见仁见智 意思-见仁见智存乎其人

1.善内在地包含着恶吗

2.“有趣的灵魂却很少”这句话出自哪儿

3.蒋勋说红楼梦对写作文有帮助吗

4.白石之词，余所最爱者，亦仅二语在《人间词话》哪一页

善内在地包含着恶吗

善恶，存乎一念之间。此话题见仁见智，姑且妄言之：

人之初，性本善。人不是生下来就有好坏善恶之分的。其实人都是有天使和魔鬼的两种心态的，所以世界上没有百分之百的善人也没有百分之百的恶人。善恶有时只是在一念之间，是时间和环境改变人的善恶。就像是一个人原本很善良， 但是生活的压力让他不堪重负，他没有控制住自己内心中的魔鬼，让魔鬼占据了上峰，从此他不在善良，时间久了也忘记了善良的样子。在现在这个急速发展的社会，工作、学习的压力以及住房、教育、医疗等一系列问题将人们的神经紧崩，经受不住的人，就不会变得无法继续那么善良了，为了生存只能被迫去做一些违背良心的事。

人本来就不能完完全全地以一个好人或者一个坏人来定位的，每个人都有善与恶的心态并存，就是在特定的环境下，你是选择让天使还是恶魔出来而已。佛家说“积德行善”，是啊，现实生活中也有人这样去做了，这些人觉得他们做善事不仅自己获得了快乐，受帮助的人也到了恩惠，自己后会去传说中的天堂；而总有那么一些人做着坏事，可能他们想去地狱看看，或者他们从来就没有相信过有什么天堂的存在。

在现实生活中真的找不到完美的善人，但只要还有人行善，在这个世界还是会美好的，因为世界上还是好人多啊。每当有大灾大难之时人们都会纷纷出手相助，这是大爱无疆，四海之内皆兄弟。其实想想没有善人又怎会显出恶人的恶呢？恶越恶就越发的显现出善的纯洁与美好，也会让人顿觉人性的光辉与人世的温暖。

善有善报恶有恶报，其实看看那些曾经身在高位，最终却锒铛入狱的贪官们吧，可悲可怜可恨可恶。我们大家都是一介小民，还是多多行善吧，尽自己所能，如坐公交时给老人、小孩让个座什么的。有时人一开心，就喜欢做一些善事，时间长了，也就慢慢地变成了一个善良的人了，自己也会变得更快乐更善良，让我们大家都变得开心快乐一点，让我们大家多做些善事吧！

“有趣的灵魂却很少”这句话出自哪儿

这句话出自：英国著名作家、诗人王尔德的名句： ”这个世界上好看的脸蛋太多，有趣的灵魂太少。”（译文）

这句话原文为：Nothing can cure the soul but the senses, just as nothing can cure the senses but the soul.

何为“有趣的灵魂”？对人而言，腹有诗书气自华。对城市而言，拥有优势产业、特色定位和文化内涵才能“气自华”。一个有持久生命力，能吸引人驻足、回味的城市绝对不会是照搬照抄来的，而是要在充分挖掘本地文化、产业等资源优势的基础上创新创造来的。

扩展资料

有趣，和枯燥、乏味相对，是平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣，是很高的评价。正所谓，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。

对“什么是趣”，古今中外，尚无定论，只能见仁见智。在文人墨客笔下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的，都莫不有趣。

参考资料

人民网-“好看的皮囊”下更须有“有趣的灵魂”

人民网-有趣的人不苟且

蒋勋说红楼梦对写作文有帮助吗

1. 蒋勋说红楼梦有声书 第1 80回怎么样

夏末秋初，接连几日阴而不雨，简直有些故作缠绵的情态，小女儿似的扦着夏天的衣角，又眼巴巴地望秋，天气犹如此，自己也觉得由着性子来好了，且顾自己喜欢过日子。

夜里仍旧开窗睡觉，只是撤了薄被，换了厚的盖着，抱衾而坐靠在床头歪着，听蒋勋老师将红楼梦，常常听不到一会儿就睡了，早起懒怠起来，就又接着放，洗漱穿衣间隙掠掠地听。 蒋勋老师讲红楼讲的很细，可是基本没有红学考据，听他说贾政大观园试宝玉文才，讲老爸人前夸赞儿子，多是反话，骂出来的，觉得儿子实在是好呢，也骂得更狠道“畜生”，这实在是亲切的解读视角，又细话到自己小时候被爸爸勒令做对子，爸爸上联提“五月黄梅天”，自己对上“三星白兰地”，被骂道半，可是现在还犹自得意，觉得自己对仗实在工整啊。

这些细碎的讲话，声音里又常常听到笑意，听着也犹自觉得亲近，这个人有意思得很，袭人这里听着也不那么讨人嫌了，那些嫉妒作怪的描写，就是姐姐妈妈怕自己小孩儿被人夺走的感情嘛，人情世故的通透，也是世俗里的懂事智慧。这样细细说一回下来，大约2个多小时，听完也觉得是跟着重读了一次，想想这十几岁时的枕边书，多年不看了，且由这样一个人一把温润的声音引着，再温故知新。

他自己也说就是在说红楼梦其书，曹公其人也所提甚少。听着多是从美学、社会心理学的视角来读红楼，大观园那里又讲到中国的园林建筑学，涉猎甚广，可他又少，深到云里梦里的史据中，只是慢行慢看，大观园草木植物、石头山障都迢迢讲至古今，不过终是落实在观者的情境里去。

自己又说曾和友人特意约至园林游玩，带上红楼梦去，众人各自读上一段，就为身在其中之感。听到这儿觉得，这都不只是为雅了，也是痴，为的是自己的喜欢。

而宝黛的情动，那些细密的心思、眷恋惆怅的况味，简直读得太好太真了，自己看书时觉到七八分的话，他讲出来就是犹在眼前，那种感觉好像喜欢了很多年的人再会面，微一颔首的问好，惊觉笑颜依旧，情意未解。套用别人的话来讲，就是心头涌起一股柔情啊，不论澎湃，只是绵绵不尽的。

现在找到的章回不全，又由着自己的喜好，这其中又挑拣自己一贯爱读的几回来听，听着听着觉得蒋勋老师温雅和稳的语调，像是语文老师又像是父亲。他偏偏又常出来讲，文字之趣可当做Game啊，对对子不就很求急智还好玩。

大家要是想看的话，可学宝黛树下读西厢，想想年轻人桃树下看书，其后回忆起来也会觉得彼时情境没那么猥琐之感。真是的，十几岁时要有这种笑语胡诌的长辈，循循善诱讲读红楼，诗里闻歌，字里醉情，该是多惬意的青春乐事。

言及书中人世悲欢，他也不说因为懂得所以慈悲那么通透，只讲遥识得尘世人情，多会有宽容体量的心性。这话又不像是给少年人听的了，反倒是老了老了晓得了这些事，才能这样明明白白讲出来，有一番洒落襟怀。

蒋勋老师读红楼梦，即具启蒙之功，又蕴重温之乐，不知道是不是可以这样讲。他好像自己从未曾讲这样大的话，而是常说小事，比如说作文，一日下来无大事发生的话，且把自己早起刷牙，当成一个事件，细微写一写，落在实处，便也是好文一篇。

这般读写态度，是否即是文字与身相亲。想知晓一二，只有读、听、写下去的法子吧。

2. 如何评价蒋勋的《细说红楼梦》

个人意见，不喜勿喷新冠病毒之疫，让高中的孩子在家中客厅用网络学习，听到在上《红楼梦》的一篇课文。

我在想，作为最难读的名著，红楼梦是否适合青少年读？网上一搜，果然见仁见智，各有论述。可能绝大多数的人都和我一样才疏学浅，也许学过其中的文章，或者简单翻阅过几页，最终束之高阁。

忽然看到演员林青霞《我也梦红楼》一文，里面谈到 “蒋勋老师很喜欢用青春王国来形容大观园。林黛玉进贾府时不超过十二岁，贾宝玉大约十三岁，薛宝钗大一点儿，不超过十五岁，王熙凤管理贾府时也不超过二十岁。

基本上，大观园是十五岁上下的青少年组成的青春王国。”“床边一本《红楼梦》，睡前听蒋老师导读，有时半睡半醒间，碟片机里还传来老师磁性的声音，娓娓诉说着大观园的故事，让平时难以入睡的我，幸福地进入梦乡，梦里还做着红楼梦。”

网上找来听听，大超所望。蒋先生所述引古论今、典故传说信手捻来，简直就是借红楼梦来传播传统文化知识，分享人生感悟！作为文学小白的我，仿佛手握清茶一杯、坐看高山流水的畅快！细看蒋先生，是画家、诗人、作家集大成者，怪不得我们觉得高深的红学知识，对作者来说举重若轻，有如朋友闲聊，娓娓道来。

感谢蒋先生对红楼梦的解读与传播。另外，蒋先生说，红楼梦里大观园就是年轻人的王国，当然适合年轻人来读，原著太过艰涩，蒋先生的解说就是最好的阶梯和领路人。

（如同读曾国藩先读唐浩明评点版本，读阿德勒先读岸见一郎对他理论的阐释作品一样）。

3. 如何评价蒋勋的《细说红楼梦》

在熟读并且你自己对红楼很深感情的基础上去听，这样才不会被他在讲红楼时有意无意穿 *** 的他的故事，他的情怀，他的定论所带走。否则，以后你心里的《红楼梦》很容易就变成《蒋勋说的红楼梦》。

然后就是听的过程了。

如果有兴趣，不妨看看蒋勋的书，《孤独六讲》之类的，他在说红楼梦经常会提到书里写过的一些东西，这样听起来不会一下子觉得莫名其妙。

你会发现，在听的时候，跟着蒋勋，会发现很多你以前忽略的红楼梦的细节，了解很多你以前因为懒而没有去查的资料和典故。

看任何书，听任何音乐，每个人都会有不同的感受，说好的，说坏的。

带着自己的目的，有心地去听。

4. 蒋勋说红楼梦的作者简介

1、蒋勋，一九四七年生，福建长乐人。文化大学史学系、艺术研究所毕业，后负笈法国巴黎大学艺术研究所。曾任《雄狮》美术月刊主编、东海大学美术系主任。其文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，深获各界好评。近年专事两岸美学教育的推广，他认为：“美之于自己，就像是一种信仰一样，而我用布道的心情传播对美的感动。”

2、《红楼梦》简介

《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传，原名《石头记》。程伟元搜集到后四十回残稿，邀请高鹗协同整理出版百二十回全本[2] ，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世危机。

3、评价

《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见*，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘故事---鲁迅。

《红楼梦》，哲学的也，宇宙的也，文学的也。此《红楼梦》之所以大背於吾国人之精神，而其价值亦即存乎此。---王国维。

4、作者简介

曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，清代内务府正白旗包衣，籍贯沈阳 （一说辽阳），生于南京，约十四岁时迁居北京。曹雪芹是江宁织造曹寅之孙，曹顒遗腹子（一说曹頫之子）。

5. 蒋勋说红楼梦 第三辑怎么样

在当当上买了一本非常喜欢，一口气读完了！真是写得太好了！非常的感触，原来红楼梦可以这么理解啊，以前对于它的认识真的太少了，惭愧啊。

期待第三集上市 尤其喜欢蒋勋老师执著地放任文化氛围之氤氲，熏陶读《红楼梦》的今人，使之融入小说人物的如此视角。他用自己的文学底蕴、艺术造诣、美学修养，透过《红楼梦》的文字细节，从语言、举止到服饰、器物，叩问宝玉、黛玉之生命搏动，聆听秦可卿、王熙凤之委婉心曲。

他将叩问、聆听后的感悟，倾吐、诉说，娓娓道来，历历细数，语言流畅，平实又具美感。

白石之词，余所最爱者，亦仅二语在《人间词话》哪一页

且看王维《间词》直接或间接涉及姜夔内容

咏物词自东坡《水龙吟》工邦卿《双双燕》白石《暗香》、《疏影》格调虽高语道着视古‘江边树垂垂发’等句何耶

白石写景作‘二十四桥仍波荡、冷月声’‘数峰清苦商略黄昏雨’、‘高树晚蝉说西风消息’虽格韵高绝雾看花终隔层梅溪梦窗诸家写景病皆‘'隔’字北宋风流渡江遂绝抑真运存乎期间耶

古今词格调高白石惜于意境用力故觉言外味弦外响终能与于第流作者

南宋词白石格情剑南气乏韵

隔与隔王维境界说命题三两句说清楚面确定王承认姜夔格调历代词首屈指王见白石词清雅风貌历所推崇种高雅风致姜夔品、词品特征宋语白石道气貌若胜衣笔力足抗百斛鼎范仲淹评价姜夔翰墨品皆似晋、宋雅士姜种格调产除特质外深受社环境影响南宋虽偏安商品经济发达士条件极其优越比姜夔期依附张鎡极其奢华比石崇、王恺说姜词于意境用力故觉言外味弦外响概指词羁旅行役、男恋情题否姜词意境逊于苏辛见仁见智　

苏辛词狂白石犹失狷若梦窗、梅溪、玉田、草窗、西麓辈面目同同归于乡愿已

狂、狷、乡愿三概念都于《论语》狂者进取；狷者所乡愿德贼苏辛狂概指拓词意境提高词位姜狷所认固守藩篱并错看王姜较肯定王维南宋词群体满认吴文英、史达祖等词都雕琢作苏辛词反阻断词发展

东坡旷神白石旷貌白石王衍口言阿堵物暗营三窟计其所鄙

纷吾既内美兮重已修能文事于二者缺词乃抒情作故尤重内美内美能修能则白石耳

毒直接攻击姜品说文称虚伪姜夔身贫贱清客身份往于名臣公卿浪荡江湖自号道营三窟计概指吧名流姜品才华极其推崇谓神仙或其或其诗或其文或其字或折节交四海内知少矣连代词宗辛弃疾深服其短句

王维鄙夷姜夔确实毫道理要看另番表述才豁朗吾谓戏曲说家专门诗非谓其文职业文职业铺啜文；职业文家文；专门文家文今铺啜文途盖已矣吾宁闻征夫思妇声屑使等文嚣污吾耳《文言》 解释王维遭同代士诟病柳永并言提品才华备受推崇姜白石总语带讥讽放浪形骸柳三变毕竟功名毕竟柳屯田格调高白石终身未仕王维看职业文者文作营作工具文亵渎鄙呵呵我倒想要王维现于作家职业作何想

白石词余所者亦仅二语曰：‘淮南皓月冷千山冥冥归管’

亦仅再体现王氏姜鄙夷姜词者真亦仅二语我没读全词读每首都让我所味难东坡词每首都酬作让眼即忘王维挑两句自能代表姜词价值

踏莎行

自沔东丁未元至金陵江梦作

燕燕轻盈莺莺娇软明向华胥见夜争薄情知春初早相思染 别书辞别针线离魂暗逐郎行远淮南皓月冷千山冥冥归管

给我讲先秦两汉文史先安徽肥西候课兴致挑几首诗词讲讲首词足足用节课安徽貌风俗《招魂》再姜自恋格用硬笔写柔情具体讲已经记清记整班听颇神往

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