鬼蜮伎俩打一动物-鬼伎俩的意思
1.一个关于鬼的问题,困扰了我许久。
2.关于鬼的成语
3.有两个人四字成语
4.鬼的成语
5.形容伤害人的成语
一个关于鬼的问题,困扰了我许久。
关于你的这个问题很难回答，不过鬼这个东西一直也是世界科学家研究的对象，不要去考虑这些莫名奇妙的东西。还不如把你现在心理的一些其他想法说出来大家讨论一下，帮你解决一下你心理的障碍呢！下面给你解释一下鬼这个东西。
鬼，又称亡灵，传说是亡之后留下的魂魄，常被认为是人的幽灵。鬼也许存在，毕竟没有人能够证实，但也没有人能够说明鬼不存在。
受过高等教育的人和科学家通常不会相信这个，很多人想证实鬼是虚伪的，但是却没有一个明确的试验证明到。
鬼是否存在，这个表面上看只有两个答案是和否的问题，已经超越了人类所能理解的范围，超越了科学的范围，超越了自然的范围，这个范围也是议论纷纷，根本没有一个共识。
一个另类的观点，比较科学的鬼的解释
鬼是民间流传的对超自然事物的说法，鬼实际上专指六道中的鬼族。但民间都把人后流浪在人世的灵魂（准确叫灵体）叫鬼，人的灵体存在于头脑里面，是一种细微物质构成的生命，当肉体躯壳去后，灵魂一般自然而然到灵界去了。
有一个比较对科学化的解释。有人觉得鬼是一种人类去后形成的一种脑电波，那是因为人类去后脑电波还会遗留在人间，当人类的脑电波和‘鬼’的脑电波相同或相似时，就可以看见所谓的‘鬼’。进一步解释，鬼真的存在，但是导致鬼存在的不过是一种残留下的脑电波。鬼在生前的怨气、情绪越大越强，相对的‘鬼’（脑电波）也会越强，那么人类可以看见的鬼就越强烈，甚至有伤害人类的可能。这个就是这些人对‘怨灵’的解释。相信这套解释的人，通常不会相信有地狱、有天堂和道教的烧纸传冥。
但是对鬼有另一解释的人不少。这个解释就是，人后的灵魂离开了肉体，那么这个灵魂就是所谓的鬼。他们相信这个鬼可以穿越固体，可以脚不着地等。这些人通常相信有地狱、有三生，鬼月节在冥界的鬼也会出现。而令人可以看见这些鬼的原因即是偶然，也有人相信是因为亏心事做得多或者伤害人过多的原因。不过也有人相信以上的说的法只是中国古时对小孩子的谎言，而真正能够看见这些鬼的就是一些天生有一种特别功能阴阳眼的人。他们相信拥有阴阳眼的人可以看见鬼，可以听见鬼，也可以感觉到鬼的存在（甚至有人相信把牛的眼泪涂在自己的眼上可以看见鬼）。这些有阴阳眼的人通常担任灵媒、算命等角色，帮助去的人和他、她生前的人通话。
以上只是一些社会上、世界上出现的现象。至于鬼是否存在，这个超越科学、超越常规的问题，就要留给你自己判断了。不过至今都没有任何一人能够做出一个真真正正证实鬼魂不存在的证明。
关于鬼的成语
白日见鬼 白天见鬼 百鬼众魅 拜鬼求神 杯蛇鬼车
出鬼入神 出入神鬼 孤魂野鬼 鬼出电入 鬼出神入
鬼斧神工 鬼工雷斧 鬼功神力 鬼鬼祟祟 鬼话连篇
鬼计百端 鬼计多端 鬼瞰高明 鬼瞰其室 鬼刻神劖
鬼哭狼嗥 鬼哭狼嚎 鬼哭神愁 鬼哭神嚎 鬼哭神号
鬼哭神惊 鬼哭粟飞 鬼哭天愁 鬼烂神焦 鬼魅伎俩
鬼迷心窍 鬼怕恶人 鬼泣神嚎 鬼泣神号 鬼设神使
鬼神不测 鬼神莫测 鬼使神差 鬼头鬼脑 鬼头滑脑
鬼形怪状 鬼蜮伎俩 鬼蜮技俩 鬼吒狼嚎 鬼咤狼嚎
鬼抓狼嚎 怀着鬼胎 奸同鬼蜮，行若狐鼠 见神见鬼
惊神泣鬼 惊天地，泣鬼神 狼嗥鬼叫 狼嚎鬼叫
狼号鬼哭 龙鬼蛇神 瞒神弄鬼 描神画鬼 捻神捻鬼
弄鬼弄神 弄鬼妆幺 弄神弄鬼 怕鬼有鬼 牵鬼上剑
人不知，鬼不觉 若敖鬼馁 若敖之鬼 三分似人，七分似鬼 三分像人，七分似鬼
三分像人，七分像鬼 三尸五鬼 神不知，鬼不觉 神不知鬼不觉 神不知鬼不晓
神藏鬼伏 神差鬼遣 神差鬼使 神愁鬼哭 神出鬼没
神出鬼入 神工鬼斧 神工鬼力 神鬼不测 神鬼莫测
神鬼难测 神嚎鬼哭 神号鬼哭 神号鬼泣 神哗鬼叫
神机鬼械 神焦鬼烂 神眉鬼道 神眉鬼眼 神牵鬼制
神区鬼奥 神施鬼设 神使鬼差 神枢鬼藏 神输鬼运
神头鬼脸 神头鬼面 神运鬼输 为鬼为蜮 五鬼闹判
闲神野鬼 枭蛇鬼怪 鸮啼鬼啸 心怀鬼胎 妖魔鬼怪
一步一鬼 疑鬼疑神 疑神见鬼 疑神疑鬼 疑心生暗鬼
引鬼上门 有钱能使鬼推磨 贼头鬼脑 装神弄鬼 做鬼做神
做神做鬼 牛鬼蛇神 弄鬼掉猴
[编辑本段]鬼的说法
人所归为鬼，从人，象鬼头，鬼阴贼害，从厶。”——《说文解字》
鬼，这一子虚乌有却又无处不在的精神怪物，历久不衰，经世不灭。谈鬼、说鬼、论鬼、写鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、骂鬼、驱鬼、打鬼、斗鬼、斩鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在，形成了一套中华独特的鬼文化。本文将从鬼的来源、社会属性、地位，尤其是鬼书等方面对中华鬼文化作一番粗浅的探讨。
实际上鬼的来源是多重性的，复杂多变。首先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中指出：“在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会亡；这样就产生了灵魂不的观念。”这样，远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。肉体可以亡，但灵魂是永远不的。人在亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便成为了鬼。只是一种对人鬼产生原因的解释。
还有一种是自然鬼神，其产生原因是因为过去的人们对雷电、地震、*雨等自然现象无法理解，认为是一些鬼神在操纵着这些自然现象，每一种自然现象都是一种鬼神的恶作剧。马克思说过：“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全象动物和它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权利。”
随着社会的发展，鬼也渐渐具有了社会属性。在阶级社会里，人们对在阶级压迫和阶级剥削下产生苦难的根本原因不了解，误以为是鬼神在主宰着人间的贫富和祸富，把自己不能支配的社会力量加以神化，赋予“神权天授”的美名，剥削和压迫劳动阶级。各种朴素的原始宗教也无法抗拒这种社会力量，许多宗教演变为政教合一，成为统治阶级的工具。
我们所说的鬼神无外乎是人对自身的不理解、对复杂的自然现象不理解、对具有社会和政治属性的宗教的本质不理解所生成的。
自从人类的意识形态中出现了鬼的概念后，极大地影响了社会群众心理、伦理、道德、价值观、风俗习惯、生活方式、政治斗争、经济建设以及艺术创作等诸多方面的发展历程。
在中国，还有一种特殊现象不得不注意到，通常中国人在鬼与神的选择中宁可信鬼而不信神，经常是在遇到灾难、冤屈、诬陷等事情时求鬼（主要是祖宗鬼）来帮助解决。
造成这种事实是中国特殊的文化积淀的结果。
首先，中国政治统治上的神太多了。中国奴隶制和封建制的时间都特别长，这样各帝王君侯按君权神授理论来讲都是神。帝王如此之多，神也就如此之多，多神亦无神。诸神在纷争中相互抵消化为乌有。
其次，中国幅员辽阔，民族众多。每个民族都有各自的特殊情况，诸多的民族产生了诸多图腾神，这是每一个民族形成过程中的必然结果。多元化了就没有一元性，随意性了就没有专一性，多神了就等于无神。
第三，中国两千多年来是一个多教合流的国家。各宗教都有自己的神，儒教信奉孔子，佛教信奉释迦牟尼，道教信奉老子，基督教信奉上帝等等。多教并立，多神并排，没有哪个神能在九州占霸主地位。
中国诸神互争权势，互相攻讦，反而各损其威，于是鬼的地位便相应提高了。
尤其是在众多鬼神中，有一种鬼是特殊的，这就是祖宗鬼。一般来说，人们对祖宗鬼的怀念和崇敬远胜过其他的鬼神。
这种状况，除了有牢固的血缘情结因素外，还有其复杂的政治和社会人文条件。对祖先鬼的崇拜首先是服从了封建统治者超稳定统治的政治需要，其次是为了维系生命的继承财产和继承权利的需要，再此是满足和适应这些需要的复杂的心理需要。
这种“神追祖上”表现在对祭祀祖先的重视上。孔子曰：“祭如在，祭神如神在。”这话点破了祭鬼的要害所在。祭祀祖先实际上是要表明自己的存在和这种存在的权威。
说到底，组总归是在“正名”和宗法制度的旗帜下，在礼教缺礼、法律不法、民主无民、神灵失神的复杂社会背景下显示出其十分独特的地位来。
尽管是人创造了鬼，但鬼并没有服从于人，而是多与人为敌，加害于人的。数千年来，人鬼之争没有停息过。而人们对鬼的态度是有不同的层次的。大致上我们可以分为：祭鬼、驱鬼、斗鬼和用鬼四个层次。祭鬼是鬼在主宰着人们；驱鬼则是人们的一种自卫本能；斗鬼则体现了人的力量和主动性；用鬼则完全是在驾驭鬼为人们服务了。
关于鬼的成语
白日见鬼 白天见鬼 百鬼众魅 拜鬼求神 杯蛇鬼车
出鬼入神 出入神鬼 孤魂野鬼 鬼出电入 鬼出神入
鬼斧神工 鬼工雷斧 鬼功神力 鬼鬼祟祟 鬼话连篇
鬼计百端 鬼计多端 鬼瞰高明 鬼瞰其室 鬼刻神劖
鬼哭狼嗥 鬼哭狼嚎 鬼哭神愁 鬼哭神嚎 鬼哭神号
鬼哭神惊 鬼哭粟飞 鬼哭天愁 鬼烂神焦 鬼魅伎俩
鬼迷心窍 鬼怕恶人 鬼泣神嚎 鬼泣神号 鬼设神使
鬼神不测 鬼神莫测 鬼使神差 鬼头鬼脑 鬼头滑脑
鬼形怪状 鬼蜮伎俩 鬼蜮技俩 鬼吒狼嚎 鬼咤狼嚎
鬼抓狼嚎 怀着鬼胎 奸同鬼蜮，行若狐鼠 见神见鬼 惊神泣鬼
惊天地，泣鬼神 狼嗥鬼叫 狼嚎鬼叫 狼号鬼哭 龙鬼蛇神
瞒神弄鬼 描神画鬼 捻神捻鬼 牛鬼蛇神 弄鬼掉猴
弄鬼弄神 弄鬼妆幺 弄神弄鬼 怕鬼有鬼 牵鬼上剑
人不知，鬼不觉 若敖鬼馁 若敖之鬼 三分似人，七分似鬼 三分像人，七分似鬼
三分像人，七分像鬼 三尸五鬼 神不知，鬼不觉 神不知鬼不觉 神不知鬼不晓
神藏鬼伏 神差鬼遣 神差鬼使 神愁鬼哭 神出鬼没
神出鬼入 神工鬼斧 神工鬼力 神鬼不测 神鬼莫测
神鬼难测 神嚎鬼哭 神号鬼哭 神号鬼泣 神哗鬼叫
神机鬼械 神焦鬼烂 神眉鬼道 神眉鬼眼 神牵鬼制
神区鬼奥 神施鬼设 神使鬼差 神枢鬼藏 神输鬼运
神头鬼脸 神头鬼面 神运鬼输 为鬼为蜮 五鬼闹判
闲神野鬼 枭蛇鬼怪 鸮啼鬼啸 心怀鬼胎 妖魔鬼怪
一步一鬼 疑鬼疑神 疑神见鬼 疑神疑鬼 疑心生暗鬼
引鬼上门 有钱能使鬼推磨 贼头鬼脑 装神弄鬼 做鬼做神
做神做鬼
有两个人四字成语
1. 形容两个人在一起的四字成语 例如 不离不弃 一生一世
一见钟情、情有独钟、比翼双飞、长相厮守、白头相守、情比金坚、浓情蜜意、花好月圆、山盟海誓、天荒地老、海枯石烂、天长地久、百年好合、相濡以沫、一心一意、一生一世、意乱情迷、情投意合、如胶似漆、郎才女貌、早生贵子、恩恩爱爱、莺莺燕燕、郎情妾意、夫唱妇随、永结连理、多情多义 风情月意、含情脉脉、伉俪情深、两厢情愿、厚貌深情、眉目传情、情非得已、情窦初开、情不自禁、情真意切、柔情密意、情意绵绵、纸短情长、怡情悦性、爱屋及乌、男欢女爱、相亲相爱、谈情说爱、甘棠之爱、心有灵犀、魂牵梦萦、青梅竹马。
2. 四字成语有两个字是指人或物一、关于人的成语：（1）萧规曹随：成语中“萧”字是指西汉时期开国名将萧何，“曹”字是指西汉萧何后的丞相曹参。
这个成语的含义为萧何创立了规章制度，后，曹参做了宰相，仍照着实行。比喻按照前任的成规办事。
（2）管鲍之交：成语中“管”字是指春秋时期齐国的政治家管仲，“鲍”字是指春秋时期齐国大夫鲍叔牙。这个成语的含义为春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。
后常比喻交情深厚的朋友。（3）江郎才尽：成语中“江郎”是指江淹，南朝著名文学家、散文家，历仕三朝。
成语的含义指年轻时很有才气，到晚年文思 渐渐衰退，比喻才思减退。（4）东施效颦：成语中“东施”是指越国的丑女，从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。
成语的含义为比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家。
（5）伯乐相马：成语中“伯乐”是指相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。伯乐善于发现千里马。
成语含义为指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。（6）夜郎自大：成语中“夜郎”是指古时汉代夜郎国的国君。
成语含义为比喻骄傲无知的肤浅自负或自大行为。（7）毛遂自荐：成语中“毛遂”是指战国时期赵国平原君的门客毛遂。
成语含义为平原君之门下食客毛遂自荐跟随前往楚国游说。后用「毛遂自荐」比喻自告奋勇，自我推荐去做某项工作。
（8）孟母三迁：成语中”孟母“是指孟轲的母亲，孟轲就是孟子，儒家的代表人物。成语含义为孟子的母亲为了使孩子拥有一个真正好的教育环境，煞费苦心，曾两迁三地，现在有时用来指父母用心良苦，竭尽全力培养孩子。
（9）叶公好龙：成语中”叶公“是指春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。成语含义为比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。
二、关于物的成语：（1）鸟尽弓藏：成语中”鸟“是指鸟雀，”弓“是指长弓。成语含义为是说鸟打完了把弓藏起来。
比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开，过河拆桥。（2）草船借箭：成语中”船”是指船舶，“箭”是指弓箭中的羽箭。
成语含义为运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。（3）开天辟地：成语中“天”是指天空，“地”是指大地。
成语含义为古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
（4）卧薪藏胆：成语中“薪”是指稻草，“胆”是指苦胆。成语含义为原指越国国王勾践励精图治以图复国的事迹，后形容人刻苦自励，立志雪耻图强。
（5）过河拆桥：成语中“河”是指大河、江河，“桥”是指河面上的木桥。成语含义为自己过了河，便把桥拆掉。
比喻达到目的后，就把曾经帮助自己的人一脚踢开。（6）破釜沉舟：成语中“釜”是指古代军人煮饭的锅，“舟”是指船。
成语含义为比喻不留退路，非打胜仗不可，下决心不顾一切地干到底。（7）偃旗息鼓：成语中“旗”是指古代战争时用的旌旗，“鼓”是指战鼓。
成语含义为原意指放倒军旗，停止击鼓，做出不准备战斗的假象。现多指不做声响。
（8）一叶障目：成语中“叶”是指树叶，“目”是指眼睛。成语含义为一片叶子挡在眼前会让人看不到外面的广阔世界。
比喻被局部或暂时的现象所迷惑。（9）唇亡齿寒：成语中“唇”是指嘴唇，“齿”是指牙齿。
成语含义为唇亡齿寒，唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方休戚相关，荣辱与共。
（10）打草惊蛇：成语中“草”是指草丛，“蛇”是指动物蛇。成语含义为打动草丛惊走蛇，原指惩罚了别人，也警戒了自己。
后喻指做事不密，致使人有所戒备。（11）买椟还珠：成语中“椟”是指木匣子，“珠”是指珍珠。
成语含义为原意是买来装珍珠的木匣退还了珍珠。比喻买者取舍不当，次要的东西比主要的还要好。
（12）按图索骥：成语中“图”是指图画，“骥”是指马。成语含义为按照图上画的样子去寻找好马，比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、板。
（13）以卵击石：成语中“卵”是指鸡蛋，“石”是指石头。成语含义为拿蛋去碰石头。
比喻不估计自己的力量，自取灭亡。（14）指鹿为马：成语中“鹿”和“马”就是指动物鹿和马。
成语含义为指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
（15）水滴石穿：成语中”水“是指水滴，”石“是指石头。成语含义为用来形容老百姓所受的灾难，像水那样越来越深，像火那样越来越热。
比喻人民生活极端痛苦。（16）亡羊补牢：成语中”羊“是指绵羊，”牢“是指羊圈。
成语含义为羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
3. 有两个一的四字成语一心一意：只有一个心眼儿，没有别的考虑。
一五一十：比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。
一生一世：一辈子。
一字一珠：形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美，辞藻华丽。
一琴一鹤：形容行装简少，也比喻为官清廉。
一丝一毫：一点点儿，极小或极少。
一朝一夕：形容很短的时间。
一手一足：一个人的手足。指单薄的力量。
一模一样：样子完全相同。
一成一旅：形容地窄人少，力量单薄。
一步一鬼：形容遇事多疑。
一唱一和：原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合，互相呼应。
一饮一啄：原指鸟类要吃就吃，想喝就喝，生活自由自在，后也指人的饮食。
一龙一蛇：比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。
4. 形容两个人很相似的四字词语或者成语同恶相济
随俗浮沉
狼狈为奸
沆瀣一气
同流合污
蛇鼠一窝（不是成语）
臭味相投
一丘之貉
同气相求
猫鼠同眠
词 目： 猫鼠同眠
发 音： māo shǔ tóng mián
近义词： 狼狈为奸、沆瀣一气
用 法： 主谓式；作宾语、定语；比喻上下狼狈为奸
释 义： 猫同老鼠睡在一起。比喻官吏失职，包庇下属干坏事。也比喻上下狼狈为奸。
出 处： 《新唐书·五行志》：“龙朔元年十一月，洛州猫鼠同处。鼠隐伏，象盗窃；猫职捕啮，而反与鼠同，象司盗者废职容奸。”
示 例： 都是谗言佞言，一个个~。（明·李开先《林冲宝剑记》第六出）
词 目： 同恶相济
发 音： tóng è xiāng jì
近义词： 狼狈为奸
用 法： 主谓式；作谓语；含贬义
释 义： 同恶：共同作恶的人；济：助。坏人互相勾结，共同作恶。
出 处： 《史记·吴王濞列传》：“同恶相助，同好相留。”《三国志·魏书·武帝纪》：“马超成宜，同恶相济。”
示 例： 惟此群凶，~。（《南史·梁本纪》）
词 目： 臭味相投
发 音： xiù wèi xiāng tóu
近义词： 沆瀣一气、同气相求、狼狈为奸
反义词： 格格不入、水火不容
用 法： 主谓式；作谓语、定语；含贬义，比喻坏人投合在一起
释 义： 臭味：气味；相投：互相投合。彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来（常指坏的）。
出 处： 《左传·襄公八年》：“今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。汉·蔡邕《玄文先生李休碑》：“凡其亲昭朋徒、臭味相与，大会而葬之。”
示 例： 两情不谋而合，况是彼此熟识，一经会面，~，当即互相借重，定名为请愿联合会。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四八回）
词 目： 同流合污
发 音： tóng liú hé wū
近义词： 同恶相济、狼狈为奸、随俗浮沉
反义词： 泾渭分明、洁身自好
用 法： 联合式；作谓语、宾语；含贬义
释 义： 流：流俗；污：肮脏。指跟坏人一起干坏事。
出 处： 《孟子·尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”
示 例： 此数贼者，~，败坏国政。（清·陈忱《水浒后传》第二十二回）
简单列了一些，希望对你有所帮助。
5. 俩字开头的四字成语没有俩字开头的四字成语，包含俩字的四字词语有：鬼蜮伎俩、仨饱俩倒
俩拼音：liǎng、liǎ，五笔：WGMW，仓颉：OMOB，郑码：NAOO，四角：21227
笔顺：ノ丨一丨フノ丶ノ丶
释义：
[ liǎ ]
1、两个（后面不能再用量词）：姐妹俩。
2、不多；几个：刚有了俩钱儿，就不知道迈哪条腿了。就那么俩人，还成得了气候！
[ liǎng ]
1、技能；本领。
2、手段，花招。
3、狡诈。
扩展资料
汉字笔画：
相关组词：
1、仨饱俩倒[sā bǎo liǎ dǎo]
仨，三个；俩，两个；仨饱俩倒，一天的三顿饭，中午和晚上的睡觉休息。指吃饭睡觉等日常生活。
2、仨瓜俩枣[sā guā liǎ zǎo]
仨瓜俩枣指俩一星半点的小事物；琐碎的事物；不值一提、微不足道的事物；也可用来比喻少数的钱。
3、爷儿俩[yé ér liǎ]
一个男性长辈与一个晚辈的合称。如父与子女，伯叔与侄子、侄女，祖父与孙子、孙女，均可称“爷儿俩”。
4、娘俩[niáng liǎ]
如哥们、姊妹、父子、妯娌等等一样，是人与人之间的一种关系。
5、鬼蜮伎俩[ guǐ yù jì liǎng ]
比喻居心险恶，暗中伤人的卑劣手段。
鬼的成语
中国传统文化是一种感性文化，同时又闪烁着智慧的光芒。成语作为传统文化的一部分，能将祖先的智慧传达给我们。以下是关于鬼的成语，欢迎阅读。
[鬼刻神劖] 犹言鬼斧神工。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。
[鬼瞰其室] 指鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。
[鬼瞰高明] 指鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。同“鬼瞰其室”。
[鬼计多端] 指狡诈的计策很多，坏主意多。
[鬼计百端] 指狡诈的计策很多，坏主意多。同“鬼计多端”。
[鬼话连篇] 鬼话：不真实的话。连篇：一篇接一篇。满口说的全是蒙骗人的胡言乱语。
[鬼鬼祟祟] 祟：古人想象中的鬼怪或鬼怪出而祸人。指行动偷偷摸摸，不光明正大。
[鬼功神力] 形容事物精妙高超，非人力所能为。
[鬼工雷斧] 形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。同“鬼斧神工”。
[鬼斧神工] 象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。
[鬼出神入] 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。同“鬼出电入”。
[鬼出电入] 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。
[做鬼做神] 鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。
[引鬼上门] 比喻招来坏人。
[五鬼闹判] 许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。
[为鬼为蜮] 蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
[神鬼难测] 测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。
[神鬼莫测] 测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。
[神鬼不测] 神灵鬼怪都不能揣度。极言事情的隐秘奇异。亦作“神鬼难测”。
[牵鬼上剑] 比喻非常困难。
[怕鬼有鬼] 比喻害怕什么，偏偏要碰到什么。
[弄鬼妆幺] 犹装模作样。指故意做作，故做姿态。
[弄鬼弄神] 假装鬼神蒙骗或恐吓他人。也比喻暗中捣鬼作弊，玩弄花招。亦作“弄神弄鬼”。
[弄鬼掉猴] 比喻调皮捣蛋。
[牛鬼蛇神] 牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。
[龙鬼蛇神] 比喻奇诡怪僻。
[出鬼入神] 指变化多端，不可捉摸。
[拜鬼求神] 向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。
[百鬼众魅] 各种妖魔鬼怪。
[贼头鬼脑] 偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。同“贼头鼠脑”。
[妖魔鬼怪] 妖怪和魔鬼。比喻各种危害人民利益的邪恶势力。
[心怀鬼胎] 比喻藏着不可告人的心事。
[鸮啼鬼啸] 像鸮鸟啼叫、怨鬼呼号。形容声音凄厉幽怨。
[枭蛇鬼怪] 比喻丑恶之徒。
[神运鬼输] ①形容运输迅疾。②以喻偷漏。
[神头鬼面] 比喻怪模怪样。
[神头鬼脸] ①形容不愉快的脸色。②喻蓬头乱发，不加修饰。
[神输鬼运] 形容运输迅疾。也比喻偷漏。同“神运鬼输”。
[神枢鬼藏] 指神奇奥妙的兵书。
[神使鬼差] 好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。同“神差鬼使”。
[神施鬼设] 形容诗文十分精妙。
[神区鬼奥] 指神奇深幽的地方。
[神牵鬼制] 指受到多方面牵制而不能任意行事。
[神眉鬼眼] 形容面部装出怪模样。
[神眉鬼道] 形容花样多，有些神秘莫测。
[神焦鬼烂] 形容火灾惨烈，众多的`人被烧。
[神机鬼械] 形容计谋阴险狡诈。
[神哗鬼叫] 形容大喊大叫。
[神号鬼泣] 形容大声哭叫，声音凄厉。同“神号鬼哭”。
[神号鬼哭] 号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。
[神嚎鬼哭] 形容大声哭叫，声音凄厉。同“神号鬼哭”。
[神工鬼力] 比喻神奇超人的力量。
[神工鬼斧] 象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的。
[神出鬼入] 出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
[神出鬼没] 出：出现；没：消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
[神愁鬼哭] 形容十分愁苦凄惨。
[神差鬼使] 好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
[神差鬼遣] 好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。同“神差鬼使”。
[神藏鬼伏] 比喻变化莫测。
[若敖鬼馁] 若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代，无人祭祀。
[狼号鬼哭] 形容哭叫的声音凄厉。
[狼嚎鬼叫] 形容声音凄厉。同“狼嗥鬼叫”。
[狼嗥鬼叫] 形容声音凄厉。
[奸同鬼蜮，行若狐鼠] 奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。
[怀着鬼胎] 比喻藏着不可告人的心事。
[杯蛇鬼车] 指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之省；鬼车，传说中的九头鸟。
[做神做鬼] 指鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。
[装神弄鬼] 比喻玩弄手段蒙骗人。
[疑神疑鬼] 这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。
[一步一鬼] 走一步路就好象碰到一个鬼。形容遇事多疑。
[闲神野鬼] 迷信指流散的鬼神。多比喻不务正业，到处游逛，寻事生非的人。
[神不知鬼不晓] 指形迹隐秘，不为人知。同“神不知鬼不觉”。
[神不知鬼不觉] 指形迹隐秘，不为人知。
[神不知，鬼不觉] 形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
[三尸五鬼] 比喻奸佞之臣。
[若敖之鬼] 若敖：指春秋时楚国的若敖氏。若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。比喻没有后代，无人祭祀。
[人不知，鬼不觉] 形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
[弄神弄鬼] 指捣鬼，耍花样。
[捻神捻鬼] 形容惊慌害怕的样子。
[描神画鬼] 描画鬼神，指凭臆想描写不存在的事物。
[瞒神弄鬼] 欺骗摆弄别人，背着人在暗中捣鬼。
[惊神泣鬼] 形容震动很大，十分感人。
[见神见鬼] 好象看见了鬼神。比喻多疑。
[孤魂野鬼] 比喻没有依靠，处境艰难的人。
[出入神鬼] 犹言神出鬼没。
[白天见鬼] 比喻虚妄荒诞，不可能出现的事。同“白日见鬼”。
[白日见鬼] 大白天看见鬼。指工部四曹无事可做，非常清闲。后泛指事情离奇古怪或无中生有。
[鬼抓狼嚎] 形容哭叫悲惨凄厉。同“鬼哭神号”。
[鬼咤狼嚎] 怪声怪气地呼喊嚎叫。
[鬼吒狼嚎] 怪声怪气地呼喊嚎叫。
[鬼蜮技俩] 比喻用心险恶，暗中伤人的卑劣手段。同“鬼蜮伎俩”。
[鬼蜮伎俩] 鬼蜮：阴险害人之物；伎俩：花招，手段。比喻用心险恶，暗中伤人的卑劣手段。
[鬼形怪状] 犹言奇形怪状。指不同一般的，奇奇怪怪的形状。
[鬼头滑脑] 形容行为举止诡秘，不光明正大。同“鬼头鬼脑”。
[鬼头鬼脑] 形容行为举止诡秘，不光明正大。
[鬼使神差] 使、差：指使。好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
[鬼神莫测] 鬼神也揣测不到。形容非常神奇奥妙，谁也摸不清底细。
[鬼神不测] 测：猜想，估计。鬼神也预料不到。形容极其神奇奥妙。
[鬼设神使] 指天造地设，非人力所能成就。
[鬼泣神号] 形容哭叫悲惨凄厉。同“鬼哭神号”。
[鬼泣神嚎] 形容哭叫悲惨凄厉。同“鬼哭神号”。
[鬼怕恶人] 比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。
[鬼迷心窍] 鬼怪迷惑住心窍。指对问题认识不清。
[鬼魅伎俩] 比喻用心险恶，暗中伤人的卑劣手段。同“鬼蜮伎俩”。
[鬼烂神焦] 形容火灾惨烈，众多的人被烧。
[鬼哭天愁] 形容悲惨凄凉。
[鬼哭粟飞] 传说苍颉造字，惊天动地，天雨粟，鬼夜哭。
[鬼哭神惊] 形容极度惊恐。
[鬼哭神号] ①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。
[鬼哭神嚎] 号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。
[鬼哭神愁] 形容惊恐忧愁。
[鬼哭狼嚎] 形容大声哭叫，声音凄厉。
[鬼哭狼嗥] ①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。[有钱能使鬼推磨] 俗语。旧时形容金钱万能。
[疑心生暗鬼] 指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。
[惊天地，泣鬼神] 使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。
[三分像人，七分像鬼] 形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
[三分像人，七分似鬼] 骂人的话。骂人长相难看。
[三分似人，七分似鬼] 詈词。骂人长相难看。
形容伤害人的成语
恶语伤人：è yǔ shāng rén，用恶毒的语言污蔑、伤害人。作主语、定语；指语言伤人。
暗箭伤人：àn jiàn shāng rén，放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。作谓语、定语；形容在背地里耍手段伤害人。
冷语冰人：lěng yǔ bīng rén，冷语：冷冰冰的话。用冷酷的话伤人。作谓语、宾语；指用冷酷的话伤人。
出口伤人：chū kǒu shāng rén，说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。作谓语、宾语；指言语攻击别人。
恶意中伤：è yì zhòng shāng，出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人，中伤说坏话攻击陷害别人。作谓语、定语；指伤害别人。
恶语中伤：è yǔ zhòng shāng，中伤：攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。作主语、谓语、宾语；指语言污蔑。
暗箭中人：àn jiàn zhòng rén，暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。作谓语、定语；形容在背地里耍手段伤害人。
忧能伤人：yōu néng shāng rén，指忧愁会损害人的健康。作宾语、定语；用于书面语。
薄寒中人：bó hán zhòng rén，薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。作谓语、宾语；指寒气伤人。
老大徒伤：lǎo dà tú shāng，老大：年纪大；徒：徒然。年老了还一事无成只好悲伤而已。作宾语、定语；指年老人。
触目伤心：chù mù shāng xīn，看到某种情况而内心伤悲。作谓语、定语；用于人或事物等。
造谣中伤：zào yáo zhòng shāng，中伤：攻击和陷害别人。制造谣言，陷害别人。作谓语、宾语；指伤害别人。
伤天害理：shāng tiān hài lǐ，伤、害：损害；天：天道；理：伦理。形容做事凶恶残忍，丧尽天良。作谓语、宾语、定语；指毫无人性。
矢人惟恐不伤人：shǐ rén wéi kǒng bù shāng rén，矢人：造箭的人。造箭的人就怕他造的箭不能伤人。比喻人的立场决定他对待事物的态度。
关门养虎，虎大伤人：guān mén yǎng hǔ，hǔ dà shāng rén，比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。作宾语、定语；用于劝诫人。
借刀：jiè dāo shā rén，比喻自己不出面，借别人的手去害人。作谓语、宾语、定语、状语；用于处事。
含血喷人：hán xuè pēn rén，比喻捏造事实陷害别人。作主语、谓语、定语；指诬陷好人。
天上人间：tiān shàng rén jiān，一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。作宾语、定语；用于人的感伤。
害人不浅：hài rén bù qiǎn，对别人危害很大。作谓语、宾语；指人伤害。
暗锤打人：àn chuí dǎ rén，比喻暗中对人进行攻击。作宾语、定语；指暗中攻击。
治病救人：zhì bìng jiù rén，治好病把人挽救过来。比喻帮助犯错误的人改正错误。作谓语、宾语、定语；常与“惩前毖后”连用。
蛊惑人心：gǔ huò rén xīn，蛊惑：迷惑。指用欺骗引诱等手段迷惑人，搞乱人的思想。作谓语、定语、宾语；指迷惑人心。
两败俱伤：liǎng bài jù shāng，俱：都。斗争双方都受到损伤，谁也没得到好处。作谓语、宾语、定语；用于人等。
人无害虎心，虎有伤人意：rén wú hài hǔ xīn，hǔ yǒu shāng rén yì，人本没有伤害老虎的心，而老虎却想伤害人。比喻自己虽没有伤害人的意思，别人却一定要伤害你。
物伤其类：wù shāng qí lèi，指见到同类亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。作谓语、宾语、分句；用于人。
视民如伤：shì mín rú shāng，把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。作谓语、定语；多用于管理者。
对景伤情：duì jǐng shāng qíng，对景：对着眼前的景物。看见眼前熟悉的景物，因而联想到一些人和事，引起伤感。作谓语；用于见了引起伤感的场合。
少壮不努力，老大徒伤悲：shào zhuàng bù nǔ lì，lǎo dà tú shāng bēi，年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。作宾语、定语、分句；用于劝诫人。
救扶伤：jiù sǐ fú shāng，扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。作定语、宾语、分句；指医生的职责。
老大徒伤悲：lǎo dà tú shāng bēi，老大：年纪大；徒：徒然。年老了还一事无成只好悲伤而已。作宾语、定语；用于劝诫人。
跌打损伤：diē dǎ sǔn shāng，泛指人因跌、打、磕、碰等原因而受的伤。作主语、宾语；指外伤。
再实之木根必伤：zài shí zhī mù gēn bì shāng，一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。作宾语、定语、分句；用于劝诫人。
再实之根必伤：zài shí zhī gēn bì shāng，一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。作宾语、定语、分句；用于劝诫人。
放冷箭：fàng lěng jiàn，乘人不备，放箭伤人。比喻暗中伤人。冷箭：暗箭。作谓语、宾语、定语；用于处事。
触目伤怀：chù mù shāng huái，看到眼前景物而引起内心的悲伤和回忆。作谓语、定语；用于人或事物等。
黯然伤神：àn rán shāng shén，沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。作谓语、定语；用于个人情绪不好。
水壅而溃，伤人必多：shuǐ yōng ér kuì，shāng rén bì duō，壅：堵塞；溃：河堤决口。河水一旦决口，伤害的人必然更多。比喻拒绝纳谏，堵塞言路，所带来的害处会更大。
人琴两亡：rén qín liǎng wáng，形容看到遗物，怀念者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。作宾语、定语；指怀念者的心情。
人琴俱亡：rén qín jù wáng，俱：全，都；亡：去，不存在。形容看到遗物，怀念者的悲伤心情。作宾语、定语；指怀念者的心情。
赤口毒舌：chì kǒu dú shé，赤：火红色。形容言语恶毒，出口伤人。作宾语、定语；指言语恶毒。
悲天悯人：bēi tiān mǐn rén，悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。作谓语、定语、状语；指对社会腐败感到伤心。
视下如伤：shì xià rú shāng，把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。作谓语、定语；多用于管理者。
视人如伤：shì rén rú shāng，把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。作谓语、定语；多用于管理者。
伤弓之鸟：shāng gōng zhī niǎo，被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓，遇到一点动静就怕的人。作宾语；同“惊弓之鸟”。
感物伤怀：gǎn wù shāng huái，感：感动；伤怀：伤心。因见到某种事物而感动伤心。作谓语、宾语、定语；用于人的情感等。
伤心惨目：shāng xīn cǎn mù，伤心：使人心痛；惨目：惨不忍睹。形容非常悲惨，使人不忍心看。作谓语、定语；指景象非常凄惨。
伤财劳众：shāng cái láo zhòng，伤：耗费；劳：病。既使人劳苦，又浪费钱财。作谓语、定语、宾语；指无益的劳动。
操刀伤锦：cāo dāo shāng jǐn，操刀和割锦本不是一回事，后人并而为一，比喻才能太低，不能胜任责任重大的事情。作谓语；指不谙政事而出任官职。
睹物伤情：dǔ wù shāng qíng，看到东西就因想起它的主人而伤感动情。形容深切的怀念。睹：看见。作谓语、定语；形容怀念之深切。
伤心蒿目：shāng xīn hāo mù，旧时指志士仁人对艰危时世的关切忧虑。作谓语、定语；用于书面语。
劳民伤财：láo mín shāng cái，既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。作谓语、定语；指无益的劳动。
回肠伤气：huí cháng shāng qì，形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。作谓语、定语；比喻音乐文章感人之深。
奉倩神伤：fèng qiàn shén shāng，指人丧妻。
败材伤锦：bài cái shāng jǐn，比喻用非其人，伤害国家。作宾语、定语；用于劝谏。
一语中人：yī yǔ zhōng rén，中：中伤。以一句话中伤人。作宾语、定语；用于处事。
反裘伤皮：fǎn qiú shāng pí，古人穿皮衣毛朝外，反穿则毛在里，皮必受损。比喻愚昧不知本末。作谓语、定语；指不知轻重本末。
回肠荡气：huí cháng dàng qì，回：回转；荡：动摇。使肝肠回旋，使心气激荡。形容文章、乐曲十分婉转动人。作谓语、定语；比喻音乐文章感人之深。
人琴俱逝：rén qín jù shì，形容看到遗物，怀念者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。作宾语、定语；指怀念者的心情。
劳师动众：láo shī dòng zhòng，劳：疲劳，辛苦；师、众：军队；动：出动，动员。原指出动大批军队。现指动用很多人力。作谓语、补语；指小题大作。
吊问疾：diào sǐ wèn jí，吊祭者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。作谓语、宾语、定语；形容关心人民群众。
含沙射影：hán shā shè yǐng，传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。作谓语、定语、状语；指人说话。
回肠结气：huí cháng jié qì，回：回转。使肝肠回旋，使心气激荡。形容文章、乐曲十分婉转动人。作谓语、定语；比喻音乐文章感人之深。
尖酸克薄：jiān suān kè bó，说话带刺伤人，待人冷酷无情。作谓语、定语；指说话带刺，待人冷酷。
暗箭难防：àn jiàn nán fáng，冷箭最难防范。比喻阴谋诡计难以预防。作谓语、宾语；比喻阴谋手段令人难以防备。
猱搔虎痒：náo sāo hǔ yǎng，猱：猴。猱替老虎搔痒。形容表面曲意奉承，暗箭伤人。作宾语、定语；指小人行径。
美人迟暮：měi rén chí mù，原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。作宾语；指流光易逝，盛年难再。
鬼蜮伎俩：guǐ yù jì liǎng，鬼蜮：阴险害人之物；伎俩：花招，手段。比喻用心险恶，暗中伤人的卑劣手段。作主语、宾语；指人的动机。
鬼蜮技俩：guǐ yù jì liǎng，比喻用心险恶，暗中伤人的卑劣手段。同“鬼蜮伎俩”。作主语、宾语；用于人的动机。
鬼魅伎俩：guǐ mèi jì liǎng，比喻用心险恶，暗中伤人的卑劣手段。同“鬼蜮伎俩”。作主语、宾语；用于人的动机。
鹬蚌相争，渔人获利：yù bàng xiāng zhēng，yú rén huò lì，鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜作谓语、定语；用于劝诫人。
铁佛伤心，石人落泪：tiě fó shāng xīn，shí rén luò lèi，铁铸的的神佛也会伤心，雕刻的石人也会落泪。形容极其悲伤。作宾语、定语；用于比喻句。
与扶伤：yǔ sǐ fú shāng，与：援助；扶：扶助。援助要的人，辅助受伤的人作谓语、定语；用于处事。
廉而不刿：lián ér bù guì，廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。作谓语、定语；指人清廉。
惊弓之鸟：jīng gōng zhī niǎo，被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。作主语、宾语；指受过惊吓的人。
构怨伤化：gòu yuàn shāng huà，构：构成，造成；怨：怨恨；化：教化。指在民众中造成的怨恨，使对人民的教化受到伤害。作谓语、宾语；用于时局。
伤其十指，不如断其一指：shāng qí shí zhǐ，bù rú duàn qí yī zhǐ，比喻击溃敌人全部，不如彻底消灭其中一部分。
劳民费财：láo mín fèi cái，既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。亦作“劳民伤财”。作谓语、定语；指无益的劳动。
哀感中年：āi gǎn zhōng nián，形容人到中年对亲友离别的伤感情绪。作谓语、定语；用于人的感情。
哀痛欲绝：āi tòng yù jué，伤心得要。形容悲痛到了极点。作定语、补语；形容因失去亲人的悲哀与伤心。
感时抚事：gǎn shí fǔ shì，感：感慨，感触；时：时局，时世；抚：历数，寻思之意。指因为思考时局之事而伤感。作谓语、宾语；用于人的心境。
楛耕伤稼：kǔ gēng shāng jià，楛：粗劣，粗恶；稼：庄稼。耕田不细致，庄稼受损害。作宾语、定语；用于劝诫人。
伤枕藉：sǐ shāng zhěn jiè，枕藉：纵横相枕而卧。形容亡的人非常多。作谓语、定语；用于书面语。
泼冷水：pō lěng shuǐ，比喻挫伤别人的热情或兴致。作谓语、定语、宾语；指挫伤别人的热情。
额蹙心痛：é cù xīn tòng，极度忧愁伤心的样子。作谓语、定语；指人伤心痛苦。
鹬蚌相争，渔翁得利：yù bàng xiāng zhēng，yú wēng dé lì，鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。作谓语、定语；用于劝诫人。
鼻坍嘴歪：bí tān zuǐ wāi，形容脸部伤势严重或人长得很丑作定语、状语；形容人的伤势。
鼻塌嘴歪：bí tā zuǐ wāi，形容脸部伤势严重。作定语、状语；形容人的伤势。
鼻肿眼青：bí zhǒng yǎn qīng，鼻子肿起，眼圈发青。形容脸部伤势严重。作定语、状语；形容人的伤势。
鼻青眼肿：bí qīng yǎn zhǒng，鼻子发青，眼睛肿起。形容脸部伤势严重。亦比喻遭受严重打击、挫折的狼狈相。作定语、状语；形容人的伤势。
人莫予毒：rén mò yú dú，莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。作谓语、宾语、定语；指妄自尊大。
反裘负薪：fǎn qiú fù xīn，反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。同“反裘负刍”。作谓语、定语；指不知轻重本末。
哀感顽艳：āi gǎn wán yàn，顽：愚顽。原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指的小说、戏曲、**中的感人情节。作谓语、宾语、状语；形容作品哀怨感伤。
哽咽难言：gěng yē nán yán，因感情激动难以说出话来。形容很伤心痛苦而说不出话来。作谓语、状语；用于人的神态。
天打雷击：tiān dǎ léi jī，雷击：雷电杀伤。比喻不得好。作谓语、宾语；常用作骂人或赌咒。
射影含沙：shè yǐng hán shā，相传江南水中有毒虫名蜮，人在岸上，影见水中，即以气为矢，或含沙以射人。及着皮肌，其疮如疥，中影者亦病。后称阴谋中伤他人。作谓语、定语、状语；指人说话。
屠毒笔墨：tú dú bǐ mò，用笔墨毒害人。比喻内容不好的书。作宾语、定语；指伤人的文章。
忍心害理：rěn xīn hài lǐ，忍：残忍。心地残忍，丧尽天良。作谓语、定语；指人心肠狠。
抱朴含真：bào pǔ hán zhēn，抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。作谓语、定语；用于为人。
恶语相加：è yǔ xiāng jiā，把恶毒的语言加到别人身上。作谓语、定语；用于人际关系。
打小报告：dǎ rù lěng gōng，打：与某些动词结合成为一个词，表示进行的意思；冷宫：古代皇帝把失宠的后妃软禁于冷僻宫内。比喻人不被重视或把事情搁置一边。作谓语、宾语；指暗中汇报。
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