焚）〔焚如〕，为笑千载，皆不以义，陵上虐下故也。今贼效尤，天人所怨，奉时宜速，庶凭炎精、祖宗威灵相助之福，所向必克。吴王孙权同恤灾患，潜军合谋\，掎角其后。凉州诸国王各遣月支、康居胡侯支（当）〔富〕、康植等二十馀人诣受节度。大军北出，便欲率将兵马，奋戈先驱，天命既集，人事又至，师贞势并，必无敌矣。夫王者之兵，有征无战，尊而且义，莫敢抗也，故鸣条之役，军不血刃，牧野之师，商人倒戈。今旍麾首路，其所经至，亦不欲穷兵极武。有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。及魏之宗族、支叶、中外，有能规利害、审顺逆之数，来诣降者，皆原除之。昔辅果绝亲於智氏，而蒙全宗之福；微子去殷，项伯归汉，皆受茅（士）〔土〕之庆。此前世之明验也。若其迷沈不返，将助乱人，不式王命，戮其妻孥，罔有攸赦。广宣恩威，贷其元帅，吊其残民。他如诏书律令，丞相其露布天下，〔使〕称朕意焉。○《三国志》卷三十三《蜀志?后主传》裴注引《诸葛亮集》。

请宣大行皇帝遗诏表

伏惟大行皇帝迈仁树德，覆焘无疆，昊天不吊，寝疾弥留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾号啕，若丧考妣。乃顾遗诏，事惟太宗，动容损益；百寮发哀，满三日除服，到葬期后如礼；其郡国太守、相、都尉、县令长，三日便除服。臣亮亲受敕戒，震畏神灵，不敢有违。臣请宣下奉行。○《三国志》卷三十二《蜀志?先主传》。

南征表

初谓高定失其窟穴，获其妻子，道穷计尽，当归首以取生也。而邈蛮心异，乃更为盟，纠合其类二千馀人，求欲战。○《北堂书钞》卷一百五十八。

前出师表

臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈於内，忠志之士忘身於外者，盖追先帝之殊遇，欲报之於陛下也。诚\宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎敦攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益也。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用於昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠以为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行陈和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨於桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮节之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可指日而待也。

臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（白）〔自〕枉屈，三顾臣於草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驰驱。后值倾覆，受任於败军之际，奉命於危难之间，迩来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧惧，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，（北）〔此〕臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至於斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则戮允等，以章其慢。陛下亦宜自谋\，以谘诹善道，察纳雅言。追惟先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕泣，不知所云。○《蜀志》本传。

历史评价:陈寿：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！

及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。於是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。

黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道，虽不忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过於丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，贾?惺椋?挑碇?勇远?牛?芄痉扯?ぁ：卧颍烤挑碛胨础⒂砉蔡福?芄?肴合率甘墓室病A了?胙裕?≈谌朔彩浚?势湮闹覆坏眉霸兑病H黄渖?桃叛裕?跃?伦畚铮现?模?斡谖哪阋灾?淙酥?饫恚胁轨兜笔馈?

然亮才，於治戎为长，奇谋为短，理民之干，优於将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。

*杨戏：忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨於未夷。

*张裔：公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。

*贾诩：诸葛亮善治国。

*刘晔：诸葛亮明於治而为相。

*傅干：诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相。

*刘备：君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。

*司马懿：天下奇才也！

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史书评论曹操：“明略最优”，“治世之能臣，乱世之奸雄”，“横槊赋诗，固一世之雄也。”著名的《让县自明本志令》作于建安十五年（210），光明磊落，字字真挚。曹操感性地说：“使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”事实的确如此。 长篇历史小说《三国演义》里面，因为文学上的需要，而表现出明显的贬曹笔法。然而《三国志》对他的评价，是魏蜀吴三国君主之中最高者，陈寿评价曹操为“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”曹操唯才是用，军事上战术战略灵活多变。他对东汉末年中国北方的统一，经济生产的恢复和社会秩序的维系有着重大贡献。在内政方面，曹操创立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，减轻了东汉末年战时的粮食问题。 孙权 ◆陈寿：“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。然性多嫌忌，果于杀戮，暨臻末年，弥以滋甚。至于谗说殄行，胤嗣废毙，岂所谓赐厥孙谋以燕冀于者哉?其后叶陵迟，遂致覆国，未必不由此也。” ◆刘备：孙车骑长上短下，其难为下，吾不可以再见之。《山阳公载记》 ◆曹操：生子当如孙仲谋。《吴历》 ◆裴松之：①孙权横废无罪之子，为兆乱。②权愎谏违众，信渊意了，非有攻伐之规，重衤复之虑。宣达锡命，乃用万人，是何不爱其民，昏虐之甚乎？此役也，非惟闇塞，实为无道。《三国志注》 ◆诸葛亮：①孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用。②今议者咸以权利在鼎足，不能并力，且志望以满，无上岸之情，推此，皆似是而非也。何者？其智力不侔，故限江自保；权之不能越江，犹魏贼之不能渡汉，非力有馀而利不取也。——《三国志蜀书诸葛亮传》 ◆孙策：举江东之众，决机於两陈之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。——《三国志吴书孙策传》 ◆周瑜：将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业。——《三国志吴书周瑜传》 ◆鲁肃：①将军神武命世。②孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之。——《三国志吴书鲁肃传》 ◆陆逊：陛下以神武之姿，诞膺期运，破操乌林，败备西陵，禽羽荆州，斯三虏者当世雄杰，皆摧其锋。——《三国志吴书陆逊传》 ◆张辽：向有紫髯将军，长上短下，便马善射。——《三国志魏书张辽传》 ◆程昱：权有谋。——《三国志魏书程昱传》 ◆刘晔：权有雄才。——《三国志魏书刘晔传》 ◆贾诩：东吴孙权，能识虚实。——《三国志魏书贾诩传》 ◆邓芝：大王命世之英。——《三国志蜀书邓芝传》 ◆赵咨：聪明仁智，雄略之主也。……纳鲁肃於凡品，是其聪也；拔吕蒙於行陈，是其明也；获于禁而不害，是其仁也；取荆州而兵不血刃，是其智也；据三州虎视於天下，是其雄也；屈身於陛下，是其略也。——《三国志吴书吴主传》 ◆冯熙：吴王体量聪明，善于任使。赋政施役，每事必咨。教养宾旅，亲贤爱士。赏不择怨仇，而罚必加有罪。臣下皆感恩怀德，惟忠与义。带甲百万，谷帛如山。稻田沃野，民无饥岁。所谓金城汤池，强富之国也。——《吴书》 ◆刘基：大王以能容贤蓄众，故海内望风。——《三国志吴书虞翻传》 ◆刘琬：吾观孙氏兄弟虽各才秀明达，然皆禄祚不终，惟中弟孝廉，形貌奇伟，骨体不恒，有大贵之表，年又最寿，尔试识之。——《三国志吴书吴主传》 ◆陆机：吴桓王基之以武，太祖成之以德，聪明睿达，懿度深远矣。其求贤如不及，恤民如稚子，接士尽盛德之容，亲仁罄丹府之爱。拔吕蒙於戎行，识潘濬于系虏。推诚信士，不恤人之我欺；量能授器，不患权之我逼。执鞭鞠躬，以重陆公之威；悉委武卫，以济周瑜之师。卑宫菲食，以丰功臣之赏；披怀虚己，以纳谟士之算。故鲁肃一面而自讬，士燮蒙险而效命。高张公之德而省游田之娱，贤诸葛之言而割情欲之欢，感陆公之规而除刑政之烦，奇刘基之议而作三爵之誓，屏气跼蹐以伺子明之疾，分滋损甘以育凌统之孤，登坛慷慨归鲁肃之功，削投恶言信子瑜之节。是以忠臣竞尽其谋，志士咸得肆力，洪规远略，固不厌夫区区者也。故百官苟合，庶务未遑。——《辩亡论》 ◆孙盛：①盛闻国将兴，听於民；国将亡，听於神。权年老志衰，谗臣在侧，废适立庶，以妾为妻，可谓多凉德矣。而伪设符命，求福妖邪，将亡之兆，不亦显乎！②观孙权之养士也，倾心竭思，以求其力，泣周泰之夷，殉陈武之妾，请吕蒙之命，育凌统之孤，卑曲苦志，如此之勤也。是故虽令德无闻，仁泽（内）著，而能屈强荆吴，僭拟年岁者，抑有由也。然霸王之道，期於大者远者，是以先王建德义之基，恢信顺之宇，制经略之纲，明贵贱之序，易简而其亲可久，体全而其功可大，岂委璅近务，邀利於当年哉？语曰“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥”，其是之谓乎！——《三国志注》 ◆虞溥：性度弘朗，仁而多断，好侠养士，始有知名。——《江表传》 ◆徐夤：一主参差六十年，父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策，终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵，武昌鱼味亦何偏。秦嬴谩作东游计，紫气黄旗岂偶然。——《徐夤诗集吴》 ◆吴三桂：命令臣下南下航海寻找他的姊姊孙策，但却没找到，在孙权的命令下，这些臣下反倒到了一个不知道是不是台湾的夷州。 ◆苏轼：①亲射虎，看孙郎。——《江城子密州出猎》②孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也。——《魏武帝论》 ◆苏辙：任人莫难于托国。汉武帝因文、景富庶之后，虐用其民，厚自奉养，征伐四夷，几丧天下。逮其晚岁，托国于霍光。光知用兵之害，罢均输榷酤，与民休息，而天下复安。凡武帝之所以得称贤君者，惟用霍光故也。蜀先主知嗣子之暗弱，举国而付之诸葛孔明。孔明又发李严、杨仪，援蒋琬、费祎而授之。虽后主之不明，而守国三十余年，君臣相安，蜀人免于涂炭之患，过于魏、吴远甚。吴大帝方其属任贤将，抗衡中原，曹公惮之。及其老也，贤臣亡略尽，喜诸葛恪之劲悍，越众而付以后事。闼其用兵劳民之后，继起大役，兵折于外，既归而不能自克，将复肆志于僚友。恪既以丧其躯，而孙氏因之三世绝统，吴、越之民陷于炮烙之地，国随以亡。彼以进取之资用进取之臣，以徼一时之功可耳，至于托六尺之孤，寄千里之命，而亦属之斯人，其势必至是哉。——《栾城后集孙仲谋》 ◆辛弃疾：千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。——《永遇乐京口北固亭怀古》 ◆胡三省：当方面者，当如吕岱；委人以方面者，当如孙权。——《资治通鉴注》 ◆罗贯中：紫髯碧眼号英雄，能使臣僚肯尽忠。二十四年兴大业，龙盘虎踞在江东。——《三国演义》 ◆王夫之：于是而知先主之知人而能任，不及仲谋远矣。 ◆王夫之：于子瑜也、陆逊也、顾雍也、张昭也，委任之不如先主之于公，而信之也笃，岂不贤哉？——《读通鉴论》 ◆赵翼：①至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。②以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？使操当此，早挟一「宁我负人，勿人负我」之见，而老羞成怒矣！此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。——《廿二史札记》 ◆何焯：老悖昏惑，吴亡不待皓而决。——《义门读书记》 ◆李慈铭：三国时，魏既屡兴大狱，吴孙皓之残刑以逞，所诛名臣，如贺邵、王蕃、楼玄等尤多。少帝之诛诸葛恪、滕胤，皆逆臣专制，又当别论。惟大帝号称贤主，而太子和被废之际，群臣以直谏受诛者，如吾粲、朱据、张休、屈晃、张纯等十数人，被流者顾谭、顾承、姚信等又数人，而陈正、陈象至加族诛，吁，何其酷哉！自是宫闱之衅，未有至此者也。——《越缦堂读书笔记》 ◆李宗吾：他和刘备同盟，并且是郎舅之亲，忽然夺取荆州，把关羽杀了，心之黑，仿佛曹操，无奈黑不到底，跟著向蜀请和，其黑的程度，就要比曹操稍逊一点；他与曹操比肩称雄，抗不相下，忽然在曹丞驾下称臣，脸皮之厚，仿佛刘备，无奈厚不到底，跟著与魏绝交，其厚的程度也比刘备稍逊一点。他虽是黑不如操，厚不如备，却是二者兼备，也不能不算是一个英雄。——《厚黑学》 ◆：①孙权是个很能干的人。②当今惜无孙仲谋。——《读古书实录》

颂扬诸葛亮的诗词名句

一，[晋] 刘弘

祭 文

天子命我，与沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光， 登隆山以远望，轼诸葛之故乡。盖神物应机，大器无方，通人靡滞，大德不常。 故谷风发而驺虞啸，云雷升而潜鳞骧； 挚解褐于三聘，尼得招而褰裳， 管豹变于受命，贡感激以回庄， 异徐生之摘宝，释卧龙于深藏， 伟刘氏之倾盖，嘉吾子之周行。 夫有知己之主，则有竭命之良， 因所以我三分有汉鼎，跨带我边荒， 抗衡我北面，驰骋我魏疆者也。 英哉吾子，独含天灵。岂神之祗，岂人之精？ 何深之思，何德之清！异世通梦，恨不同生。 推子八阵，不在孙，吴，木牛之奇，则非般模， 神弩之功，一何微妙！千井斋酎，又何密要！ 昔在颠，夭，有名无迹，孰若吾侪，良筹妙划？ 臧文既没，以言见称，又未若子，言行并徽。 夷吾反玷，乐毅不终，奚比于尔，明哲守冲。 临终受寄，让过许由，负欹莅事，民言不流。 刑中于郑，教美于鲁，蜀民知耻，河渭安堵。 匪皋则伊，宁比管，晏，岂徒圣宣，慷慨屡叹！ 昔尔之隐，卜惟此宅，仁智所处，能无规廓。 日居月诸，时殒其夕，谁能不役，贵有遗格。 惟子之勋，移风来世，咏歌余典，懦夫将历。 遐哉邈矣，厥规卓矣，凡若吾子，难可究己。 畴昔之乘，万里殊徒；今我来思，觌尔故墟。 汉高魂归于丰沛，太公五世而返周， 想罔两以仿佛，冀影响之有余。 魂而有灵，岂其识诸！

二，[晋] 桓温

《八阵图》

望古识其真，临源爱往迹。恐君遗事节，聊下南山石。

三，[陈] 陆琼

《梁甫吟》

临淄佳丽地，年少习名倡。似笑唇朱动，非愁眉翠扬。 掩映随竿转，和柔会瑟张。轻扇屡回指，飞尘亟绕梁。 寄言诸葛相，此曲作难忘。

二，[唐] 李白

《读诸葛武侯传书怀》

汉道昔云季，群雄方战争。霸图各未立，割据资豪英。 赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时，陇亩躬自耕。 鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。 何人先见许，但有崔州平。

三，[唐] 杜甫

1.《蜀相》

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先，长使英雄泪满襟。

2.《咏怀古迹五首》之四

蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。 翠华想象空山里，玉殿虚无野寺中。 古庙松柏巢水鹤，岁时伏蜡走村翁。 武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。

3.《咏怀古迹五首》之五

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。 运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

4.《（尚不明）》

长星昨夜坠前营，讣报先生日此倾。 虎帐不闻施号令，麟台惟有著勋名。 空余门下三千客，辜负胸中十万兵。 好看绿阴清昼里，于今无复雅歌声。

5.《八阵图》

功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。

6.《登楼》

花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山盗寇莫相侵。 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。

7.《古柏行》

孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。 霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。 君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。 云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。 忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。 崔嵬枝干交原古，窈窕丹青户牖空。 落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。 扶持自是神明力，正直几因造化功。 大厦如倾要梁栋，万年回首丘山重。 不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送。 苦心岂免容蝼蚁，香叶终经客鸾凤。 志士幽人莫怨嗟，古来才大难为用！

8.《夔州歌十绝句》之十

武侯祠堂不可望，中有松柏参天长。 干戈满地客愁破，云日如火炎天凉。

9.《阁夜》

岁暮阴阳催短景， 天涯霜雪霁寒宵。 五更鼓角声悲壮， 三峡星河影动摇。 野哭千家闻战伐， 夷歌数处起渔樵。 卧龙跃马终黄土， 人事音书漫寂寥。

10.《诸葛庙》

久游巴子国，屡入武侯祠。竹日斜虚寝，溪风满薄帷。 君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。 虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父，躬耕也未迟

11.《上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州》

大贤为政即多闻，刺史真符不必分。 尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

12.《武侯庙》

遗庙丹青落，空山草木长。犹闻辞后主，不复卧南阳。

四，[唐] 李商隐

1.《筹笔驿》

猿鸟犹疑未简书，风云长为护储胥。 徒令上将挥神笔，终见降王走传车。 管乐有才真不忝，关张无命欲如何？ 他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。

2.《武侯庙古柏》

蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。阴成外江畔，老向惠陵东。 大树思冯异，甘棠忆召公。叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。 玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融！

五，[唐] 罗隐

《筹笔驿》

抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。 时来天地皆同力，运去英雄不自由。 千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周。 惟余岩下多情水，犹解年年傍驿流。

六，[唐] 温庭筠

《经五丈原》

铁马云雕共绝尘，柳阴高压汉宫春。 天清杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。 下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。 象床宝帐无言语，从此谯周是老臣。

七，[唐] 白居易

《（尚不明）》

先生晦迹卧山林，三顾那逢贤主寻。 鱼到南阳方得水，龙飞天外便为霖。 托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。 前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。

八，[唐] 元稹

《（尚不明）》

拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。 凛凛出师表，堂堂八阵图。如公存盛德，应叹古今无！

九，[唐] 岑参

《先主武侯庙》

先主与武侯，相逢云雷际。感通君臣分，义激鱼水契。 遗庙空萧然，英灵贯千岁。

十，[唐] 刘禹锡

1.《蜀先主庙》

天下英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。 得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。

2.《观八阵图》

轩皇传上略，蜀将运神机。水落龙蛇出，沙平鹅鹳飞。 波涛无动事，鳞介避馀威。会有知兵者，临流指是非。

十一，[唐] 武少仪

《诸葛丞相庙》

执简焚香入庙门，武侯神象俨如存。 因机定蜀延衰汉，以计连吴振弱孙。 欲尽智能倾僭盗，善持忠节转庸昏。 宣王请战贻巾帼，始见才吞亦气吞。

十二，[唐] 雍陶

《武侯庙古柏》

密叶四时同一色，高枝千岁对孤峰。 此中疑有精灵在，为见盘根似卧龙。

十三，[唐] 章孝标

《诸葛武侯庙》

木牛零落阵图残，山姥烧钱古柏寒。 七纵七擒何处在？茅花枥叶盖神坛。

十四，[唐] 窦常

《谒诸葛武侯庙》

永安宫外有祠堂，鱼水恩深祚不长。 角立一方初退舍，拟称三汉更图王。 人同过隙无留影，石在穷沙尚启行。 归蜀降吴竟何事，为陵为谷共苍苍！

[唐] 薛逢《题筹笔驿》

天地三分魏蜀吴，武侯倔起赞訏谟。 身依豪杰倾心术，目对云山演阵图。 赤伏运衰功莫就，皇纲力振命先徂。 出师表上留遗恳，犹自千年激壮夫。

[唐] 薛能《筹笔驿》

葛相终宜马革还，未开天意便开山。 生欺仲达徒增气，见王阳合厚颜。 流运有功终是扰，阴符多术得非*. 当初若欲酬三顾，何不无为似有鳏。

[唐] 汪遵《南阳》

陆困泥蟠未适从，岂妨耕稼隐高踪。 若非先主垂三顾，谁识茅庐一卧龙？

[唐] 李山甫

1.《代孔明哭先主》

忆昔南阳顾草庐，便乘雷电捧乘舆。 酌量诸夏须平取，期刻群雄待遍锄。 南面未能成帝业，西陵哪忍送宫车。 九疑山下频惆怅，曾许微臣水共鱼。

2.《又代孔明哭先主》

鲸鬣翻腾四海波，始将天意用干戈。 尽驱神鬼随鞭策，全罩英雄入网罗。 提剑尚残吴郡国，垂衣犹欠魏山河。 鼎湖无路追仙驾，空使群臣泣血多。

[唐] 胡曾

1.《南阳》世乱英雄百战馀，孔明方此乐耕锄。 蜀王不自垂三顾，争得先主出旧庐。

2.《五丈原》蜀相西驱十万来，秋风原下久裴回。 长星不为英雄住，半夜流光落九垓。

3.《泸水》五月驱兵入不毛，月明泸水瘴烟高。 誓将雄略酬三顾，岂禅征蛮七纵劳。

[唐] 崔道融《过隆中》

玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中。 可怜蜀国关张后，不见商量徐庶功。

[唐] 周昙《蜀先主》

豫州兵败信途穷，徐庶推能荐卧龙。 不是卑词三访谒，谁令玄德主巴邛。

十五，[南唐] 李中

《读蜀志》

鼎分天地日，先主力元微。鱼水从相得，山河遂有归。 任贤无间忌，报国尽神机。草昧争雄日，君臣似此稀。

十六，[宋] 陆游

1.《游诸葛武侯书台》

沔阳道中草离离，卧龙往矣空遗祠。 当年典午称滑贼，气丧不敢当王师。 定军山前寒食路，至今人祠丞相墓。 松风想象梁父吟，尚忆幡然答三顾。 出师一表千载无，远比管乐盖有余。 世上俗儒宁办此，高台当年读何书？

2.《病起书怀》

病骨支离纱帽宽，孤城万里客江干。 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖馆。 天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。 出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

3.《感惜》

五丈原头秋色新，当时许国欲忘身。 长安之西过万里，北斗以南惟一人。 往事以如辽海鹤，余年空羡葛天民。 腰间白羽凋零尽，却照清溪整角巾。

4.《书愤》

早岁哪知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

5.《二月二十四日作》

棠梨花开社酒浓，南村北村鼓冬冬。 且祈麦熟得饱饭，敢说谷贱复伤农。 崖州百里窜酷英，湖南几时起卧龙。 但愿诸贤集廊庙，书生穷胜封侯。

6.《暮归马上作》

石笋街头日落时，铜壶阁上角声悲。 不辞与世终难舍，惟恨无人粗见知。 宝马俊游春浩荡，江漏豪饮夜淋漓。 醒来剩欲吟梁父，千古隆中可与期。

7.《喜谭得称归》

少鄙章句学，所慕在经世。诸公荐文章，颇恨非素志。 一朝落江*湖，烂漫得自恣。讨论极王霸，事业窥草渭。 孔明景略间，却立颇秕睨。从人无一欣，对食有三喟。 谭侯信豪携，可共不朽事。天涯再相间，握手更拭泪。 欲寻西郊路，斗酒倾意气。浩歌君和我，勿作寻常醉。

8.《过野人家有感》

纵辔江皋送夕晖，谁家井臼映荆扉？ 隔篱犬吠窥人过，满箔蚕饥待叶归。 世态十年看烂熟，家山万里梦依稀。 躬耕本是英雄事，老南阳未必非。

9.《感秋》

秋色关河外，秋声天地间。壮士感此时，朝镜凋朱颜。 一身寄空谷，万里梦天山。噫鸣怒眦裂，愤激悲涕潸。 古来真龙驹，未必置天闲。长松倒涧壑，委弃同蓁菅。 得志未可测，淡笑济时艰。凛然出师表，一字不可删。

10.《怀旧》

狼烟不举羽书稀，幕府相从日打围。 最忆定军山下路，乱飘红叶满戎衣。

11.《山南行》

我行山南已三日，如绳大路东西出。 平川沃野望不尽，麦陇青青桑郁郁。 低近函秦气俗豪，秋千蹴鞠分明曹。 苜宿连云马蹄健，杨柳夹道车声高。 古来历历兴亡处，举目山川尚如故。 将军坛上冷云低，丞相祠前春如暮。 国家四纪失中原，师出江淮未易吞。 会看金鼓从天下，却用关中作本根。

12.《溪上杂言》

溪上之丘，吾可以休。溪中之舟，吾可以游。 一裘虽弊可度风雪虐，一箪虽薄未有旦夕夏。 愧于此心鼎食其敢饱，负其所学蝉冕增吾羞。 古人谁谓不可见，黄卷酋能睹生面。 百谷嶷嶷知稷功，九州茫茫开禹国。 巍巍成功亦何有，治乱但如翻覆手。 逢时皆可致唐虞，比身管乐宁非苛。 树桑酿酒蕃鸟豚，是中端有王业存。 一朝遇合得施没，千载始知吾道拿。

13.《诸葛书台》

丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登。 隆中鱼水三分业，江上风云八阵腾。 还向纶巾瞻气象，尚留祠庙傍邱陵。 凭栏一啸吟梁父，铜雀高高未曾变。

14.《弥牟八阵原上》

汉中四百天所命，老贼方持太阿柄。 区区梁益岂足支，不忍安坐观异姓。 遗民亦知王室在，闰位那干天统正。 公虽已没有神灵，犹假贼手诛钟邓。 前年我过沔阳祠，再拜奠俎衰泪迸。 洁齐请作送迎诗，精忠大义神其听。

对刘备，关羽，曹操，诸葛亮在三国的人物评价

刘备：三国志评曰：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”

刘元:“吾宗中有此儿，非常人也。”

陈登:“雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德。”

袁绍:“刘玄德弘雅有信义，今徐州乐戴之，诚副所望也。”

程昱:“观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。”

曹操:“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”、“方今收英雄时也，杀一人而失天下之心，不可。”、“夫

刘备，人杰也，今不击，必为后患，将生忧寡人。”、“刘备，吾俦也。但得计少晚。”

刘晔:“刘备，人杰也，有度而迟。”

孙胜、贾诩:“刘备雄才。”

诸葛亮:“刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天人去就。”、“刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎。”

张松:“刘豫州，使君之宗室而曹公之深雠也，善用兵，若使之讨鲁，鲁必破。”

赵戬:“刘备其不济乎？拙于用兵，每战则败，奔亡不暇，何以图人？”

傅干:“刘备宽仁有度，能得人力。”

孙权:“非刘豫州莫可以当曹操者。”

周瑜:“刘备以枭雄之姿。”

陆逊:“刘备世之枭雄。”

张辅:“刘备威而有恩，勇而有义，宽宏而有大略。”

张松:“刘豫州，使君之宗室而曹公之深雠也，善用兵，若使之讨鲁，鲁必破。鲁破，则益州强，曹公虽来，无能为也。”

刘巴:“备，雄人也，入必为害，不可内也。”

钟会:“益州先主以命世英才，兴兵朔野，困踬冀、徐之郊，制命绍、布之手，太祖拯而济之，与隆大好。”

杨戏的《季汉辅臣赞》中赞昭烈皇帝：“皇帝遗植，爰滋八方，别自中山，灵精是钟，顺期挺生，杰起龙骧。始于燕、代，伯豫君荆，吴、越凭赖，望风请盟，挟巴跨蜀，庸汉以并。乾坤复秩，宗祀惟宁，蹑基履迹，播德芳声。华夏思美，西伯其音，开庆来世，历载攸兴。”

诸葛亮上表刘禅:“伏惟大行皇帝迈仁树德，覆焘无疆，昊天不吊，寝疾弥留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾号啕，若丧考妣。乃顾遗诏，事惟大宗，动容损益；百寮发哀，满三日除服，到葬期复如礼；其郡国太守、相、都尉、县令长，三日便除服。臣亮亲受敕戒，震畏神灵，不敢有违。臣请宣下奉行。”

习凿齿曰:“先主虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道。追景升之顾，则情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉！其终济大业，不亦宜乎！”

关羽： 三国志作者陈寿评曰：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”

温恢:“关羽骁锐。”

吕蒙:“斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。”、“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定?”

诸葛亮书与关羽:“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群。”

郭嘉、程昱称关羽、张飞：“万人敌”

刘晔称关羽、张飞：“勇冠三军”

周瑜称关羽、张飞：“熊虎之将”

傅干称关羽、张飞:“勇而有义，皆万人之敌，而为之将。”

杨戏的《季汉辅臣赞》中赞关云长、张益德：“关、张赳赳，出身匡世，扶翼携上，雄壮虎烈。藩屏左右，翻飞电发，济于艰难，赞主洪业，侔迹韩、耿，齐声双德。交待无礼，并致奸慝，悼惟轻虑，陨身匡国。 ”

关羽和张飞在当时在后世都成为勇猛善战的代名词:

晋书刘遐传：“晋刘遐每击贼，陷坚摧锋，冀方比之关羽、张飞。”

魏书崔延伯传：“崔公，古之关张也。”

曹操：《曹瞒传》评价曹操：“太祖为人佻易无威重，好音乐。”

孙权评价曹操：“其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有。”

裴松之评价曹操：“历观古今书籍所载，贪残虐烈无道之臣，于操为甚。”——《三国志(注)》

唐太宗说曹操：“临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。”

唐玄宗常自比“阿瞒”。

元稹评价曹操：“曹瞒篡乱从此始。”——《董逃行》

刘知几评价曹操：“罪百田常，祸于王莽。”——《史通·探赜》

司马光评价曹操：“以魏武之暴戾强伉，其蓄无君之心久矣。乃至没身不敢废汉而自立，岂其志不欲哉？犹畏名义而自抑也。”——《资治通鉴》

洪迈评价曹操：“曹操为汉鬼蜮，君子所不道。”——《容斋随笔》

王夫之评价曹操：“曹操父见杀而兴兵报之，是也；阬杀男女数十万人于泗水，徧屠城邑，则惨毒不仁，恶滔天矣。操之所以任天下之智力，术也，非道也。”——《读通鉴论》

古人评价曹操：“曹氏虽功济诸华，虐亦深矣，其民怨矣。”——《辩亡论》

顾炎武评价曹操：“孟德既有冀州，崇奖跅驰之士，观其下令再三，至于负污辱之名见笑之行，不仁不孝而有治国用兵之术者。于是权诈迭进，奸逆萌生。”

鲁迅说：“曹操至少是一个英雄。”

写词赞道：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”

易中天评价曹操：“曹操是可爱的奸雄，他的奸与雄统一于雄。”

诸葛亮：陈寿：①诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道；尽忠益时者虽雠必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏,恶无纤而不贬；庶事精练,物理其本,循名责实,虚伪不齿；终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣。然连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤！②及备殂没,嗣子幼弱,事无巨细,亮皆专之。于是外连东吴,内平南越,立法施度,整理戎旅,工械技巧,物究其极,科教严明,赏罚必信,无恶不惩,无善不显,至于吏不容奸,人怀自厉,道不拾遗,强不侵弱,风化肃然也。③黎庶追思,以为口实。至今梁、益之民,咨述亮者,言犹在耳,虽甘棠之咏召公,郑人之歌子产,无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民,虽劳不怨；以生道,虽不忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳,而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也,周公圣人也,考之尚书,咎繇之谟略而雅,周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹共谈,周公与群下矢誓故也。亮所与言,尽众人凡士,故其文指不得及远也。然其声教遗言,皆经事综物,公诚之心,形于文墨,足以知其人之意理,而有补于当世。 ④然亮才,于治戎为长,奇谋为短,理民之干,优于将略。而所与对敌,或值人杰,加众寡不侔,攻守异体,故虽连年动众,未能有克。昔萧何荐韩信,管仲举王子城父,皆忖己之长,未能兼有故也。亮之器能政理,抑亦管、萧之亚匹也,而时之名将无城父、韩信,故使功业陵迟,大义不及邪？盖天命有归,不可以智力争也。⑤亮少有逸群之才,英霸之器。⑥诸葛丞相弘毅忠壮,忘身忧国。

人物评价

杨戏：忠武英高,献策江滨,攀吴连蜀,权我世真。受遗阿衡,整武齐文,敷陈德教,理物移风,贤愚竞心,佥忘其身。诞静邦内,四裔以绥,屡临敌庭,实耀其威,研精大国,恨于未夷。

张裔：公赏不遗远,罚不阿近,爵不可以无功取,刑不可以贵势免,此贤愚之所以佥忘其身者也。

贾诩：诸葛亮善治国。

刘晔：诸葛亮明于治而为相。

傅干：诸葛亮达治知变,正而有谋,而为之相。

刘备：①君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。②孤之有孔明,犹鱼之有水也。

曹睿：亮志大而不见机,多谋而少决,好兵而无权！

司马懿：天下奇才也！

历史中有很多皇帝给些名山封禅的历史,我想知道何为封禅?封禅的起源和给那些名山封禅意味着什么?历史上有

秦始皇赢政于公于前246年立为秦王后，重用李斯，灭六国、成一统，于公元前221前创立了中国历史上第一个统一的中央集权的国家，自立始皇帝，并进行了一系列重大的改革，取消分封，推行郡县制，统一法律、度量衡、货币和文字，修驰道，真可谓是千古功业。始皇所作，毕竟是为古人所未为，虽然大业告成，是否符合上天之意，自然就想到了要去泰山封禅而请天命。只要封禅成就，天命有归，则何愁功业不续，大统不继？ 公元前219年，始皇便浩浩荡荡地东巡了。可是自上古黄帝封禅、周成王封禅泰山之后，典制便不可考，更何况，封禅仪典一直有秘而不传的做法，所以始皇封禅泰山时，着实为了封禅的仪典伤透了脑筋。于是征召旧鲁国儒生博士70人，到泰山脚下议论封禅之事。诸儒生道：“古帝王封禅皆用蒲草裹用车轮，不恶伤山之土木石土，扫地而祭，礼仪简单。”始皇大为不满，自己千古功业，岂能如此草草而行？于是贬退儒生，修车道自岱阳至巅，乘辇而上。 行至半山以上，忽然天降大雨，寸步难行，恰路边有一极大松树，始皇忙慌慌至树下避雨，这时松树上有这神人讥曰：“无道德、无仁、无礼而得天下，妄受帝命，何以封？”左右众臣皆闻，诸儒生既绌，闻之更是加倍讥讽。虽遇小阻，始皇毕竟是一代帝王，继续完成他的封禅进程，并把避雨的松树封为“五大夫松”（五大夫为秦爵第九级），以谢遮雨之德。毕竟始皇虽成大业，却多苛政，民生沸怨，上天必要对他小惩吧。至今泰山十八盘侧，仍有此五大夫松耸立，但已为清为补栽。树旁石崖上有诗曰：“五松列峙泰山道，祖龙经锡大夫号，后世因以称秦松，其实赢秦时已老”，可谓深得始皇封禅之意也。作诗者何人？乾隆也。 始皇完成封禅，便刻石颂秦德，碑文由李斯所书，众所周知，李斯是小篆创始人，而此碑，便是李斯以小篆书成，成为名碑而为后世所楷奉。 始皇东封泰山，除了封禅请天命，还另有一层回归故土的深意，因为秦人的祖先即为东夷部落。《史记·本记》记载，秦人的始祖母是女修，女修在织布时“玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业”，大业生伯益，是舜的辅臣，舜以姚姓玉女妻之，并赐姓“赢”，伯益就成为赢政的始祖。后几代后出造父，为周穆王驾八骏周游天下，被封为赵城，为越氏，另一支名非子，被封秦邑，称“秦赢”。据考证，伯益居地，即今泰山以东四十里，座落在泰（安市）莱（芜市）平原之间的古赢城，正是始皇封禅泰山的必经之路。始皇的思想意识之中，还深埋着对祖先文化的认同与亲聚的基因啊。 在沟通天人的封禅中，还隐藏着始皇的个人愿望，即长生成仙。封禅仪式完成后，要把刻有乞望、意愿文字的玉册金简埋于地下以求上天得知，其内容涉及始皇秘密，的以“封藏皆秘之”。封禅一结束，始皇便匆匆东游海上，求海外仙山“蓬莱、方丈、瀛州”之不奇药。奇药对于始皇的吸引力太大了，以至于派徐福九年间不停出海去求，并两次亲自东巡查看，还亲自射杀了妨碍出海的蛟龙大鱼，派三千童男童女随徐福出海。可是始皇因德政不修，上天如何能赐他仙药，徐福出海后，直扬帆日本岛，再也未回来。 始皇称帝凡12年中曾五度巡游，历经陕西、甘肃、河南、山东、河北、山西、江苏、安徽、浙江、湖北、湖南、四川等12省达数万里之余。其中山东人民受害最深，修驰道、筑桥梁、刻石碑、建祠庙、供粮草、派童男童女，因而怨声载道。公无前210年，泰山前坠落一大块陨石，上面刻有“始皇帝而地分”的字句，与《秦泰山刻石》竞遥相呼应，始皇大为震惊，竟下旨处了陨石落地处附近的居民，并把陨石烧毁了。 可是陨石之言竟然灵验了。就在这一年，始皇于东巡归途中。少子胡亥继为二世皇帝，胡亥在封禅上，继承其父的作法，于第二年派李斯、冯去疾东封泰山，其仪礼与始皇同，并在其父泰山刻石的背面，又加刻字，颂扬始皇功德。徒有仪式、不修德政，上天与泰山，岂是稀罕这些繁文缛节？天命是否有归，在于德政，相继称帝仅十五年的暴秦，匆匆灭亡了。