膝语蛇行,不敢举头翻译-膝语蛇行的解释

1.蛇的成语和解释

2.带有蛇字成语

3.徐文长传文言文

4.蛇年成语，越多越好！

5.文言文张元传

6.四字成语最后是对的

蛇的成语和解释

　成语是我们需要学习的，下面是蛇的成语和解释，欢迎同学们阅读！

蛇的成语和解释1

　1，飞鸟惊蛇：像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。

　2，一年被蛇咬，十年怕井绳：比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

　3，蛇食鲸吞：蛇食：像蛇一样吞食。鲸吞：像鲸一样吞咽。比喻强者逐步并吞弱者。

　4，毒蛇猛兽：泛指对人类生命有威胁的动物。比喻贪暴者

　5，恶龙不斗地头蛇：地头蛇：比喻称霸一方的人。比喻外来者尽管很厉害，也斗不过本地的恶势力

　6，春蛇秋蚓：见“春蚓秋蛇”。

　7，蛇蝎心肠：蝎：一种毒虫。有蛇蝎一样狠毒的心肠。形容人心狠毒。亦作“蛇蝎为心”。

　8，杯蛇鬼车：指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之省；鬼车

　9，龙蛇飞动：仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。

　10，人心不足蛇吞象：比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。

　11，杯中蛇影：同“杯弓蛇影”。

　12，龙鬼蛇神：喻奇诡怪僻。

　13，一龙一蛇：比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。

　14，一蛇两头：比喻阴险凶恶的人。

　15，强龙不压地头蛇：比喻实力强大者也难对付当地的势力。

　16，杯影蛇弓：同“杯弓蛇影”。

　17，虚与委蛇：虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。

　18，龙头蛇尾：比喻开头盛大，结尾衰减

　19，笔走龙蛇：形容书法生动而有气势。

　20，长蛇封豕：长蛇和大猪。比喻贪暴者。

　21，封豨修蛇：见“封豕长蛇”。

　22，封豕长蛇：封：大；封豕：大猪；长蛇：大蛇。贪婪如大猪，残暴如大蛇。比喻贪暴者、侵略者。

　23，惊蛇入草：形容草书写得矫健而活泼。

　24，画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。

　25，龙蛇飞舞：见“龙蛇飞动”。

　26，蛇头鼠眼：形容人的面相丑恶，心术不正。亦作“蛇眉鼠眼”。

　27，弓影杯蛇：见“弓影浮杯”。

　28，蝮蛇螫手，壮士解腕：手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。

　29，骇龙走蛇：龙蛇被掠走。形容声势浩大。

　30，蛇蝎为心：蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。

　31，打草惊蛇：原比喻惩甲菟乙。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。

　32，打草蛇惊：见“打草惊蛇”。

　33，拨草寻蛇：比喻招惹恶人，自找麻烦。

　34，杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。

　35，虎头蛇尾：头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。

　36，贪蛇忘尾：比喻只图眼前利益而不考虑后果。

　37，蛇化为龙，不变其文：比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。

　38，行行蛇蚓：形容字体如蛇蚓盘绕，难以辨认。

　39，画蛇著足：比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。同“画蛇添足”。

　40，枭蛇鬼怪：比喻丑恶之徒。

　41，打蛇打七寸：比喻说话做事必须抓住主要环节。

　42，草蛇灰线：比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象。

　43，蛇口蜂针：比喻恶毒的言词和手段。

　44，佛口蛇心：比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

　45，蛇欲吞象：蛇想吞下大象。比喻贪欲极大。

　46，豕分蛇断：比喻支离破碎。

　47，杯蛇幻影：比喻疑神疑鬼，自相惊扰。同“杯弓蛇影”。

　48，鲸吞蛇噬：像鲸鱼和蛇一样吞食。比喻侵吞兼并。

　49，握蛇骑虎：比喻处境极其险恶。

　50，养虺成蛇：比喻纵容敌人，听任其强大起来。

　51，为虺弗摧，为蛇若何：虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。

　52，壁间蛇影：比喻疑神疑鬼，徒自惊扰

　53，龙蛇混杂：比喻好人和坏人混在一起。

　54，一着被蛇咬，三年怕井绳：比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

　55，蛇心佛口：佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

　56，一字长蛇阵：排列成一长条的阵势。形容排列成一长条的人或物。

　57，笔底龙蛇：犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。

　58，春蚓秋蛇：比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的'痕迹。

　59，为蛇画足：《战国策·齐策二》：“楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余；请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足！’遂饮其酒。”后以“

　60，龙屈蛇伸：喻君子受屈而小人得志。

　61，三蛇七鼠：比喻为害的东西多。

　62，佛心蛇口：比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

　63，膝语蛇行：跪着说话，伏地而行。极言其畏服。

　64，蛇影杯弓：把酒杯中的弓影当成了蛇。比喻因疑神疑鬼而自惊自怕。

　65，岁在龙蛇：《后汉书·郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知当命终，有顷寝疾。”李贤注：“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇。贤人嗟，玄以谶合之’，盖谓此也。”岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后谓命

　66，牛鬼蛇神：牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。

　67，为蛇添足：见“为蛇画足”。

　68，长虺成蛇：虺：小蛇，毒蛇。指养奸遗患。比喻纵容敌人，听任其强大起来。而留下

　69，一年被蛇咬，三年怕草索：比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井绳”。

　70，灵蛇之珠：即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。

　71，斗折蛇行：斗折：像北斗星的排列一样曲折。像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。

蛇的成语和解释2

　杯弓蛇影

　将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。

　笔走龙蛇

　形容书法生动而有气势。

　拨草寻蛇

　比喻招惹恶人，自找麻烦。

　春蚓秋蛇

　比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。

　打草惊蛇

　原比喻惩甲菟乙。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。

　打蛇打七寸

　比喻说话做事必须抓住主要环节。

　斗折蛇行

　斗折：像北斗星的排列一样曲折。像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。

　飞鸟惊蛇

　像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。

　封豕长蛇

　封：大;封豕：大猪;长蛇：大蛇。贪婪如大猪，残暴如大蛇。比喻贪暴者、侵略者。

　佛口蛇心

　比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

　蝮蛇螫手，壮士解腕

　手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。

　虎头蛇尾

　头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。

　画蛇添足

　画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。

带有蛇字成语

　引导语：蛇是四肢退化的爬行动物的总称，属于爬行纲蛇目。正如所有爬行类一样，蛇类全身布满鳞片。所有蛇类都是肉食性动物。下面是我为你带来的带有蛇字成语，希望对你有所帮助。

以“蛇”字开头的成语及解释如下：

　[蛇欲吞象] 蛇想吞下大象。比喻贪欲极大。

　[蛇影杯弓] 把酒杯中的弓影当成了蛇。比喻因疑神疑鬼而自惊自怕。

　[蛇心佛口] 佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

　[蛇蝎心肠] 蝎：一种蜘蛛类的'毒虫。形容心肠狠毒。

　[蛇蝎为心] 蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。

　[蛇头鼠眼] 形容人的面相丑恶，心术不正。亦作“蛇眉鼠眼”。

　[蛇食鲸吞] 蛇食：像蛇一样吞食。鲸吞：像鲸一样吞咽。比喻强者逐步并吞弱者。

　[蛇口蜂针] 比喻恶毒的言词和手段。

　[蛇化为龙，不变其文] 比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。

　 “蛇”字在第二位的成语及解释如下：

　[一蛇两头] 比喻阴险凶恶的人。

　[枭蛇鬼怪] 比喻丑恶之徒。

　[握蛇骑虎] 比喻处境极险恶。

　[为蛇添足] 比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。同“为蛇画足”。

　[为蛇画足] 比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。

　[贪蛇忘尾] 比喻只图眼前利益而不考虑后果。

　[三蛇七鼠] 比喻为害的东西多。

　[龙蛇混杂] 比喻好人和坏人混在一起。

　[龙蛇飞舞] 形容书法笔势遒劲生动。

　[龙蛇飞动] 仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。

　[灵蛇之珠] 即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。

　[惊蛇入草] 形容草书写得矫健而活泼。

　[画蛇著足] 比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。同“画蛇添足”。

　[画蛇添足] 画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。

　[蝮蛇螫手，壮士解腕] 手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。

　[毒蛇猛兽] 泛指对人类生命有威胁的动物。比喻贪暴者。

　[打蛇打七寸] 比喻说话做事必须抓住主要环节。

　[春蛇秋蚓] 比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。

　[长蛇封豕] 长蛇和大猪。比喻贪暴者。

　[草蛇灰线] 比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象。

　[杯蛇幻影] 比喻疑神疑鬼，自相惊扰。同“杯弓蛇影”。

　[杯蛇鬼车] 指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之省；鬼车，传说中的九头鸟。

“蛇”字在第三位的成语及解释如下：

　[行行蛇蚓] 形容字体如蛇蚓盘绕，难以辨认。

　[膝语蛇行] 跪着说话，伏地而行。极言其畏服。

　[豕分蛇断] 比喻支离破碎。

　[牛鬼蛇神] 牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。

　[龙头蛇尾] 比喻开头盛大，结尾衰减。

　[龙屈蛇伸] 比喻君子受屈而小人得志。

　[龙鬼蛇神] 比喻奇诡怪僻。

　[鲸吞蛇噬] 像鲸鱼和蛇一样吞食。比喻侵吞兼并。

　[虎头蛇尾] 头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。

　[佛心蛇口] 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

　[佛口蛇心] 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

　[斗折蛇行] 斗折：像北斗星的排列一样曲折。像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。

　[打草蛇惊] 打草惊了草里的蛇。原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。同“打草惊蛇”。

　[壁间蛇影] 犹“杯弓蛇影”。形容疑神疑鬼，徒自惊扰。

　[杯中蛇影] 比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。同“杯弓蛇影”。

　[杯影蛇弓] 比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。同“杯弓蛇影”。

　[杯弓蛇影] 将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。

　“蛇”字在第四位的成语及解释如下：

　[一字长蛇阵] 排列成一长条的阵势。形容排列成一长条的人或物。

　[一着被蛇咬，三年怕井绳] 比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

　[一年被蛇咬，十年怕井绳] 比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

　[一龙一蛇] 比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。

　[养虺成蛇] 比喻纵容敌人，听任其强大起来。

　[虚与委蛇] 虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。

　[岁在龙蛇] 岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后指命数当终。

　[骇龙走蛇] 龙蛇被掠走。形容声势浩大。

　[弓影杯蛇] 见“弓影浮杯”。犹言杯弓蛇影。形容疑神疑鬼，自相惊扰。

　[封豨修蛇] 比喻贪暴者、侵略者。同“封豕长蛇”。

　[封豕长蛇] 封：大；封豕：大猪；长蛇：大蛇。贪婪如大猪，残暴如大蛇。比喻贪暴者、侵略者。

　[飞鸟惊蛇] 像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。

　[打草惊蛇] 原比喻惩甲菟乙。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。

　[春蚓秋蛇] 比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。

　[长虺成蛇] 虺：小蛇，毒蛇。指养奸遗患。比喻纵容敌人，听任其强大起来。而留下后患。

　[拨草寻蛇] 比喻招惹恶人，自找麻烦。

　[笔走龙蛇] 形容书法生动而有气势。

　[笔底龙蛇] 犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。

“蛇”字在第五位的成语及解释如下：

　[人心不足蛇吞象] 比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。

“蛇”字在第六位的成语及解释如下：

　[为虺弗摧，为蛇若何] 虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。

　 “蛇”字在第七位的成语及解释如下：

　[强龙不压地头蛇] 比喻有能耐的人也难对付盘踞当地的恶势力。

徐文长传文言文

1. 古文观止徐文长传文言文翻译

徐渭，表字文长，是山阴生员，声名很盛，薛公蕙作浙江试官时，对他的才华感到震惊，视之为国士。然而他命运不佳，屡次应试屡次落第。中丞胡公宗宪听说后，把他聘作幕僚。文长每次参见胡公，总是身著葛布长衫，头戴乌巾，挥洒自如，了无顾忌地谈论天下大事，胡公听后十分赞赏。当时胡公统率著几支军队，威镇东南沿海，部下将士在他面前，总是侧身缓步，跪下回话，不敢仰视。而文长以帐下一生员对胡公的态度却如此高傲，好议论的人把他比作刘真长、杜少陵一流人物。恰逢胡公猎得一头白鹿，以为祥瑞，嘱托文长作贺表，表文奏上后，世宗皇帝很满意。胡公是以更加器重文长，所有疏奏计簿都交他办理。文长深信自己才智过人，好出奇制胜，所谈论的用兵方略往往切中肯綮。他恃才傲物，觉得世间的事物没有能入他眼目的，然而却总是没有机会一层身手。

文长既然不得志，不被当道看重，於是乃放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结著强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流於峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长於为文之道有真知卓见，他的文章气象沈著而法度精严，他不为默守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！

文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致。

后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定罪，张元汴太史极力营救，方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，於是有意作出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见。他又经常带著钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨哢哢有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得到。我所见到的，只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时，不得申展抱负，带著对世道的愤恨而去了。

石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎麽能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？

梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！

2. 求 袁宏道《徐文长传》 文言整理

徐文长传 袁宏道（一）袁宏道，字中郎，号石公，公安人。

其是晚明重要的作家，文坛“公安派”领袖。与其兄宗道、弟中道并称“三袁”。

他反对前、后七子的拟古和形式主义倾向，主张诗文写作要“独抒性灵，不拘格套”（即：独特抒发自己的感情和心灵，不拘泥于即有的格套）。他以小品文而著称，有《袁中郎集》。

（二）课文分析①理解徐文长独立一时、卓而不群的奇特个性，和忧愤成疾、颠狂自戕的悲惨命运。②理解本文“文中有我”，感情强烈的总体特色。

③分析本文“以事传人”与“以论传人”相结合写人方法：作者为徐文长立传，既沿用“以事传人”的笔法，更注重：“以论传人”。如作者初读徐文长诗集《阙编》时，写他自己“读未数首，不觉惊跃”说自己“不佞人生三十年，而使知海内有文长先生。

噫，是何相识之晚也”，即以自己对徐文长佩服得五体投地来加以侧面烘托。④本文对徐渭生平遭遇和他的文艺成就作了简要的的叙述与评价，表现了他兀傲不群的人格风范和横放杰出的艺术才能，表达了作者对徐渭平生牢骚困苦，以至失意颠狂的深切同情。

文章写徐渭其人其事，侧重写他独立特行，怀抱奇才异能而终归于失意的遭遇。同时又着意于写他为人行事的与众不同，“无之而不奇”，体现了晚明提倡个性解放的时代精神，也给徐渭这一人物形象平添浪漫的色彩。

文章中作者点到徐文长其人才华横溢时，即以作者自己当年阅读徐文长诗文作品的独到感受和体会加以撰写，间接地以徐文长诗作的诗材、诗意、诗笔来诗意化地描绘徐文长其人的品性和才情。（三）词语解释（1）余夕坐陶太史楼 夕：晚上。

得《阙编》诗一帙 帙：书套，常用作书册的代称，此用为量词。恶楮毛书：粗糙的纸质，拙劣的书写。

烟煤败黑：意谓墨质低劣。（2）盖不佞生三十年 不佞：犹不才，自称谦词。

略为次第 次第：编排（3）声名藉甚：名声很大。藉甚：盛大，盛多。

（4）薛公惠校越时，奇其才，有国士之日 校越：主持越中考试。奇：意动，认为才能很奇特。

国士：一国之士，国中杰出的人物。（5）然数奇，屡试辄蹶 数奇：运数不利，命运不好。

数：命数，命运。奇：与偶相对。

偶为遇合，顺利。屡：多次。

辄：总是。蹶：挫败。

（6）客诸幕：聘为幕僚。客：名词使动用法。

幕客，幕僚（7）葛巾乌衣：身着布衣，头带黑巾。谓其布衣装束，不拘于官场之礼。

（8）是时，公督数边兵 是时：这时。督：统领。

边：边镇。介胄之士：披甲带盔之士，指将军。

膝语蛇行：跪着说话，象蛇一样爬着走路，从容恭敬惶恐。而文长以部下一诸生傲之 傲：形容词做动词，表现其狂傲的神态。

议者方之刘真长 方之：比之为。方：比。

（9）会得白鹿，属文长作表 会：适逢，恰好。白鹿：吉祥之兆。

属：嘱托。（10）表上，永陵喜 表上：给皇帝看的信。

一切疏记 疏记：两种文体名称。疏：奏疏。

记：公文。（11）文长自负才略，好奇计 自负：自以为了不起。

好：喜欢，喜爱。无可当意，然竟不偶 当意：合意。

不偶：无所合，不遇。（12）文长既不得志有司 有司：具体掌握选用人才的官员、主考官等。

遂乃放浪曲蘖，恣情山水 放：放纵。曲蘖：酒母，代指酒。

恣：任意。穷览朔漠 朔漠：北方荒漠之地。

（13）其所见山奔海立 奔：倒塌。风鸣树偃 偃：倒。

一切可惊愕之状 状：情景。（14）其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲 勃然：兴盛的样子。

气：精神状态。英雄失路：英雄无用武之地。

（15）如嗔如笑，如水鸣峡 嗔：发思。笑：嘻笑。

鸣：鸣响。羁人之寒起 羁人：羁旅之人，旅途之人。

虽其体格石油卑者 体格：体式。卑：低下。

有王者气 王者气：称雄文坛的气概。非彼巾帼而事人者所敢望也 望：相比。

巾帼而事人：象妇人似的侍奉于别人。（16）文有卓识，气沉二法严 文：散文。

法：方法。不以议论伤格 格：风格。

韩、曾之流亚也 流亚：同一类的人物（17）文坛既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者 雅：平素，向来。骚坛：文坛（18）妖韶女老，自有馀态 韶女：姿态漂亮。

馀态：老了有剩余的风韵。（19）间以其余 间：有时。

其余：指作书写字以外的余力、余事。（20）卒以疑杀其续室 以：由于。

（21）张太史元汴力解，乃得出 力解：尽力解救。佯狂益甚 佯狂：假装疯狂。

（22）显者至门，或拒不纳 显者：显贵的人。（23）时携钱至酒肆，乎下隶与饮 时：时常，经常。

下隶：衙门里下等的差役（24）或以利锥锥其两耳 锥锥：第二个字为名词作动词，刺（25）然文长竟以不得志于时，抱愤而卒 以：因为。抱愤而卒：怀抱忧愤而。

（26）遂为狂疾 遂：终，竟，终于。狂疾不已，遂囹圄 囹圄：牢狱（27）虽然，胡公间世豪杰 世间：间隔数世，形容稀罕少有。

幕中礼数异等 礼数异等：礼数不同一般。 一扫近代芜秽之习 芜秽：不良恶习。

（28）文长之而不奇者也 之：往。奇：无所遇合，不顺利。

（29）斯无之而不奇也 不奇：不顺利。也可参见百度百科/view/994286实在找不到更详细的了，你可以试着找本参考书来看，那上面很全的。

3. 跪求《徐文长传》文言知识点

阅读下面的文言文，完成5-8题。

徐文长传 [明]袁宏道 文长为山阴秀才，大试辄不利，豪荡不羁。总督胡梅林公知之，聘为幕客。

文长与胡公约：“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。”胡公皆许之。

文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事，旁若无人。胡公大喜。

是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头；而文长以部下一诸生傲之，信心而行，恣臆谈谑，了无忌惮。 文长自负才略，好奇计，谈兵多中。

凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议，然后行。尝饮一酒楼，有数健儿亦饮其下，不肯留钱。

文长密以数字驰公，公立命缚健儿至麾下，皆斩之，一军股栗。有沙门负资而秽，酒间偶言于公，公后以他事杖杀之。

其信任多此类。 文长既已不得志于有司，遂乃恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。

其所见一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。

悲夫！一日，饮其乡大夫家。乡大夫指筵上一小物求赋，阴令童仆续纸丈余进，欲以苦之。

文长援笔立成，竟满其纸，气韵遒逸，物无遁情，一座大惊。文长喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。

超逸有致。 卒以疑杀其继室，下狱论。

张阳和力解，乃得出。既出，倔强如初。

晚年愤益深，佯狂益甚。显者至门，皆拒不纳。

当道官至，求一字不可得。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。

或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。

石公曰：先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。古今文人，牢骚困苦，未有若先生者也。

梅客生尝寄余书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗，诗奇于字，字奇于文，文奇于画。”余谓文长无之而不奇者也。

无之而不奇，斯无之而不奇也哉！悲夫！ （节选自《徐渭集?附录》）5.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A.而文长以部下一诸生傲之，信心而行 信：任凭 B.凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议然后行 饵：招待 C.阴令童仆续纸丈余进，欲以苦之 阴：暗中 D.卒以疑杀其继室，下狱论 论：判罪 6.下列句子中，全都表现徐文长“豪荡不羁”的一组是（3分） ①恣臆谈谑，了无忌惮 ②其所见一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗 ③文长援笔立成，竟满其纸 ④显者至门，皆拒不纳 ⑤时携钱至酒肆，呼下隶与饮 ⑥或自持斧击破其头，血流被面 A.①②③ B.①④⑤ C.②⑤⑥ D.③④⑥ 7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A.徐文长未能得志，于是寄情山水，游历北方，并以诗作记游抒怀。他写文章才思敏捷，意韵刚健飘逸；书法风格刚柔相济，富有情趣。

B.徐文长有才略，好出奇谋，深得胡公信任，参与军中机密。然而多次科举失利，晚年愤慨更深，狂疾益甚，最终心怀怨愤而。

C.胡公统率重兵，威震东南，深为将士敬畏。有个和尚却依仗财势，在酒筵上对胡公出语不敬，后来胡公借其它事将他以杖刑处。

D.石公认为古今文人忧愁困苦没有比得上徐文长的；梅客生认为徐文长不仅是个奇才，更是个奇人；作者认为徐文长的一生无所不奇。 8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分） （1）若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。（3分） （2）文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。

（3分） （3）先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。（4分） 答案： 5.B（饵：诱捕）6.B（排除②③⑥，②是徐文长的游历与创作，③是徐文长才思敏捷， ⑥是徐文长因狂疾自残） 7.C（“在酒筵上对胡公出语不敬”有误，应是“和尚行为不轨，徐文长在喝酒时偶尔对胡公提起”） 8.(1)如果要聘我为幕客，必须用接待宾客的礼节，（并且）不规定时间，让我能自由进出。

（3分，每句1分） （2）文长都大声地呵斥，把他们看作奴才，以和他们结交为耻辱而不来往，因此他的名声没有流传出越地以外。（3分，每句1分） （3）先生命运一直不好，因此得了狂疾；狂疾一直没有痊愈，因而犯罪入狱。

（4分，每句1分） 附参考译文 文长是山阴的秀才，乡试多次未能中举。他性格直爽，无拘无束。

总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪约定：“如果要我做幕客，必须用接待宾客的礼节，不规定时间，让我能够自由进出。”

胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，旁若无人。

胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率诸路军队，威振东南，部下将士晋见都是跪着说话，匍匐进退，不敢仰视；而作为下属的一个秀才，文长却傲然自得，随心行事，任意谈笑，丝毫没有畏惧顾虑。

文长对自己的才能谋略非常自负，喜欢出奇谋妙计，谈论军事大多得其要领。凡是胡宗宪所用来诱捕汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。

文长曾经在一座酒楼上喝酒，有几名军士也在楼下喝酒，酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪，胡宗宪立刻命令将闹事者绑进衙门，一齐斩首，全军都极其震骇。

有一个和尚依仗有钱财而行为不轨，文长在喝酒时偶尔对胡宗宪提起，后来胡宗宪借其它事把和尚以杖刑处。文长受到胡宗宪的信任之处，多和这相仿。

文长既然科。

4. 阅读文言文《徐文长传（节选）》,完成8

课外文言文 1. ⑴ ? 辄：就，总是。

? 许：答应，同意。 ? 蛇：像蛇一样 ④ 了：完全 （共 4 分） ⑵ C (2 分 ) 2. 而 / 文 长 / 以 部 下 一 诸 生 傲 之 （2 分 ） 10. ( 1 ) 文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐。

（“葛布乌巾”）（ 2 分） （ 2 ）所以写了这篇《捕蛇者说》，来等待那些考察民情的人得到它。（“之说”“俟”“焉”）（ 2 分） 11. 在总督府“ 信心而行，恣臆谈谑，了无忌惮 ”，表现了徐文长豪放不羁的性格提点。

“ 纵谈天下事 ”可见徐文长才华横溢，深得 *** 督赏识。（ 2 分，一点 1 分） 附参考译文 文长是山阴的秀才，乡试多次未能中举。

他性格直爽，无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。

文长与胡宗宪约定：“如果要我做幕客，必须用接待宾客的礼节，不规定时间，让我能够自由进出。”胡宗宪都答应了他。

文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，旁若无人。胡宗宪非常高兴。

那时胡宗宪统率诸路军队，威振东南，部下将士晋见都是跪着说话，匍匐进退，不敢仰视；而作为下属的一个秀才，文长却傲然自得，随心行事，任意谈笑，丝毫没有畏惧顾虑。

5. 徐文长传文言文作业

徐渭，表字文长，是山阴生员，声名很盛，薛公蕙作浙江试官时，对他的才华感到震惊，视之为国士。

然而他命运不佳，屡次应试屡次落第。中丞胡公宗宪听说后，把他聘作幕僚。

文长每次参见胡公，总是身着葛布长衫，头戴乌巾，挥洒自如，了无顾忌地谈论天下大事，胡公听后十分赞赏。当时胡公统率着几支军队，威镇东南沿海，部下将士在他面前，总是侧身缓步，跪下回话，不敢仰视。

而文长以帐下一生员对胡公的态度却如此高傲，好议论的人把他比作刘真长、杜少陵一流人物。恰逢胡公猎得一头白鹿，以为祥瑞，嘱托文长作贺表，表文奏上后，世宗皇帝很满意。

胡公是以更加器重文长，所有疏奏计簿都交他办理。文长深信自己才智过人，好出奇制胜，所谈论的用兵方略往往切中肯綮。

他恃才傲物，觉得世间的事物没有能入他眼目的，然而却总是没有机会一层身手。 文长既然不得志，不被当道看重，于是乃放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。

他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中。

他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机。

有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。

那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知卓见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为默守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。

徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！ 文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致。

6. 阅读下面的文言文,完成下列各题

小题1:A（信，听凭，任凭；信心，听凭自己的心意，随心所欲。）

小题1:D（“恃才放旷”意即仗着自己的才能而对自己的行为不加以约束，①②④皆是，③⑤⑥都是言徐文长才华出众，但并不能表现其“恃才放旷。）小题1:C（“余不能书”并非作者无法用文字言尽它的美，而是作者说自己并不擅长书法）小题1: (1)军人（畏惧他以至）跪着说话，匍匐着像蛇一样爬行，不敢抬头。

（“介胄”“ 膝语蛇行”“ 举”各一分，句意完整通畅一分，括号内补充部分没有翻译出来不扣分）（2）凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。（“所以”“饵”“者”各一分，句意完整通畅一分，其中“所以”译为“所用来”亦可，“饵”译为“引诱”即可。）

译文：文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。

总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”

胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好像旁边没有人一样。

胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地像蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意谈论和他开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。

正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。

因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。 文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。

凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒，有几名军士也在楼下喝酒，酒后不肯付钱。

文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪，胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门，全部斩首，全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨，文长在喝酒时偶尔提起，后来胡宗宪借其它事把和尚击毙在梃杖下。

文长受到胡宗宪的信任多和这些相仿。 胡宗宪既然怜爱文长的才华，又哀叹他屡次考试不中，适逢乡试，凡是作考官的，都暗中嘱托说：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遗漏。”

考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁，晚来了一些，到了考期才拜见胡宗宪。

胡宗宪偶尔忘了嘱托他，试卷正好分发在他的房中，于是没有被取中。 文长既然科场失利，不为试官所取，于是纵意于饮酒，尽情地游山玩水，旅行于齐、鲁、燕、赵一带，遍历北方沙漠地区。

他所见到的奔腾横亘的高山，呼啸汹涌的海水，迷漫遮天的黄沙，变幻不测的云彩，尖峭怒号的狂风，仰面倒地的大树，深曲幽静的山谷，繁华辐辏的都市，各种各样的人物鱼鸟，一切令人惊讶的形状，逐一在他的诗中表达出来。他的胸中又有一股磨灭不了的锐气，以及英雄茫然失路、无处可以安身的悲愤，导致他所作的诗，又像生气又像喜笑，好像水流过峡谷而发出巨大的声响，好像种子发芽出土无声无息，好像寡妇在晚上啼哭哀哀欲绝，好像游子作客他乡寒夜而起。

当他放纵心意，犹如平坦的田野，一望千里；偶尔幽深峭拔，好像秋天坟地里的鬼魂，啾啾私语。文长眼界奇高，以为千古文人皆不足道，在当时诗坛上独树一帜。

当时所谓的高官显贵、诗人文士，文长都大声地斥责，视作奴婢，以和他们结交为耻辱，因此他的名声没有流传出越地以外去。可悲啊！ 一日，在县令家饮酒，县令指着席筵上一件小东西求他做诗题咏，暗地里叫小仆人把纸张连接成一丈多长呈上，想以此难倒他。

文长取笔在手，当场作诗，写满了那张纸，意境和韵味刚健飘逸，那东西的神态被表达得淋漓尽致，在场的人都大为惊叹。 文长喜欢书法，笔意奔放和他的诗一样，苍凉劲节中流露出婉美媚人的姿态。

我字写得不好，胡说一句，我以为文长的字确实写得比王雅宜、文征仲要高明。不说书写的技法，而说字的神韵，先生确为不拘泥于八法而造诣极高的人，书法界异军突起的奇士。

有时以他的余力，从事于绘摹花草竹石，都画得高远典雅，富有情趣。 他后来因猜忌而杀他的续妻，被逮入狱，判处刑。

张阳和极力斡旋解救，才被释放。出狱后，倔强的脾气一如以往。

晚年愤慨更深，颠狂更厉害。有名声地位的人登门拜访，他都拒不接待。

本地官员来求他写字，连一个字也得不到。常常带钱到酒店，呼唤地位低贱的人一起饮酒。

有时拿斧头砍破自己的头，以至血流满面，头骨折断，以手摩擦，发出响声；有时以锋利的锥子刺自己的双耳，锥深入达一寸多，居然没有去。 石篑说：文长晚年诗文更为奇异，没有刻本、集子藏在家里。

我所见到的，仅《徐文长集》、《阙编》二种而已。然而文长始终在当时不得志，心怀怨愤而。

7. 《徐文长传》译文徐渭,字文长,为山阴诸生,声名籍甚.薛公蕙校

《徐文长传》译文：徐渭，表字文长，是山阴生员，声名很盛，薛公蕙作浙江试官时，对他的才华感到震惊，视之为国士.然而他命运不佳，屡次应试屡次落第.中丞胡公宗宪听说后，把他聘作幕僚.文长每次参见胡公，总是身着葛布长衫，头戴乌巾，挥洒自如，了无顾忌地谈论天下大事，胡公听后十分赞赏.当时胡公统率着几支军队，威镇东南沿海，部下将士在他面前，总是侧身缓步，跪下回话，不敢仰视.而文长以帐下一生员对胡公的态度却如此高傲，好议论的人把他比作刘真长、杜少陵一流人物.恰逢胡公猎得一头白鹿，以为祥瑞，嘱托文长作贺表，表文奏上后，世宗皇帝很满意.胡公是以更加器重文长，所有疏奏计簿都交他办理.文长深信自己才智过人，好出奇制胜，所谈论的用兵方略往往切中肯綮.他恃才傲物，觉得世间的事物没有能入他眼目的，然而却总是没有机会一层身手.。

蛇年成语，越多越好！

壁间蛇影 比喻疑神疑鬼，徒自惊扰

毒蛇猛兽 泛指对人类生命有威胁的动物。比喻贪暴者

龙头蛇尾 比喻开头盛大，结尾衰减

杯弓蛇影 将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。

笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。

拨草寻蛇 比喻招惹恶人，自找麻烦。

春蚓秋蛇 比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。

打草惊蛇 原比喻惩甲菟乙。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。

打蛇打七寸 比喻说话做事必须抓住主要环节。

斗折蛇行 斗折：像北斗星的排列一样曲折。像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。

飞鸟惊蛇 像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。

佛口蛇心 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

封豕长蛇 封：大；封豕：大猪；长蛇：大蛇。贪婪如大猪，残暴如大蛇。比喻贪暴者、侵略者。

蝮蛇螫手，壮士解腕 手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。

虎头蛇尾 头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。

画蛇添足 画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。

惊蛇入草 形容草书写得矫健而活泼。

灵蛇之珠 即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。

龙蛇混杂 比喻好人和坏人混在一起。

龙蛇飞动 仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。

牛鬼蛇神 牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。

人心不足蛇吞象 比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。

蛇化为龙，不变其文 比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。

蛇蝎为心 蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。

蛇欲吞象 蛇想吞下大象。比喻贪欲极大。

蛇口蜂针 比喻恶毒的言词和手段。

三蛇七鼠 比喻为害的东西多。

贪蛇忘尾 比喻只图眼前利益而不考虑后果。

为虺弗摧，为蛇若何 虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。

虚与委蛇 虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。

一蛇两头 比喻阴险凶恶的人。

一龙一蛇 比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。

养虺成蛇 比喻纵容敌人，听任其强大起来。

一字长蛇阵 排列成一长条的阵势。形容排列成一长条的人或物。

一年被蛇咬，十年怕井绳 比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

蛇心佛口 〖解释〗佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

杯蛇鬼车 指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之省；鬼车

杯蛇幻影 比喻疑神疑鬼，自相惊扰。同“杯弓蛇影”。

杯影蛇弓 同“杯弓蛇影”。

杯中蛇影 同“杯弓蛇影”。

长蛇封豕 长蛇和大猪。比喻贪暴者。

春蛇秋蚓 见“春蚓秋蛇”。

打草蛇惊 见“打草惊蛇”。

封豨修蛇 见“封豕长蛇”。

佛心蛇口 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

弓影杯蛇 见“弓影浮杯”。

骇龙走蛇 龙蛇被掠走。形容声势浩大。

行行蛇蚓 形容字体如蛇蚓盘绕，难以辨认。

鲸吞蛇噬 像鲸鱼和蛇一样吞食。比喻侵吞兼并。

龙鬼蛇神 喻奇诡怪僻。

龙屈蛇伸 喻君子受屈而小人得志。

龙蛇飞舞 见“龙蛇飞动”。

强龙不压地头蛇 比喻实力强大者也难对付当地的势力。

蛇食鲸吞 蛇食：像蛇一样吞食。鲸吞：像鲸一样吞咽。比喻强者逐步并吞弱者。

蛇头鼠眼 形容人的面相丑恶，心术不正。亦作“蛇眉鼠眼”。

蛇蝎心肠 蝎：一种毒虫。有蛇蝎一样狠毒的心肠。形容人心狠毒。亦作“蛇蝎为心”。

豕分蛇断 比喻支离破碎。

岁在龙蛇 《后汉书·郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知当命终，有顷寝疾。”李贤注：“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇。贤人嗟，玄以谶合之’，盖谓此也。”岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后谓命

为蛇画足 《战国策·齐策二》：“楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余；请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足！’遂饮其酒。”后以“

为蛇添足 见“为蛇画足”。

握蛇骑虎 比喻处境极其险恶。

膝语蛇行 跪着说话，伏地而行。极言其畏服。

枭蛇鬼怪 比喻丑恶之徒。

长虺成蛇 虺：小蛇，毒蛇。指养奸遗患。比喻纵容敌人，听任其强大起来。而留下

笔底龙蛇 〖解释〗犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。

一年被蛇咬，十年怕井 出处解释比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。示例故事

一年被蛇咬，三年怕草索 〖解释〗比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井绳”。

一着被蛇咬，三年怕井绳 〖解释〗比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

草蛇灰线 〖解释〗比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象。

画蛇著足 〖解释〗比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。同“画蛇添足”。

蛇影杯弓 〖解释〗把酒杯中的弓影当成了蛇。比喻因疑神疑鬼而自惊自怕。

恶龙不斗地头蛇 地头蛇：比喻称霸一方的人。比喻外来者尽管很厉害，也斗不过本地的恶势力

巴蛇吞象　人心不足蛇吞象：或为\"巴蛇吞象\"。传说古时四川有一条蛇，头大口大，以至于吞下了一头象，三年之后名胜的骨头才吐出来。比喻人心不足，贪午无厌，得寸进尺，这山望着那山高。

长虺成蛇一着被蛇咬，三年怕井绳一年被蛇咬，三年怕草索一年被蛇咬，十年怕井绳一字长蛇阵养虺成蛇一龙一蛇一蛇两头枭蛇鬼怪膝语蛇行虚与委蛇握蛇骑虎为蛇添足为蛇画足为虺弗摧，为蛇若何贪蛇忘尾蛇影杯弓岁在龙蛇豕分蛇断蛇蝎心肠蛇头鼠眼蛇食鲸吞蛇心佛口三蛇七鼠蛇口蜂针蛇欲吞象蛇蝎为心蛇化为龙，不变其文人心不足蛇吞象强龙不压地头蛇牛鬼蛇神龙蛇飞舞龙屈蛇伸龙鬼蛇神龙蛇飞动龙蛇混杂灵蛇之珠龙头蛇尾鲸吞蛇噬惊蛇入草画蛇著足行行蛇蚓骇龙走蛇画蛇添足虎头蛇尾弓影杯蛇佛心蛇口封豨修蛇蝮蛇螫手，壮士解腕封豕长蛇佛口蛇心飞鸟惊蛇恶龙不斗地头蛇打草蛇惊斗折蛇行打蛇打七寸打草惊蛇毒蛇猛兽草蛇灰线春蛇秋蚓长蛇封豕春蚓秋蛇笔底龙蛇杯中蛇影杯影蛇弓杯蛇幻影杯蛇鬼车拨草寻蛇笔走龙蛇杯弓蛇影壁间蛇影拨草寻蛇 笔底龙蛇 杯弓蛇影 壁间蛇影 杯蛇鬼车

杯蛇幻影 杯影蛇弓 笔走龙蛇 杯中蛇影 长蛇封豕

草蛇灰线 春蛇秋蚓 春蚓秋蛇 打草惊蛇 打草蛇惊

打蛇打七寸 毒蛇猛兽 斗折蛇行 佛口蛇心 飞鸟惊蛇

封豕长蛇 蝮蛇螫手，壮士解腕 佛心蛇口 封豨修蛇 弓影杯蛇

行行蛇蚓 骇龙走蛇 画蛇添足 画蛇著足 虎头蛇尾

惊蛇入草 鲸吞蛇噬 龙鬼蛇神 龙屈蛇伸 龙蛇飞动

龙蛇飞舞 龙蛇混杂 灵蛇之珠 龙头蛇尾 牛鬼蛇神

强龙不压地头蛇 人心不足蛇吞象 豕分蛇断 蛇化为龙，不变其文 蛇口蜂针

蛇食鲸吞 三蛇七鼠 蛇头鼠眼 蛇心佛口 蛇蝎为心

蛇蝎心肠 蛇影杯弓 蛇欲吞象 岁在龙蛇 贪蛇忘尾

为虺弗摧，为蛇若何 为蛇画足 握蛇骑虎 为蛇添足 枭蛇鬼怪

膝语蛇行 虚与委蛇 养虺成蛇 一龙一蛇 一年被蛇咬，十年怕井绳

一蛇两头 一着被蛇咬，三年怕井绳 一字长蛇阵 长虺成蛇壁间蛇影 比喻疑神疑鬼，徒自惊扰

毒蛇猛兽 泛指对人类生命有威胁的动物。比喻贪暴者

龙头蛇尾 比喻开头盛大，结尾衰减

杯弓蛇影 将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。

笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。

拨草寻蛇 比喻招惹恶人，自找麻烦。

春蚓秋蛇 比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。

打草惊蛇 原比喻惩甲菟乙。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。

打蛇打七寸 比喻说话做事必须抓住主要环节。

斗折蛇行 斗折：像北斗星的排列一样曲折。像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。

飞鸟惊蛇 像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。

封豕长蛇 封：大；封豕：大猪；长蛇：大蛇。贪婪如大猪，残暴如大蛇。比喻贪暴者、侵略者。

佛口蛇心 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

蝮蛇螫手，壮士解腕 手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。

虎头蛇尾 头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。

画蛇添足 画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。

惊蛇入草 形容草书写得矫健而活泼。

灵蛇之珠 即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。

龙蛇飞动 仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。

龙蛇混杂 比喻好人和坏人混在一起。

牛鬼蛇神 牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。

强龙不压地头蛇 比喻有能耐的人也难对付盘踞当地的恶势力。

人心不足蛇吞象 比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。

三蛇七鼠 比喻为害的东西多。

蛇化为龙，不变其文 比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。

蛇口蜂针 比喻恶毒的言词和手段。

蛇蝎为心 蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。

蛇欲吞象 蛇想吞下大象。比喻贪欲极大。

贪蛇忘尾 比喻只图眼前利益而不考虑后果。

为虺弗摧，为蛇若何 虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。

握蛇骑虎 比喻处境极险恶。

虚与委蛇 虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。

养虺成蛇 比喻纵容敌人，听任其强大起来。

一龙一蛇 比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。

一年被蛇咬，十年怕井绳 比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

一蛇两头 比喻阴险凶恶的人。

一字长蛇阵 排列成一长条的阵势。形容排列成一长条的人或物

为蛇添足 见“为蛇画足”。

握蛇骑虎 比喻处境极其险恶。

膝语蛇行 跪着说话，伏地而行。极言其畏服。

枭蛇鬼怪 比喻丑恶之徒。

长虺成蛇 虺：小蛇，毒蛇。指养奸遗患。比喻纵容敌人，听任其强大起来。而留下

笔底龙蛇 〖解释〗犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。

一年被蛇咬，十年怕井 出处解释比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。示例故事

一年被蛇咬，三年怕草索 〖解释〗比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井绳”。

一着被蛇咬，三年怕井绳 〖解释〗比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

草蛇灰线 〖解释〗比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象。

画蛇著足 〖解释〗比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。同“画蛇添足”。

蛇影杯弓 〖解释〗把酒杯中的弓影当成了蛇。比喻因疑神疑鬼而自惊自怕。

恶龙不斗地头蛇 地头蛇：比喻称霸一方的人。比喻外来者尽管很厉害，也斗不过本地的恶势力

巴蛇吞象　人心不足蛇吞象：或为\"巴蛇吞象\"。传说古时四川有一条蛇，头大口大，以至于吞下了一头象，三年之后名胜的骨头才吐出来。比喻人心不足，贪午无厌，得寸进尺，这山望着那山高。

蛇影杯弓 画蛇著足 草蛇灰线 笔底龙蛇 长虺成蛇

长虺成蛇 枭蛇鬼怪 为蛇画足 龙蛇飞舞 龙鬼蛇神

鲸吞蛇噬 行行蛇蚓 蛇蝎心肠 豕分蛇断 骇龙走蛇

佛心蛇口 杯蛇鬼车 虚与委蛇 一蛇两头 贪蛇忘尾

打草惊蛇 虚与委蛇 一龙一蛇 养虺成蛇 封豕长蛇

拨草寻蛇 笔走龙蛇 春蚓秋蛇 弓影杯蛇 飞鸟惊蛇

文言文张元传

1. 《张元传》文言文翻译

张元，字孝始，是河北芮城人。

祖父叫成，做过平阳郡守。父亲叫延 俊，在州郡当官，曾经作过功曹主簿。

并且因为至纯被乡里人所推荐 。本性谦虚谨慎，孝顺父母，刚刚涉猎经史，可是经典需要文化深。

在六岁的时候，他的祖父因为他夏季很热，要他他在井旁用冷水洗浴 。张元就是不肯顺从，把他说成贪玩，就拿手杖击他的头部说 ：“ 你为什么不肯洗浴？”张元回答说：“衣服是用来遮盖形体的，要去 盖其不干净的地方。

我不能在白日下露出身体来羞辱自己。”他的祖 父感到他很惊异. 张元家南边的邻居家种了两棵杏树，杏子熟透时大多掉落在张元家的 院子里。

大多数小孩争着去捡着吃。但是张元捡到的杏子，却把它送还给杏树 的主人。

在森林小道里有小狗被人丢弃，张元看见就把小狗抱回家养着。他的 叔父骂他：“你这样做有什么用？” 就想把小狗重新丢掉。

张元反驳叔父说：“有生命的东西，没有不 应该重视它生命的。如果是符合实际，出生老，这是自然的道理， 没办法阻止。

但现在它是被人所遗弃，将导致它的亡，这并不是不 可以阻止的。倘若看见它将而不收养的话，就没有仁慈之心了。

所 以要把它收养了。”张元的叔父被他的话感动了，所以就允许张元抚 养小狗了。

过了不多久，小狗的妈妈衔着一只了的兔子放到张元面前，然后走 掉了。（为了感谢张元收养其子之恩。）

元年十六，张元的祖父失明三年。张元长久的担忧哭泣，不分昼夜的 读佛经，拜佛以祈求保佑。

后来，他读到一本《药师经》，见到其中 有“让盲人获得视力”的章节。就请了七位和尚，点燃七盏灯，七天 七夜使《药师经》做法事.每次法事就说道 ：“佛祖！张元作为孙子不孝，祖父失明不能治愈。

现在我用灯光施 法，请佛祖让我祖父眼睛回复视力，张元愿意自己成为瞎子。”这样 过了七天，张元做梦梦见一个老人，用金镵治疗祖父 的眼睛，于是梦中高兴得跳起来，接着就惊醒了。

告诉了所有的家人 。三日后，张元的祖父果然恢复了视力。

然而，祖父再次倒在病床 上，张元随着祖父，衣服也不脱，早晚服侍。一直到祖父去世，张元 嚎哭着昏厥。

跟着他的父亲，三天不吃饭不喝水。 乡人感叹张元的与众不同。

县里的博士杨轨等二百多 人向上报告此事，于是有诏表彰张元的家族。

2. 张元传原文加翻译

原文：

张元字孝始，河北芮城人也。祖成，假平阳郡守。父延俊，仕州郡，累为功曹主簿。并以纯至为乡里所推。

元性谦谨，有孝行，微涉经史，然精释典。年六岁，其祖以其夏中势，欲将元就井浴。元固不肯从。谓其贪戏，乃以杖击其头曰：“汝何为不肯浴？”元对曰：“衣以盖形，为覆其亵。元不能亵露其体于白日之下。”祖异而舍之。

南邻有二杏树，杏熟多落元园中。诸小儿竞取而食之。元所得者，送还其主。树陌有狗子为人所弃者，元即收而养之。其叔父怒 曰：“何用此为！”将欲更弃之。元对曰：“有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而，非其道也。若见而不收养，无仁心也。是以收而养之。”叔父感其言，遂许焉。未几，乃有狗母衔一兔置元前而去。

及元年十六，其祖丧明三年。元恒忧泣，昼夜读佛经，礼拜以祈福祜。后读《药师经》，见“盲者得视”之言。遂请七僧，然七灯，七日七夜转《药师经》行道。每言：“天人师乎！元为孙不孝，使祖丧明。令以灯光普施法界，愿祖目见明，元求代暗。”如此经七日，其夜梦见一老翁，以金鎞疗其祖目，于梦中喜跃，遂即惊觉。乃遍告家人。三日，祖目果明。

其后，祖卧疾再周，元恒随祖所食多少，衣冠不解，旦夕扶侍。及祖没，号踊绝而后苏。随其父，水浆不入口三日。乡里咸叹异之。县博士杨轨等二百余人上其状，有诏表其门。

译文如下：

张元，字孝始，是河北芮城人。祖父叫成，做过平阳郡守。父亲叫延 俊，在州郡当官，曾经作过功曹主簿。并且因为至纯被乡里人所推荐 。本性谦虚谨慎，孝顺父母，刚刚涉猎经史，可是经典需要文化深。 在六岁的时候，他的祖父因为他夏季很热，要他他在井旁用冷水洗浴 。张元就是不肯顺从，把他说成贪玩，就拿手杖击他的头部说 ：“ 你为什么不肯洗浴？”张元回答说：“衣服是用来遮盖形体的，要去 盖其不干净的地方。我不能在白日下露出身体来羞辱自己。”他的祖 父感到他很惊异. 张元家南边的邻居家种了两棵杏树，杏子熟透时大多掉落在张元家的 院子里。 大多数小孩争着去捡着吃。但是张元捡到的杏子，却把它送还给杏树 的主人。 在森林小道里有小狗被人丢弃，张元看见就把小狗抱回家养着。他的 叔父骂他：“你这样做有什么用？” 就想把小狗重新丢掉。张元反驳叔父说：“有生命的东西，没有不 应该重视它生命的。如果是符合实际，出生老，这是自然的道理， 没办法阻止。但现在它是被人所遗弃，将导致它的亡，这并不是不 可以阻止的。倘若看见它将而不收养的话，就没有仁慈之心了。所 以要把它收养了。”张元的叔父被他的话感动了，所以就允许张元抚 养小狗了。 过了不多久，小狗的妈妈衔着一只了的兔子放到张元面前，然后走 掉了。（为了感谢张元收养其子之恩。） 元年十六，张元的祖父失明三年。张元长久的担忧哭泣，不分昼夜的 读佛经，拜佛以祈求保佑。后来，他读到一本《药师经》，见到其中 有“让盲人获得视力”的章节。就请了七位和尚，点燃七盏灯，七天 七夜使《药师经》做法事.每次法事就说道 ：“佛祖！张元作为孙子不孝，祖父失明不能治愈。现在我用灯光施 法，请佛祖让我祖父眼睛回复视力，张元愿意自己成为瞎子。”这样 过了七天，张元做梦梦见一个老人，用金镵治疗祖父 的眼睛，于是梦中高兴得跳起来，接着就惊醒了。告诉了所有的家人 。三日后，张元的祖父果然恢复了视力。然而，祖父再次倒在病床 上，张元随着祖父，衣服也不脱，早晚服侍。一直到祖父去世，张元 嚎哭着昏厥。跟着他的父亲，三天不吃饭不喝水。 乡人感叹张元的与众不同。县里的博士杨轨等二百多 人向上报告此事，于是有诏表彰张元的家族。

3. 阅读下面的文言文,完成题目

小题1:(1)听从 （2） 认为 （3）吃 （4）答应

小题1:D

小题1：①衣服是用来遮盖形体的，是为了覆盖隐秘之处的。

②现在被人抛弃而导致它的亡，这不符合自然规律啊。

小题1：试题分析：⑴“从”在这里是“听从”的意思。⑵“谓”认为的意思。《爱莲说》中有“予谓菊”，谓是认为的意思。⑶食在这里是动词，“吃”。《马说》“食不饱”，食即是“吃”的意思。⑷“许”在这里是答应的意思。《出师表》中有“遂许先帝以驱驰”，许是答案的意思。

点评：要确定文言实词在具体语境中的含义，不仅要靠平时的积累，还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。还要注意课内知识向课外知识的迁移，先想一想课内有没有学到这个词语的解释。

小题1：试题分析： “其祖以夏中热甚”中的“以”是因为的用法，D句中的“以”也是因为。A中的“以”是用，B中的“以”是认为，C中的“以”是用。

点评：“以”字在初中语文教材文言文篇目中出现的频率较高，其含义和用法归纳起来有以下几种：一、作动词，译为“认为、以为”。例句：臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》。二、介词，相当于“用”。例句： 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。《醉翁亭记》三、介词，相当于“把、拿”。例：衣食所安，弗敢专也，必以分人。《曹刿论战》四、介词，可译成“因、因为”。例句：不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》五、有时与“是”连用为“是以”或“以是”，可理解为“因此”。例如：走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余。《送东阳马生序》六、介词，可译为“凭借”。例句：1、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《得道多助，失道寡助》七、介词，相当于“从、由”。例如：然操遂能克绍，以弱为强者。《隆中对》八、介词，译为“按照”。例如：小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》九、连词，相当于“用来、以便”。例句：乃悟前狼假寐，盖以诱敌。《狼》十、连词，表示顺承，相当于“而”，也可不译。例如：近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。《小石潭记》十一、连词，译为“以致”。例如：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。《出师表》十二、通“已”，已经。例如：固以怪之矣。《陈涉世家》。总之，“以”字在文言文中用法颇为灵活。在学习中，要仔细阅读认真体会，并注意结合上下文来辨析它的不同含义和用法。

小题1：试题分析：①注意落实“以”的翻译，是“用来”的意思，“亵”是“轻慢，亲近而不庄重”的意思，在这里引申为“隐秘”。②“为……所”是被动句的标志，翻译为“被”。“道”在这里指的是“自然规律”。前文有提示“自然之理”。

点评：理解并翻译文言句子时，既要注意顾及全篇，又要字斟句酌，还注意句式一致。

4. 《北史.孝行传.张元》中的“叔父为蛇所啮,仆地不得行.”的翻译

翻译：有一条狗被人抛弃了，惊惶不安地在田间小路（走着）.张元看见了，立刻将小狗收养了.他的叔父很生气，（说）：“要它干什么呢？”（他）想把小狗重新丢掉.张元乞求（叔父）不要丢弃它，说：“（小狗）也是有生命的东西，不能不重视它的生命.如果是符合实际，出生老，这是自然的道理.（但）现在它是被人所遗弃，这是有败道义的.倘若看见（它将）而不收养的话，就是没有仁慈之心了.”（张元）的叔父被他的话感动了，于是就允许（张元抚养小狗）了.第二年，狗跟随着叔父在夜里行路.叔父被蛇咬了，倒在地上不能走了.狗马上奔回家，汪汪地不停叫着.张元感到很奇怪，跟着狗走出家门，看见叔父（倒在地上）已经不省人事.（张元）马上（把医生）请来医治叔父，没过几天（叔父）就痊愈了.从此之后，叔父把狗看作亲人一样.。

5. 语文八下浙教版第22课《五柳先生传》答案阅读理解的第二篇古文的

原 文 徐渭，字文长，为山阴诸生，声名籍甚.薛公蕙校越时，奇其才，有国土之目.然数奇，屡试辄蹶.中丞胡公宗宪闻之，客诸幕.文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜.是时公督数边兵，威镇东南，介胄之土，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云.会得白鹿，属文长作表，表上，永陵喜.公以是益奇之，一切疏计，皆出其手.文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世土无可当意者.然竟不偶. 文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘖，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠.其所见山奔海立、沙起云行、雨鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗.其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭、羁人之寒起.虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也.文有卓识，气沉而法严，不以摸拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也.文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！ 喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，欧阳公所谓“妖韶女，老自有余态”者也.间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致. 卒以疑杀其继室，下狱论.张太史元汴力解，乃得出.晚年愤益深，佯狂益甚，显者至门，或拒不纳.时携钱至酒肆，呼下隶与饮.或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声.或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得.周望言晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家.余同年有官越者，托以钞录，今未至.余所见者，《徐文长集》、《阙编》二种而已.然文长竟以不得志于时，抱愤而卒. 石公日：先生数奇不已，遂为狂疾.狂疾不已，遂为囹圄.古今文人牢骚困苦，未有若先生者也.虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣，独身未贵耳.先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？ 梅客生尝寄予书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗.”余谓文长无之而不奇者也.无之而不奇，斯无之而不奇也.悲夫！ 译 文 徐渭，表字文长，是山阴生员，声名很盛，薛公蕙作浙江试官时，对他的才华感到震惊，视之为国士.然而他命运不佳，屡次应试屡次落第.中丞胡公宗宪听说后，把他聘作幕僚.文长每次参见胡公，总是身着葛布长衫，头戴乌巾，挥洒自如，了无顾忌地谈论天下大事，胡公听后十分赞赏.当时胡公统率着几支军队，威镇东南沿海，部下将士在他面前，总是侧身缓步，跪下回话，不敢仰视.而文长以帐下一生员对胡公的态度却如此高傲，好议论的人把他比作刘真长、杜少陵一流人物.恰逢胡公猎得一头白鹿，以为祥瑞，嘱托文长作贺表，表文奏上后，世宗皇帝很满意.胡公是以更加器重文长，所有疏奏计簿都交他办理.文长深信自己才智过人，好出奇制胜，所谈论的用兵方略往往切中肯綮.他恃才傲物，觉得世间的事物没有能入他眼目的，然而却总是没有机会一层身手. 文长既然不得志，不被当道看重，于是乃放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水.他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠.他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中.他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉.所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机.有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈.虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概.那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的.徐文长于为文之道有真知卓见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为默守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家.徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！ 文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法.文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致. 后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定罪，张元汴太史极力营救，方得出狱.晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，于是有意作出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见.他又经常带着钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒.他曾拿斧头砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有声.他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有.周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中.我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得。

6. 张元传的翻译

张元，字孝始，是河北芮城人。

祖父叫成，做过平阳郡守。父亲叫延俊，在州郡当官，曾经作过功曹主簿。

并且因为至纯被乡里人所推荐。本性谦虚谨慎，孝顺父母，对经史稍有了解，而十分精通佛教的典籍。

在六岁的时候，他的祖父因为他夏季很热，要他在井旁用冷水洗浴 。张元就是不肯顺从，把他说成贪玩，就拿手杖击他的头部说 ：“ 你为什么不肯洗浴？”张元回答说：“衣服是用来遮盖形体的，要去 盖其不干净的地方。

我不能在白日下露出身体来羞辱自己。”他的祖 父感到很惊异于是放弃了让他沐浴的想法.张元家南边的邻居家种了两棵杏树，杏子熟透时大多掉落在张元家的 院子里。

大多数小孩争着去捡着吃。但是张元捡到的杏子，却把它送还给杏树 的主人。

在森林小道里有小狗被人丢弃，张元看见就把小狗抱回家养着。他的 叔父骂他：“你这样做有什么用？” 就想把小狗重新丢掉。

张元反驳叔父说：“有生命的东西，没有不 应该重视它生命的。如果是符合实际，出生老，这是自然的道理， 没办法阻止。

但现在它是被人所遗弃，将导致它的亡，这并不是不 可以阻止的。倘若看见它将而不收养的话，就没有仁慈之心了。

所以要把它收养了。”张元的叔父被他的话感动了，于是就允许张元抚养小狗了。

过了不多久，小狗的妈妈衔着一只了的兔子放到张元面前，然后走掉了。（为了感谢张元收养其子之恩。）

元年十六，张元的祖父失明三年。张元长久的担忧哭泣，不分昼夜的 读佛经，拜佛以祈求保佑。

后来，他读到一本《药师经》，见到其中有“让盲人获得视力”的章节。就请了七位和尚，点燃七盏灯，七天七夜使《药师经》做法事.每次法事就说道 ：“佛祖！张元作为孙子不孝，祖父失明不能治愈。

现在我用灯光施法，请佛祖让我祖父眼睛回复视力，愿意张元自己成为瞎子。”这样过了七天，张元做梦梦见一个老人，用金镵治疗祖父 的眼睛，于是梦中高兴得跳起来，接着就惊醒了。

告诉了所有的家人 。三日后，张元的祖父果然恢复了视力。

然而，祖父再次倒在病床上，张元随着祖父，衣服也不脱，早晚服侍。一直到祖父去世，张元 嚎哭着昏厥。

跟着他的父亲，三天不吃饭不喝水。 乡人感叹张元的与众不同。

县里的博士杨轨等二百多 人向上报告此事，于是有诏表彰张元的家族。

7. 初二语文—— 翻译文言文《张元饲弃狗》和《子产论政宽猛》

张元饲弃狗

翻译：

有一条狗被人抛弃了，惊惶不安地在田间小路（走着）。张元看见了，立刻将小狗收养了。他的叔父很生气，（说）：“要它干什么呢？”（他）想把小狗重新丢掉。张元乞求（叔父）不要丢弃它，说：“（小狗）是有生命的东西，不能不重视它的生命。如果是符合实际，出生老，这是自然的道理。（但）现在它是被人所遗弃，这是有败道义的。倘若看见（它将）而不收养的话，就是没有仁慈之心了。”张元的叔父被他的话感动了，于是就允许（张元抚养小狗）了。

第二年，狗跟随着叔父在夜里行路。叔父被蛇咬了，倒在地上不能走了。狗马上奔回家，汪汪地不停叫着。张元感到很奇怪，跟着狗走出家门，看见叔父（倒在地上）已经不省人事。（张元）马上（把医生）请来医治，没过几天（叔父）就痊愈了。从此之后，叔父把狗看作亲人一样。

子产论政宽猛

翻译：

郑国的子产得了病。（他）对子大叔说："我（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少（在其中）的。水柔弱，民众轻视并和它嬉戏，就很多（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。"（子产）病数月后去。

大叔执政，不忍心严厉，而施行宽柔政策。郑国（因此）很多盗贼，（他们）从沼泽地招集人手。大叔后悔了，说："我早听从（子产）夫子的，不会到此地步。"发步兵去攻击沼地的盗贼，将他们全部杀灭，盗贼（才）稍微被遏止。

孔子说："好啊！政策宽厚民众就怠慢，（民众）怠慢就用刚猛（的政策）来纠正。（政策）刚猛民众就受伤害，（民众受）伤害了就施与他们宽厚（的政策）。用宽大来调和严厉；用严厉来补充宽大，政治因此而调和。《诗经》中说：'民众也劳累了，差不多可以小小休息啦；赐予城中的民众恩惠，用来安抚四方。'（这是）施与民众以宽厚啊。'不要放纵奸诈，用来防范邪恶；遏止盗贼肆虐，恶毒是不害怕美好的。'（这是）用刚猛来纠正啊。'宽柔对待远方的民众能够使大家亲近，（这样）来稳定我们的王朝。'（这是）用和缓（的政策）来使民众平安祥和啊。还有（《诗》）说：'不争斗不急躁，不刚猛不柔弱，实施政策平和，所有的福祉汇集过来。'（这是）和平的极致啊。"

等到子产逝世，孔子听说了，哭泣道："（他）是古代圣贤继承人啊。（子产继承了古人仁爱的遗风啊）"

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四字成语最后是对的

1. 四字成语最后一字是后的是

茶余饭后： 泛指休息或空闲的时候。

瞠乎其后： 瞠：瞪着眼看；其：代词，他。在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。

惩前毖后： 惩：警戒；毖：谨慎。指批判以前所犯的错误，吸取教训，使以后谨慎些，不致再犯。

承前启后： 承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。

甘居人后： 甘：自愿；居：在（某种位置）。指甘心落在他人之后。

光前裕后： 光前：光大前业；裕后：遗惠后代。为祖先增光，为后代造福。形容人功业伟大。

黄雀在后： 比喻伺机从后面袭击，也比喻有后顾之忧。

空前绝后： 从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。

思前想后： 思：考虑；前：前因；后：后果。对事情发生的缘由，发展后果，作再三考虑。

瞻前顾后： 瞻：向前看；顾：回头看。看看前面，又看看后面。形容做事之前考虑周密慎重。也形容顾虑太多，犹豫不决。

争先恐后： 抢着向前，唯恐落后。

鞍前马后： 马前马后。指追随左右。

百岁之后： 的讳称。

不顾前后： 比喻毫无顾忌。

背前面后： 指或当面或背后。

跋前疐后： 同“跋胡疐尾”。比喻进退两难。

跋前踕后： 同“跋胡疐尾”。比喻进退两难。

跋前踬后： 跋：踩；踬：被绊倒。本指狼向前进就踩住了自己的颈肉，向后退又会被自己的尾巴绊倒。比喻进退两难。

巴前算后： 思前想后，反复考虑。

不耻最后： 因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。

耻居王后： 指在文名上耻于处在不及己者之后。

瞠呼其后： 在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。

超前绝后： 指超越前人，以后也无一可相比。

承先启后： 继承前代的，启发后代的。

长虑顾后： 虑：思考；顾：回头看。从长远考虑问题。

茶余酒后： 泛指休息或空闲的时候。

搀前落后： 抢前落后，不整肃。

而今而后： 而：语助词。从今以后。

光前启后： 犹光前裕后。形容人功业伟大。

2. 四字成语最后一个字是行的成语有哪些

四字成语最后一个字是行的成语有：[坐言起行] 坐能言，起能行。

原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。[恣意妄行] 恣意：任意，随意；妄行：胡作非为。

随心所欲，胡作非为。[卓尔独行] 指超越众人，不随俗浮沉。

[昼夜兼行] 兼：加倍。白天黑夜不停地行走。

形容急速的赶路。亦作“昼夜兼程”。

[昼伏夜行] 伏：躲藏；行：赶路。白天躲藏，夜间赶路。

指为避免被敌人发现所采取的秘密活动。[窒碍难行] 窒：阻塞不通。

阻碍太多，难以实行。[直情径行] 径：直；行：从事。

凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。

[直道而行] 比喻办事公正。[正视绳行] 谓言行正直。

[择善而行] 指选择有益的事去做。[鱼尾雁行] 指兵轮行进之队列，一轮居中为首，其它轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵。

[鱼贯雁行] 比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。[鱼贯而行] 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。

形容一个跟一个单行前进。[余食赘行] 吃剩的食物，身上的赘疣。

比喻遭人讨厌的东西。[幼学壮行] 幼时勤于学习，壮年施展报负。

[庸言庸行] 指平平常常的言行。[衣绣昼行] 昼：白天。

穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。

[衣食住行] 泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。[衣锦夜行] 锦：有彩色花纹的丝织品。

夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。

[一意孤行] 指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。[一言一行] 每句话，每个行动。

[一目五行] 犹一目十行。形容看书非常快。

[一目数行] 犹一目十行。形容看书非常快。

[一目十行] 看书时同时可以看十行。形容看书非常快。

[言听事行] 指说话能听从，事情能执行。[言听计行] 形容对某人十分信任。

同“言听计从”。[言多伤行] 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。

[言从计行] 形容对某人十分信任。同“言行计从”。

[言不及行] 指言行不一。[言不顾行] 说话与行事不相符合。

[烟视媚行] 烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。

[鸭步鹅行] 鸭和鹅行八字步，因用以形容人走路迟缓摇晃的样子。[秀出班行] 秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。

才能优秀，超出同辈。[修身洁行] 修养品性，保持洁白的德行。

[信步而行] 信：随意。无目的地随意行走。

[相辅而行] 互相协助进行或互相配合使用。[膝语蛇行] 跪着说话，伏地而行。

极言其畏服。[无胫而行] 胫：小腿。

没有腿而能行走。比喻事物用不着推行，能迅速传播。

[文人无行] 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。[微服私行] 微服：平民服装。

私行：秘密出行。旧指皇帝或官吏穿上平民服装秘密到民间探访民情或疑难重案。

[威重令行] 权势大，有令必行。[危言危行] 危：正直。

说正直的话，做正直的事。[特立独行] 特：独特；立：立身。

形容人的志行高洁，不同流俗。[滔天罪行] 滔天：漫天。

比喻罪恶极大。[肆意横行] 肆意：任意残杀或迫害。

横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。

亦作“肆虐横行”。[肆虐横行] 肆虐：任意残杀或迫害。

横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。

[水宿山行] 夜宿于水，日行于山。形容长途跋涉。

[水到鱼行] 比喻条件具备，事情就可办成。[饰情矫行] 指掩饰自己的真心本意，行为矫揉造作。

[势在必行] 行：做。从事情发展的趋势看，必须采取行动。

[事在必行] 事情非做不可。[施施而行] 形容走路缓慢。

彼留子嗟，将其来施施。[深中笃行] 指内心廉正，行为淳厚。

[身无择行] 指一身行为遵循法则而无其它选择。[身体力行] 身：亲身；体：体验。

亲身体验，努力实行。[山止川行] 比喻坚不可摧，行不可阻。

[三思而行] 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。

[三十六行] 旧时对各行各业的通称。[曲学诐行] 做学问不入正道，行为奸邪不正。

[庆吊不行] 庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。

原指不与人来往。后形容关系疏远。

[轻薄无行] 指轻佻浮薄，品行不好。[潜德隐行] 指不为人知的德行。

[潜德秘行] 指不为人知的德行。同“潜德隐行”。

[前言往行] 指前代圣贤的言行。[七十二行] 泛指各行各业。

[逆施倒行] 原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。

同“逆行倒施”。[逆耳利行] 犹言忠言逆耳利于行。

谓忠诚正直的话虽然不顺耳，但有益于行为。[讷言敏行] 讷言：说话谨慎；敏：敏捷。

指说话谨慎，办事敏捷。[目下十行] 形容看书速度极快。

[谋听计行] 犹言言听计从。形容对某人十分信任。

[末节细行] 指无关大体的细小行为。[鹭序鹓行] 比喻百官上朝时的行列。

同“鹭序鸳行”。[鹭序鸳行] 白鹭、鸳鸯群飞有序。

比喻百官上朝时的行列。[令不虚行] 指制定的法令必须切实执行。

[量力而行] 按照自己力量的大小去做，不要勉强。[力学笃行] 力学：努力学习。

笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。

[雷令风行] 犹言雷厉风行。象雷那样猛烈，象风那样快。

比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。

[雷厉风行] 象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。

也形容办事声势猛烈，行动迅速。[雷动风行] ①指万物运动。

3. 四字成语最后是全的

五味俱全、

四角俱全、

福寿双全、

一应俱全、

目牛无全、

委曲求全、

*** 俱全、

委曲成全、

智勇双全、

百举百全、

忠孝两全、

才貌双全、

残缺不全、

责备求全、

五毒俱全、

才貌两全、

一举两全、

文武双全、

智勇兼全、

雀小脏全、

以偏概全、

才貌兼全、

才貌俱全、

短褐不全、

计出万全、

福禄双全、

百下百全

4. 最后一个字是是的四字成语

比比皆是比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。

比肩皆是到处都是。形容同类的事物或情况很多。

不宁唯是宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。

百无一是干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。

触目皆是触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。

点头称是表示赞成或肯定。

点头道是表示赞成或肯定。

独行其是是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。

耳目非是指声色不同于平常。

俯拾即是俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

俯拾皆是只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

共商国是国是：国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。

各行其是行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。

积非成是指长期所形成的错误，往往被当作正确的。

举目皆是抬头看满眼都是。形容数量多。

没衷一是衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。

莫衷壹是莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法。

莫衷一是不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。

人非物是指人事变迁，景物依旧。

似非而是看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。

实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。

师心自是师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。

所在皆是到处都是。指某种人或事物普遍存在。

滔滔者天下皆是洪水弥漫，到处都是。比喻社会普遍纷乱。也比喻某种低下的人或不好的风气到处都是。

习非成是对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。

习非胜是习：习惯；非：错误的；是：正确的。对某些错误事情习惯了，反以为本来就是正确的。

闲非闲是无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。

亦复如是复：又，再。也是这样。

昨非今是非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的。

质非文是徒有华美的外表，而无相应的实质。

5. 最后一个字是尽的四字成语

最后一个字是尽的四字成语65条：财殚力尽钱财和力量全部用尽。

比喻生活陷入困窘的境地。除恶务尽恶：邪恶；务：必须。

清除坏人坏事必须干净彻底。财竭力尽钱财和力量全部用尽。

比喻生活陷入困窘的境地。椿龄无尽椿：古代传说有大椿树，寿命很长。

像椿树一样长寿。常用做祝人长寿之词。

充类至尽充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。

词穷理尽指再也找不到理由，无话可说。辞穷理尽辞：文辞；穷：完，尽。

无话可说，无理可辩。床头金尽床头钱财耗尽。

比喻钱财用完了，生活受困。车辖铁尽把铁销子都磨光了。

形容旅途遥远。吃著不尽着：通“着”，穿衣。

吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。

吃着不尽着：穿衣。吃的穿的，享用不尽。

比喻生活富裕。刀折矢尽折：断；矢：箭。

刀也断了，箭也用尽了。形容战斗到最后，无力再战了。

孤灯挑尽孤：孤零零；挑尽：灯芯燃完了。灯芯燃完了，灯没也烧干了。

指一个人孤零零对灯独处，深夜难眠。也比喻生活艰辛拮据。

感激不尽感激的心情没有穷尽。形容非常感激。

更仆难尽形容人或事物很多，数也数不过来。同“更仆难数”。

鼓衰力尽鼓：战鼓声；衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。

形容战争接近失败时的惨状。也形容文章的末尾松懈无力。

弓折刀尽比喻战斗力没有了，无法可想。机关算尽机关：周密、巧妙的计谋。

比喻用尽心思。机关用尽机关：周密、巧妙的计谋。

比喻用尽心思。江郎才尽江郎：指南朝江淹。

原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。

酒阑兴尽阑：尽；兴：兴致，兴夸。酒宴完了，兴致也没了。

精疲力尽疲：疲倦，劳累。精神疲惫，力气用尽。

形容精神和身体极度疲劳筋疲力尽精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。

计穷虑尽指计虑穷尽。同“计穷虑极”。

计穷力尽计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。

江淹才尽南朝梁江淹，少有文名，世称江郎。晚年诗文无佳句，时人谓之才尽。

后来常用于比喻才思衰退。门殚户尽指全家亡。

民穷财尽人民穷困，国家财富也消耗完了。裘弊金尽皮袍破了，钱用完了。

比喻境况困难。裘敝金尽裘：皮衣。

皮衣穿破了，钱用完了。比喻生活穷困。

去恶务尽去：除掉；务：务必。清除坏人一定要彻底。

比喻不能姑息坏人坏事。樵柯烂尽砍柴的斧子手柄已经烂掉。

比喻时间的长久和世事的变迁。黔驴技尽黔：贵州。

比喻有限的一点本领也已经用完了。气数已尽气数：命运。

形容人已生命垂危，即将亡或没有生命力。情至意尽指对人的情谊已经到极点。

人心丧尽指不得人心到极点。人心无尽人的私心没有满足的时候。

仁至义尽至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。

指人的善意和帮助已经做到了最大限度。扫地而尽表示破坏得一干二净。

多指某种文物揣度、精神气慨等丧失殆尽。扫地俱尽指彻底干净，毫无存留。

扫地以尽比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。

势穷力尽指已经没有什么势力与本事了。山穷水尽山和水都到了尽头。

比喻无路可走陷入绝境。水穷山尽水和山都到了尽头，前面无路可走。

比喻陷入绝境。丧失殆尽全部失去。

同归于尽尽：完。一起亡或一同毁灭。

滔滔不尽比喻像流水一样连续不断。同“滔滔不竭”。

无穷无尽穷：完。没有止境，没有限度。

委曲详尽指对事情的开始经过和结尾了解得十分详细而周密。油干灯尽比喻很快就要亡。

同“油干灯草尽”。油干火尽形容罄尽。

一览而尽览：看。一眼望去，事物就都收入眼底。

意切辞尽意思恳切，言辞毫无保留。意切言尽意思恳切，言辞毫无保留。

一扫而尽一下子便扫除干净。比喻彻底清除干净。

言无不尽把内心的话说尽，毫不保留。一网打尽比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。

一饮而尽饮：喝。一口气就喝完了。

形容喝得非常爽快。一言难尽形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。

意犹未尽犹：还。指还没有尽兴言之不尽想表达的意思说也说不完。

芝艾俱尽芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。

比喻好的坏的同归于尽。钟鸣漏尽漏：滴漏，古代计时器。

晨钟已经敲呼，漏壶的水也将滴完。比喻年老力衰，已到晚年。

也指深夜。智穷才尽智能与才能已经穷尽。

知无不尽犹知无不言。只要知道，就没有不说出来的。

6. 四字词语最后一个字是"人"的有哪些

暗锤打人 比喻暗中对人进行攻击。

暗箭伤人 放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。

暗箭中人 暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。

比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。百年树人 树：种植，栽培。

比喻培养人才是长期而艰巨的事。百世一人 指极难得的人才。

百载树人 培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。

同“百年树人”。傍若无人 好象旁边没有人在。

形容神情态度高傲自如。悲天悯人 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。

指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。北道主人 北道上接待过客的主人。

与“东道主人”同义。婢作夫人 婢：侍女；夫人：主妇。

旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。薄寒中人 薄寒：轻微的寒气。

中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。

也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。薄命佳人 薄命：福薄命苦。

福薄命苦的美女。不齿于人 齿：象牙齿一样排列。

不能列于人类。指被人看不起。

不乏其人 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。

不甘后人 不甘心落在别人后面。不敢后人 不愿意落在别人后面。

表示不敢懈怠，奋力前进。不可告人 不能告诉别人。

指见不得人。才气过人 才：才能；气：气魄。

才能气魄胜过一般的人。才识过人 才能和见识超过一般人。

才子佳人 泛指有才貌的男女。仓卒主人 仓卒：匆忙。

客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。沧浪老人 指隐者、渔父。

藏之名山，传之其人 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。藏诸名山，传之其人 诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。

把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。察己知人 指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。

成败论人 论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。

成人不自在，自在不成人 人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。齿颊挂人 指为人们所称道。

出口伤人 说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。楚楚动人 楚楚：鲜明整洁的样子。

形容美好的样子引人怜爱。楚楚可人 形容姿容清秀，使人惬意。

穿井得人 穿井：打井。指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。

比喻话传来传去而失真。春风风人 风人：吹拂人。

和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人教益和帮助。

春色撩人 撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。

醇酒妇人 醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。

醇酒美人 指酒色。从井救人 从：跟从。

跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。

现多比喻冒险救人。寸铁 一寸长的短兵器即可以。

比喻事物主要是在于精而不是在于多。达官贵人 达官：大官。

指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。达官要人 犹言达官贵人。

指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。达士通人 通人：学识渊博贯通古今的人。

指心胸豁达，学识渊博的人。刀下留人 为营救将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁。

蹈袭前人 蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。

盗怨主人 比喻奸恶的人怨恨正直的人。同“盗憎主人”。

盗憎主人 主人：物主。盗贼憎恨被他所盗窃的物主。

比喻邪恶的人憎恨正直的人。得饶人处且饶人 指做事不要做绝，须留有余地。

得失在人 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。

东道主人 泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。

东西南北人 指居处无定之人。东野巴人 古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》。

斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。

指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。

斗筲之人 斗：容器，一斗=十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。

独异于人 独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。

一般指不同于世俗。赌物思人 看见去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。

睹物思人 睹：看；思：思念。看见去或离别的人留下的东西就想起了这个人。

度外之人 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。

即局外人。咄咄逼人 咄咄：使人惊奇的声音。

形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。也指形势发展迅速，给人压力。

恶语伤人 用恶毒的语言污蔑、伤害人。二八佳人 二八：指十六岁；佳人：美女。

十五六岁的美女。伐罪吊人 讨伐有罪，拯救百姓。

常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。

同“伐罪吊民”。泛泛之人 泛泛：平常，一般。

一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。

方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。

后指僧道。飞鸟依人 依：依恋。

飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。

亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。风高放火，月黑 风高：风非常大。

月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜。

形容盗匪趁机作案的行径。锋芒逼人 锋：刀锋；芒：枪头。

比喻言词锋利，给人以威胁。伏地圣人 指在某一方面略有知识就逞能的人。

俯仰随人 一举一动都随人摆布。俯仰由人 俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。

比喻一切受人支配。富贵逼人 无心富贵，被迫出仕。

也。

7. 四字成语最后一个字是说有多少

1.成语：空费词说

拼音：kōng fèi cí shuō

解释：说的话别人不听，等于白说。

出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三十三：“仆有一计，于兄甚便。只恐兄溺 枕席之爱，未必能行，使仆空费词说耳！

2.成语：虚词诡说

拼音：xū cí guǐ shuō

解释：虚：虚假；诡：欺诈。虚假不实的话。

出处：《史记·司马相如列传》：“相如虽多虚词滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异。”

3.成语：謏言謏说

拼音：xiǎo yán xiǎo shuō

解释：謏：小。指不值得重视的言论或指流言蜚语。

出处：清·吴骞《拜经楼诗话》：“下至謏言謏说，巷议街谈，苟足以资记注而广多闻，要未必为三