吟风弄月褒义贬义-吟风弄月的故事

2024-11-29 08:02:42

1.诗人曾巩的生平故事

2.古希腊神话中的神有关的故事和传说，有什么？

3.列举古希腊神话的十二大主神，简要讲一个关于他们其中任何一个的古希腊神话故事（简答）；

4.月亮的神话传说

诗人曾巩的生平故事

吟风弄月褒义贬义-吟风弄月的故事

　导语：曾巩(1019年9月30日—1083年4月30日)，字子固，汉族，建昌军南丰(今江西省南丰县)人，后居临川，北宋散文家、史学家、政治家。下面是关于他的生平故事，欢迎阅读：

　生平

　曾巩自称“家世为儒”(曾巩《上欧阳学士第一书》)，祖父作过尚书户部郎中，父为太常博士。曾巩天资聪慧，记忆力非常强，幼时读诗书，脱口能吟诵，与兄长曾晔一道，勤学苦读，自幼就表现出良好的天赋。史称巩“十二岁能文，语已惊人”。其弟曾肇在《亡兄行状》中称其“生而警敏，不类童子”，而且记忆力超群，“读书数万言，脱口辄诵”。18岁时，赴京赶考，与随父在京的王安石相识，并结成挚友。20岁入太学，上书欧阳修并献《时务策》。欧阳修见其文笔独特，非常赏识。欧阳修说：“过吾门者百千人，独于得生为喜。”(《上欧阳学士第二书》)自此名闻天下，但因其擅长策论，轻于应举时文，故屡试不第。庆历七年(1047)，其父去世，其身为次子(其上尚有一兄长)，只好辍学回归故里，尽心侍奉继母。曾巩少年时与王安石为密友，登欧阳修之门以后，就向欧阳修推荐了王安石。直至嘉祐二年(1057)，欧阳修主持会试，坚持以古文、策论为主，诗赋为辅命题，曾巩才与其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登进士第。

　嘉祐四年(1059)，任太平州(今安徽当涂县)司法参军，以明习律令，量刑适当而闻名。五年，由欧阳修举荐到京师当馆阁校勘、集贤校理，理校出《战国策》、《说苑》、《新序》、《梁书》、《陈书》、《唐令》、《李太白集》、《鲍溶诗集》和《列女传》等大量古籍，对历代图书作了很多整理工作，并撰写了大量序文。熙宁二年(1069)，任《宋英宗实录》检讨，不久被外放越州(今浙江绍兴)通判。熙宁五年后，历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州等知州。为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦。他根据王安石的新法宗旨，结合实际情况加以实施。致力于平反冤狱、维护治安、打击豪强、救灾防疫、疏河架桥、设置驿馆、修缮城池、兴办学校、削减公文、整顿吏治、废除苛捐杂税，深受群众拥戴。

　元丰三年(1080)，改任沧州(今河北)知州，途经京城开封时，宋神宗召见。宋神宗对其“节约为理财之要”的建议大为赞赏，留任为三班院勾判。元丰四年，朝廷认为“曾巩史学见称士类，宜典五朝史事”，任为史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。元丰五年，拜中书舍人。同年九月，遭母丧，去官。次年，病逝于江宁府(今南京)。后葬于南丰源头崇觉寺右。南宋理宗时追谥为“文定”，人称“南丰先生”。

诗歌

　曾巩的主要成就在文，但亦能诗。现存诗400余首，大都写得比较质朴，雄浑超逸，含义深刻，略似其文。元代刘埙认为曾巩“平生深于经术，得其理趣;而流连光景，吟风弄月，非其好也。往往宋人诗体多尚赋，而比与兴寡，先生之诗亦然”(《隐居通议》卷七)，道出了他诗歌艺术的主要特征。但他并非只善赋体，也有一些诗长于比兴，形象鲜明，颇得唐人神韵。他的各体诗中以七绝的成就最高，精深，工密，颇有风致。如《西楼》、《城南》、《咏柳》等，称得上宋代近体诗中写景抒情的佳作。就“八大家”而论，他的诗不如韩、柳、欧、王与苏轼，却胜于苏洵、苏辙。但为文所掩，不受重视。词仅存《赏南枝》一首。其诗文曾被选译成英文，在国外发行。

　曾巩的学术和文章在他生前就享有很高的.声誉。降及南宋，盛誉不衰。朱熹在北宋各古文家中独服膺曾巩。吕祖谦编选《古文关键》时，只取曾巩，不取王安石，可见当时风尚。元末明初朱右编选《八先生文集》，开始将曾巩与韩、柳、欧、王及三苏并列。明代唐宋派的王慎中、唐顺之、茅坤、归有光作文都推尊曾巩。茅坤编《唐宋八大家文抄》，将曾巩正式列为八大家之一，这更奠定了他在散文史上的重要地位。清代桐城派的宗祖方苞，以及刘大櫆、姚鼐等，将欧阳修、曾巩的文章作为楷模，从学曾入手学欧文。这种风气在从方苞到方东树的几代桐城派作家中都没有多大改变。从宋到清，虽也有个别贬抑曾巩的言论，但不是主流。

　曾巩强调六经为本源，借圣人之学加强文章底蕴，追求一种雍容典雅的艺术风格。无论叙事、议论都冲和平淡、委曲周详。布局完整严谨，节奏舒缓不迫，语言干净，思致明晰。文章平易理醇，且其开阖、承转、起伏、回环都有一定的法度，显得规矩严密，故唐宋八大家中最便于学习。明清唐宋文派和桐城派散文作者，学“古文”多由模仿曾文入手，这当是一个重要原因。

　曾巩一生用功读书，家里藏书二万余卷，他一一加以校勘，至老不倦。收集古今篆刻500卷，编为《金石录》。所著文集《元丰类稿》50卷现存于世，有《四部丛刊》影元本。曾编校过《梁书》、《陈书》、《南齐书》、《列女传》，整理过《战国策》、《说苑》，另有《续稿》40卷、《外集》10卷，宋后亡佚。

　曾巩还十分重视兴教劝学，培养人才，在抚州居所侧建有“兴鲁书院”，并亲自定学规、执教席，推动抚州学风。在南丰“子固公园”，有曾巩幼时读书处──读书岩、曾文定公祠、仰风亭、思贤堂，县博物馆亦建在其内。南昌市有一条子固路，也是后人为纪念这位先贤而命名的。

　南丰曾氏为耕读世家。自巩之祖父致尧于太平兴国八年(983)举进士起，77年间曾家出了进士19位。进士中，致尧辈7人，其子易占辈6人，其孙巩辈6人。此外，巩之妹婿王安国、王补之、王彦深等一批人亦皆进士。披阅《建昌府志》、《南丰县志》及诸曾著作如巩之《元丰类稿》，我们不能不被该家族的儒学底蕴、文化积淀与苦学精神所震惊。曾巩进士同年苏轼、苏辙赠诗称：“儒术远追齐稷下，文词近比汉京西”，非虚言也。

古希腊神话中的神有关的故事和传说，有什么？

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由于人间英雄佩琉斯与海中女神忒提斯的婚事直接由天神宙斯撮合，婚宴邀请了一批神级较高的神祇赴宴。据一些史诗记载是因为金制的名贵餐具有限——当然也不排除其本身不受欢迎的因素——管辖纠纷的女神厄里斯未被邀请。

列举古希腊神话的十二大主神，简要讲一个关于他们其中任何一个的古希腊神话故事（简答）；

十二主神的说法其实是有争议的：雷神宙斯、天后赫拉、海皇波塞冬、冥王哈迪斯、女战神雅典娜、银弓之神阿波罗、月神阿尔特弥斯、美神阿弗洛迪斯、战神阿瑞斯、工神赫菲斯托斯，丰产女神德摩忒尔，这十一个没有什么争议，剩下的一个主要有三种说法：一是宙斯的姐妹女灶神赫斯提亚，二是商业之神众神使者赫尔墨斯，三是酒神迪奥尼索斯。如何选择全在lz自己定夺。

关于他们的故事：

1，宙斯：与堤丰的战斗，见赫希俄德《神谱》——宙斯刚将泰坦打入冥渊，分派好各神的座次与职务，地母该亚又怀上了最后一子——堤丰。这个妖魔惊世骇俗，甫一诞生，就被天神察觉。宙斯从奥林匹斯山上降下霹雳来。雷火混杂着堤丰的飓风，震荡了天地，摇动了山川，将海中搅得巨浪翻腾。这种威势声响，连冥王哈底斯和深囚地底的泰坦也闻之变色。接着宙斯一跃而下，与妖魔大战。堤丰的百头最终被神雷击中，着起了火。他倒在地上，身旁的飙风带动烈焰，四散蔓延，大地都开始熔化。宙斯盛怒之下，将堤丰也打入冥渊。

2，赫拉、雅典娜、阿弗洛迪斯：黄金苹果的故事——希腊的英雄珀琉斯与海洋女神忒提斯相爱并结婚了，在他们俩的婚礼上，奥林匹斯众神都参加了，只是没有邀请不和女神厄里斯，因为她在的地方一定会发生争吵和纷扰；但厄里斯却因为这件事恼羞成怒，自己来到了婚礼现场，向众神掷出了一只黄金苹果，上面写着“送给最美的女神”。众神中的天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱与美的女神阿芙罗狄忒（维娜斯）都认为这只苹果应该属于自己。因为她们三个争吵不休，众神之王宙斯决定由在野外牧羊的特洛伊王子帕里斯来裁决这场纠纷。众神的使者赫耳墨斯将帕里斯带到了婚礼现场，三位女神向帕里斯作出了诱人的许诺：身材最高大的赫拉许诺让帕里斯统治地面上最富有的国家；蔚蓝色眼睛的雅典娜雅许诺让帕里斯拥有无穷的智慧和长久的胜利；而最妩媚的爱神阿芙罗狄忒许诺让帕里斯与世界上最美丽的女子成为夫妻。帕里斯将金苹果送给了他认为最美的女神阿芙罗狄忒，而得罪了赫拉和雅典娜；而爱神也让帕里斯得到了最美的女人——斯巴达国王墨涅拉俄斯的王后海伦——宙斯与勒达的女儿。因此引发了著名的特洛伊战争。

3，阿波罗：与凡人马斯亚斯比试音乐——战胜对方后，他将对手剥皮致以惩罚他的狂妄自大。在另外一次音乐比赛中，因输给了潘神，他就将裁判迈尔斯国王的耳朵变成了驴耳朵。

4，阿尔特弥斯，猎人阿克太翁的故事——猎人阿克托安偷看狄安娜和她的仙女们沐浴，狄安娜使阿克托安变成一头小鹿，结果被他自己的猎犬咬。

5，赫尔墨斯：偷取阿波罗羊群的故事。

5，德摩忒尔与哈迪斯：佩尔塞弗捏的故事——女儿珀耳塞福涅被哈得斯抢去做了冥后。因为失去女儿，德摩忒尔无心过问耕耘，令大地失去生机，直至宙斯出面，令她们母女可以重逢，大地才得以重生。每年的冬天就是她与女儿团聚的日子，她放下工作陪伴女儿，令这段时间不宜耕作。

暂时想到这么多。

月亮的神话传说

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

中秋传说之一——嫦娥奔月。相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不药自己成仙。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

中秋传说之二——吴刚折桂。关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

中秋传说之三——朱元璋与月饼起义。中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来

传说，刚有天刚有地那阵子，天上地上都是黑糊糊、混浆浆的。阿布卡恩都里身边，有两个他非常疼爱的格格，都是很有能耐的神女，帮助阿布卡恩都里炼出了三万三千三百三十三个小托里（铜镜）。小托里一个个光芒闪射，象热火珠子。她俩把阿布卡恩都里炼出的托里，往天上一抛，闪出一个火星子，怪好玩的。他俩就这样炼出一个，往天上抛一个。抛啊抛，这些托里全飞到天上啦。于是，天上出现了象梅花鹿身上斑点似的亮点，有了星星和北斗.

阿布卡恩都里闷头磨呀磨托里，最后又炼出来十个又大又红的火焰托里。那托里光芒四射，又亮又热。两个神女对这些稀奇的珍宝，爱不释手。看着看着，忽然姐姐想，若用托里往地上照一照，该会什么样子呢？于是她拿在手里，往天上地下一照，嘿！天马上明亮了，地上的树、动物、人啦，看得清清楚楚，再不是黑糊糊、混浆浆的了。妹妹一看，怪好玩的，也拿起火焰托里，跑出去照。嘿！这回天上地下活象个火堆噗。十个日头在天上转，热得地上的动物东跑西藏，不敢睁眼睛，照得天都变得瓦蓝瓦蓝的啦。

天上地下变成个大火炉，热得大地上百鸟百兽东跑西躲，嗷嗷直叫；热得江里鱼都沉到了水底下，不敢伸头；长翅膀的鸟不敢落地，聚在树林子里，变成了林中鸟，有的飞鸟慌慌张张一头扎进水里，变成了老鸽、天鹅。地上的人呐，热得咋办啊！不能上树，又不能下水，就躲进密林里，在山腰挖坑住地管子。可是阿布卡恩都里不知道天上多了火焰托里，光生气：人为什么这么懒，老躲在石洞地下不出来干活？就撤下一把沙子，全变成苍蝇啦，谁躺着不动弹，就叮得谁直痒痒。以后大地上就有了很多苍蝇，专叮懒人。

十个火焰托里在天上照着，一股劲地烧啊，烤啊，带毛的野兽们受不了啦，就祈求阿布卡发善心，别叫十个托里在天上飞啦。可是，派谁去求情呐？

老虎去？老虎粗声粗气地说：“不行，不行，我这个大眼珠子、大爪子，说不好！”

熊瞎子去？熊瞎子嗷嗷叫着说：“不行，不行，热得我光顾伸半尺舌头，笨得象泥鳅蛋，说不好！”

抱子和鹿去？狗子和鹿摇晃着长角说：“哪里，哪里，瞧我们姐妹长个枝权脑袋，去不得，去不得！”

椎来推去，都说该狐狸和小黄鼠去，大伙说：“还是你哥们去一趟吧，会说会道的！”

狐狸奸猾啊，就想推小黄鼠去，说：“不，不，叫黄鼠子去吧，个小勤快，阿布卡恩都里一定能高兴的！”可是，百兽都说：“咳，你俩去吧，说好啦，我们每个身上都给你个好东西作酬劳！”

于是，狐狸在后，小黄鼠在前，去见阿布卡恩都里。狐狸转了转眼珠子，教给小黄鼠一些喀儿，就躲在树棵子里听着。小黄鼠跳过去，就朝着老天蹲在地上。心想，得扮个人样啊。没啥找的，见道上正好有两个驴粪蛋儿，就顶在脑袋上当作小凉帽。它前爪一合，仰起小头，拜啊拜，说道：“好心的阿布卡恩都里，开开恩吧，十个托里烤透了皮，收回去吧，收回去吧，饶饶地上的生灵吧！”

阿布卡恩都里在天上没看清楚，因为小黄鼠小得象蚊子。天照样热得象开锅水。住在地下的人最聪明，砍来大树做弓，用极树里皮和藤条作弦，咕嗡嗡，咕嗡嗡，去射托里，一直射到天上，射得只剩下两个火焰托里。这一下，惊动了阿布卡恩都里。他看见两个神女还往下照呐，阿布卡恩都里生气了，就把两个格格分开。叫大格格远远的天上去，永远拿着托里给天上照亮，送暖，不准闲着，所以她的火焰总是亮啊亮，烈火熊熊地烧着，就管她叫“顺”，就是太阳；又把二格格手里的托里的火焰收回去，罚她不准跟姐姐在一起，替换着在天上照亮、二格格从此只有了发黄光的托里了。于是分出日夜，有了月亮。因为托里还热啊，她就天天用手擦啊擦，都擦出了黑麻子点。那擦呀擦、磨呀磨的声音，“毕牙，毕牙”的，所以管月亮叫“毕牙”。手在托里上擦，有时全遮上了，有时剩条弧光，有时都露着，所以有了月缺月圆。

阿布卡恩都里望见地上越来越变冷了，大雪连天，冰冻十尺，地上的人冬天可咋办啊。又知道最先因野兽们告的状，自己已经定了，不好改悔，于是就罚野兽们年年供给人皮袍穿，要啥给哈。

从此，人们到了冬天穿皮袍子。这样一来，这帮野兽也有一肚子火。狐狸和黄鼠不识相，还吵着要报酬。野兽们更火了，说：“咳，给你呐，给你个屁吧！”所以，狐狸、黄鼠狼都有骚臭味，一追就放骚，都说是告天状挣来的。

2、中国的月亮

在很久以前的中国的天空上，玉皇大帝的九个儿子争相在天上闪耀着自己的光芒，天皇老子规劝他们不要太张狂，可是他们呢，眼睛瞪得比老子的还要大，声音叫得比老子的还响，可怜那年迈的玉帝老儿，只好忍气吞声的退居了一旁。老人家为自己的养而不教暗自神伤，可苦坏了地面的老百姓。九个太阳放射着热量，灼烤着大地，庄稼变的枯萎、河水变的干涸，人们像伸长了舌头散发着体内多余的热量，可是还是无法驱赶这恶毒的阳光。

一个叫后羿的年轻人，射下了天空中骄横的弟兄，只留下最小的男孩（也是最文静的一个）在天空中为人们发着光和亮，人们把后羿封为了英雄，连天上那个骄傲的太阳也对他俯首帖耳。玉帝呢？为人间恢复了美丽祥和的生机而庆幸，同时又为失去了爱子而悲伤。

他想铲除后羿以祭隗皇儿的在天之灵，可是又怕引起众愤，于是心生一计，对后羿说：“勇敢的年轻人，你为人间做了一件大好事情，作为天地的主宰，我为我的臣民向你致谢。哎，只可惜小儿身体欠佳，劳累了一天到了夜晚就提不起精神，你看啊，夜晚的人间一片黑暗，人们生活的多么的不方便。哎！可叹老夫年迈体衰，无法再为人间发挥余热了，可怜、可悲呀……”说完，老眼中流下了几颗带着海味的眼泪（那是从鳄鱼那里刚刚借来的，还冒着鳄鱼的体温）。

后羿问道：“尊敬的主宰者，还有什么事情需要我去做吗？请您告诉我。”

玉帝眨了眨（也许连他自己也分不清到底是鳄鱼的还是他自己的）眼睛，“年轻人，现在是有一件事情，可是对你来说，恐怕太为难，哎！都怪老夫无能，算了，不说罢了……”

后羿虔诚的说：“请您说吧，我一定会尽力的！”

玉帝指了指脚下黑糊糊的人间，“你看，现在的人间伸手不见五指，如果能让在小儿睡觉的时候，人间也存在一丝光亮，那老夫也就欣慰了。”

“可是有什么办法呢？”

“办法是有，可是对年轻人来讲，也许比较苛刻。”

“请您说吧。”

“那就是找一个正直的人，守在月宫里，当小儿需要休息的时候，让他手持蜡烛游荡太空，送给人们光和亮。说来容易，可是白天他会很寂寞，夜晚他会很辛苦，而且，二狼神养的一只哈巴狗饿的时候还会把他当作美味咬上一口两口的。”

“为了人间的平和，我可以去做。”

“那好吧，年轻人，我再一次替我的臣民谢谢你。晚上我会派车来接你。”说完，玉帝老儿驾驶着他的金撵回到了宫殿。

后羿呢，用刀剜下一块肉，把自己的热吻印在上面，然后和着自己的眼泪捏成一只玉兔（因为他的属性就是兔），来到女朋友嫦娥那里，把玉兔送给她，然后依依惜别。嫦娥说：“也许，今天就是我们最后的晚餐，让我们喝个一醉方休。”说完倒上了满满的一碗高粱酒。

后羿已经泪流满面，“亲爱的，记住今天，每年的今天不管有什么阻力，我一定会来看你。”