王顾左右而言他文言文翻译注释-王顾左右

1.王顾左右而言他原文及译文

2.王顾左右而言他原文

3.“王顾左右而言他”的含义

4.而言他的前一句是什么？

王顾左右而言他原文及译文

1、原文：孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。比其反也，则冻馁(něi)其妻子，则如之何?”

王曰：“弃之。”

曰：“士师不能治士，则如之何?”

王曰：“已之。”

曰：“四境之内不治，则如之何?”

王顾左右而言他。

2、译文：孟子对齐宣王说：“(假如)大王有一位臣子，将妻子儿女托付给朋友，自己到楚国去游历。到了他回来的时候，他的朋友却使他的妻子儿女挨饿、受冻，那么对他怎么办?”

齐宣王说：“和他绝交。”

孟子说：“(假如)司法官不能管理好他的下属，那么对他怎么办?”

齐宣王说：“罢免他。”

孟子说：“一个国家没有治理好，那么对他(君王)怎么办?”

齐宣王环顾周围的大臣，把话题扯到别的事情上了。

王顾左右而言他原文

原文

孟子谓齐宣王曰：“王之臣,有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。 翻译

孟子对齐宣王说：“大王有个臣子把他的妻子儿女托付给朋友照顾自己到楚国去游历。等到他回来的时候，却发现他的老婆孩子在挨饿受冻，那该怎么办呢？” 齐宣王答道：“和他绝交！” 孟子又说：“有一个司法官不能管理他的下属，那该怎么办？” 齐宣王说：“撤掉他！” 孟子说：“一个国家治理的很不好，那该怎么办？” 齐宣王环顾四周，说些其他的话把话题扯到别处去了。

“王顾左右而言他”的含义

《王顾左右而言他》本意是指：齐宣王环顾左右的人，把话题扯到别的事情上了。

出自：《孟子·梁惠王下》，

原文：曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。

解释原文：孟子说：“国家没有治理好，那又该怎么办呢？”宣王便东张西望，扯起了别的话题。

赏析：孟子采用的是层层推进的论证法，从生活中的事情入手，推论到中层干部的行为，再推论到高级***的身上。逼齐宣王毫无退路尴尬不已，也就只有“王顾左右而言他”的份了。从小到大，从远到近，用类比的方法来写。

孟子本身倒不一定非要出齐宣王的洋相，不过是因为他老东推西挡，东扯葫芦西扯瓜，不肯表态实施仁政，所以激他一激，逼他一逼，迫使他思考如何抓纲治国，作出选择罢了。

感想：权利和义务是对等的。普通人之间相互交往构成的关系是如此，社会体系形成的各种层级关系同样如此。如果只享受权利，不考虑权利所应承担的义务，在孟子看来，就已经失去了拥有权利的资格。

朋友之间虽然没有法定的权力，可是比起不是朋友的人，毕竟有更深的依赖和感情沟通，因此双方从中享有一定的利益；有了这层关系，孟子认为，双方之间也就建立起了道义上的责任和义务。

百度百科-王顾左右而言他

而言他的前一句是什么？

四境之内不治，则如之何？王顾左右而言他。

原文：

孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其返也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。

翻译：

有一次对齐宣王说：“有一个人，因为要到楚国去，把老婆孩子交托给他的朋友，请予照顾。等到他回来的时候，才知道他的老婆孩子一直在受冻挨饿，那位朋友根本没有尽到照顾的责任。你说这该怎么办？”齐宣王答道：“和他绝交！”

孟子又说：“有一个执行法纪、掌管刑罚的长官，却连他自己的部下都管不了。你说这该怎么办？”齐宣王说：“撤他的职！”最后，孟子说：“全国之内，政事败乱，人民不能安居乐业。你说这又该怎么办？”王顾左右而言他。

句子典故解读：

孟子在听了梁惠王“何以利吾国”的问题以后，就很庄重地对梁惠王说：“您何必只图目前的利益？其实只有仁义才是永恒的大利。”“如果都像你惠王一样，谋国的居心，只图以急功近利为目的。

那么，等而下之，那些高位的大臣、卿大夫们，也只求顾全自己的家族利益。这样影响所及，一般的国民，也就只为自己身家的利益打算。这种观念发展下去。一定会使全国上下各阶属，都变成以利害为生活的重心，造成‘当利不让’的风气。这样的话，国家就太危险了。”

在历史上，有许多的事实可以证明，互相争权夺利的结果，便形成臣下反上的叛乱逆行。那些本来具有万乘之尊的大国，发生弑君叛变而自据称王的，都是当时那些高位重臣，所谓千乘之家做出来的绝事。

同样地，那些千乘之家，被巨下叛变所谋害的，也都是那些百乘之家的重臣所干的事。”“至于侵略吞并的思想，更是由于‘权利欲’的驱使，所以目前万乘之尊的大国，便想吞并千乘之邦。那些千乘之国，便想吞并百乘之众的小国，这些古今的事例，不能说不够多的。

原因在哪里呢？都是为了急功图利、争夺权利的结果。如果不了解先行仁义，而只求近利为前提，自然而然要变成非侵略他人、夺取别人的所有，就不能满足自己的利益。”