之子于归什么意思-之子于归下一句

1.桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家的意思，整篇是什么》

2.之子于归是什么意思

3.桃之夭夭,之子于归是什么意思

4."之子于归,言秣其马"是什么意思?

桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家的意思，整篇是什么》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

[译文] 桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。

[出自] 春秋 《诗经·国风·周南》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡(fén)其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁(zhēn)蓁。之子于归，宜其家人。

注释：

夭夭：茂盛的样子。

灼灼：花开鲜艳的样子。华：花。

之子：指出嫁的姑娘。

归：古时称女子出嫁为“于归”，或单称“归”，是往归夫家的意思。

宜：和顺，和善。室家：指夫妇。

蕡：果实很多的样子。

蓁蓁(zhēn):树叶茂盛的样子。

译文1：

翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。

这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。

翠绿繁茂的桃树啊，丰腴的鲜桃结满枝。

这个姑娘嫁过门啊， 定使家庭融洽又欢喜。

翠绿繁茂的桃树啊，叶子长得密稠稠。

这个姑娘嫁过门啊， 定使夫妻和乐共白头。

译文2：

桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。

桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁。早生贵子后嗣旺。

桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。

译文3：

这棵棵的桃树那么茂盛而茁壮，它朵朵的桃花映出满树的红光。这出嫁的姑娘那样窈窕而健康，她婚后的生活应当是喜气洋洋。

这棵棵的桃树那么茂盛而茁壮，它累累的满枝象果实一样。这出嫁的姑娘那样窈窕而健康，她婚后的生活应当是爱河流长。

这棵棵的桃树那么茂盛而茁壮，它密密的叶子茂盛而茁壮。这出嫁的姑娘那样窈窕而健康，她婚后的生活应当是幸福无疆。

赏析：

《桃夭》是《诗经·国风·周南》里的一篇，是贺新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其华……”红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢!果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福)，使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。此诗运用迭章、迭句手法，每章结构相同，只更换少数字句，这样反复咏赞，音韵缭绕；优美的乐句与新娘的美貌、爱情的欢乐交融在一起，十分贴切地渲染了新婚的喜庆气氛。

一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡，就像我们现在熟悉的、谁都能唱的《一封家书》、《同桌的你》、《小芳》一类的歌。魅力恰恰就在这里。

它符合天地间一个基本的道理：简单的就是好的。 正如女子化妆，粉黛轻施的淡妆总有无穷的神韵，没有的地方总觉得有，有的地方总觉得没有。浓妆艳抹，厚粉浓膏，不仅艳俗，而且拒人于前里之外，让人疑心厚重的脂粉底下有多少真实的货色，或许卸下妆来是半老徐娘一个或满脸雀斑。 简单是质朴，是真实，是实在，是亲切，是萦绕心间不能忘却的情思。刻意修饰是媚俗，是虚伪，是浮泛，是浅薄，是令人生厌，是古人常说的恶俗。 简单质朴既是人生的一种境界，也是艺术的一种境界，并且是至高的境界。

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之子于归是什么意思

之子于归，是一个汉语词汇，那么网友们知道之子于归是什么意思吗？感兴趣的网友们，下面一起来了解一下吧。

1、 之子于归是指这位女子就要出嫁了。

2、 造句：桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜室宜家。

3、 词汇出处：《诗经·邶风·燕燕》的之子于归。

以上就是对于之子于归是什么意思的相关内容。

桃之夭夭,之子于归是什么意思

这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。

一、原文

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

二、译文

桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。

三、出处

先秦《桃夭》

《桃夭》赏析

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。

这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。

"之子于归,言秣其马"是什么意思?

于归是一个整体，是出嫁的意思。

出自先秦现实主义诗集《诗经》中的一篇《国风·周南·汉广》。

原文如下：

南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

译文如下：

南有大树枝叶高，树下行人休憩少。汉江有个漫游女，想要追求只徒劳。

浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。

杂树丛生长得高，砍柴就要砍荆条。那个女子如嫁我，快将辕马喂个饱。

浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。

杂草丛生乱纵横，割下蒌蒿作柴薪。那个女子如嫁我，快饲马驹驾车迎。

浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。

扩展资料：

作品赏析

陈启源《毛诗稽古编》把《汉广》的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”，即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸，可以眼望心至却不可以手触身接，是永远可以向往但永远不能到达的境界。

《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作，与《汉广》比较，则显得一空灵象征，一具体写实。《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景，连主人是男是女都难以确指，诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。

《汉广》则相对要具体写实得多，有具体的人物形象：樵夫与游女；有细徽的情感历程：希望、失望到幻想、幻灭；就连“之子于归”的主观幻境和“汉广江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。

当然，空灵象征能提供广阔的想像空间，而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境，在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主，而以《周南·汉广》为辅，其原因或许就在于此。

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