方面大耳的意思-方头大耳是成语吗

2024-11-07 07:27:30

1.方文言文的意思

2.福相是什么意思

3.方的文言文

4.呼兰河传读书笔记

方文言文的意思

方面大耳的意思-方头大耳是成语吗

1. 方在文言文的解释

方fāng〈动〉（1）（象形。

下从舟省，而上有竝头之象。故知并船为本义。

本义并行的两船；泛指并列；并行）（2）同本义 [parallel boats;parallel]方，并船也。象两舟总头形。

--《说文》大夫方舟。--《尔雅》。

李注竝两船曰方舟。”方舟而济于河。

--《庄子·山木》不足方。--《仪礼·乡射礼》。

注犹并也。”方舟设泭。

--《国语·齐语》江之永矣，不可方思。--《诗·周南·汉广》操军方连战舰，首尾相接。

--《资治通鉴》蜀汉之粟，方船而下。--《史记·郦食其列传》（3）又如方轨（两车并排行驶）；方轩（并排的窗户）（4）等同；相当 [match;be equal to]梓人为侯，广与崇方。

--《周礼·考工记》。郑玄注方，犹等也。”

今者，齐、韩相方，而国围攻焉，岂有敢曰我其以三万救是者乎哉？--《战国策》（5）比拟 [pare]方丧三年。--《礼记·檀弓》。

疏谓比方也。”赞票骑亦方此意。

--《汉书·卫青霍去病传》。注比类也。”

则三古以还年代方之，犹瀼渴之水，比诸大江。--[英]赫胥黎著、严复译《天演论》（6）又如方天（可与上天相比）；方比（比较）（7）辨别 [differentiate]民神杂糅，不可方物。

--《国语·楚语下》（8）占有 [occupy]维鹊有巢，维鸠方之。--《诗·召南·鹊巢》（9）通放”（fàng）。

依据；依托 [rely on]方天之休。--《左传·哀公十六年》维鹊有巢，维鸠方之。

--《诗·召南·鹊巢》（10）通仿”（fǎng）。模拟 [mimic;simulate;copy]方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周於世矣。

--《荀子·劝学》今世巧而民*，方效汤武之时，而行神农之事。--《商君书·算地》（11）通谤”（bàng）。

指责别人的过失 [vilify;defame;slander]子贡方人。--《论语·宪问》或以方谢仁祖，不乃重者。

--《世说新语》〈名〉（1）竹木编成的筏 [raft]就其深矣，方之舟之。--《诗·邶风·谷风》。

高亨注方，以筏渡；舟，以船渡。”（2）方形 [cube;square]形若土狗，梅花翅，方首，长胫。

--《聊斋志异·促织》一个个方面大耳。--《儒林外史》（3）又如方巾（明朝书生戴的帽子）；方裾（直衣襟）；方员（即方圆。

指物之形体）；方舄（方口鞋。舄夹底鞋）（4）方向；方位（方向位置） [orientation;direction]。

如东方；四面八方；方客（四方宾客）；方神（四方之神）；方国（四邻之国）（5）地区；地方 [locality;place;region]有朋自远方来。--《论语·学而》远方之能疑者，并举而争起矣。

--汉·贾谊《论积贮疏》（6）又如方俗（地方风俗）；方帅（地方军事长官）；方贡（四方的土贡）；方处（地方）（7）方面 [party;side](8)相对于如走廊、河流或街道的中心或分界线而言的场所、空间或方向。如右方；左方；四方（9）相反于或相比着另一方位观察的一个方位。

如双方平衡（10）交易、战斗或辩论的一个组成部分。如双方均未获胜（11）指四面若事不辑，方面何所可据？--《三国演义》（12）指四面，周围，四旁方宅十余亩，草屋八九间。

--晋·陶渊明《归园田居》寻其方面，乃知震之所在。--《后汉书·张衡传》乃令史官记地动所从方起。

（13）又指统辖一个方面的大员。如方面大员（独当一面的大员）（14）规律；道理 [law;rule;reason]吾长见笑于大方之家。

（方指学问。）--《庄子·秋水》今吾无所开吾喙，敢问其方？是所以语大义之方，论万物之理也。

（15）指儒家伦理道德和学问 [moral principle and knowledge;learning]使臣下百吏莫不宿道乡方而务。--《荀子·王霸》学道立方，离法之民也，而世尊之曰文学之士。

--《韩非子·六反》（16）合成药物的配方 [recipe]请了多少名医修方配药，皆不见效。--《红楼梦》（17）又如方诊（处方和诊察病情）；方脉（医方和脉象）；医方（18）一个数的n次乘方的简称 [power]。

如二的四次方是十六（19）品类；类别 [sort]室家遂宗，食多方些。--《楚辞》故君子之朋友有乡，其恶有方。

--《礼记》以生为一化，以万物为一方，同精于太清之本。--《淮南子》（20）大地 [the earth]。

如方局（大地）；方州，方舆（大地）（21）平方米的简称 [square metre]。如铺地板十五方（22）立方米的简称 [cubic metre]。

如一方木材（23）以最弱可听声为零开始的响度单位，与声强的分贝标度相当，某一声音的方数等于听起来同样响时1000赫纯音的分贝数 [phon](24)方法 [method]少有连必多方钩致。--清·方苞《狱中杂记》教之以进退坐作之方。

--宋·苏轼《教战守》（25）又如千方百计；教导有方；方儿（方法；药方）（26）方圆。指土地面积 [circumference]荆之地方五千里，宋之地方五百里。

--《墨子·公输》（27）又今齐地方千里，有二十城。（28）通房”（fáng）(29)植物种子的外皮 [shells of seeds]既方既阜，既坚既好。

--《诗·小雅·大田》（30）住室 [room]周垣之高八尺，五十步一方。--《墨子·备城门》〈形〉（1）方正（人行为、品性正直无邪）；正直 [upright]盘石方且厚，可以卒千年。

--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》（2）又如方刚（方正刚直）；方切（正直而恳切）；方心（方正之心）；方质（方正质朴）（3）通旁”（páng）。遍，广 [all over;vast;wide]方施象刑惟明。

--《书·益稷》晋国之方，偏侯也。--《国语·晋语》。

注方，大也。（4）又如方行（广泛施行）〈副〉（1）方才 [just;at the time when](2)表示时间、相当于始”才”有五月方生者谓之晚筴。

--宋·沈括《梦溪笔谈》（3）又伐山取材，方有人见之。（4）又如如梦方醒；方当（正。

2. 方在文言文中的意思

①<；名>；两船相并，也指并排竹木做成的筏。《诗经·谷风》：“就其深矣，方之舟之。” -----------longwen

②<；名>；方形，与“圆”相对。《促织》：“形若土狗，梅花翅，方首，长颈。”

③<；形>；正直。《屈原列传》：“方正之不容也。”

④<；名>；方向；方位。《赤壁赋》：“不知东方之既白。”

⑤<；名>；区域；地方。《<；论语>；六则》：“有朋自远方来，不亦乐乎。”

⑥<；名>；方圆；周围。《归园田居》：“方宅十余亩，草屋八九间。”

⑦<；动>；比拟；相比。《察变》：“则三古以还年代方之，犹瀼渴之水。”

⑧<；名>；方法；计策。《赤壁之战》：“以鲁肃为赞军校尉，助画方略。”

⑨<；道理；礼义>；。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“比及三年，可使有勇，旦知方也。”？秋水》：“吾长见笑于大方之家。”

⑩<；名>；药方；单方。《林黛玉进贾府》：“请了多少名医修方配药，皆不见效。”

⑾<；介>；当；在。《伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰。”

⑿<；副>；才；刚刚。《雁荡山》：“伐山取材，方有人见之。”《左忠毅公逸事》：“庑下一生伏案卧，文方成草。”

⒀<；副>；正；正在。《荆轲刺秦王》：“秦王方还柱走，卒惶急不知所为。”

⒁<；副>；将要；就要。？涉汇》：“吾方高驰而不欧。”

⒂<；动>；纵横；方圆。？邹忌讽齐王纳谏》：“今齐之地方千里。”

方技指医、卜、星、相之术.

方士方术之士，指古代从事仙、炼丹等迷信活动的人。

方夏中国。

方舆1.指地，古代以为天圆地方，又有天为盖。2.指天下。

3. 方在文言文中的意思

①<；名>；两船相并，也指并排竹木做成的筏。《诗经·谷风》：“就其深矣，方之舟之。” -----------longwen

②<；名>；方形，与“圆”相对。《促织》：“形若土狗，梅花翅，方首，长颈。”

③<；形>；正直。《屈原列传》：“方正之不容也。”

④<；名>；方向；方位。《赤壁赋》：“不知东方之既白。”

⑤<；名>；区域；地方。《<；论语>；六则》：“有朋自远方来，不亦乐乎。”

⑥<；名>；方圆；周围。《归园田居》：“方宅十余亩，草屋八九间。”

⑦<；动>；比拟；相比。《察变》：“则三古以还年代方之，犹瀼渴之水。”

⑧<；名>；方法；计策。《赤壁之战》：“以鲁肃为赞军校尉，助画方略。”

⑨<；道理；礼义>；。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“比及三年，可使有勇，旦知方也。”？秋水》：“吾长见笑于大方之家。”

⑩<；名>；药方；单方。《林黛玉进贾府》：“请了多少名医修方配药，皆不见效。”

⑾<；介>；当；在。《伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰。”

⑿<；副>；才；刚刚。《雁荡山》：“伐山取材，方有人见之。”《左忠毅公逸事》：“庑下一生伏案卧，文方成草。”

⒀<；副>；正；正在。《荆轲刺秦王》：“秦王方还柱走，卒惶急不知所为。”

⒁<；副>；将要；就要。？涉汇》：“吾方高驰而不欧。”

⒂<；动>；纵横；方圆。？邹忌讽齐王纳谏》：“今齐之地方千里。”

方技指医、卜、星、相之术.

方士方术之士，指古代从事仙、炼丹等迷信活动的人。

方夏中国。

方舆1.指地，古代以为天圆地方，又有天为盖。2.指天下。

4. 文言文的"方"什么意思

文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。

最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。

文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

5. 方是什么意思文言文

方

1、旁边， “所谓伊人，在水一方。”《诗经》

2、四方，周边，边境。 “文加殊俗，武扬方表”。《后汉书》

3、方形，与“圆”相对。 “不以规矩，不能成方圆”《孟子》

引申为正直， “是以圣人方而不割”。《老子》

4、地方，区域。 “有朋自远方来，不亦乐乎？”《论语》

5、博大，周遍。“方施天下”。《墨子》

6、并排，“方舟而济于河”。《庄子》

7、相当，相等。 “昔韩信破历下而开基，今将军攻祝阿以发迹，此皆齐之西界，共足相方。”《后汉书》

8、比拟，比方。 “论功则汤武不足方，语德则尧舜未为远。”魏征

成语有“不可方物”

9、大地 “戴圆履方”。《淮南子》

10、处方，药方。“譬犹医之治病也，有方，笃剧犹治；无方，才微不愈。”《论衡》

11.、方向，方位。 “日出月诸，出自东方。”《诗经》

12、常规，常法。 “且操善用兵，变化无方。”《后汉书》

13、法度，准则。 “如此天下知方，而狱无怨滥矣。”《后汉书》

14 、道义，道理。 “比及三年，可使有勇，且知方也。” 《论语》

15、方法，办法。 “圣人设教，各有其方，知人情性不能齐也。” 《明德马皇后纪》

16、当，正当。 “方此时也，尧安在？”《韩非子》

17、将，将要。 “方欲渡河入关。”《史记高祖本纪》

18、方才，刚刚。 “光武初，方平诸夏，未遑外事。”《后汉书》

6. 文言文方是什么意思

详细释义

1.四个角都是90度直角的四边形或六个面都是方形的立体；正~形.长~形

2.数学上指某数自乘的积：~根。平~。开~。

3.人的品行端正：~正。~直。

4.一边或一面：~向。~面。

5.地区，地域：地~。~志。~言。~物。~圆。~隅（边疆）。~舆（指领域，亦指大地）。

6.办法，做法，技巧：~式。~法。教导有~。贻笑大~。

7.种，类：变幻无~。仪态万~。

8.为治疗某种疾病而组合起来的若干种药物的名称、剂量和用法：药~。

9.违背：~命。

10.正在，正当：~今盛世。~兴未艾。

11.才，刚刚：~才。如梦~醒。

12.量词，多指一立方米：土石~。

13.量词，用于方形的东西：几~石章。

14.姓。

福相是什么意思

福相意思：指有福气的相貌。

解释：

1、未来有福分的表相。

例如：他方面大耳，一副好福相的模样。

2、有福的相貌。

（宋）司马光《涑水记闻》卷九：“真宗取视之，曰：‘此儿丰盈，亦有福相，留宫中娱皇子。’”

（清）蒲松龄《聊斋志异邵女》：“前见柴郎亦福相，子孙必有兴者。”

鲁迅《且介亭杂文阿金》：“补了她的缺的是一个胖胖的，脸上很有些福相和稚气的娘姨。”

福相是个笼统的话语，一般看相的人都会这么说出，其实里边有它的寓意，过去来讲，表示你将来有吃有穿的，形容生活比较富裕，是你最大的福分，现在来讲，就是从你的面相来看，你生活的很幸福，过着天天无忧无虑的日子。

例句：

1、疲惫让人衰退，祝福给心安慰，你的人生酸甜苦辣滋味，有我一路陪伴祝福相随，朋友，春分时节，好好照顾自己别，不要过度劳累。

2、塞翁失马，安知非福。天有不测之风云，人有旦夕之祸福。祸福相依时运变，人生风水轮流转。黑夜前头黎明到，寒冬过去是春天。

3、一阵清风，吹跑了夏日的炎热；一场细雨，奏响了秋日的清爽，一片落叶，纷扬了秋季的美丽，一段文字，送出了立秋的祝福，立秋，愿你乐相伴，福相随！

4、四季把雨水相送，我把祝福相赠，和风细雨，敲响快乐在窗，倾盆大雨，凿开幸运在门，秋风暮雨，吹满幸福在墙，寒风冷雨，撒遍健康在街。

5、安危相易，祸福相生。

方的文言文

1. 方古文中是什么意思

方

1、旁边， “所谓伊人，在水一方。”《诗经》

2、四方，周边，边境。 “文加殊俗，武扬方表”。《后汉书》

3、方形，与“圆”相对。 “不以规矩，不能成方圆”《孟子》

引申为正直， “是以圣人方而不割”。《老子》

4、地方，区域。 “有朋自远方来，不亦乐乎？”《论语》

5、博大，周遍。“方施天下”。《墨子》

6、并排，“方舟而济于河”。《庄子》

7、相当，相等。 “昔韩信破历下而开基，今将军攻祝阿以发迹，此皆齐之西界，共足相方。”《后汉书》

8、比拟，比方。 “论功则汤武不足方，语德则尧舜未为远。”魏征

成语有“不可方物”

9、大地 “戴圆履方”。《淮南子》

10、处方，药方。“譬犹医之治病也，有方，笃剧犹治；无方，才微不愈。”《论衡》

11.、方向，方位。 “日出月诸，出自东方。”《诗经》

12、常规，常法。 “且操善用兵，变化无方。”《后汉书》

13、法度，准则。 “如此天下知方，而狱无怨滥矣。”《后汉书》

14 、道义，道理。 “比及三年，可使有勇，且知方也。” 《论语》

15、方法，办法。 “圣人设教，各有其方，知人情性不能齐也。” 《明德马皇后纪》

16、当，正当。 “方此时也，尧安在？”《韩非子》

17、将，将要。 “方欲渡河入关。”《史记高祖本纪》

18、方才，刚刚。 “光武初，方平诸夏，未遑外事。”《后汉书》

2. 方在文言文中的意思

①<；名>；两船相并，也指并排竹木做成的筏。《诗经·谷风》：“就其深矣，方之舟之。” -----------longwen

②<；名>；方形，与“圆”相对。《促织》：“形若土狗，梅花翅，方首，长颈。”

③<；形>；正直。《屈原列传》：“方正之不容也。”

④<；名>；方向；方位。《赤壁赋》：“不知东方之既白。”

⑤<；名>；区域；地方。《<；论语>；六则》：“有朋自远方来，不亦乐乎。”

⑥<；名>；方圆；周围。《归园田居》：“方宅十余亩，草屋八九间。”

⑦<；动>；比拟；相比。《察变》：“则三古以还年代方之，犹瀼渴之水。”

⑧<；名>；方法；计策。《赤壁之战》：“以鲁肃为赞军校尉，助画方略。”

⑨<；道理；礼义>；。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“比及三年，可使有勇，旦知方也。”？秋水》：“吾长见笑于大方之家。”

⑩<；名>；药方；单方。《林黛玉进贾府》：“请了多少名医修方配药，皆不见效。”

⑾<；介>；当；在。《伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰。”

⑿<；副>；才；刚刚。《雁荡山》：“伐山取材，方有人见之。”《左忠毅公逸事》：“庑下一生伏案卧，文方成草。”

⒀<；副>；正；正在。《荆轲刺秦王》：“秦王方还柱走，卒惶急不知所为。”

⒁<；副>；将要；就要。？涉汇》：“吾方高驰而不欧。”

⒂<；动>；纵横；方圆。？邹忌讽齐王纳谏》：“今齐之地方千里。”

方技指医、卜、星、相之术.

方士方术之士，指古代从事仙、炼丹等迷信活动的人。

方夏中国。

方舆1.指地，古代以为天圆地方，又有天为盖。2.指天下。

3. 方在文言文的解释

方fāng〈动〉（1）（象形。

下从舟省，而上有竝头之象。故知并船为本义。

本义并行的两船；泛指并列；并行）（2）同本义 [parallel boats;parallel]方，并船也。象两舟总头形。

--《说文》大夫方舟。--《尔雅》。

李注竝两船曰方舟。”方舟而济于河。

--《庄子·山木》不足方。--《仪礼·乡射礼》。

注犹并也。”方舟设泭。

--《国语·齐语》江之永矣，不可方思。--《诗·周南·汉广》操军方连战舰，首尾相接。

--《周礼·考工记》。郑玄注方，犹等也。”

今者，齐、韩相方，而国围攻焉，岂有敢曰我其以三万救是者乎哉？--《战国策》（5）比拟 [pare]方丧三年。--《礼记·檀弓》。

疏谓比方也。”赞票骑亦方此意。

--《汉书·卫青霍去病传》。注比类也。”

--《国语·楚语下》（8）占有 [occupy]维鹊有巢，维鸠方之。--《诗·召南·鹊巢》（9）通放”（fàng）。

依据；依托 [rely on]方天之休。--《左传·哀公十六年》维鹊有巢，维鸠方之。

--《诗·召南·鹊巢》（10）通仿”（fǎng）。模拟 [mimic;simulate;copy]方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周於世矣。

--《荀子·劝学》今世巧而民*，方效汤武之时，而行神农之事。--《商君书·算地》（11）通谤”（bàng）。

指责别人的过失 [vilify;defame;slander]子贡方人。--《论语·宪问》或以方谢仁祖，不乃重者。

--《世说新语》〈名〉（1）竹木编成的筏 [raft]就其深矣，方之舟之。--《诗·邶风·谷风》。

高亨注方，以筏渡；舟，以船渡。”（2）方形 [cube;square]形若土狗，梅花翅，方首，长胫。

--《聊斋志异·促织》一个个方面大耳。--《儒林外史》（3）又如方巾（明朝书生戴的帽子）；方裾（直衣襟）；方员（即方圆。

指物之形体）；方舄（方口鞋。舄夹底鞋）（4）方向；方位（方向位置） [orientation;direction]。

--晋·陶渊明《归园田居》寻其方面，乃知震之所在。--《后汉书·张衡传》乃令史官记地动所从方起。

（13）又指统辖一个方面的大员。如方面大员（独当一面的大员）（14）规律；道理 [law;rule;reason]吾长见笑于大方之家。

（方指学问。）--《庄子·秋水》今吾无所开吾喙，敢问其方？是所以语大义之方，论万物之理也。

如二的四次方是十六（19）品类；类别 [sort]室家遂宗，食多方些。--《楚辞》故君子之朋友有乡，其恶有方。

--《礼记》以生为一化，以万物为一方，同精于太清之本。--《淮南子》（20）大地 [the earth]。

如方局（大地）；方州，方舆（大地）（21）平方米的简称 [square metre]。如铺地板十五方（22）立方米的简称 [cubic metre]。

--宋·苏轼《教战守》（25）又如千方百计；教导有方；方儿（方法；药方）（26）方圆。指土地面积 [circumference]荆之地方五千里，宋之地方五百里。

--《墨子·公输》（27）又今齐地方千里，有二十城。（28）通房”（fáng）(29)植物种子的外皮 [shells of seeds]既方既阜，既坚既好。

--《书·益稷》晋国之方，偏侯也。--《国语·晋语》。

注方，大也。（4）又如方行（广泛施行）〈副〉（1）方才 [just;at the time when](2)表示时间、相当于始”才”有五月方生者谓之晚筴。

--宋·沈括《梦溪笔谈》（3）又伐山取材，方有人见之。（4）又如如梦方醒；方当（正。

呼兰河传读书笔记

呼兰河传读书笔记15篇

　认真读完一本名著后，大家一定都收获不少，写一份读书笔记，记录收获与付出吧。那要怎么写好读书笔记呢？下面是我收集整理的呼兰河传读书笔记，欢迎阅读与收藏。

呼兰河传读书笔记1

　太阳在园子里是特大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮得使人睁不开眼睛，亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。是凡在太阳下的，都是健康的，漂亮的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。花开了，就像花睡醒了似的。

　鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它似的。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。

　它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠的，又高又远。

呼兰河传读书笔记2

　满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。

　若赶上一个下雨的夜，就特别凄凉，寡妇可以落泪，鳏夫就要起来彷徨。

　黄昏时候的七月，火烧云刚刚落下去，街道上发着显微的白光，嘁嘁喳喳，把往日的寂静都冲散了，个个街道都活了起来，好像这城里发生了大火，人们都赶去救火的样子。非常忙迫，踢踢踏踏的向前跑。先跑到了河沿的就蹲在那里，后跑到的，也就挤上去蹲在那里。

　大家一齐等候着，等候着月亮高起来，河灯就要从水上放下来了。

　这灯一下来的时候，金忽忽的，亮通通的，又加上有千万人的观众，这举动实在是不小的。河灯之多，有数不过来的数目，大概是几千百只。两岸上的孩子们，拍手叫绝，跳脚欢迎。大人则都看出了神了，一声不响，陶醉在灯光河色中。灯光照得河水幽幽的发亮。水上跳跃着天空的月亮。真是人生何世，会有这样好的景况。

呼兰河传读书笔记3

　在这个黄昏刚刚结束的夜，我在这里绞尽脑汁不知道该干些什么，听着音乐吹着风，看着天空的云层堵住了星星，恍惚间想起了萧红和她的《呼兰河传》；心中仿佛有一颗炸弹爆炸了，天空中也出现了这一朵仅剩的蘑菇云，仿佛不想面对黑暗，还在挣扎着绽放自己的洁白。

　那是个美丽的地方，所有人都在按照着世世代代的传统生活着，与世无争，仿佛是那个时期的桃花源一般。黄发垂髫，怡然自乐。美丽的火烧云在每个傍晚都要燃烧一遍，繁华的街道，善良的人们，还有那些世世代代流传的习俗和一个造福我的泥塘子。

　文章的开头没有故事，却也处处都是故事，在人们围绕着泥塘的故事和大段的环境描写中，我一直以为那是一个人间的仙境一般的地方了，没有多少勾心斗角，有的只是善良，朴实的一群农村的食着人间烟火的人们。我不知道怎么去形容那个美丽的地方，原谅我的浅薄吧。可是所有的美好不一定都是有着美好的结局的，最善良的人们，是会被自己的善良和无知所伤害的。“我”在童年的无忧无虑的生活是一种怎样的生活，我到后来才明白，原来那不是美好的桃园生活，而是一个无知的世俗害人的生活。

　最开始是小团圆媳妇，他是一个有着强壮身体并且爱笑的姑娘，一个十二岁的正是玩耍的年级，可是因为是团圆媳妇，就必须遭受毒打，因为当地的人认为不打不足以调教初一个好人来。一个月的折磨，使她身体不适，她的婆婆却以为是什么大神要她出马，有是各种迷信的治疗，最残忍的时候是把她当众放在开水锅里洗澡，可是没有人知道原来他们治病的方法其实就是，最后当小团圆媳妇去解脱的时候，好好的一个家毁了，家破人亡。

　之后就是我的二叔，他是全村里最穷的人了吧，也许他的一生并不是悲剧，因为连他自己都认识不到自己的可悲，他在家里偷东西，也有时候装作很是清高的样子，他就是那种灵魂已经亡而身体还活着的人，活着了的又有什么分别？不过活着总还是比了的好啊。

　还有一个美丽的爱情故事，冯歪嘴子和王大姑娘的爱情，世俗总是让好人家多灾多难，本来好好的一队人，却受尽了村里人的嘲讽，只因为他们是自己看对眼的，没有媒妁之言，还有不是门当户对。王大姑娘和冯歪嘴子两个人在一起了之后也算是甜甜蜜蜜，可是在第二胎的时候王大姑娘难产了，这本就命途多舛的家庭一下子就垮了，人们都以为冯歪嘴子要让孩子饿的时候，他一直没有放弃，还在苦苦支撑着，最后的结局没有人知道。

　其实现在的人们和这里有几种人物都有一样的劣性，首先就是事不关己的默然无视和一拖再拖的做事风格，村有个坑，危害着村里的生活，有很多人想办法在绕着他，却从来没有人想着去填了他，我们现在的人看到的很多社会问题都在义愤填膺，可是真正着手改变的人寥寥无几，不都是一样的吗？还有就是关于冯歪嘴子故事里出现的探访员，随意的传播谣言，恶化别人的形象，这和我们现在的某些网络推手有什么区别，我们听到谣言不加辨别就继续传播且越说越悬又和小说中的人有什么分别？三人成虎从古至今，道理都懂，可为什么还是过不好这一生。

　最后，都说萧红是孤寂的写作者，在这本书里她的孤独到处到有体现，可是我却看到的只是这些，再次请原谅我的浅薄吧，我并没有感到孤寂，我感到的只有悲愤。

呼兰河传读书笔记4

　年青的女子，莫名其妙的，不知道自己为什么要有这样的命，于是往往演出悲剧来，跳井的跳井，上吊的上吊。古语说，“女子上不了战场。”其实不对的，这井多么深，平白的你问一个男子，问他这井敢跳不敢跳，怕他也不敢的。而一个年青的女子竟敢了，上战场不一定，也许回来闹个一官半职的。可是跳井就很难不，一跳就多半跳了。

　那么节妇坊上为什么没写着赞美女子跳井跳得勇敢的赞词？那是修节妇坊的人故意给删去的。因为修节妇坊的，多半是男人。他家里也有一个女人。他怕是写上了，将来他打他女人的时候，他的女人也去跳井。女人也跳下井，留下来一大群孩子可怎么办？于是一律不写。只写，温文尔雅，孝顺公婆……

呼兰河传读书笔记5

　“东家西舍的也都说冯歪嘴子这回可非完不可了。那些好看热闹的人，都在准备着看冯歪嘴子的热闹。

　可是冯歪嘴子自己，并不像旁观者眼中的那样绝望，好像他活着还很有把握的样子似的，他不但没有感到绝望已经洞穿了他。因为他看见了他的两个孩子，他反而镇定下来。

　他觉得在这世界上，他一定要生根的，要长的牢牢的。他不管他自己有这份能力没有，他看看别人也都是这样做的，他觉得也应该这样做。

　于是他照常地活在世界上，他照常地负着他那份责任。”

呼兰河传读书笔记6

　古语说，“女子上不了战场。”其实不对的，这井多么深，平白的你问一个男子，问他这井敢跳不敢跳，怕他也不敢的。而一个年青的女子竟敢了，上战场不一定，也许回来闹个一官半职的。可是跳井就很难不，一跳就多半跳了。

　人若老实了，不但异类要来欺侮，就是同类也不同情。可见温顺也不是怎么优良的天性，而是被打的结果。甚或是招打的原由。

　假若有人问他们，人生是为了什么？他们并不会茫然无所对答的，他们会直接了当的不加思索地说了出来，“人活着是为穿衣吃饭。”再问他，人了呢？他们会说：“人了就完了。”逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自己以为得意。不得意怎么样？人生是否苦多乐少。那粉房里的歌声，就像一朵红花开在了墙头上。越鲜明，就越觉得荒凉。

呼兰河传读书笔记7

　春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果，那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自己以为得意。

　不得意怎么样？人生是苦多乐少。那粉房里的歌声，就像一朵红花开在了墙头上。越鲜明，就越觉得荒凉。他们就是这类人，他们不知道光明在哪里，可是他们实实在在地感得到寒凉就在他们的身上，他们想击退了寒凉，因此而来了悲哀。

　他们被父母生下来，没有什么希望，只希望吃饱了，穿暖了。但也吃不饱，也穿不暖。逆来的，顺受了。顺来的事情，却一辈子也没有。磨房里那打梆子的，夜里常常是越打越响，他越打得激烈，人们越说那声音凄凉。因为他单单的响音，没有同调。

呼兰河传读书笔记8

　 呼兰河传好词：

　耳目一新方面大耳肥头大耳耳聪目明两耳垂肩眉如新月

　眉如春山眉如卧蚕颧骨高耸黑里透红涂脂抹粉酒窝迷人

　笑厣动人轮廓分明面面相觑油头粉面方面大耳广额方颐

　气色红润容光焕发酒窝深陷白净柔嫩春风满面神采飞扬

　神采奕奕喜笑颜开和颜悦色喜形于色面黄肌瘦愁云满面

　面如银盘阔脸暴腮两腮圆润面容丰腴黑里透红涂脂抹粉

　 呼兰河传好句：

　1、雨点连在一起像一张大网，挂在我的眼前。

　2、大昴星升起来了，好像铜球似的亮晶晶的了。

　3、花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。

　4、微风吹过，雨帘斜了，像一根根的细丝奔向草木墙壁。

　5、雨滴就像千万个伞兵，从空中跳下来，安全地降落在地面上。

　6、雨水洒下来，各种花草的叶子上都凝结着一颗颗晶莹的水珠。

　7、雨如万条银丝从天上飘下来，屋檐落下一排排水滴，像美丽的珠帘。

　8、雨珠顺着小草的茎滚下来，一滴钻到土里，又一滴钻到了小草的嘴里，找不到了。

　9、过了几天，老胡家就打起了团圆媳妇，不分昼夜。我念诗时，总能听到她哭的声音。

　10、窗外下着蒙蒙细雨，滴滴的小雨点，好像伴奏着一支小舞曲，我不禁被窗外的世界所诱惑。

　11、老胡家跳大神了，这次是为团圆媳妇。我都学会歌词了，祖父母听到我唱时，就说要让老胡家二月搬走。

　12、可是白云一来了的时候，那大团的白云，好像洒了花的白银似的`，从祖父的头上经过，好像要压到了祖父的草帽那么低。

　13、刮了风，下了雨，祖父不知怎样，在我却是非常寂寞的了。去没有去处，玩没有玩的，觉得这一天不知有多少日子那么长。

　14、偏偏这后园每年都要封闭一次的，秋雨之后这花园就开始凋零了，黄的黄，败的败，好像很快一切花朵都灭了似的，好像有人把它们摧残了似的。

　15、后园中有一棵玫瑰，一到五月就开花的，一直开到六月。花朵和酱油碟那么大。开得很茂盛，满树都是，因为花香，招来了很多的蜂子，嗡嗡地在玫瑰树那儿闹着。

　16、花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟儿上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。

　17、祖父刚有点忘记了，我就在旁边提着说：“爷爷……今年春天雨水大呀……”一提起，祖父的笑就来了。于是我也在炕上打起滚来。就这样一天一天的，祖父，后园，我，这三样是一样也不可缺少的了。

　18、呼兰河小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁时，祖父就七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就了。

　19、一个提篮子卖烧饼的，从胡同的东头喊，胡同向西头都听到了。虽然不买，若走谁家的门口，谁家的人都是把头探出来看看，间或有问一问价钱的，问一问糖麻花和油麻花现在是不是还卖着前些日子的价钱。

　20、我拉着祖父就到后园里去了，一到了后园里，立刻就另是一个世界了。决不是那房子里的狭窄的世界，而是宽广的，人和天地在一起，天地是多么大，多么远，用手摸不到天空。而土地上所长的又是那么繁华，一眼看上去，是看不完的，只觉得眼前鲜绿的一片。

呼兰河传读书笔记9

　之前没有读过萧红的文章。在图书馆踌蹰时，看到很多她的书。便选了一本呼兰河传来看。

　看起来，才发现她的文风干净利落，且轻快幽默，当然其中也少不了苍凉。既然是一个城的传记，文章中大街小巷都写的透彻，大到十字街，小到卖豆腐的串的小巷。细细的描写却不觉着琐碎，比如五个小孩子买麻花，在筐子里挑来拣去，形象憨态可爱。

　本来以为作者会主要些十字街道，文中也提到东二街道和西二街道店铺很少，且“灰秃秃的”，然而她却用大量的笔墨描写了东二街道上的大泥坑，一个普普通通的泥坑也变得趣味横生。比如雨后在泥坑沿上走过时情景，如临大敌，却又幽默风趣。

　对于民生的描写，写实的笔触不带半分煽情。想想人生不就是如此吗？“天黑了睡觉，天亮了就起来工作。一年四季，春暖花开，秋雨，冬雪，也不过是随着季节穿起棉衣来，脱下单衣去的过着。生老病也都是一声不响的默默的办理着”。我们又何尝不是如此，天亮了去上班，天黑了下班回家，虽说日子每天有些不同，昨天和前天具体有何不同又说不清楚。生老病，正常人还是正常的生活，就算为此拖累，世界好像也没什么变化，照样太阳升起天亮，太阳落下天黑。照样是熙熙攘攘忙忙碌碌的人们，别人过的怎么样，又有谁在乎，自己过的也是麻麻木木，一天一天。不知我们这一天天都奔着去做什么，但时间却不停息，我们是跑不到它的前面的，只能被拉扯着向前。似乎某天会有个停歇，然而没有。

　看到唱大戏这段，不禁想起小时候，纵使是小村落的大戏也感觉比过年还热闹。我们幸运一些，不用远远的看。我们可以幸运的坐在小板凳上，仔仔细细的听，虽然小村子的戏台简陋，道具简到不能再简，小孩子的兴致一点不减。唱到好时，也有不少人喝彩。小孩子就觉着戏里的故事也是惟妙惟肖，记得看了还魂的戏，我回家还会做噩梦。那片段也是在我幼小的心灵久久没有离散。

　后园的生活大概是萧红一生中最美好的记忆了。五岁的时光描写的的那么清楚，五岁的光辉事迹记录的如此细致。这都是五岁的小朋友真真正正会做出的事情，比如”拿起水瓢，拼尽了力气，把水往天上一扬，大喊着：下雨了，下雨了；”比如“把玫瑰花插到祖父的草帽上；还有在储藏室里探寻。那么多时光，那么多欢乐都是和她的祖父一起。童年的时光在作者的描写下跃然纸上，这里的文字不带一点悲伤，全是嘻嘻哈哈，整天乐呵着。这样的快乐怎么能不记一辈子，往后的人生苦短，若是没有这些快乐怎么坚持。正是因为有了那么多快乐无忧无虑的时光，就算作者在那么苦的日子里，写出文章虽然底子是悲凉，文字确是轻快的。作者没有把笔墨分给父亲，母亲，似乎是忽略了，似乎是不存在。童年虽然欢快，但是也写到自己玩累了在屋檐下睡觉，在蒿草里睡觉，若是父母手里的宝贝，怎么会让孩子这么做。

　团圆媳妇的章节，实在不忍看，从这里开始作者的笔触开始悲凉了。虽文字里不易察觉。

　有二伯也是可爱，可怜，可悲，可叹。不尽想起孔乙己，虽然完全是相反的人物性格，孔乙己带着鲁迅刻意刻画的迂腐作态，有二伯却更贴近生活，更加立体有血有肉，可爱，可怜，可悲，可叹。

　萧红说，她最大的悲哀是她是一个女人。然而是女人本没有错，只是她生错了时代。她的离家出走走出了文坛的洛神，不知她那与她矛盾重重的父亲又作何感想。虽听到她的讯没有任何表情，但是否背后也有流过几滴眼泪。

呼兰河传读书笔记10

　在我4年级时，我们学到了好多有关作家萧红的文章，老师给我们说，萧红有一个作品是写他小时候的事情，让我们有时间去看一看这本书，书名是《呼兰河传》。在这个寒假我去书店买来这本书，带着美好的印象，深切的渴望，我在一个午后翻开了这本《呼兰河传》。

　——摘自《呼兰河传》

　祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。

　祖父是个长得很高的人，身体很健康，手里喜欢拿着个手杖。嘴上则不住地抽着旱烟管，遇到了小孩子，每每喜欢开个玩笑，说："你看天空飞个家雀。"

　趁那孩子往天空一看，就伸出手去把那孩子的帽给取下来了，有的时候放在长衫的下边，有的时候放在袖口里头。他说："家雀叼走了你的帽啦。"

　孩子们都知道了祖父的这一手了，并不以为奇，就抱住他的大腿，向他要帽子，摸着他的袖管，撕着他的衣襟，一直到找出帽子来为止。

　祖父常常这样做，也总是把帽放在同一的地方，总是放在袖口和衣襟下。那些搜索他的孩子没有一次不是在他衣襟下把帽子拿出来的，好像他和孩子们约定了似的："我就放在这块，你来找吧！"

　这样的不知做过了多少次，就像老太太永久讲着"上山打老虎"这一个故事给孩子们听似的，哪怕是已经听过了五百遍，也还是在那里回回拍手，回回叫好。

　每当祖父这样做一次的时候，祖父和孩子们都一齐地笑得不得了。好像这戏还像第一次演似的。

呼兰河传读书笔记11

　生、老、病、，都没有什么表示。生了就任其自然的长去；长大就长大，长不大也就算了。老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就整吞；走不动了，就瘫着。这有什么办法，谁老谁活该。

　病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢？，这回可是悲哀的事情了，父亲了儿子哭；儿子了，母亲哭；哥哥了一家全哭；嫂子了，她的娘家人来哭。哭了一朝或者三日，就总得到城外去，挖一个坑就把这人埋起来。埋了之后，那活着的仍旧回家照旧地过日子。该吃饭，吃饭。该睡觉，睡觉。

呼兰河传读书笔记12

　我最近在读一本书，书的名字叫〈〈呼兰河传〉〉，它是一个20世纪80年代的一个叫萧红的女作家写的，我觉得她的文笔非常大气。萧红以灰色的笔调描述了。

　书中，萧红用轻盈的笔调写下了她的童年，其中，萧红很多次提到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面，因为在家中，只有祖父最关心她，而其他人却非常歧视她。书中有一处情节最是我难忘，萧红趁祖父不注意，往他的帽子上插满了玫瑰花，祖父却没有察觉，还说：“这季节的玫瑰真香啊!”萧红在旁边哈哈大笑。

　读到这里，我感觉萧红的童年是过得非常无悠无律同时也感到自己身在童年感到高兴，是呀，童年是上帝送给我们最好的礼物，所以我们要好好珍惜自己的童年。我又为萧红感到惋惜，因为她31岁就了，如果她不这么早的话，也许还能给我们留下更多更好的作品。

　呼兰河畔的生活，故事里充满了那时候的人的迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂啊的，说来说去还不是为了个大泥坑。那里人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞的世界。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。虽然这么愚昧，这么这个样却在这么个家庭还有这么个温馨，点点的那种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透啊，真想永久停留在童年。可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如花的大好时光吧。

呼兰河传读书笔记13

　团圆媳妇的例子又何尝不是一这样个血淋淋的例子呢，团圆媳妇身边的所有人包括她的婆婆，都认为她是不对的，合该管教，最后害得团圆媳妇被折磨了。这个悲剧就是生活的一部分，是普遍的，这种情况不仅古代有，近代有，现代还是有。众人现代提倡自由，提倡我不同意你说的每一句话，但坚决捍卫你说话的自由。但这种意识，除了小部分开明人士，又有多少人真正做到呢?

　我们现在大部分人依旧歧视残疾人，农民工，同性恋等弱势群体。就拿同性恋来说，我国20xx年才把同性恋者从精神病患者的名单上删除，现在如果看见了，依旧会有人说变态。20xx年的时候，我们班有个小组在市中心做以同性恋为主题的社会调查，接受录音调查的人中还有一小部分人觉得那是变态，有一部分觉得那是自己生活之外的事，还有部分人觉得我们同学会问这种问题也是变态。这难道不是一种悲哀吗?

　其实，我们反省一下我们日常生活中的思想行为，就会发现我们的确有这样一些不太友好的观点，也许这些并没有对某个人造成明确的伤害行为，但我们的思想，我们的某些行为却会汇总起来造成一种社会价值取向，给一些特殊群体庞大的精神压力，甚至导致一些人走上绝路，这样看来，我们难道不是类似于那些在不自觉地迫害团圆媳妇而不自知的“热心人”一样的人吗?

呼兰河传读书笔记14

　在这个暑假，我读了一本萧红著的《呼兰河传》。它，就像一部黑白**，把我带进了二十年代的中国;它，就像回忆童年的散文，既有寂寞，也有忧伤。

　灰色的世界，简单的描述，却生动的把我带入了二十年代的呼兰河镇。文章中的团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才十二岁，本应该是一个无忧无虑的小女孩。可是却被卖到了别人家里，一个人孤独的生活在衣柜陌生的环境里，尽心尽力地做事，可是却动不动就受到婆婆打骂。那可怜的小团圆媳妇匆匆地离开了人世，让她的家人心酸的不是她那年轻的生命，而是自己为了她用了那么多的钱·····在那个年代，她们的遭遇在人们严重时自作自受的，是上天给你安排好的，只能听天由命是没有人可以挽救的。

　我们的童年是自由的，就像一幅画，就像一首诗，就像一首欢快的歌，没有烦恼，没有纷争。相比较，我们的童年是幸福的，是无忧无虑的。

　每个人的童年是如此的不同，作者的童年是无知的，是苦难的，是悲凉的。让我们珍惜我们那美好的童年，将来再次回味这份属于自己的美好童年吧!

呼兰河传读书笔记15

　萧红是黑龙江省，哈尔滨市呼兰人。原名张乃莹，中国现代女作家，出版了许多有名的作品。这次，我就读了她写的《呼兰河传》

　《呼兰河传》主要写了萧红童年在老家的生活，和萧红对童年的记忆。

　一开始，我读着似乎没有什么意思，人物零零碎碎，有一个没一个的。到了后来，我才感觉到，也不是很没意思。比如：团圆媳妇、有二伯、王大姐……

　团圆媳妇很可怜，才十二岁就被烫了。有病也不能找医生，只能跳大神、抽帖……可最后，还是被活活折麼了。

　王大姐也一样，刚生完两个孩子就了，还没好房子住，还得挨冻。了以后，两个孩子都让冯歪嘴子看着。虽然他的孩子差了一些，但他很满足，没有放弃。

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