光风霁月的下一句-光风霁月光风霁月

1.妙风的光风霁月-原作出场

2.谁能介绍一下苏格拉底和柏拉图的生平啊？

3.关于伞诗句唯美

4.测一下名字

妙风的光风霁月-原作出场

一.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.

谷口的风非常大，吹得巨石乱滚。软轿停下的时候，她掀开帘子，看见了巨石阵对面一袭白衫猎猎舞动。距离太远看不清对方的面目，只见雪地上一头蓝色长发在风中飞扬，令人过目难忘。奇异的是，风雪虽大，然而他身侧却片雪不染。仿佛他身上散发出一种温暖柔和的力量，将那些冰冷的霜雪融化。

[薛谷主？]看到软轿在石阵对面落下，那人微笑着低头行礼，声音不大，却穿透了风雪清清楚楚传来，柔和悦耳，[昆仑山大光明宫妙风使，奉命来药师谷向薛姑娘求医。]

大光明宫？薛紫夜一瞬间怔住，手僵硬在帘子上，望着这个满面微笑的白衣男子。大光明宫教王麾下，向来有三圣女、五明子以及修罗场三界。而风、火、水、空、力五明子中，妙水、妙火、妙空、明力都是令中原武林闻声变色的人物，唯独妙风最是神秘，多年来江湖中竟从未有人见过其真容，据说此人是教王的心腹，向来不离教王左右。

然而此刻，这个神秘人却忽然出现在药师谷口！

`````````

[谷主医称国手，不知可曾听说过‘沐春风’？]他微笑着，缓缓平抬双手，虚合——周围忽然仿佛有一张罩子无形扩展开来，无论多大的风雪，一到他身侧就被那种暖意无声无息的融化！

妙风站在雪地上，衣带当风，面上却一直带着温和的笑意，声音也柔和悦耳，整个人散发着一种由内而外的温暖。她凝神一望，不由略微一怔——这种气息阳春和煦，竟和周围的冰天雪地格格不入！[在下自幼被饲冰蚕之毒，为抗寒毒，历经二十年，终于将圣火令上的秘术练成。]妙风使双手轻轻合拢，仿佛是一股暖流从他掌心流出，柔和汹涌，和谷口的寒风相互激荡，一瞬间以他身体为核心，三丈内白雪凭空消失！

二.解落三秋叶,能开二月花.

[呵……]那个人抬起头，看着她微笑，伸出满是血的手来，断断续续，[薛谷主……你、你……已经穿过了石阵……也就是说，答应出诊了？]

她任凭他握住了自己的手，感觉他的血在她手心里慢慢变冷，心里的惊涛骇浪一波波拍打上来，震得她无法说话——这个魔教的人，竟然和明介一样的疯狂！既然自幼被人用冰蚕之毒作为药人来饲养，她可以想象多年来这个人受过怎样的痛苦折磨，可是……为什么他还要这样不顾一切地为教王卖命？这些魔教的人，都是疯子么？

他一直一直地坚持着不昏过去，执意等待她最终的答复。她没有回答，只是抬起手封住了他腹间断裂的血脉。[绿儿，小橙，蓝蓝，]她站起身，招呼那些被吓呆了的侍女们过来，[抬他入谷。]被从雪地抬起的时候，妙风已然痛得快晕了过去，然而唇角却露出一丝笑意：果然没有错——药师谷薛谷主，是什么也不怕的。她唯一的弱点，便是怕看到近在眼前的亡。

他赢了。

三.东风夜放花千树,更吹落,星如雨.

那一击的力量是骇人的，妙风在铜爵那一斩发出后随即抢身斜向冲出，并未直迎攻击。他的身形快如鬼魅，一瞬间就穿过雪雾掠了出去，手中的剑划出一道雪亮的弧，一闪即没——

在两人身形相交的刹那，铜爵倒地，而妙风平持的剑锋上掠过一丝红。

他不敢离远，一剑得手后旋即点足掠回薛紫夜身侧，低声问：“还好吗？”

“还……还好。”薛紫夜抚摩着咽喉上的割伤，轻声道。她有些敬畏地看着妙风手上的剑——因为注满了内息，这把普通的青钢剑上涌动着红色的光，仿佛火焰一路燃烧。那是烈烈的地狱之火。

这一瞬的妙风仿佛换了一个人，曾经不惊飞蝶的身上充满了令人无法直视的凛冽杀气。脸上的笑容依旧存在，但那种笑，已然是睥睨生、神挡杀神的冷笑。

果然不愧是修罗场里和瞳并称的高手！

四.羌笛何须怨,杨柳春风,不度玉门关.

绿洲乌里雅苏台里柳色青青，风也是那样的和煦，完全没有雪原的酷烈。

妙风穿行在那青碧色的垂柳中，沿途无数旅客惊讶地望着这个白衣男子——不仅因为他有着奇特的蓝色长发，更因为有极其美妙的曲声从他手里的短笛中飞出。

那曲子散入葱茏的翠色中，幽深而悲伤。

廖青染从马车里悠悠醒来的时候，就听到了这一首《葛生》，不自禁地痴了。[冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。]她转过头，看到了静静躺在猞猁裘中沉睡的弟子。小夜，小夜……

笛声如泣，然而吹的人却是没有丝毫的哀戚，神色宁静地穿过无数的垂柳，仿佛只是一个在春光中出行的游子，而天涯，便是他的所往。

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然而妙风却只是竖笛而吹，缓缓策马归去，穿过了乌里雅苏台的垂柳，踏上克孜勒荒原。

那里，不久前曾经有过一场舍生忘的搏杀。

那里，她曾经与他并肩血战，在寒冷的大雪里相互取暖——那是他这一生里从未有过、也不会再有的温暖。

在那个雪原上，他猝不及防地得到了毕生未有的东西，就如闪电划过亘古的黑夜，虽只短短一瞬，却让他第一次睁开眼看见了全新的天与地。

那一眼之后，被封闭的心智霍然苏醒过来。她唤醒了在他心底里沉睡的那个少年雅弥，让他不再只是一柄冰冷的利剑……无法遗忘，只待风雪将所有埋葬。

那一天，乌里雅苏台东驿站的差吏看到了这辆马车缓缓出了城，从沿路的垂柳中穿过，消失在克孜勒雪原上。

赶车的青年男子手里拿着一支样式奇怪的短笛，静静地反复吹着同样的曲调，一头奇异的蓝色长发在风雪里飞扬。

他的面容宁静而光芒四射，仿佛有什么东西已然从他身体里抽离，远远地超越在这个尘世之外。

那也是他留给世人的最后影子。

谁也没有想到，乌里雅苏台雪原上与鼎剑阁七剑的那一战，就是他一生的终结篇章——昆仑大光明宫五明子里的妙风使，就从这一日起，在武林里永远消失了踪迹。

如同他一直无声地存在，他也如同一片雪花那样无声无息地消失。

五.人面不知何处去,桃花依旧笑春风.

霍展白疯狂地出剑，将所遇到的一切劈碎。墨魂剑下碎玉如雪，散落一地。然而，十几招过，半空里再度劈落的剑却被一股和煦的力量挡住了。

“逝者已矣，”那个人无声无息地走来，隔挡了他的剑，“七公子，你总不能把薛谷主的故居给拆了吧。”

霍展白抬起头，看到了一头冰蓝色的长发，失声道：“妙风？”

“不，妙风已经了，”那个人只是宁静地淡淡微笑，“我叫雅弥。”

夏之园里，绿荫依旧葱茏，夜光蝶飞舞如流星。

“那么……你来陪我喝吧！”霍展白微笑着举杯，向这个陌生的对手发出邀请——他没有问这个人和紫夜究竟有什么样的过往。乌里雅苏台的雪原上，这个人曾不顾一切地只身单挑七剑，只为及时将她送去求医。

然而，她却终究还是在了他面前。

如今，前任魔宫的妙风使脸上带着温和的笑意，静静地坐在她昔日坐过的地方，一任蝴蝶落满了肩头，翻看书卷，侃侃而谈，平静而自持——然而越是如此，霍展白越不能想象这个人心里究竟埋藏了多深的哀痛。

他曾经是一个锦衣玉食的王族公子，却遭遇到了国破家亡的剧变。他遇到了教王，成了一柄没有感情的利剑。然后，他又遇到了那个将他唤醒的人，重新获得了自我。

然而，她却很快逝去了。

他一路将她的遗体千里送回，然后长跪于药师谷白石阵外的深雪里，恳求廖谷主将他收入门下，三日不起。

为什么要学医呢？廖谷主问他：你只是一个者。

是的，他只不过是一个者——然而，即便是者，也曾有过生不如的时刻。

他只不过是再也不想有那种感觉：狂奔无路，天地无情，只能眼睁睁地看着最重要的人在身侧受尽痛苦，一分分地去，恨不能以身相代。

所以，他也不想更多的人再经历这样的痛苦。

廖谷主沉默了许久，终于缓缓点头——

“你知道吗？药师谷的开山师祖，也曾是个者。”

于是，他便隐姓埋名地留了下来，成为廖谷主的关门弟子。他将对武学的狂热转移到了医学上，每日都把自己关在春之园的藏书阁里，潜心研读那满壁的典籍：《标幽》《玉龙》《肘后方》《外台秘要》《金兰循经》《千金翼方》《千金方》《存真图》《灵柩》《素问难经》……放下屠刀，立地成佛。

那个荒原雪夜过后，他便已然脱胎换骨。

谁能介绍一下苏格拉底和柏拉图的生平啊？

苏格拉底:公元前399年6月的一个傍晚，雅典监狱中一位年届七旬的老人就要被处决了。只见他衣衫褴褛，散发赤足，而面容却镇定自若。打发走妻子、家属后，他与几个朋友侃侃而谈，似乎忘记了就要到来的处决。直到狱卒端了一杯毒汁进来，他才收住“话匣子”，接过杯子，一饮而尽。之后，他躺下来，微笑着对前来告别的朋友说，他曾吃过邻人的一只鸡，还没给钱，请替他偿还。说完，老人安详地闭上双眼，睡去了。这位老人就是大哲学家苏格拉底。

苏格拉底（前470—前399年），既是古希腊著名的哲学家，又是一位个性鲜明、从古至今被人毁誉不一的著名历史人物。他的父亲是石匠和雕刻匠，母亲是接生婆。

青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过手艺，熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，跟他学习，向他清教。苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。”

他的一生大部分是在室外度过的。他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，如战争、政治、友谊、艺术，伦理道德等等。他曾三次参战，当过重装步兵，不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。

苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论酷署严寒，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。

苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。他认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。他的哲学主要研究探讨的是伦理道德问题。

苏格拉底经常和人辩论。辩论中他通过问答形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助人产生新思想。他从个别抽象出普遍的东西，采取讥讽、助产术、归纳、定义四个步骤。“讥讽”即通过不断追问，使对方自相矛盾，承认对此问题无知；“助产术”即帮助对方抛弃谬见，找到正确、普遍的东西，即帮助真理问世；“归纳”即从个别事物中找出共性，通过对个别的分析比较来寻找一般规律；“定义”即把单一的概念归到一般中去。

苏格拉底教学生也从不给他们现成的答案，而是用反问和反驳的方法使学生在不知不觉中接受他的思想影响。请看一个他和学生问答的有趣的例子。

学生：苏格拉底，请问什么是善行？

苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？

学生：是恶行。

苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？

学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？学生：是善行。

苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？

学生：这是善行。

这种教学方法有其可取之处，它可以启发人的思想，使人主动地去分析、思考问题、他用辩证的方法证明真理是具体的，具有相对性，在一定条件下可以向自己的反面转化。这一认识论在欧洲思想史上具有巨大的意义。

苏格拉底主张专家治国论，他认为各行各业，乃至都应该让经过训练，有知识才干的人来管理，而反对以抽签选举法实行的民主。他说：管理者不是那些握有权柄、以势欺人的入，不是那些由民众选举的人，而应该是那些懂得怎样管理的人。比方，一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子，因为她们精于此道，而男子则不懂。他还说，最优秀的人是能够胜任自己工作的人。精于农耕便是一个好农夫；精通医术的便是一个良医；精通政治的便是一个优秀的政治家。

公元前404年，雅典在伯罗奔尼撒战争中失败，“三十僭主的统治取代了民主政体。”三十僭主的头目克利提阿斯是苏格拉底的学生。据说，一次克利提阿斯把苏格拉底叫去，命令他带领四个人去逮捕一个富人，要霸占他的财产。苏格拉底拒不从命，拂袖而去。他不但敢于抵制克利提阿斯的非法命令，而且公开谴责其暴行。克利提阿斯恼怒地把他叫去，不准他再接近青年，警告他说：“你小心点，不要叫我们不得不再减少羊群中的一只羊。”苏格拉底对他根本就不予理睬，依旧我行我素。

后来，“三十僭王”的统治被推翻了，民主派重掌政权。有人控告他与克利提阿斯关系密切，反对民主政治，用邪说毒害青年。苏格拉底因此被捕入狱。按照雅典的法律，在法庭对被告叛决以前，被告有权提出一种不同于原告所要求的刑罚，以便法庭二者选其一。苏格拉底借此机会发表了慷慨激昂的演说，他自称无罪，认为自己的言行不仅无罪可言，而且是有利于社会进步的。结果，他被叛了刑。在监狱关押期间，他的朋友们拚命劝他逃走，并买通了狱卒，制定了越狱计划，但他宁可，也不肯违背自己的信仰。就这样，这位70岁的老人平静地离开了人间。

苏格拉底无论是生前还是后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。他一生没留下任何著作，但他的影响却是巨大的。哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。做为一个伟大的哲学家，苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。

柏拉图（Platon,公元前427-前348）是西方古代大哲学家、客观唯心主义的奠基人和教育家。柏拉图哲学的本体论被称为"客观唯心主义"。他是西方客观唯心主义的奠基人。

柏拉图主义：柏拉图主义（Platonism）

柏拉图主义是数学历史上影响最大的数学哲学观点，它起源于古希腊的柏拉图，此后在西方数学界一直有着或明或暗的柏拉图主义观念，19世纪，它在数学界几乎占了统治地。20世纪初，数学基础三大学派的争议刚趋平息，柏拉图主义观点又成为讨论的热点之一。

柏拉图主义的基本观点是：数学的对象就是数、量、函数等数学概念，而数学概念作为抽象一般或“共相”是客观存在着的。柏拉图认为它们存在于一个特殊的理念世界里，后世的柏拉图主义者并不接受“理念论”，但也认为数学概念是一种特殊的独立于现实世界之外的客观存在，它们是不依赖于时间、空间和人的思维的永恒的存在。数学家得到新的概念不是创造，而是对这种客观存在的描述；数学新成果不是发明，而是发现。与之相应的，柏拉图主义认为数学理论的真理性就是客观的由那种独立于现实世界之外的存在决定的，而这种真理性是要靠“心智”经验来理解，靠某种“数学直觉”来认识的，人们只有通过直觉才能达到独立于现实世界之外的“数学世界”。

由于认为数学概念是一种真实的存在，所以现代柏拉图主义也被称为“实在主义”。柏拉图主义在西方近现代数学界有相当大的影响，一些数学巨匠如G．康托尔、罗素、哥德尔、布尔巴基学派基本上都持这种观点。一般认为，所以如此不是偶然的，这是数学反映客观世界，数学具有客观真理性这一素朴信念在哲学上的反映。而正因为如此，柏拉图主义对数学的历史发展就具有一定的积极作用：它促使数学家们在自己的研究中采取客观的科学的立场，而且，当某些高度抽象的数学理论因找不到现实原型而为人们所怀疑时，它也有可能给人们以一定的信念。尽管这种信念是盲目的，从而就有可能导致错误。

柏拉图主义的错误是显然的：把反映形式当作了认识对象；把抽象当作具体的客观存在；认为一种思维形式本身是客观的当然具有客观的真理性。离开人的实践来考察真理性必将导致谬误。柏拉图主义在哲学上是一种客观唯心主义。

柏拉图哲学：客观唯心主义哲学

柏拉图式的爱情：精神恋爱，抛弃肉体欲望

关于伞诗句唯美

1. 关于伞诗句

关于伞诗句 1. 关于伞的诗句

六把雨伞

作者： 余光中

遗忘伞

向日葵反面的形象

黑黝黝的背日葵啊

见证人类的健忘

雨里盛开

雨里枯萎

一朵一朵被遗忘

怎么也记不起来

在什么人家的门外

身世如谜

究竟谁是

头也不回的主人

音乐伞

裁一片小黑云去抵挡

顶上千叠的黑云

雨伞，是谁顿悟所发明？

那样纯净的几何美

用直线和曲线连成

浅弧的两端伸出檐牙

雨便从十二个檐角滴下

一串串断断续续的飞铃

你手中握着正是

一件天然的乐器

雨夫人即兴的手指

间歇地敲敲又打打

——重时多壮烈

轻时多潇洒

记忆伞

雨天长，灰云厚

三十六根伞骨只一收

就收进一把记忆里去了

不知在那扇门背后

只要我还能够

找到小时候那一把

就能把四川的四月天撑开

春雨就从伞边滴下来

蛙声就从水田里

布谷鸟就从远山

都带着冷飕飕的湿意

来绕着伞柄打转

喔，雨气好新鲜

亲情伞

最难忘是江南

孩时的一阵大雷雨

下面是漫漫的水乡

上面是闪闪的迅电

和天地一咤的重雷

我瑟缩的肩膀，是谁

一手抱过来护卫

一手更挺着油纸伞

负担雨势和风声

多少江湖又多少海

一生已度过大半

惊雷和骇电早已惯了

只是台风的夜晚

却遥念母亲的孤坟

是怎样的雨势和风声

轮到该我送伞去

却不见油纸伞

更不见那孩子

友情伞

暴风雨里

一位朋友撑伞来接我

一手扶我的踉跄

一手把坚定的伞柄

举成一面大盾牌

抵挡猖狂的雨箭

后来才发现

逆风那一面他的衣衫

几乎湿透于骤雨

喔，所谓知己

不就是一把伞么？

——晴天收起

雨天才为你

豁然开放

伞盟

如果夜是一场青雨淋淋

幸而我还有一盏台灯

一把精致的小雨伞

撑开一圈柔和的气氛

而无论用什么做成

用绯色的氛围或橙色的光晕

愿你与我做共伞的人

伴我涉过湿冷的雨地

如果夜是青雨淋淋

如果亡是黑雨凄凄

如果我站在雨地里

等你撑伞来迎接，等你

2. 形容雨伞的句子

1. 茫茫天地，你只心塌地眷着伞下的那一刹那温情。湖色千顷，水波是冷的，光阴百代，时间是冷的，然而一把伞，一把紫竹为柄的八十四骨的油纸伞下，有人跟人的聚首，伞下有人世的芳馨，千年修持是一张没有记忆的空白，而伞下的片刻却足以传诵千年。

2. 从不喜欢打伞，因为：雨遮不住眼，伞却遮住了天。

3. 撑伞的人，总是希望伞下有人和他并肩而立。

4. 没伞的挨着有伞的人走，靠得再近也躲不过雨，反淋得更湿。倒不如躲得远远的，就是无伞也有雨过天晴的时候。即使不靠近，也能拥有属于自己的阳光天地。

5. 二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。

6. 孤独的执伞人在雨中只有手中的伞，而我淋雨人即便孤独却有万千雨滴与我作伴。

7. 女孩手里有伞，但因为是我的，她没撑。我也有伞，但在她手里，我撑不着。

8. 每当下雨，每当我打伞，都会想起你。我的眼睛为你下着雨，心却为你打着伞。

9. 听雨哭泣，是伞一生的宿命。

10. 有雨伞好棒，可是雨伞在流泪。

11. 擎一伞落红似雨，倾一世芳华初现。

12. 一伞一笑风正暖，叶随秋去不知寒。

13. 忽地狂风一卷，柳枝乱颤，云生西北，雾锁东南，俄顷，摧花雨下。蓝衣少年，衣袂被风吹得飘荡，在淡烟急雨中，撑开一把伞。 真是一把好伞，紫竹柄，八十四骨，看来是清湖八字桥老实舒家做的。这样好的伞，这样好的人，却抵不过一切风风雨雨呢。寻常客成了落难人。

14. 而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。

15. 时光如雨，我们都是在雨中行走的人，找到属于自己的伞，朝前走，一直走到风停雨住，美好晴天。

3. 描写雨伞的诗句

舍东追凉（陆游）

骄阳收火伞，清露贮冰壼。

海涌四更月，风生千顷蒲。

砍狂忘老境，意豁失穷途。

所恨朋侪尽，无人为揽须。

雨中短歌（陆游）

昨夕雨大如车轴，今旦雨细如牛毛。

人言愈细愈泽物，天公为此非徒劳。

泥深入市路欲绝，坏檐败壁风萧骚。

岂惟蛙黾矜得意，坐觉藜莠无由薅。

剥床供爨嗟婢子，持伞上学怜儿曹。

村场酒贵赊不得，且解布囊寻弊袍。

卜算子（刘克庄）

老圃献花来，异域移根至。

相对炎官火伞中，便有清凉意。

淡薄古梳妆，娴雅仙标致。

欲起涪翁再品花，压了山矾弟。

水调歌头（李曾伯）

之子问行役，火伞正当天。

酷哉几可炙手，流汗满襟沾。

仆仆长亭古道，人在竹舆何似，甑釜受蒸煎。

帝悯苍生热，敕下九龙渊。

命丰隆，驱屏翳，起蜚廉。

神工一炊黍顷，爽气遍垓埏。

洗涤山河尘土，转作清凉境界，物类举醒然。

稽首谢天赐，伸脚快宵眠。

渔家傲（欧阳修）

叶有清风花有露。叶笼花罩鸳鸯侣。白锦顶丝红锦羽。莲女妒。惊飞不许长相聚。

日脚沈红天色暮。青凉伞上微微雨。早是水寒无宿处。须回步。枉教雨里分飞去。

鹧鸪天（丘崈）

陆海蓬壶自有山。光风霁月未应悭。

但将歌舞酬佳节，却信阴晴是等闲。

花照夜，烛烘盘。明年公更酒肠宽。

奉陪黄伞传柑宴，莫望红妆拥座欢。

4. 形容雨伞的诗句

六把雨伞

作者： 余光中

遗忘伞

向日葵反面的形象

黑黝黝的背日葵啊

见证人类的健忘

雨里盛开

雨里枯萎

一朵一朵被遗忘

怎么也记不起来

在什么人家的门外

身世如谜

究竟谁是

头也不回的主人

音乐伞

裁一片小黑云去抵挡

顶上千叠的黑云

雨伞，是谁顿悟所发明？

那样纯净的几何美

用直线和曲线连成

浅弧的两端伸出檐牙

雨便从十二个檐角滴下

一串串断断续续的飞铃

你手中握着正是

一件天然的乐器

雨夫人即兴的手指

间歇地敲敲又打打

——重时多壮烈

轻时多潇洒

记忆伞

雨天长，灰云厚

三十六根伞骨只一收

就收进一把记忆里去了

不知在那扇门背后

只要我还能够

找到小时候那一把

就能把四川的四月天撑开

春雨就从伞边滴下来

蛙声就从水田里

布谷鸟就从远山

都带着冷飕飕的湿意

来绕着伞柄打转

喔，雨气好新鲜

亲情伞

最难忘是江南

孩时的一阵大雷雨

下面是漫漫的水乡

上面是闪闪的迅电

和天地一咤的重雷

我瑟缩的肩膀，是谁

一手抱过来护卫

一手更挺着油纸伞

负担雨势和风声

多少江湖又多少海

一生已度过大半

惊雷和骇电早已惯了

只是台风的夜晚

却遥念母亲的孤坟

是怎样的雨势和风声

轮到该我送伞去

却不见油纸伞

更不见那孩子

友情伞

暴风雨里

一位朋友撑伞来接我

一手扶我的踉跄

一手把坚定的伞柄

举成一面大盾牌

抵挡猖狂的雨箭

后来才发现

逆风那一面他的衣衫

几乎湿透于骤雨

喔，所谓知己

不就是一把伞么？

——晴天收起

雨天才为你

豁然开放

伞盟

如果夜是一场青雨淋淋

幸而我还有一盏台灯

一把精致的小雨伞

撑开一圈柔和的气氛

而无论用什么做成

用绯色的氛围或橙色的光晕

愿你与我做共伞的人

伴我涉过湿冷的雨地

如果夜是青雨淋淋

如果亡是黑雨凄凄

如果我站在雨地里

等你撑伞来迎接，等你

5. 描写雨伞的诗词

《渔家傲·叶有清风花有露》

年代： 宋 作者： 欧阳修

叶有清风花有露。叶笼花罩鸳鸯侣。白锦顶丝红锦羽。莲女妒。惊飞不许长相聚。日脚沈红天色暮。青凉伞上微微雨。早是水寒无宿处。须回步。枉教雨里分飞去。

《戏妙德二偈》

年代： 宋 作者： 曹勋

稳得身心常坦坦，此事从来高着眼。

山河大地遍游行，只是雨下不借伞。

《宛陵道中》

年代： 宋 作者： 杨万里

溪缭双衣带，桥森百足虫。

伞声松径雨，巢影柳塘风。

犬误随行客，牛偏识牧童。

追程非要缓，路滑试匆匆。

6. 描写雨伞的诗句有哪些

1. 怪生无雨都张伞，不是遮头是使风 —— 宋 · 杨万里《舟过安仁》

2. 青凉伞上微微雨 —— 宋 · 欧阳修《渔家傲·叶有清风花有露》

3. 莲叶层层张绿伞 —— 宋 · 晏殊《渔家傲·越女采莲江北岸》

4. 伞盖低垂金翡翠，熏笼乱搭绣衣裳 —— 唐 · 白居易《石榴树（一作石楠树）》

5. 青凉伞映红妆面 —— 宋 · 晏殊《渔家傲·荷叶初开犹半卷》

6. 致伞在风林，低冠入云窦 —— 唐 · 陆龟蒙《奉和袭美太湖诗二十首·入林屋洞》

7. 伞不如笠钉胜笠，香留齿牙麝莫及 —— 宋 · 杨万里《蕈子》

8. 每到炎官张火伞，西山未当圣之清 —— 宋 · 杨万里《食菱》

9. 传芳远远自西隣，锦伞高张熨眼新 —— 宋 · 曾极《蜀海棠》

10. 之子问行役，火伞正当天 —— 宋 · 李曾伯《水调歌头·己酉宿樟原驿得雨》

11.

黄纛软舆抬圣母，红罗凉伞罩贤妃 —— 宋 · 汪元量《瑞鹧鸪·内家雨宿日辉辉》12. 正尔炎官火伞张，幅巾来此坐僧房 —— 宋 · 艾申《白土寺》13. 奉陪黄伞传柑宴，莫忘红妆拥座欢 —— 宋 · 丘崈《鹧鸪天·陆海蓬壶自有山》

14. 襟怀好，纵炎官驻伞，长是春和 —— 宋 · 蒋捷《大圣乐·陶成之生日》

15. 虹旌排阵堞，火伞御灵官 —— 宋 · 秦观《观宝林塔张灯次胡瑗韵》

参考资料

诗词名句：/chaxun/all/%E4%BC%9E

7. 关于雨伞的诗歌

《雨巷》 戴望舒

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷，

我希望逢着

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘。

她是有

丁香一样的颜色，

丁香一样的芬芳，

丁香一样的忧愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨；

她彷徨在这寂寥的雨巷，

撑着油纸伞

像我一样，

像我一样地

默默彳亍着

冷漠、凄清，又惆怅。

她默默地走近，

走近，又投出

太息一般的眼光

她飘过

像梦一般地，

像梦一般地凄婉迷茫。

像梦中飘过

一枝丁香地，

我身旁飘过这个女郎；

她默默地远了，远了，

到了颓圮的篱墙，

走尽这雨巷。

在雨的哀曲里，

消了她的颜色，

散了她的芬芳，

消散了，甚至她的

太息般的眼光

丁香般的惆怅。

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷，

我希望飘过

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘。

伞，无论雨天还是大晴天，我们都离不开你；阴雨天，你为我们遮风挡雨，晴朗天，你给我们带来一片“绿荫地”。

如果夜是一场青雨淋淋，幸而我还有一盏台灯，一把精致的小雨伞，撑开一圈柔和的气氛，而无论用什么做成，用绯色的氛围或橙色的光晕，愿你与我做共伞的人，伴我涉过湿冷的雨地！

测一下名字

日主戊土身弱财旺，最喜土，火其次。改“王振宇”

姓名：王振灏

　五行分别是：土火水

　笔画分别是：4 11 25

　天格.人格.地格.总格.外格数分别：5(土) 15(土） 36(土） 40(水） 26(土）

　总评数理得分：83 分

　详细解说如下：

天格数理 5(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（种竹成林）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 (吉)

人格数理 15(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)

性情温和，表面斯文，对部属宽厚雅量，能受到尊敬与欢迎，此格适合公职人员或薪水阶层者，若想经商应从事小资本之行业，为难成大事之数，但精神生活较佳。

地格数理 36(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（波澜重叠）波澜重叠，沉浮万状，侠肝义胆，舍己成仁。 (半吉)

总格数理 40(水）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（退安）智谋胆力，冒险投机，沉浮不定，退保平安。 (凶)

外格数理 26(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（变怪）变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。 (半吉)

天、人、地三才 5 5 6（土土土）暗示健康、生活是否顺利为：

此配置成功运佳，并得平安之境遇。其人有时生性硬滞，表现阴郁，对人易亲热也易疏远。（吉）

1、总论：运势较好，平安之配置，障碍较少，因不能机变活用，财运只能缓缓而来，如能积极奋斗，可加速成功发展。

2、性格：个性比较中厚，比较正直，有时缺少通融性，不耐吃苦烦重的工作，有眼高手低的倾向，容易放弃好机会，辛勤中得财。

3、意志：意志坚定，但缺乏果断力，耐性不佳，处事有虎头蛇尾之象。

4、事业：如为薪水阶级或从事较稳定的生意适合，不适合投机事业或意外之财无缘。

5、家庭：生活平顺，家内和睦，大致幸福。

6、婚姻：男娶健康平和之妻，婚后和睦相处；女嫁温和固执之夫，婚后也能圆满。

7、子女：男孩多于女孩，个个健康活泼又有责任感，与父母能同心协力。

8、社交：为人老实而安份守法，社交能力和人缘还算可以，要树产积极向上的生活态度。

9、精神：有知足而乐观的个性，注意人为因素招惹的麻烦、受骗烦闷之事。

10、财运：财运比较平淡，能平稳过日，不要贪求物质享受。

11、健康：健康平安，注意泌尿系统、胃肠、妇人病等。

12、老运：比较勤劳，子女贤孝，注意调节好心境。

人格与外格(五六)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

有度量，逢事缺乏决断力，易热易冷，做事半徒而废。如能克服上述缺点，则可发达成功。大多有皮肤病。 (吉)

　更多信息：

人格数理 15 暗示性格为：

心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭幸福的命运。其内心有刚毅心肠，却不显于外表。有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。

人格与天格搭配(五五)暗示成功运：

大体上能够平安顺利、幸福。(上)

人格与地格搭配(五六)暗示基础运：

性格稳重，成功迟缓，总体能够成功幸福。 (上)

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

人格或地格中有2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、36等败财运诱导之数（凶险病弱，家族缘薄）。

666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666

姓名：王振宇

　五行分别是：土火土

　笔画分别是：4 11 6

　天格.人格.地格.总格.外格数分别：5(土) 15(土） 17(金） 21(木） 7(金）

　总评数理得分：96 分

　详细解说如下：

天格数理 5(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（种竹成林）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 (吉)

人格数理 15(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)

性情温和，表面斯文，对部属宽厚雅量，能受到尊敬与欢迎，此格适合公职人员或薪水阶层者，若想经商应从事小资本之行业，为难成大事之数，但精神生活较佳。

地格数理 17(金）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 (半吉)

总格数理 21(木）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)

外格数理 7(金）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。 (吉)

天、人、地三才 5 5 7（土土金）暗示健康、生活是否顺利为：

一帆风顺成功发展，目的可以达到，境遇好而身心健康，可得长寿幸福。（吉）

1、总论：这是一种不安、平凡的配置，表面是安定发展，但亦含有受人欺骗，而多散财之虞，易养成消极的习惯。天运五行属木时早年难成，属金时晚年失败或遭灾。

2、性格：为人难诚恳正直，对待晚辈也宽厚慈祥，有好充面子的倾向，但不耐吃苦烦重的工作，做事不够积极，容易放弃好机会。一生发展较缓慢。

3、意志：意志坚定，安守自己的岗位，但计划都欠周详，常会误事。

4、事业：不适于太吃苦劳力的工作，如从事稳定性收入的行业最适合，投机性或发横财较无缘。

5、家庭：一家老幼和睦相处，夫妻子女平安幸福。家庭责任很重，恋爱时追求异性较大方。

6、婚姻：男娶贤慧之妻，婚后生活圆满；女嫁温厚才华之夫，婚后家庭幸福。

7、子女：男孩多于女孩，个性较顽强，反抗心理较重。注意不可过份溺爱及误入问题少年。

8、社交：人缘不错，社交不得要领，与人相处时容易受人误会或拖累损财。

9、精神：中年前精神愉快，中年后内心苦闷。

10、财运：财运不佳，收获不多，应多节俭。

11、健康：易患肝胆机能、节骨酸痛症、胃肠病。

12、老运：诸事不太如意，心情郁闷不乐，物质生活不佳。

人格与外格(五七)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

不轻易妥协，能接受别人的批评，但在以后的行动中依然如故，无法改变。活动力强。能和气从事者，可获得大发展。 (大吉)

　更多信息：

人格数理 15 暗示性格为：

心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭幸福的命运。其内心有刚毅心肠，却不显于外表。有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。

人格与天格搭配(五五)暗示成功运：

大体上能够平安顺利、幸福。(上)

人格与地格搭配(五七)暗示基础运：

虽有灾害之虑，但能安定而有所发展。 (上)

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

666666666666666666666666666666666

姓名：王振泰

　五行分别是：土火火

　笔画分别是：4 11 10

　天格.人格.地格.总格.外格数分别：5(土) 15(土） 21(木） 25(土） 11(木）

　总评数理得分：80 分

　详细解说如下：

天格数理 5(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（种竹成林）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 (吉)

人格数理 15(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)

性情温和，表面斯文，对部属宽厚雅量，能受到尊敬与欢迎，此格适合公职人员或薪水阶层者，若想经商应从事小资本之行业，为难成大事之数，但精神生活较佳。

地格数理 21(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)

总格数理 25(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 (半吉)

外格数理 11(木）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (吉)

天、人、地三才 5 5 1（土土木）暗示健康、生活是否顺利为：

虽获得成功发展，但因基础不稳而易生变化转移，易患腹部、肠胃、精神衰弱等疾病。（凶）

1、总论：事事难如愿，六亲又无助，有不平不满之怨叹，适于平凡的生意及平淡的生活，又有被人拖累受损之灵意，应慎防。天运五行属火时，运势平凡，可达小康程度。

2、性格：为人正直坦白，比较好面子，举止谦和有礼，严守社会秩序与公共道德，有手高眼低的倾向，容易放弃好机会而无法把握住，属于比较保守的个性。

3、意志：意志不够坚定，决断力也比较弱，做事较为好奇，思想容易变化。

4、事业：如为薪水阶级或从事稳定性小生意较适合，投机事业或发横财与您无缘，很难成大事。

5、家庭：不太和睦，有争吵之兆，子女难靠。女命者家庭较安定。

6、婚姻：男娶好胜固执之妻，婚后不甚圆满；女嫁有才干之夫，婚后大致圆满。

7、子女：子女虽聪明活泼，但与父母意见不和，任性又顽固。

8、社交：外表忠厚老实，易得他人之信任，有助人、成人之美德，但容易受人拖累，帮助者少。

9、精神：外表若无其事，内心操劳不安。常有不平不满之事。

10、财运：纵有财源亦不多，应多节俭才是良策。并须注意作保及借贷方面的拖累。

11、健康：易患精神衰弱、胃肠病、泌尿系统、妇人病等。

12、老运：平生劳碌，收获不多，内心孤独不安。天运属火时老运境遇佳。

人格与外格(五一)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

热情，缺乏决断，少说多干。天格五行为金者，大发展之兆。 (吉)

　更多信息：

人格数理 15 暗示性格为：

心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭幸福的命运。其内心有刚毅心肠，却不显于外表。有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。

人格与天格搭配(五五)暗示成功运：

大体上能够平安顺利、幸福。(上)

人格与地格搭配(五一)暗示基础运：

境遇不安定，屡次变化，漂浮不定，易患肠胃疾病。 (下)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

66666666666666666666666666666666

姓名：王振丞

　五行分别是：土火金

　笔画分别是：4 11 6

　天格.人格.地格.总格.外格数分别：5(土) 15(土） 17(金） 21(木） 7(金）

　总评数理得分：96 分

　详细解说如下：

天格数理 5(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（种竹成林）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 (吉)

人格数理 15(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)

性情温和，表面斯文，对部属宽厚雅量，能受到尊敬与欢迎，此格适合公职人员或薪水阶层者，若想经商应从事小资本之行业，为难成大事之数，但精神生活较佳。

地格数理 17(金）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 (半吉)

总格数理 21(木）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)

外格数理 7(金）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。 (吉)

天、人、地三才 5 5 7（土土金）暗示健康、生活是否顺利为：

一帆风顺成功发展，目的可以达到，境遇好而身心健康，可得长寿幸福。（吉）

1、总论：这是一种不安、平凡的配置，表面是安定发展，但亦含有受人欺骗，而多散财之虞，易养成消极的习惯。天运五行属木时早年难成，属金时晚年失败或遭灾。

2、性格：为人难诚恳正直，对待晚辈也宽厚慈祥，有好充面子的倾向，但不耐吃苦烦重的工作，做事不够积极，容易放弃好机会。一生发展较缓慢。

3、意志：意志坚定，安守自己的岗位，但计划都欠周详，常会误事。

4、事业：不适于太吃苦劳力的工作，如从事稳定性收入的行业最适合，投机性或发横财较无缘。

5、家庭：一家老幼和睦相处，夫妻子女平安幸福。家庭责任很重，恋爱时追求异性较大方。

6、婚姻：男娶贤慧之妻，婚后生活圆满；女嫁温厚才华之夫，婚后家庭幸福。

7、子女：男孩多于女孩，个性较顽强，反抗心理较重。注意不可过份溺爱及误入问题少年。

8、社交：人缘不错，社交不得要领，与人相处时容易受人误会或拖累损财。

9、精神：中年前精神愉快，中年后内心苦闷。

10、财运：财运不佳，收获不多，应多节俭。

11、健康：易患肝胆机能、节骨酸痛症、胃肠病。

12、老运：诸事不太如意，心情郁闷不乐，物质生活不佳。

人格与外格(五七)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

不轻易妥协，能接受别人的批评，但在以后的行动中依然如故，无法改变。活动力强。能和气从事者，可获得大发展。 (大吉)

　更多信息：

人格数理 15 暗示性格为：

心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭幸福的命运。其内心有刚毅心肠，却不显于外表。有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。

人格与天格搭配(五五)暗示成功运：

大体上能够平安顺利、幸福。(上)

人格与地格搭配(五七)暗示基础运：

虽有灾害之虑，但能安定而有所发展。 (上)

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

666666666666666666666666666666666666666666666666

姓名：王振瀚

　五行分别是：土火水

　笔画分别是：4 11 20

　天格.人格.地格.总格.外格数分别：5(土) 15(土） 31(木） 35(土） 21(木）

　总评数理得分：85 分

　详细解说如下：

天格数理 5(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（种竹成林）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 (吉)

人格数理 15(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)

性情温和，表面斯文，对部属宽厚雅量，能受到尊敬与欢迎，此格适合公职人员或薪水阶层者，若想经商应从事小资本之行业，为难成大事之数，但精神生活较佳。

地格数理 31(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉)

总格数理 35(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 (吉)

外格数理 21(木）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)

天、人、地三才 5 5 1（土土木）暗示健康、生活是否顺利为：

虽获得成功发展，但因基础不稳而易生变化转移，易患腹部、肠胃、精神衰弱等疾病。（凶）

1、总论：事事难如愿，六亲又无助，有不平不满之怨叹，适于平凡的生意及平淡的生活，又有被人拖累受损之灵意，应慎防。天运五行属火时，运势平凡，可达小康程度。

2、性格：为人正直坦白，比较好面子，举止谦和有礼，严守社会秩序与公共道德，有手高眼低的倾向，容易放弃好机会而无法把握住，属于比较保守的个性。

3、意志：意志不够坚定，决断力也比较弱，做事较为好奇，思想容易变化。

4、事业：如为薪水阶级或从事稳定性小生意较适合，投机事业或发横财与您无缘，很难成大事。

5、家庭：不太和睦，有争吵之兆，子女难靠。女命者家庭较安定。

6、婚姻：男娶好胜固执之妻，婚后不甚圆满；女嫁有才干之夫，婚后大致圆满。

7、子女：子女虽聪明活泼，但与父母意见不和，任性又顽固。

8、社交：外表忠厚老实，易得他人之信任，有助人、成人之美德，但容易受人拖累，帮助者少。

9、精神：外表若无其事，内心操劳不安。常有不平不满之事。

10、财运：纵有财源亦不多，应多节俭才是良策。并须注意作保及借贷方面的拖累。

11、健康：易患精神衰弱、胃肠病、泌尿系统、妇人病等。

12、老运：平生劳碌，收获不多，内心孤独不安。天运属火时老运境遇佳。

人格与外格(五一)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

热情，缺乏决断，少说多干。天格五行为金者，大发展之兆。 (吉)

　更多信息：

人格数理 15 暗示性格为：

心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭幸福的命运。其内心有刚毅心肠，却不显于外表。有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。

人格与天格搭配(五五)暗示成功运：

大体上能够平安顺利、幸福。(上)

人格与地格搭配(五一)暗示基础运：

境遇不安定，屡次变化，漂浮不定，易患肠胃疾病。 (下)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

666666666666666666666666666666666666666666666666666

姓名：王振澜

　五行分别是：土火水

　笔画分别是：4 11 21

　天格.人格.地格.总格.外格数分别：5(土) 15(土） 32(木） 36(土） 22(木）

　总评数理得分：70 分

　详细解说如下：

天格数理 5(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（种竹成林）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 (吉)

人格数理 15(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)

性情温和，表面斯文，对部属宽厚雅量，能受到尊敬与欢迎，此格适合公职人员或薪水阶层者，若想经商应从事小资本之行业，为难成大事之数，但精神生活较佳。

地格数理 32(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 (吉)

总格数理 36(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（波澜重叠）波澜重叠，沉浮万状，侠肝义胆，舍己成仁。 (半吉)

外格数理 22(木）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。 (凶)

天、人、地三才 5 5 2（土土木）暗示健康、生活是否顺利为：

虽获得成功发展，但因基础不稳而易生变化转移，易患腹部、肠胃、精神衰弱等疾病。（凶）

1、总论：事事难如愿，六亲又无助，有不平不满之怨叹，适于平凡的生意及平淡的生活，又有被人拖累受损之灵意，应慎防。天运五行属火时，运势平凡，可达小康程度。

2、性格：为人正直坦白，比较好面子，举止谦和有礼，严守社会秩序与公共道德，有手高眼低的倾向，容易放弃好机会而无法把握住，属于比较保守的个性。

3、意志：意志不够坚定，决断力也比较弱，做事较为好奇，思想容易变化。

4、事业：如为薪水阶级或从事稳定性小生意较适合，投机事业或发横财与您无缘，很难成大事。

5、家庭：不太和睦，有争吵之兆，子女难靠。女命者家庭较安定。

6、婚姻：男娶好胜固执之妻，婚后不甚圆满；女嫁有才干之夫，婚后大致圆满。

7、子女：子女虽聪明活泼，但与父母意见不和，任性又顽固。

8、社交：外表忠厚老实，易得他人之信任，有助人、成人之美德，但容易受人拖累，帮助者少。

9、精神：外表若无其事，内心操劳不安。常有不平不满之事。

10、财运：纵有财源亦不多，应多节俭才是良策。并须注意作保及借贷方面的拖累。

11、健康：易患精神衰弱、胃肠病、泌尿系统、妇人病等。

12、老运：平生劳碌，收获不多，内心孤独不安。天运属火时老运境遇佳。

人格与外格(五二)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

富有人情味，待人仁慈诚实，为人排忧解难，不辞辛劳；热情少变化，沉默寡言，若有苦闷危难，不外露。 (半吉)

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人格数理 15 暗示性格为：

心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭幸福的命运。其内心有刚毅心肠，却不显于外表。有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。

人格与天格搭配(五五)暗示成功运：

大体上能够平安顺利、幸福。(上)

人格与地格搭配(五二)暗示基础运：

境遇不安定，屡次变化，漂浮不定，易患肠胃疾病。 (下)

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。