扣盘扪烛的故事-扣盘扪烛的故事简短
1.形容真知的成语?
2.日喻说文言文翻译
3.关于实践出真知的成语故事
4.扪_的解释扪_的解释是什么
形容真知的成语?
一 说明实践出真知的成语
敢想敢干:敢于冲破某种束缚去思考问题和大胆实践。
机会主义:利用版机会或情况的权技巧、策略或实践,特别是很少顾及原则或最后结果。
经验教训:从多次实践中得到的知识或技能和从错误或挫折中得到的经验。
经验之谈:言谈有实践作为根据、切实、可靠。
扣盘扪钥:比喻不经实践,认识片面,难以得到真知。同“扣盘扪烛”。
扣盘扪烛:扣:敲;扪:摸。比喻不经实践,认识片面,难以得到真知。
力学笃行:力学:努力学习。笃行:切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
二 关于实践出真知的成语故事
1、熟能生巧
北宋有个射箭能手叫陈尧咨,一天,他在家练箭,十中八九,旁观者拍手称绝,陈尧咨自己也很得意,但观众中有个卖油的老头只略微点头,不以为然。陈尧咨很不高兴,问:“你会射箭吗?你看我射得怎样?”
老头很干脆地回答:“我不会射箭。你射得可以,但并没有什么奥妙,只是手法熟练而已。”在陈尧咨追问老头有啥本领后,老头把一个铜钱盖在一个盛油的葫芦口,取勺油高高地倒向钱眼,全勺油倒光,未见铜钱眼外沾有一滴油。
老头对陈尧咨说:“我也没什么奥妙的地方,只不过手法熟练而已。”
2、千锤百炼
英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活,不管刮风下雨,每天都坚持到街头去 观察、谛听,记下行人的零言碎语,积累了丰富的生活资料。
这样,他才在《大卫·科波菲尔》中写下精彩的人物对话描写,在《双城记》中留下逼真的社会背景描写,从而成为英国 一代文豪,取得了他文学事业上的巨大成功。
3、事在人为
中国 *** 自建党以来,在实践中取得过巨大的成功,也经历过惨痛的失败。
革命战争时期,党内长期存在的“左”倾教条主义者,忽视或拒绝中国革命的经验,不研究中国革命的实际,到处生搬硬套著作的只言片语,使中国革命力量遭受极为严重的损失,几乎断送了中国革命。
为了总结两次国内革命战争的经验和教训,提高全党的思想理论水平,并在国内全面宣传的辩证法和认识论。
1937年, *** 关于认识论的代表著作《实践论》问世,用的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义,特别是教条主义的主观主义错误。
4、业精于勤
董仲舒专心攻读,孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园,但他专心致志读书学习,三年时间没有进园观赏一眼,董仲舒如此专心致志地钻研学问,使他成为西汉著名的思想家。
5、勤能补拙
梅兰芳年轻的时候去拜师学戏,师傅说他长着一双鱼眼睛,灰暗、呆滞,根本不是学戏的料,不肯收留他。
然而,天资欠缺不但没有使梅兰芳灰心、气馁,反而促使他变得更加勤奋了。他喂鸽子,每天仰望着天空,双眼紧跟着飞翔的鸽子,穷追不舍;他养金鱼,每天俯视水底,双眼紧跟着遨游的金鱼寻踪觅影。
经过多年的不懈努力,梅兰芳的眼睛终于变得如一汪清澈的秋水,闪闪生辉,含情脉脉。
三 求关于表示“实践出真知”,“实践非常重要”意思的成语
“实复践出真知”----熟能生巧
千锤百炼制
百炼成钢
吃一堑 长一智
“实践非常重要”-----事在人为
勤能补拙
业精于勤
世上无难事只怕有心人
四 哪些成语能够表达"追求真知"的内涵
表示态度认真的成语如:一丝不苟 聚精会神 追根溯源 抽丝剥茧 顺藤摸瓜 正本清源 专心致志 一心一意
五 形容真理的成语是什么
千真万确、真知灼见、去伪存真、返璞归真
朝闻夕、至理名言
六 形容真理的成语
朝闻夕没
拼抄音:
zhāo
wén
xī
mò
解释:
早晨闻道,晚上可去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
出处:
三国·魏·曹植《王仲宣诔并序》:“朝闻夕没,先民所思,何用诔德?”
舍身求法
拼音:
shě
shēn
qiú
fǎ
七 表示真理的成语
真知灼见
zhēn抄zhī袭zhuójiàn
[释义] 真:真实;真知:正确的认识;灼:明白透彻;见:见解。正确透彻的认识和见解。
[语出] 明·冯梦龙《警世通言·王安石三难苏学士》:“真知灼见者;尚且有误;何况其他!”
[正音] 见;不能读作“xiàn”。
[辨形] 灼;不能写作“卓”。
[反义] 一孔之见 一得之见
[用法] 含褒义。一般作宾语、定
八 形容真理的成语有哪些
朝闻夕没
拼音: zhāo wén xī mò
解释: 早晨闻道,晚上可去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
出处: 三国·魏·曹植《王仲宣诔并序》:“朝闻夕没,先民所思,何用诔德?”
舍身求法
拼音: shě shēn qiú fǎ
解释: 舍身:舍弃身体;求法:寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己,远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。
出处: 鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信了吗》:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人。”
朝闻夕
拼音: zhāo wén xī sǐ
解释: 早晨闻道,晚上去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
出处: 《论语·里仁》:“朝闻道,夕可矣。”
放之四海而皆准
拼音: fàng zhī sì hǎi ér jiē zhǔn
解释: 四海:古人认为中国四境有海环绕,故称全国为“四海”;准:准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
出处: 《礼记·祭义》:“推而放诸东海而准,推而放诸西海而准,推而放诸南海而准,推而放诸北海而准。”
真金不怕火来烧
拼音: zhēn jīn bù pà huǒ lái shāo
解释: 比喻真理或立身、行事正直的人经得起实践检验,不怕任何非议。
出处: 郭沫若《相见以诚》:“有诚便能有勇,所谓‘真金不怕火来烧’。”
九 形容人眼光好的成语
成语有高瞻远瞩、独具只眼、慧眼独具、远见卓识、真知灼见。
一、高瞻远瞩
1、拼音:gāo zhān yuǎn zhǔ
2、释义:意思是站得高,看得远。比喻眼光远大。
3、出处:汉·王充《论衡·别通篇》:夫闭户塞意,不高瞻览者,人之徒也哉。(翻译:凡是闭塞视听,思想僵化,不能看得远的人,就像人一样。)
二、独具只眼
1、拼音:dú jù zhī yǎn
2、释义:具有独到的眼光和见解。形容眼光敏锐,能看到别人不易发现的事物,见解高超。
3、出处:宋·杨万里《送彭元忠县丞北归》:近来别具一只眼。(翻译:近来眼光敏锐,具有独到的见解。)
三、慧眼独具
1、拼音:huì yǎn dú jù
2、释义:在眼力或洞察力方面有独到之处。
3、出处:熊召政《张居正》第二卷:先帝选你做顾命大臣,可谓慧眼独具。(翻译:先帝选你做顾命大臣,可以说是眼力独到。)
四、远见卓识
1、拼音:yuǎn jiàn zhuó shí
2、释义:解释为有远大的眼光和卓越的见解。
3、出处:明·焦靖《玉堂丛话·调护》:解缙之才,有类东方朔,然远见卓识,朔不及也。(翻译:解缙的才能,类似于东方朔,但是眼光和见解方面,东方朔比不上他。)
五、真知灼见
1、拼音:zhēn zhī zhuó jiàn
2、释义:真正知道,确实看见。也指正确而深刻的认识和高明的见解。
3、出处:明·冯梦龙《警世通言》:真知灼见者,尚且有误,何况其他!(翻译:有高明的认识的人都会出错,何况是其他人呢?)
十 成语 真知灼见
真知灼见 [zhēn zhī zhuó jiàn]
基本释义 灼:明白,透彻。正确而透彻的见解。
褒义
出 处 明·冯梦龙《警世通言·王安石三难苏学士》:“真知灼见者;尚且有误;何况其他!” 例 句 李四光关于中国石油发展的~,奠定了我国石油业发展的基础。
反义词
一孔之见 孤陋寡闻 陈腔滥调 道听涂说 成语接龙 见小闇大 大才榱槃 槃木朽株 株连蔓引 引鬼上门 门衰祚薄 薄技在身 身强力壮 壮气凌云 云罗天网 网漏吞舟 舟中敌国 国破家亡 亡矢遗镞 镞砺括羽 羽翼既成 成群集党 党同妬异 异口同声 声色货利 利出一孔 孔情周思 思绪万千 千古奇闻 闻鸡起舞 舞弊营私 私相授受 受制于人 人地生疏 疏不间亲 亲上成亲 亲密无间 间不容砺 砺岳盟河 河清社鸣 鸣金收军 军令如山 山重水复 复蹈前辙 辙乱旂靡 靡然成风 风鬟霜鬓 鬓乱钗横 横眉立目 目不给赏 赏罚分明 明争暗斗 斗米尺布 布衣之交 交臂相失 失之交臂 臂有四肘 肘腋之患 患难与共 共度爱河 河不出图 图作不轨 轨物范世 世代书香 香象绝流 流风回雪 雪北香南 南山可移 移有足无 无地可容 容光焕发 发棠之请 请先入瓮 瓮里酰鸡 鸡虫得失 失惊打怪 怪声怪气 气愤填膺 膺箓受图 图财害命 命世之才 才高行厚 厚此薄彼 彼此彼此 ︾查看更多 网络释义 真知灼见,灼:明白。谓真正知道,确实看见。也指正确而深刻的认识和高明的见解。语出《警世通言·王安石三难苏学士》:“真知灼见者尚且有误,何况其他!” 明 陆采 《怀香记·鞫询香情》:“你今日之论,皆虚涉空谈,非真知灼见之实。”清 江藩 《汉学师承记·顾炎武》:“多骑墙之见,依违之言,岂真知灼见者哉!”
日喻说文言文翻译
日喻说主旨在说明求知不可像眇者猜日,脱离实际,自以为是。而应像南方弄潮儿日与水居那样,从学习和实践中求得真知。文章譬喻生动,说理深入浅出。日喻说文言文翻译及注释是如何呢?以下是我为大家搜集整理提供到的日喻说文言文翻译,希望对您有所帮助。欢迎阅读参考学习!
日喻说文言文原文
日喻说
作者:苏轼
生而眇者不识日,问之有目者,或告之曰:“日之状如铜盘。”扣盘而得其声;他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形;他日揣龠,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤!
南方多没人,日与水居也。七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能没矣。夫没者岂苟然哉!必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以没,以其言试之河,未能不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。
昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今也以经术取士,士知求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。
日喻说文言文翻译
有一个生来失明的人不认识太阳,就向明眼人请教,有人告诉他说:“太阳的形状象铜盘。”说着敲击铜盘使瞎子听到声音。有一天,瞎子听到钟声响,认为那就是太阳了。又有人告诉瞎子说:“太阳的光亮象蜡烛。”瞎子摸了蜡烛知道了形状。有一天,瞎子摸到了管乐器龠,又认以为是太阳了。太阳与钟、龠差得远呢,而瞎子却不知道这三者的区别。这是由于瞎子从未见过太阳而只是听人说说的缘故。
抽象的道理比起太阳来要难见得多了,而普通人尚未明白它,也与瞎子不知道太阳没有什么两样。了解道的人要告诉别人什么是道,即使用巧妙的比喻去很好地开导,也并不比铜盘与蜡烛的比喻更形象。从铜盘到钟,从蜡烛到龠,一个譬喻接着一个譬喻地形容变化,这还有尽头吗?所以世上讲道的人,有的是就其看到的来解释道,有的是没有见过道而主观猜想它,这两者全都是求道的.弊病。然而道是永远不可求得的吗?我说:“道是可以自然而然地得到而不可以强求的。”什么叫自然而然地得到?孙武子说:“善于用兵的人能使敌人自投罗网,而不陷入敌人的圈套。”子夏说:“各行各业的手工艺人在作坊里完成他们的工作,君子通过学习而得到道。”不去强求而自然而然得到,这就是致的意思吧!
南方多善于潜水的人,这是因为天天与水为伴的缘故。他们七岁就能趟着水走,十岁就会游泳,十五岁就会潜水了。那潜水的人难道是随便学会潜水的吗?一定是掌握了水的规律。天天与水打交道,那么十五岁就可以熟悉水性。从小不接触江河湖水的人,即使过了三十岁,连看到舟船也会害怕它。所以北方的勇士,向会潜水的人请教了怎样潜水的方法,照着潜水人的讲解而到河里去试着游水,却没有一个不遭没顶之灾的。所以凡是想不学习而一心求道的,其实都象北方人学潜水一样。
过去国家以诗赋考试录取士人,士人所学繁杂而不崇尚儒道;现在用经义考试录取士人,士人明白要追求儒道却不肯专心学习。渤海人吴彦律,是位立志勤学的人,将去礼部应试,我写了《日喻》以勉励他。
关于实践出真知的成语故事
敢想敢干:敢于冲破某种束缚去思考问题和大胆实践。
机会主义:利用机会或情况的技巧、策略或实践,特别是很少顾及原则或最后结果。
经验教训:从多次实践中得到的知识或技能和从错误或挫折中得到的经验。
经验之谈:言谈有实践作为根据、切实、可靠。
扣盘扪钥:比喻不经实践,认识片面,难以得到真知。同“扣盘扪烛”。
扣盘扪烛:扣:敲;扪:摸。比喻不经实践,认识片面,难以得到真知。
力学笃行:力学:努力学习。笃行:切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
扪_的解释扪_的解释是什么
扪_的词语解释是:_,古代管乐器。寓言故事,有个生来就眼睛瞎的人,不知道太阳的样子。有人告诉他太阳光像蜡烛,他摸了摸蜡烛,后来摸到_,也以为是太阳。见宋·苏轼《日喻》。后以“扪_”喻瞎说一气。
扪_的词语解释是:_,古代管乐器。寓言故事,有个生来就眼睛瞎的人,不知道太阳的样子。有人告诉他太阳光像蜡烛,他摸了摸蜡烛,后来摸到_,也以为是太阳。见宋·苏轼《日喻》。后以“扪_”喻瞎说一气。拼音是:ményào。结构是:扪(左右结构)_(上下结构)。
扪_的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
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_,古代管乐器。寓言故事,有个生来就眼睛瞎的人,不知道太阳的样子。有人告诉他太阳光像蜡烛,他摸了摸蜡烛,后来摸到_,也以为是太阳。见宋苏轼《日喻》。后以“__”喻瞎说一气。清顾炎武《述古》诗:“哆口论性道,__同_瞽。”
二、网络解释
扪_扪_,是汉语中比较生僻的词汇。意思是指那些不了解情况的人像瞎子摸到_一样,瞎说一气。
关于扪_的成语
盲人扪烛扪参历井盲翁扪_扪虱而谈历井扪天清夜扪心扪虱而言扪烛扣盘_地_天盲翁扪龠
关于扪_的词语
扪烛扣盘扪参历井扣盘扪烛扪虱而言盲翁扪_盲人扪烛扣_扪_扪虱而谈扣盘扪钥抱关执_
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