寡义廉耻而俗不长厚也-寡廉鲜耻而俗不长厚也

2024-10-30 21:27:57

1.形容人自私自利不知羞耻的成语

2.寡廉鲜耻的意思词语寡廉鲜耻的意思

3.成语造句：用寡廉鲜耻造句（约30个）

4.《汉书》卷五十七下·司马相如传第二十七下

5.寡廉鲜耻是什么意思

6.寡廉鲜耻是什么意思?

形容人自私自利不知羞耻的成语

寡义廉耻而俗不长厚也-寡廉鲜耻而俗不长厚也

寡廉鲜耻

读音：guǎ lián xiǎn chǐ

解释：寡、鲜：少。旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。

出处：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。

寡廉鲜耻的意思词语寡廉鲜耻的意思

1、寡廉鲜耻，汉语成语，拼音为guǎ lián xiǎn chǐ，旧指不廉洁，不知耻；现指不知羞耻。

2、成语出处：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。”

3、成语用法：作谓语、宾语、定语；含贬义。

4、示例：只为自己贪财克剥，寡廉鲜耻。

成语造句：用寡廉鲜耻造句（约30个）

寡廉鲜耻注音: guǎ lián xiǎn chǐ

寡廉鲜耻释义: 寡、鲜少。旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。

寡廉鲜耻出处: 汉·司马相如《喻巴蜀檄》 “父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。”

寡廉鲜耻造句: 1、更糟糕的是，那些寡廉鲜耻的网站经营者有时将数据库中填满伪造资料，这些资料由自己的员工或雇佣的人进行维护。

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3、但是，它确实需要一位领袖，摆脱斯特劳斯?卡恩所带来的寡廉鲜耻的形象。

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11、这就必然使中国人民反而感到蒋自己才是寡廉鲜耻的小人，使这位高贵者为卑贱者所唾弃。

《汉书》卷五十七下·司马相如传第二十七下

相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎、僰中，发巴、蜀吏卒，千人，郡又多为发转漕万馀人，用军兴法诛其渠率。巴、蜀民大惊恐。上闻之，乃遣相如责唐蒙等，因谕告巴、蜀民以非上意。檄曰：

　告巴、蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，集安中国，然后兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事，屈膝请和。康居西域，重译纳贡，稽首来享。移师东指，闽越相诛。右吊番禺，太子入朝。南夷之君，西僰之长，常效贡职，不敢惰怠，延颈举踵，喁喁然，皆乡风慕义，欲为臣妾，道里辽远，山川阻深，不能自致。夫不顺者已诛，而为善者未赏，故道中郎将往宾之，发巴、蜀之士各百人以奉币，卫使者不然，靡有兵革之事，战斗之患。今闻其乃发军兴制，惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。

　夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而弛，荷兵而走，流汗相属，惟恐居后，触白刃，冒流矢，议不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私仇。彼岂乐恶生，非编列之民，而与巴、蜀异主哉。计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析圭而爵，位为通侯，居列东第。终则遗显号於后世，传土地於子孙，事行甚忠敬，居位甚安佚，名声施於无穷，功烈著而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉。然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。其被刑戮，不亦宜乎。

　陛下患使者有司之若彼，悼不肖之如此，故遣信使，晓谕百姓以发卒之事，因数之以不忠亡之罪，让三老孝弟以不教诲之过。方今田时，重烦百姓，已亲见近县，恐远所溪谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道，咸谕陛下意，毋忽。

　相如还报。唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，发巴、蜀、广汉卒，作者数万人。治道二岁，道不成，士卒多物故，费以亿万计。蜀民及汉用事者多言其不便。是时邛、莋之君长闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲愿为内臣妾，请吏，比南夷。上问相如，相如曰?邛、莋、冉、駹者近署，道易通，异时尝通为郡县矣，至汉兴而罢。今诚复通，为置县，愈於南夷?上以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使。副使者王然於、壶弃国、吕越人，驰四乘之传，因巴、蜀吏币物以赂西南夷。至蜀，太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。於是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛、酒以交欢。卓王孙喟然而汉，自以得使女尚司马长卿晚，乃厚分与其女财，与男等。相如使略定西南夷，邛、莋、再、駹、斯榆之君皆请为臣妾，除边关，边关益斥，西至沫、若水，南至牁牂为徼，通灵山道，桥孙水，以通邛、莋。还报，天子大说。

　相如使时，蜀长老多言通西南夷之不为用，大臣亦以为然。相如欲谏，业已建之，不敢，乃著书，藉蜀父老为辞，而己诘难之，以风天子，且因宣其使指，令百姓皆知天子意。其辞曰：

　汉兴七十有八载，德茂存乎六世，威武纷云，港恩汪濊，群生沾濡，洋溢乎方外。於是乃命使西征，随流而攘，风之所被，罔不披靡。因朝冉从駹，定莋存邛，略斯榆，举苞蒲，结轨还辕，东乡将报，至於蜀都。

　耆老大夫搢绅先生之徒二十有七人，俨然造焉。辞毕，进曰?盖闻天子之於夷狄也，其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士，通夜郎之涂，三年於兹，而功不竟。士卒劳倦，万民不赡。今又接之以西夷，百姓力屈，恐不能卒业，此亦使者之累也，窃为左右患之。且夫邛、莋、西僰之与中国并也，历年兹多，不可记已。仁者不以德来，强者不以力并，意者殆不可乎。今割齐民以附夷狄，弊所恃以事无用，鄙人固陋，不识所谓?

　使者曰?乌谓此乎。必若所云，则是蜀不变服而巴不化俗也，仆尚恶闻若说。然斯事体大，固非观者之所觏也。余之行急，其详不可得闻已。请为大夫粗陈其略：

　?盖世必有非常之人，然后有非常之事。有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常人之所异也。故曰非常之元，黎民惧焉。及臻厥成，天下晏如也?

　?昔者，洪水沸出，泛滥衍溢，民人升降移徙，崎岖而不安。夏后氏戚之，乃堙洪原，决江疏河，洒沈澹灾，东归之於海，而天下永宁。当斯之勤，岂惟民哉。心烦於虑，而身亲其劳，躬傶骿胝无胈，肤不生毛，故休烈显乎无穷，声称浃乎於兹?

寡廉鲜耻是什么意思

拼音：

guǎ lián xiǎn chǐ

解释：

寡、鲜：少。旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。

出处：

汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。”

例句：

只为自己贪财克剥，～。（明·东鲁古狂生《醉醒石》第七回）