如见肺肝形容什么生肖-如见肺肝的解释

1.带肺的成语有哪些

2.“肺”怎么组词？

3.一个是如字的成语

4.描写心里的成语及解释

5.君子慎独的文言文翻译

带肺的成语有哪些

肺的成语有哪些 ：

撕心裂肺、

肺腑之言、

狼心狗肺、

好心做了驴肝肺、

没心没肺、

洞见肺腑、

沁入肺腑、

铭诸肺腑、

刿心刳肺、

肺腑之谈、

颠肺流离、

沁人肺腑、

枯肠渴肺、

鼠心狼肺、

脏心烂肺、

如见肺肝、

肺石风清、

深铭肺腑

“肺”怎么组词？

1、肺腑之谈

拼音： fèi fǔ zhī tán

解释： 肺腑：内心。发自内心的真诚的话。

出处： 清·文康《儿女英雄传》第17回：“我东人曾说，倘得见面，命我……替他竭诚拜谢，还有许多肺腑之谈。”

举例造句： 这都是肺腑之谈。

2、肺腑之言

拼音： fèi fǔ zhī yán

解释： 肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。

出处： 唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》：“肺腑都无隔，形骸两不羁。”

举例造句： 他了他这一番肺腑之言，使我们陷入了沉思之中。

3、肺肝如见

拼音： fèi gān rú jiàn

解释： 肺肝：指内心思想或打算；如见：象看到一样。象看到内心打算一样。比喻心思和谋略全部被别人看出。

出处： 清·《王荆公传》第十章：“当时之攻心法者，其肺肝如见矣。”

举例造句： 殊不知肺肝如见，事实俱在，欲盖弥彰。

4、如见肺肝

拼音： rú jiàn fèi gān

解释： 就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。

出处： 西汉·戴圣《礼记·大学》：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？”

举例造句： 奈余成各视他如见肺肝，任他说得天花乱坠，总如充耳不闻。

5、肺石风清

拼音： fèi shí fēng qīng

解释： 百姓可以站在上面控诉地方官。比喻法庭裁判公正。

出处： 《周礼·秋官·大司寇》：“凡远近惸独老幼之欲有复于上而其长弗达者，立于肺石三日，士听其辞，以告于上而罪其长。”

举例造句： 下无冤枉之民，肺石风清。

6、狗肺狼心

拼音： gǒu fèi láng xīn

解释： 形容心肠象狼和凶恶狠毒。同“狼心狗肺”。

出处： 昆曲《十五贯》第二场：“谋财害命拐女人，狗肺狼心！”

举例造句： 只为一班卖国格中国人，生成狗肺搭狼心，日日夜夜吃穷人，吃得来头错眼暗发热乎。?

7、狼心狗肺

拼音： láng xīn gǒu fèi

解释： 形容心肠象狼和凶恶狠毒。

出处： 明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十：“那知这贼子恁般狼心狗肺，负恩忘义。”

举例造句： 你这个狼心狗肺的，你想把我气了，你们去过快活日子。

8、别具肺肠

拼音： bié jù fèi cháng

解释： 比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。

出处： 《诗经·大雅·桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”

举例造句： 那老太太却别具肺肠，非但不惊不吓，还要赶到房里，把席面扫个一空，骂了个无了无休。

9、感人肺肝

拼音： gǎn rén fèi gān

解释： 形容使人的内心深受感动。

出处： 唐·刘禹锡《唐故相国李公集纪》：“今考其文至论事疏，感人肺肝，毛发皆耸。”

举例造句：今日之事真是感人肺肝。

10、感人肺腑

拼音： gǎn rén fèi fǔ

解释： 使人内心深深感动。

出处： 常贵田《喇吧声声》：“轻重缓急，悠扬悦耳，动人心弦，感人肺腑。”

举例造句： 他在会上的发言感人肺腑。

一个是如字的成语

如臂使指(rú　bì　shǐ　zhǐ) 好像手臂指挥手指一样。比喻指挥、调动得心应手。

如不胜衣(rú　bù　shèng　yī) 胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。

如操左券(rú cāo zuǒ quàn) 见“如持左券”。

如痴如狂(rú chī rú kuáng) 〖解释〗形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。

如痴如梦(rú chī rú mèng) 〖解释〗形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。

如痴如醉(rú chī rú zuì) 形容神态失常，失去自制。

如痴似醉(rú chī sì zuì) 亦作“如醉如痴”。①形容因惊恐而发呆。②形容陶醉的精神状态。

如持左券(rú chí zuǒ quàn) 《史记·田敬仲完世家》：“秦韩之王劫于韩冯、张仪而东兵以徇服魏，公常执左券以责于秦韩，此其善于公而恶张子多资矣。”后以“如持左券”比喻很有把握。左券：古代契约分左右两片，双方各持其一，左片叫左券，由债权人收藏，作为凭据。

如出一口(rú chū yī kǒu) 象从一张嘴里说出来的。形容许多人说法一样。

如出一辙(rú　chū　yī　zhé) 辙：车辙；车轮压出的痕迹。象出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。

如椽大笔(rú　chuán　dà　bǐ) 像椽子一般粗大的笔。比喻记录大事的手笔；也比喻笔力雄健的文词。

如此而已(rú　cǐ　ér　yǐ) 就这样罢了。而已：罢了。

如蹈水火(rú dǎo shuǐ huǒ) 比喻处境艰难。

如蹈汤火(rú dǎo tāng huǒ) 蹈：踩；汤：滚水。如同在滚水、烈火中行走一样。比喻处境艰险。

如登春台(rú dé chūn tái) 春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。

如堕烟海(rú　duò　yān　hǎi) 好像掉在烟雾弥漫的大海里。

如堕烟雾(rú duò yān wù) 语本南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去。刘谓王曰：‘渊源真可！’王曰：‘卿故堕其云雾中。’”殷中军指殷浩，字渊源。后以“如堕烟雾”、“如堕烟海”形容茫然不得要领或认不清方向。

如法炮制(rú　fǎ　páo　zhì) 本指依照一定的方法制作中药。现指比喻照着现成的样子做。

如法泡制(rú fǎ pào zhì) 见“如法炮制”。

如法炮制(rú fǎ pào zhì) 〖解释〗依照成法，炮制中药。比喻照样仿做。

如风过耳(rú fēng guò ěr) 象风在耳边吹过一样。比喻漠不关心，不相关涉。

如鲠在喉(rú gěng zài hóu) 鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。

如虎得翼(rú hǔ dé yì) 同“如虎傅翼”。

如虎傅翼(rú hǔ fù yì) 好象老虎生出翅膀。比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶。

如虎生翼(rú hǔ shēng yì) 同“如虎傅翼”。

如虎添翼(rú　hǔ　tiān　yì) 如同老虎长了翅膀。比喻强大的更加强大了。

如花似朵(rú huā sì duǒ) 犹言如花似玉。

如花似锦(rú huā sì jǐn) 锦：有彩色花纹的丝织品。如同花朵、锦缎一般。形容风景绚丽或前程美好。

如花似玉(rú　huā　sì　yù) 像花一样艳丽；像玉一样美好。形容女子容貌十分美丽。

如花似月(rú huā sì yuè) 见“如花似玉”。

如火燎原(rú huǒ liáo yuán) 燎：烧；原：原野。如火在原野燃烧。比喻声势很大，难于阻抑。

如火如荼(rú　huǒ　rú　tú) 荼：音图。像火一样红；像茅草花一样白。比喻气势浩大而热烈。

如获至宝(rú　huò　zhì　bǎo) 最珍贵的东西。形容对于所得到的东西非常珍视喜爱。

如获至珍(rú huò zhì zhēn) 见“如获至宝”。

如饥如渴(rú jī rú kě) 同“如饥如渴”。

如饥似渴(rú　jī　sì　kě) 形容要求很迫切；好像饿了急着要吃饭；渴了急着要喝水一样。

如见肺肝(rú jiàn fèi gān) 就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。

如箭在弦(rú jiàn zài xián) 箭已搭在弦上。比喻势在必行。

如胶如漆(rú jiāo rú qī) 象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。

如胶似漆(rú　jiāo　sì　qī) 像胶和漆那样黏结。形容感情炽烈；难舍难分。

如胶投漆(rú jiāo tóu qī) 见“如胶似漆”。

如解倒悬(rú　jiě　dào　xuán) 比喻把人从危难中解救出来。

如渴如饥(rú kě rú jī) 见“如饥如渴”。

如狼牧羊(rú láng mù yáng) 如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。

如狼如虎(rú láng rú hǔ) 见“如狼似虎”。

如狼似虎(rú　láng　sì　hǔ) 像狼虎一样。比喻非常凶暴。

如雷贯耳(rú　léi　guàn　ěr) 贯：穿透。响亮得像雷声传进耳朵里。形容人的名声大。

如雷灌耳(rú léi guàn ěr) 亦作“如雷贯耳”。①形容声音大（多指语音）。②形容人的名声很大。

如临大敌(rú　lín　dà　dí) 临：面对着。好像面对着强大的敌人。形容把本来不是很紧迫的形势看得十分严重。

如临深谷(rú lín shēn gǔ) 〖解释〗好像到了深深的山谷边上。比喻行事十分警惕，小心谨慎。

如临深渊(rú lín shēn yuān) 临：靠近；渊：深水坑。如同处于深渊边缘一般。比喻存有戒心，行事极为谨慎。

如龙似虎(rú lóng sì hǔ) 形容勇猛有活力。

如履薄冰(rú　lǚ　bó　bīng) 好像踩着薄薄的冰。比喻在危险的境地而提心吊胆。

如履平地(rú lǚ píng dì) 履：踩。像走在平地上一样。比喻从事某项活动十分顺利。

如履如临(rú lǚ rú lín) 《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”后以“如履如临”形容做事极为小心谨慎。

如芒刺背(rú máng cì bèi) 见“如芒在背”。

如芒在背(rú　máng　zài　bèi) 形容极度不安。

如梦初觉(rú mèng chū jué) 见“如梦初醒”。

如梦初醒(rú　mèng　chū　xǐng) 像刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂；在别人或事实的启发下；刚刚明白过来。

如梦方醒(rú mèng fāng xǐng) 象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。

如梦如醉(rú mèng rú zuì) 〖解释〗形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。

如鸟兽散(rú　niǎo　shòu　sàn) 像一群飞鸟走兽一样逃散。形容溃败逃散。

如牛负重(rú　niú　fù　zhòng) 像牛负担着沉重的东西。比喻负担很重。

如弃敝屣(rú　qì　bì　xǐ) 丢掉无用的东西，一点也不可惜。

如泣草芥(rú qì cǎo jiè) 〖解释〗芥：小草。就像仍掉一根小草那样。形容毫不在意。

如泣如诉(rú　qì　rú　sù) 泣：哭；诉：说。像在哭泣；像在诉说。形容哀戚婉转的抒情乐声。

如切如磋(rú qiē rú cuō) 比喻互相商讨砥砺。

如丘而止(rú qiū ér zhǐ) 如：到达；丘：丘陵；止：止步。指遇到困难则停下来，不求上进。

如日方升(rú　rì　fāng　shēng) 方：刚刚。像太阳刚刚升起一样。比喻正处于兴盛阶段；有广阔的发展前途和坚强的生命力。

如日方中(rú rì fāng zhōng) 好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。

如日中天(rú　rì　zhōng　tiān) 如同太阳运行到太空正当中。

如丧考妣(rú　sàng　kǎo　bǐ) 妣：音比；考妣：旧时对父母后的称呼；父亲后叫考；母亲后叫妣。好像了父母一样地伤心和着急。

如山压卵(rú shān yā luǎn) 比喻以绝对优势对付劣势。

如石投水(rú shí tóu shuǐ) 〖解释〗象石头投入水里就沉没一样。比喻互相合得来。

如拾地芥(rú shí dì jiè) 象从地下拾起一根芥菜。比喻非常容易得到（多指官职、名位）。

如是我闻(rú shì wǒ wén) 如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。

如释重负(rú　shì　zhòng　fù) 像放下重担那样。形容紧张心情过去以后的轻松愉快。

如手如足(rú shǒu rú zú) 手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。

如数家珍(rú　shǔ　jiā　zhēn) 好像数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。

如水赴壑(rú shǔ fù hè) 象水流向大水坑一样。形容许多人纷纷奔向同一个目的地。

如水投石(rú shǔ tóu shí) 象水泼向石头，丝毫不入。比喻听而不闻或言无效果。

如汤灌雪(rú tāng guàn xuě) 同“如汤沃雪”。

如汤浇雪(rú tāng jiāo xuě) 同“如汤沃雪”。

如汤泼雪(rú tāng pō xuě) 同“如汤沃雪”。

如汤沃雪(rú tāng wò xuě) 汤：热水；沃：浇。象用热水浇雪一样。比喻事情非常容易解决。

如天之福(rú tiān zhī fú) 形容福气特别大。

如无其事(rú wú qí shì) 〖解释〗象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。

如兄如弟(rú xiōng rú dì) 情如兄弟。比喻彼此感情好，关系密切。

如埙如篪(rú xūn rú chí) 埙、篪、乐器名。这两种乐器合奏时，埙唱而篪和，用以比喻两物之响应、应和。

如埙如箎(rú xūn rú chí) 埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。象埙、箎的乐音一般和谐。比喻兄弟和睦。

如蚁附膻(rú yǐ fù shān) 附：趋附；膻：羊肉的气味。象蚂蚁趋附羊肉一般。比喻许多臭味相投的人追求不好的事物。也比喻许多人依附有钱有势的人。

如蚁慕膻(rú yǐ mù shān) 蚁：蚂蚁。膻：指羊肉的腥臊味。像蚂蚁喜欢有膻味的东西一样。比喻趋附于权威、追名逐利的龌龊行为。亦作“如蚁附膻”、“群蚁附膻”、“众蚁慕膻”、“似蚁贪膻”、“如蝇聚膻”、“如蚋奔酸”。

如意算盘(rú　yì　suàn　pán) 比喻完全按自己的意愿或只从好的方面作出打算。

如饮醍醐(rú yǐn tí hú) 比喻使人思想上一下就通了。

如应斯响(rú yìng sī xiǎng) 形容反响极快。

如蝇逐臭(rú yíng zhú chòu) 象苍蝇跟着有臭味的东西飞。比喻人奉承依附有权势的人或一心追求钱财、女色等。

如影随形(rú　yǐng　suí　xíng) 好像影子老是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密；常在一起。

如有所失(rú yǒu suǒ shī) 好象丢失了什么似的。形容心神不安的样子。也形容心里感到空虚。

如鱼得水(rú　yú　dé　shuǐ) 好像鱼得到水一样。比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很适合的环境。

如鱼似水(rú yú sì shuǐ) 比喻关系融洽、亲密。

描写心里的成语及解释

黯然失色àn rán shī sè

成语解释：黯然：心里不舒服、情绪低落的样子；失色：因惊恐而变以脸色。本指心怀不好，脸色难看。后多比喻相形之下很有差距，远远不如。

暗气暗恼àn qì àn nǎo

成语解释：受了气闷在心里。

包藏祸心bāo cáng huò xīn

成语解释：包藏：隐藏，包含；祸心：害人之心。心里怀着害人的恶意。

成语出处：《左传·昭公元年》：“小国无罪，恃实其罪；将恃大国之安靖已，而无乃包藏祸心以图之。”

例　　句：初与我为客侣，不意包藏祸心，隐我血赀，悍不还，今愿得而甘心，何父之有？（清·蒲松龄《聊斋志异·柳氏子》）

藏怒宿怨cáng nù sù yuàn

成语解释：藏、宿：存留。把愤怒和怨恨藏留在心里。指心怀怨恨，久久难消。

成语出处：《孟子·万章上》：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉。”

例　　句：为人要心胸开阔，藏怒宿怨对自己没有什么好处。

抱诚守真bào chéng shǒu zhēn

成语解释：抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。

例　　句：上述诸人，其为品性言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗：无不刚健不挠，抱诚守真。（鲁迅《坟·摩罗诗力说》

不存芥蒂bù cún jiè dì

成语解释：芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。

成语出处：汉·司马相如《子虚赋》：“吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥。”

得意忘言dé yì wàng yán

成语解释：原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。

成语出处：《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。”

心甘情愿xīn gān qíng yuàn

成语解释：心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。

成语出处：元·关汉卿《蝴蝶梦》第三折：“他便也我甘心情愿。”

例　　句：温州不算十分穷苦的地方，也没碰着大荒年，干什么得了七个小毛钱，就心甘情愿的将自己的小妹子捧给人家呢？（朱自清《温州的踪迹》）

甘心情愿gān xīn qíng yuàn

成语解释：心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿作出某种牺牲。

成语出处：元·关汉卿《蝴蝶梦》第三折：“他便也我甘心情愿。”

例　　句：还必须使全国广大人民群众觉悟，甘心情愿和我们一起奋斗，去争取胜利。（《选集·愚公移山》）

不悱不发bù fěi bù fā

成语解释：悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

成语出处：《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。”

宠辱若惊chǒng rǔ ruò jīng

成语解释：无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。

成语出处：《老子》第十三章：“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”

如见肺肝rú jiàn fèi gān

成语解释：就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。

成语出处：《礼记·大学》：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？”

触目惊心chù mù jīng xīn

成语解释：看见某种严重情况，心里感到震惊。

成语出处：唐·韩愈《昌黎集·贞曜先生墓志铭》：“及其为诗，刿目怵心。”

例　　句：又因他姓赤，惟恐厕内倘有赤痢血痔之类，也好教他触目惊心，时常打扫：因此把他派了。（清·李汝珍《镜花缘》第九十九回）

食不甘味shí bù gān wèi

成语解释：甘味：感到味道好。吃东西都觉得没有味道。形容心里有事，吃东西也不香。

成语出处：《战国策·齐策五》：“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。”

例　　句：只有我觍然面目，偷生人世。所以食不甘味，麻衣茹素，稍谢罪戾。（清·吴趼人《痛史》第十一回）

得心应手dé xīn yìng shǒu

成语解释：得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。

成语出处：《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”

例　　句：挟了七八万现款的冯云卿就此走进了公债市场，半年来总算得心应手，扯起息来，二分半是有的。（茅盾《子夜》）

心安理得xīn ān lǐ dé

成语解释：得：适合。自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。

例　　句：到后来忘却了真,相信了谎,也就心安理得,天趣盎然了起来。（鲁迅《病后杂谈》）

耳听心受ěr tīng xīn shòu

成语解释：用耳朵听，并记在心里。

例　　句：长辈们的谆谆教导，晚辈们当耳听心受。

不愤不启bù fèn bù qǐ

成语解释：愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

成语出处：《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。”

负屈衔冤fù qū xián yuān

成语解释：衔：用嘴含，这里指心里怀着。身上背着委屈，心里怀着冤枉。指蒙受冤屈，得不到昭雪。

成语出处：元·无名氏《后庭花》第四折：“今日个勘成了因奸致命一凶贼，还了报了这负屈衔冤两怨鬼。”

不露声ù lù shēng sè

成语解释：声：说话的声音；色：脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。

成语出处：《资治通鉴·唐玄宗开元二十四年》：“好以甘言啗人，而阴中伤之，不露辞色。”

例　　句：你看它，埋没地下，不露声色，生命的每一秒种都在为完成自己的使命而苦斗。（曹石《根的情操》）

感同身受gǎn tóng shēn shòu

成语解释：感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。

例　　句：再者北山在京，万事求二兄代为照顾，感同身受。（《晚清文学丛钞·轰天雷》第二回）

敢怒而不敢言gǎn nù ér bù gǎn yán

成语解释：心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。

成语出处：唐·杜牧《阿房宫赋》：“使天下之人，不敢言而敢怒。”

例　　句：李忠见鲁达凶猛，敢怒而不敢言，只得陪笑道，好性急的人。（明·施耐庵《水浒》第三回）

膏唇试舌gāo chún shì shé

成语解释：用膏涂嘴唇，用巾揩舌头。比喻非常想把心里的话说出来。

成语出处：《后汉书·宦者吕强传》：“群邪项领，膏唇试舌，竞欲咀嚼，造作飞条。”

倾肠倒肚qīng cháng dào dǔ

成语解释：比喻把心里的话全都讲出来。

成语出处：《朱子语录》：“圣人肚肠，更无许多廉纤缠绕，丝来线去。”

过屠门而大嚼guò tú mén ér dà jiáo

成语解释：屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。

成语出处：汉·桓谭《新论》：“人闻长安乐，则出门而向西笑；知肉味美，则对屠门而大嚼。”三国魏·曹植《与吴质书》：“过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。”

例　　句：她做母亲的至少也该让孩子们到马路上睁大了惊异的眼睛，聊且“过屠门而大嚼”。（茅盾《过年》）

寒心酸鼻hán xīn suān bí

成语解释：寒心：心中战粟；酸鼻：鼻子辛酸。形容心里害怕而又悲痛。

成语出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“感心动耳，回肠伤气。孤子寡妇，寒心酸鼻。”

贼人胆虚zéi rén dǎn xū

成语解释：比喻做了坏事的人心里总是不踏实。

成语出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十六：“自古道，贼人心虚。那赵昂因有旧事在心上，比王员外更是不同，吓得魂魄俱无。”

例　　句：这本是鸳鸯戏语，叫他出来，谁知他贼人胆虚，只当鸳鸯已看见他的首尾了。（清·曹雪芹《红楼梦》第七十一回）

怀恨在心huái hèn zài xīn

成语解释：把怨恨藏在心里。形容对人记下仇恨，以伺机报复。

成语出处：明·冯梦龙《警世通言》第二十四回：“知县听玉姐说了一会，叫：‘皮氏，想你见那男子弃旧迎新，你怀恨在心，药亲夫，此情理或有之。’”

恍然大悟huǎng rán dà wù

成语解释：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。

成语出处：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“简蒙指教，豁然大悟。”

例　　句：袁太守和庄太守听了，方才恍然大悟，彼此相视而笑。（清·张春帆《宦海》第十七回）

火烧火燎huǒ shāo huǒ liǎo

成语解释：比喻心里非常着急或身上热得难受。

例　　句：她遭到了不幸，比个寡妇还不如。往后怎么办？想到这里，她心里火烧火燎，呆呆坐着，急得一身汗。（老舍《鼓书艺人》十九）

屠门大嚼tú mén dà jiáo

成语解释：屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。

成语出处：汉·桓谭《新论》：“人闻长安乐，则出门而向西笑；知肉味美，则对屠门而大嚼。”三国魏·曹植《与吴质书》：“过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。”

计上心来jì shàng xīn lái

成语解释：计：计策、计谋。心里突然有了计策。

成语出处：元·马致远《汉宫秋》第一折：“不要倒好了他，眉头一纵，计上心来。”

假痴不癫jiǎ chī bù diān

成语解释：痴：傻，呆。癫：疯癫，癫狂。假装呆傻，实际并不疯癫。形容外表看似愚钝，而心里却十分清醒。

成语出处：《三十六计》第二十七计：“当其机未发时，静屯似痴；若假癫，则不但露机，且乱动而群疑；故假痴者胜，假癫者败。”

先得我心xiān dé wǒ xīn

成语解释：得：适合，契合。比喻别人先说出了自己心里想说的话。

成语出处：《孟子·告子上》：“心之所同然者何也？谓理也、义也。圣人先得我心之所同然耳，故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”

例　　句：心之所同然者何也？谓理也，义也，性善也。圣人先得我心之所同然耳，性相近也。（清·陈澧《东塾读书记·孟子》）

口是心非kǒu shì xīn fēi

成语解释：嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。

成语出处：《抱朴子·微旨》：“口是心非，背向异辞。”汉·桓谭《新论·辨惑》：“如非其人，口是而心非者，虽寸断支解，而道犹不出也。”

例　　句：俺哥哥原来是口是心非，不是好人了也。（明·施耐庵《水浒全传》第七十三回）

口诵心惟kǒu sòng xīn wéi

成语解释：诵：朗读；惟：思考。口中朗诵，心里思考。

成语出处：唐·韩愈《上襄阳于相公书》：“口诵其言，心惟其义。”

心服口服xīn fú kǒu fú

成语解释：服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。

成语出处：《庄子·寓言》：“利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。”

例　　句：如今请出一个管得着的人来管一管，嫂子就心服口服，也知道规矩了。（清·曹雪芹《红楼梦》第五十九回）

力不从心lì bù cóng xīn

成语解释：心里想做，可是力量够不上。

成语出处：《后汉书·西域传》：“今使者大兵未能得出，如诸国力不从心，东西南北自在也。”

例　　句：按我的政治思想水平、斗争阅历和知识能力，担当编选陈毅同志诗词的工作确是力不从心。（张茜《陈毅诗词选集·序言》）

了然于胸liǎo rán yú xiōng

成语解释：了然：了解、明白。心里非常明白。

描写人心里的成语及解释有哪些描写人心里的成语及解释有哪些

成语出处：《晋书·袁齐传》：“夫经略大事……智者了然于胸。”

例　　句：怎样钦差就赏识，怎样钦差就批驳，他能了然于胸，预备停当。（清·李宝嘉《官场现形记》第四十八回)

心口如一xīn kǒu rú yī

成语解释：心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。

成语出处：清·李汝珍《镜花缘》第六十五回：“紫芝妹妹嘴虽厉害，好在心口如一，直截了当，倒是一个极爽快的。”

例　　句：心口如一，不说假话，这是做人起码应具有的品质。

心乱如麻xīn luàn rú má

成语解释：心里乱得象一团乱麻。形容心里非常烦乱。

成语出处：元·五实甫《西厢记》第一本第二折金圣叹批：“此其心乱如麻可知也。”

例　　句：想到这一点，他心乱如麻，一夜都没有合过眼儿。（欧阳山《苦斗》五四）

茅塞顿开máo sè dùn kāi

成语解释：茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。

成语出处：《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”

心手相应xīn shǒu xiāng yìng

成语解释：形容手法熟练，心里怎么想，手就怎么做。

成语出处：《南史·萧子云传》：“笔力劲骏，心手相应，巧逾杜度，美过崔寔，当与元常并驱争先。”

闷闷不乐mèn mèn bù lè

成语解释：闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。

心血来潮xīn xuè lái cháo

成语解释：来潮：潮水上涨。指心里突然或偶然起了一个念头。

皮里春秋pí lǐ chūn qiū

成语解释：指藏在心里不说出来的言论。

皮里阳秋pí lǐ yáng qiū

成语解释：指藏在心里不说出来的言论。

心照神交xīn zhào shén jiāo

成语解释：心照：心里了解；神交：忘形之交。心意投合，相知有素的友谊。

强颜欢笑qiǎng yán huān xiào

成语解释：心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。

骨鲠在喉gǔ gěng zài hóu

成语解释：鲠：鱼刺。鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。

眼不见为净yǎn bù jiàn wéi jìng

成语解释：指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑仪器不干净时，用作自我安慰的话。

疑团满腹yí tuán mǎn fù

成语解释：疑团：许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。

如鲠在喉rú gěng zài hóu

成语解释：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。

忧心如焚yōu xīn rú fén

成语解释：如焚：象火烧一样。心里愁得象火烧一样。形容非常忧虑焦急。

郁郁不乐yù yù bù lè

成语解释：郁郁：心里苦闷。闷闷不乐。

狐疑不决hú yí bù jué

成语解释：传说狐狸多疑，所以称多疑叫狐疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。

抓耳挠腮zhuā ěr náo sāi

成语解释：挠：搔。抓抓耳朵，搔搔肋帮子。形容心里焦急而无法可想的样子。

杀鸡抹脖shā jī mǒ bó

成语解释：形容心里着急而无法可想的神态。

促膝谈心cù xī tán xīn

成语解释：促：靠近；促膝：膝碰膝，坐得很近。形容亲密地谈心里话。

不瞑目sǐ bù míng mù

成语解释：瞑目：闭眼。了也不闭眼。原指人的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。

成语出处：《三国志·吴书·孙坚传》：“今不夷汝三族，悬示四海，则吾不瞑目。”

痌瘝在抱tōng guān zào bào

成语解释：痌瘝：病痛，比喻疾苦；在抱：在胸怀中。把人民的疾苦放在心里。

同床异梦tóng chuáng yì mèng

成语解释：异：不同。原指夫妇生活在一起，但感情不和。比喻同做一件事而心里各有各的打算。

急赤白脸jí chì bái liǎn

成语解释：心里着急，脸色难看。形容非常焦急的神情。

吐胆倾心tǔ dǎn qīng xīn

成语解释：比喻痛快地说出了心里话。

无动于衷wú dòng yú zhōng

成语解释：衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

无动于中wú dòng yú zhōng

成语解释：心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

喜笑颜开xǐ xiào yán kāi

成语解释：颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。

怵目惊心chù mù jīng xīn

成语解释：看见某种严重情况，心里感到震惊。

交浅言深jiāo qiǎn yán shēn

成语解释：跟交情浅的人谈心里话。

心谤腹非xīn bàng fù fēi

成语解释：口里不说，心里谴责。指暗地里反对。

成语出处：《史记·魏其武安侯列传》：“魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壮士与论议，腹诽而心谤。”

心病还须心药医xīn bìng hái xū xīn yào yī

成语解释：心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素。

心长力短xīn cháng lì duǎn

成语解释：心里很想做，但力量够不上。

心潮澎湃xīn cháo péng pài

成语解释：澎湃：波涛冲击的声音。心里象浪潮翻腾。形容心情十分激动，不能平静。

心花怒放xīn huā nù fàng

成语解释：怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。

哭丧着脸kū sāng zhe liǎn

成语解释：心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。

方寸万重fāng cùn wàn chóng

成语解释：方寸：指心。万重：多话。心里头有千言万语。貌是情非mào shì qíng fēi

成语解释：表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。

成语出处：《与僧正教》：“信可谓心与事背，貌是情非。”

心急火燎xīn jí huǒ liǎo

成语解释：心里急得象着了火一样。形容非常着急。

心急如焚xīn jí rú fén

成语解释：心里急得象着了火一样。形容非常着急。

成语出处：元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“要看个十分饱。”金圣叹批：“心急如火，更不能待。”

例　　句：李自成心急如焚，只觉得树木伐得太慢。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十六章）

心急如火xīn jí rú huǒ

成语解释：心里急得象着了火一样。形容非常着急。

满腹疑团mǎn fù yí tuán

成语解释：疑团：许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。

心领神会xīn lǐng shén huì

成语解释：领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。

满腔热枕mǎn qiāng rè chén

成语解释：心里充满热烈真挚的感情。

心明眼亮xīn míng yǎn liàng

成语解释：心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。

心如古井xīn rú gǔ jǐng

成语解释：古井：年代久远的枯井。内心象不起波澜的枯井。形容心里十分平静或一点也不动情。

心神不定xīn shén bù dìng

成语解释：定：安定。心里烦躁，精神不安。

成语出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百十三回：“便把丰儿等支开，叫刘老老坐在床前，告诉他心神不宁，如见鬼的样子。”

七上八下qī shàng bā xià

成语解释：形容心里慌乱不安。

心闲手敏xīn xián shǒu mǐn

成语解释：闲：熟悉；敏：灵敏。形容技艺熟练了，心里闲静，手法灵敏。

成语出处：三国魏·嵇康《琴赋》：“于是器冷弦调，心闲手敏。”

心向往之xīn xiàng wǎng zhī

成语解释：对某个人或事物心里很向往。

心心念念xīn xīn niàn niàn

成语解释：心心：指所有的心思；念念：指所有的念头。心里老是想着。指想做某件事或得到某种东西。

披肝沥胆pī gān lì dǎn

成语解释：披：披露；沥：往下滴。比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。

心有余而力不足xīn yǒu yú ér lì bù zú

成语解释：心里非常想做，但是力量不够。

心有余悸xīn yǒu yú jì

成语解释：悸：因害怕而心跳得厉害。危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。

心余力绌xīn yú lì chù

成语解释：心里想做但力量不够。

心猿意马xīn yuán yì mǎ

成语解释：心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。

心照不宣xīn zhào bù xuān

成语解释：照：知道；宣：公开说出。彼此心里明白，而不公开说出来。

倾心吐胆qīng xīn tǔ dǎn

成语解释：比喻痛快地说出了心里话。

成语出处：元·杨显之《酷寒亭》第一折：“怕不待倾心吐胆商量嫁，都是些瞒神諕鬼求食话。”

心中无数xīn zhōng wú shù

成语解释：指对情况了解不清楚，心里没有底

垠《李自成》第二卷第三十一章）

胸无大志xiōng wú dà zhì

成语解释：心里没有远大志向。

胸有成竹xiōng yǒu chéng zhú

成语解释：原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。

成语出处：宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”

胸中无数xiōng zhōng wú shù

成语解释：指对情况了解不清楚，心里没有底。

例　　句：一切都是胸中无“数”，结果就不能不犯错误。（《党委会的工作方法》）

胸中有数xiōng zhōng yǒu shù

成语解释：指对情况有清楚的了解，心里有底。

心慌意乱xīn huāng yì luàn

成语解释：心里着慌，乱了主意。

眼明心亮yǎn míng xīn liàng

成语解释：心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。

热锅上的蚂蚁rè guō shàng de mǎ yǐ

成语解释：形容心里烦躁、焦急，坐立不安的样子。

疑团莫释yí tuán mò shì

成语解释：心里有很多疑问，没有解开。

悒悒不乐yì yì bù lè

成语解释：悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

隐忍不言yǐn rěn bù yán

成语解释：把事情蒇在心里不说。

拨云见日bō yún jiàn rì

成语解释：拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。

有口无心yǒu kǒu wú xīn

成语解释：嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。

如运诸掌rú yùn zhū zhǎng

成语解释：象放在手心里摆弄一样。形容事情办起来非常容易。

郁郁寡欢yù yù guǎ huān

成语解释：郁郁：发愁的样子；寡：少。形容心里苦闷。指闷闷不乐。

若存若亡ruò cún ruò wáng

成语解释：有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。

辗转反侧zhǎn zhuǎn fǎn cè

成语解释：辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。

若有所失ruò yǒu suǒ shī

成语解释：好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。

成语出处：清·蒲松龄《聊斋志异·黄九郎》：“生邑邑若有所失，忘啜废枕，日渐委悴。”

例　　句：他整天必事重重，若有所失。

作贼心虚zuò zéi xīn xū

成语解释：虚：怕。指做了坏事怕人知道，心里老是不安。

做贼心虚zuò zéi xīn xū

成语解释：虚：怕。指做了坏事怕人知道，心里老是不安。

身在曹营心在汉

成语解释：比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。

按捺不住

成语解释：按捺：压抑，忍耐。心里急燥，克制不住。

”

君子慎独的文言文翻译

1. 《慎独》文言文翻译

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色4；此之谓自谦。故君子必慎其独也。

译文 所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。就如同厌恶污秽的气味那样厌恶邪恶，就如同喜爱美丽的女子那样喜爱善良。只有这样，才能说自己的意念诚实，心安理得。所以道德修养高尚的人必须谨慎地对待独处的时候，使自己规行矩歩。

小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。

译文 那些没有道德修养的人，在闲居独处的时候，无论什么坏事都做得出来。当他们见到那些有道德修养的人，却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事。而装出一付似乎做过好事的模样，设法显示自己的美德。其实别人的眼睛是雪亮的，看透这些坏人坏事，就像是见到他们的五脏六腑一样，那么这种隐恶扬善的做法，又有什么益处呢。这就是说，人心里有什么样的实际德性，外表就必然会有什么样的言行表现。所以有道德修养的人必须谨慎地对待独处的时候，即使独处之时，也要使自己规行矩歩。

曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！” 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

译文曾参说：“一个人若是被许多双眼睛注视着，被许多只手指点着，这难道不是严肃可怕的嘛！” 财富可以修饰房屋，使房屋华丽；道德可以修养人的身心，使人思想高尚。心胸宽广开朗，身体自然安适舒坦，所以有道德修养的人一定要使自己的意念诚实。

谢谢

2. 慎独文言文 翻译

慎独

“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。最先见于 《礼记·中庸》：“道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹， 恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这里强调的“道” “不可须臾离”之意，是“慎独”得以成立的理论根据。

传统解释

这一解释是社会上广为接受的，字面上也比较容易为世人接受的解释。

朱子解释《大学》的“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也”说：“独者，人所不知而己所独知之地也。言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺。使其恶恶则如恶恶臭，好善则如好好色，皆务决去，而求必得之，以自快足于己，不可徒苟且以殉外而为人也。然其实与不实，盖有他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉”

“慎独”指的是 人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。

*** 对慎独作了更通俗的解释，一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能，而不做坏事。能否做到“慎独”， 以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得 成绩大小的重要标尺。“慎独”作为自我修身方法，不仅在古代的道德实践中发挥过重 要作用，而且对今天的社会主义道德建设仍具有重要 的现实价值。

较新的解释

这一解释是一些专门研究中国古代哲学、儒学的学者所持的意见。所谓“慎独”或“慎其独”，就是持守或牢固地保持自我的道德本性和本心。从功夫论说，“慎独”就是面对自我的身心如何“以心治身”；面对外部世界，如何不被外物所左右而保持道德自觉。从消极的角度说，“慎独”是一个防止和约束“自我非道德性”萌生和出现的过程；从积极的角度说，“慎独”则是一个保持和守护“自我”道德本性的过程

清人主张释“慎独”的“慎”为“诚”，相应地有人就把“独”解释为“身”， 如陈硕甫说：“《中庸》言慎独，即是诚身。”（ 见王先谦《荀子集解·不苟篇》，中华书局，1997年）

独的解释：

《五行》篇的“说”，从丧服制度与内心悲哀的关系，解释《诗·邶风·燕燕》“之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨”之诗句说：“能差池其羽然后能至哀。言至也。差池者，言不在衰绖。不在衰绖也，然后能至哀。夫丧，正绖修领而哀杀矣，言至内者之不在外也。是之谓独。独也者，舍体也。”另外还有“舍其体而独其心”、“舍夫五而慎其心之谓独”的说法。明确地把“心”界定为“独”，或者以“心”为“独”。

《荀子·不苟》篇：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。惟仁之为守，惟义之为变化代兴，谓之天德。天不言而人推其高焉，地不言而人推其厚焉，四时不言而百姓期焉。……夫此顺命，以慎其独者也。善之为道者，不诚则不独，不独则不形，……夫诚者，君子之所守也，而政事之本也，唯所居以其类至。”

明儒中，则有：

刘宗周：“圣贤千言万语说本体说工夫，总不离慎独二字，独即天命之性所藏精处，而慎独即尽性之学。”（《刘子全书》卷五《圣学宗要?阳明王子》）

“独之外别无本体，慎独之外别无功夫。”（《刘子全书》卷八《中庸首章说》）

“慎独之功，只向本心呈露时随处体认去，使得全体荧然，与天地合德。”（《刘子全书》卷六《证学杂解》）

慎的解释：

《左传》：“慎守其一”

《周书》：“慎，德之守也。守终纯固”

上博简《三德》：“君子不慎其德”、“慎守其□”、“各慎其度，毋失其道”

《成之闻之》篇：“敬慎以守之，其所在者入矣”、“言慎求之于己，而可以至顺天常矣。……故君子慎六位，以祀天常”

《韩非子·解老》：“今治身而外物，不能乱其精神。真者，慎之固也。修之身，其德乃真。”

睡虎地秦简《为吏之道》：“凡为吏之道，必清挈正直，慎谨坚固，审悉无私”

从以上“慎”的一些用例，可以得出几点重要看法：一是“慎”与“守”直接合用，“慎守”可以解释为“持守”（或者“专注”）；二是“慎”与“固”和“坚固”放在一起使用，其“慎”有牢固保持的意思；三是根据文句的意思，“慎”可释为“守”；四是“慎”关注的都是人的“内心”和“内在性”。根据这几点，“慎独”的“慎”完全可以从“保持”、“敬重”、“敬持”、“专注”、“持守”和“固守”等相近的意义上加以界定，这应该正是“慎独”之“慎”的确切意义。

3. 文言文《君子慎其处》翻译开头是孔子曰,越快越好啊

孔子曰：“吾之后，则商也日益，赐也日损.”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤已者处，赐也好说不若已者.不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木.故日与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣.丹之所藏者赤，漆之所藏者黑.是以君子必慎其所处者焉” 翻译：孔子说：我之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢？”孔子说：子夏喜爱同比自已贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处，（因此他的道德修养将日见丧失）.不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木 就可以了.所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境.。

4. 文言文君子慎所藏

原文：子曰："商也好与贤己者处，赐也好说不若己者.不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木.故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣.与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣.丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉." 译文：孔子说：商人喜欢和说自己好话的人相处，身在高位的人喜欢与不如自己的人相处.如果不了解儿子就看看他的父亲，不了解这个人就看看他的朋友，不了解这个君主就看看他的臣下，不了解这里的土地就看看在这土地上生长的草木.所以说和品行优良的人交往，就好像进入了摆满芳香的兰花的房间，久而久之闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了.和品行不好的人交往，就像进入了放满臭咸鱼的仓库，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为你与臭味融为一体了.朱砂所蕴涵的一定是红色，墨漆所蕴藏的也一定是黑色，所以君子必须谨慎地选择朋友.。

5. “慎独”翻译 文言文 选自“礼记”

所谓诚其意者，毋自欺也。

如恶恶臭，如好好色4；此之谓自谦。故君子必慎其独也。

译文 所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。就如同厌恶污秽的气味那样厌恶邪恶，就如同喜爱美丽的女子那样喜爱善良。

只有这样，才能说自己的意念诚实，心安理得。所以道德修养高尚的人必须谨慎地对待独处的时候，使自己规行矩歩。

小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。

故君子必慎独也。 译文 那些没有道德修养的人，在闲居独处的时候，无论什么坏事都做得出来。

当他们见到那些有道德修养的人，却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事。而装出一付似乎做过好事的模样，设法显示自己的美德。

其实别人的眼睛是雪亮的，看透这些坏人坏事，就像是见到他们的五脏六腑一样，那么这种隐恶扬善的做法，又有什么益处呢。这就是说，人心里有什么样的实际德性，外表就必然会有什么样的言行表现。

所以有道德修养的人必须谨慎地对待独处的时候，即使独处之时，也要使自己规行矩歩。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！” 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

译文曾参说：“一个人若是被许多双眼睛注视着，被许多只手指点着，这难道不是严肃可怕的嘛！” 财富可以修饰房屋，使房屋华丽；道德可以修养人的身心，使人思想高尚。心胸宽广开朗，身体自然安适舒坦，所以有道德修养的人一定要使自己的意念诚实。

6. 七上文言文《慎独》译文

所谓诚其意者，毋自欺也。

如恶恶臭，如好好色4；此之谓自谦。故君子必慎其独也。

译文 所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。就如同厌恶污秽的气味那样厌恶邪恶，就如同喜爱美丽的女子那样喜爱善良。

只有这样，才能说自己的意念诚实，心安理得。所以道德修养高尚的人必须谨慎地对待独处的时候，使自己规行矩歩。

小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。

故君子必慎独也。 译文 那些没有道德修养的人，在闲居独处的时候，无论什么坏事都做得出来。

当他们见到那些有道德修养的人，却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事。而装出一付似乎做过好事的模样，设法显示自己的美德。

其实别人的眼睛是雪亮的，看透这些坏人坏事，就像是见到他们的五脏六腑一样，那么这种隐恶扬善的做法，又有什么益处呢。这就是说，人心里有什么样的实际德性，外表就必然会有什么样的言行表现。

所以有道德修养的人必须谨慎地对待独处的时候，即使独处之时，也要使自己规行矩歩。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！” 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

译文曾参说：“一个人若是被许多双眼睛注视着，被许多只手指点着，这难道不是严肃可怕的嘛！” 财富可以修饰房屋，使房屋华丽；道德可以修养人的身心，使人思想高尚。心胸宽广开朗，身体自然安适舒坦，所以有道德修养的人一定要使自己的意念诚实。