知根知底相近的成语-知根知底的同义词
1.另当别论的近义词
2.情史失踪者读后感10篇_读后感_名著读后感
3.在现代职场中,为什么默默无闻埋头苦干的人得不到重用?
4.关于ABAC式的词语
5.中国第一用英语怎么说
另当别论的近义词
问题一:另当别论的近义词 成语: 另当别论
拼音: lìng dāng bié lùn
解释: 另:另外;论:评论。指原来的看法或结论不能成立而应当另外加以评论。
出处:
举例造句: 穆宗是年方弱冠,不急于此,谁知祸起不测,另当别论。 高阳《慈禧全传》一○六
近义词:从长计议
问题二:做事的做,近义词除了行动的行和干活的干,还有没有别的近义词。 作(作业)
制(制造谣言)
造(制造事端)
整(整事儿)
为(老有所为)
处(处理事情)
弄(弄虚作假)
搞(搞阴谋)
问题三:在不爱你的人面前,执着与纠缠是同义词? 默默关心付出叫执着,如果给对方造成困扰就叫纠缠了。
问题四:如何调漂?一位钓鱼初学者虚心向各位老师请教。 看漂几号,选适量的饵料,挂钩找底或空钩找底。
必须知道是漂目的变化后稳定的状态在4目
然后把浮漂往下拉一个漂长,形成悬底。挂饵料调整使漂目在2目,注意饵料的分量,可通过多抛几下,记住分量对漂目的变化。
在把浮漂原来的位置。空钩状态在4目。挂饵料使漂在2目。这是最佳的调漂方式。
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问题五:如何备考现代汉语实词解答题 能力层级为D级。正确使用实词是每年高考的一个常考考点, 2008年全国各地的高考语文试卷除了宁夏、上海、福建三省市没有设题外,其他各地都考到了。考查形式主要有判断正误、选词填空、替换词语三种题型。重点考查考生正确辨析和使用词语的能力。考生需根据语境和词义来辨析,避免色彩不明、对象误用、谦敬错位、功能混乱、不合语境、望文生义等错误。 真题再现 (2008年江西卷)依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是( ) ①改革开放30年后的今天,干部队伍 化建设已经有了制度保障。②现代科技的发展日新月异, 从前的幻想今天都有可能成为现实。③到半夜,小说终于脱稿了,他 地摸着胡子,长长地松了口气。 A.年轻 以至 踌躇满志B.年青 以致 踌躇满志C.年轻 以致 自鸣得意D.年青 以至 自鸣得意 解析:答案为A。本题考查常见实词、虚词、成语的运用的能力。①中应选“年轻”。“年轻”指人的岁数不大,有相比较而言之义;“年青”则为处于青年时期,不合语境。②中应选“以至”。“以至”有“一直到”的意思,表示时间、数量、程度、范围等的延伸;而“以致”是“因而导致”的意思,后面接的往往是不好的结果。③中“踌躇满志”和“自鸣得意”,虽然都是表示对自己的前途充满信心,但它们的感 *** 彩却不一样,这也决定了它们的不同用法。“踌躇满志”是中性词,形容对自己取得的成就非常得意;而“自鸣得意”是贬义词,自以为了不起。 技巧透视 同学们在做题时普遍认为这种试题较难,主要是因为他们没有掌握具体的方法。我们在做这类题目时可从如下方面入手。 一、要弄清词语的确切含义。要正确使用实词,首先要准确理解词语的含义。这就要求考生平时多积累词语、多做比较。近义词的构成一般有两大类:意义相近,部分语素相同;意义相近,语素完全不同。近几年高考题所涉及的近义词往往是第一种类型。解答这种类型的题目,可以侧重在构词成分上加以区别。如“亲密、亲切、亲热”,它们的共同语素是“亲”,亲近;不同之处在另一个语素“密”、“切”、“热”。亲密,着重指关系,感情密切,没有隔阂;亲切,着重指感情真挚、恳切;而亲热,着重指亲切而热情。有了这样的辨析,再根据语境来判断,就不会用错。 二、要了解实词的使用对象和搭配习惯。有些实词有特定的使用对象和搭配习惯,有的对人,有的对事,有的对物;对人当中有的对己,有的对他人;对物也有的对此物,有的对彼物。如果把握不准,就极易扩大使用的范围或误作他用。如“爱戴”适用于对上,“爱护”适用于对下。“雄伟、宏伟”,意思相近,但“雄伟”常用于形容山峰、富有历史意义的大型建筑,也可以指乐曲、绘画的雄壮;而“宏伟”指大型建筑或计划的宏大。如“宏伟的计划”、“宏伟的蓝图”,一般不能说“宏伟的乐章”。又如2008年高考北京试卷中“雕”,这个动词的使用对象一般是比较坚硬的东西,如大理石等,而“塑”这个动词的使用对象一般是比较柔软的东西,如泥塑、石膏塑等。如果能分清了它的使用对象,就不会用错。 三、要注意词语的感 *** 彩。词语的感 *** 彩有的很鲜明,高考一般不会涉及这一类词语;有的感 *** 彩比较含蓄、隐蔽,使用时要特别留心。譬如“修饰、粉饰、装饰”,“修饰”指梳妆打扮或修整装点,使外表整洁美好,也可以指使语言文字生动鲜明,如“修饰语言”,它不含褒贬色彩。而“粉饰”常指装点门面,掩盖实际,带有贬义,如“粉饰太平”。而“装饰”,泛指点缀,也不含贬义。同样是贬义词,但分量有轻有重,也要留心。譬如“唆使、指使”,唆使,指挑动别人去做坏事,有很强的贬义;指使,表示出主意叫别人去做某一件事,语意较......>>
问题六:怎么感觉对象,对我空间的说说,或者给她的留言置之不理,明明有访问的记录,就是不评论,还不如朋友呢, 如果需要这样来表达你们互相之间的意见或感情,那才是悲哀的事情。
因为你们是对象,很多事情是私密的,也是互相知根知底的,不需要对外人去表白什么啊!
所以他来过,就证明他在关心你
知道他在关心你,你应该庆幸还是怀疑呢?
问题七:长的有点沧桑感是指很老 呵呵,别介意啦。
和你开玩笑的。
情史失踪者读后感10篇_读后感_名著读后感
《情史失踪者》是一本由阿乙著作,译林出版社出版的精装图书,本书定价:36.00元,页数:212,文章吧我精心整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。
《情史失踪者》读后感(一):漫长的梦呓
阿乙的小说就像一场漫长阴暗的梦呓。
我没看过阿乙之前的作品,故不知道是因为他的风格就是这样,还是因为他将身处在病中时阴暗的湿气渗入到小说中。阿乙故事中的人物总是身处小镇或穷乡僻壤,先告诉你他们惨或悲惨的结局,后面再以光怪陆离的气氛娓娓道来事情发展的经过。故事人物总是远离现代社会,用一些很奇怪的方式去处理生活中的欲望和矛盾,他们浅薄野蛮无情与不可理喻,是现代人根本不想去触碰的角落。
从小说的趣味性上看,这种梦呓式的风格是没有多大的趣味性的。有些故事让我觉得不知所言,注意力涣散。但一旦潜入这个故事之后,便会被里面紧张诡吊的气氛吸引,比如开篇的《肥鸭》,老妪开始走上大街闹开始,就孕育着风暴;以及《作家的敌人》,主人公后半部分的心里描写的确让人非常过瘾。从这个角度上来说,这是一种远离大众阅读趣味的作品,加之扉页「尽量多地表现」的引言来看,这本小说更像是一个文学上的自我探索。按照冯唐的话说,是「探索汉语的可能性」。
说到表现,阿乙的文字给我的感觉是惊人的写实和不解。我一直觉得,在一个写作者笔下,百无禁忌,写作者是造物者,是上帝,是信马由缰佛挡杀佛的神。某些东西以常人的精神力量是无法驾驭的,更别说缔造了。举例而言,《永生之城》里写老妪自刎,我们先自我思考一下,自刎会怎么写?比如:
「她颤巍巍地抬起那把刀,似乎是深吸一口气,猛地割下去,远远不够,再割下去,鲜血飞溅到身后的白墙上炸裂开来。」
这是我写的,没细节,没感觉,没什么意思。
然而阿乙写的让我两次合上书,太血腥了,受不了,但又被迷住了,再看一遍:
「......她翻出一把生着黄锈的红塑料柄切肉刀,看了好一会儿,就像在判断是不是自己家的东西一样。她用食指的最上一截抚摸刃口的锯齿,然后对着脖颈一把割去。割一把稻草,割一把麦子那样,她反复地割着自己,不得要领地割着,知道终于划破大动脉......鲜血,像早上升起的国旗,被卫兵戴着洁白手套的手猛然抛撒出去.....(血)就像是无休无止的水从破了口子的塑料水管里冲出来,极大的冲击力带动水管像蛇一样疯狂地扭动。」
闭上眼想,用割稻草的方式割脖颈,还是反复割,还是「不得要领地割着」,那种欲的决心,以非常猛烈的方式表现出来。血像蛇一样扭动,像国旗一样抛洒。不得不说,阿乙的文字驾驭能力相当地棒,但是却是阴暗的,粗暴的。
类似的还有一些,比如他写一个身着蓝色裙子病态少女的粘稠汗液,「就像蓝色的经血」;他写一个软弱女性的哭泣让我忍俊不禁,「她会待在一个角落,慢条斯理地哭起来(就像有些讲究的人在餐馆花上个把小时吃碗面),知道眼泪风干成盐渍。」哈哈,慢条斯理地哭起来,这是多么有趣而精妙的表达。
我对于阿乙文字的不解,在于他的长句和梦呓的显现。阿乙的长句有时候会让我怀疑人生,他就像把一大桶活鱼塞进小桶里面一样把一把信息丢到一个长句里,让我看的头疼。我觉得这挺拙劣的,丧失了节奏感,也不利于阅读,很像初中写的洋洋洒洒的作文。另外,阿乙会在小说中插入自己的口述,就好像**进行到一半,导演出场了,讲了一个不知所言的故事然后又走掉。Excuse me?这是一种表达方式吗,好奇怪啊。
小说之外,阿乙就像他笔下的人物一样,显得有些憔悴。我在上海书城看到了阿乙,因为得病打了激素,有些虚胖。在短短的半小时活动里,我听见了他的只言片语。他说他在早年当警察,执着于乡土,搬到城市后的生活也并没有成为他笔下的素材;他说他在城市格格不入;他说他开始专注于笔下的名词,而不是动词,这也许是他撰写长句的原因;他说「虚构的世界绝不荒芜,即使荒芜的也不会荒芜」。我不禁想起里了《Hours》里的伍尔夫,戚戚然。作家心中虚构了另外一个世界,他们可以在这个世界里面生存,时间空间都不重要,他们不修边幅,看似无神,好像刚从另外一个世界里恍惚地撞入这个我们习以为常的维度。他们是出世的,换句话说,他们是逃于现实的。所以,他们是不是会像《作家的敌人》中写的那样,为了一部伟大的作品而形容枯槁,面如灰,并以此为一种他们审美领域里的荣光呢?
《情史失踪者》读后感(二):失望之集
读完这本书,算是看完了目前阿乙出的所有的书。难掩失望之情。
阿乙你怎么了?踏踏实实的写几个故事不好吗?偏要炫技,炫的我连你要说啥都不明白了。
本以为他会越写越好,却没想到这部新书整体上会远不如其上一部集子《春天在哪里》。
《肥鸭》是篇及格之作,《作家的敌人》是篇杰作,够密,够畅快,要没这篇撑着,这书我就给二星了。其他几篇在我看来,或浅尝辄止,或不知所云,读的我脑仁儿发疼。
阿乙说要尽可能多的表现,却弄了个啰啰嗦嗦,一长串一长串的括号补充和各种生辟字实在让人不爽。
希望他可以踏实些,不是人人都是卡夫卡。炫技也要踏实的炫技。
这是他最让我失望的一本书。
《情史失踪者》读后感(三):忘记神的外邦人——关于《虫蛀的外乡人》
在《虫蛀的外乡人》结尾处,作者这样描写神遁逸后祖堂屋内的景象:因为结果无法挽回,愤怒最后演变为一股病菌般易感的悲伤,大家红着眼,相对嚎啕,就像都喝醉了。其实不只悲伤易于传染,在这个以两姓命名的村庄里的任何情绪皆如此。建军夫妻游说村民去为他们伸张正义,二人像唱戏一样挺身大哭,这种戏剧性的人格也让他人着实难以自处,于是一部分血气方刚的青年无法安然待在家里……他们焦躁地走来走去,最终在怒火的驱使下,互相招呼,提着钉耙、锄头、、朴刀、棕绳、铁链、网兜,盲目地走向山林……,这就是情绪传染的胜利,它既没有为理性也没有为信仰提供位置,而正是这两者中的至少一点才能定义人类的本质。
回到小说开首:在这个以两姓命名的村庄里,出了一件大家试图掩盖,然而注定无法掩盖的事。作者在下一句插叙了一个数年前发生的事情,以为提示:村大队干部夤夜往河道投药,意图将水产收己囊中,不意被起夜的人发现了,结果整个村庄闻讯前来。值得注意的是作者在这件往闻里播撒的大量细节:首先是投药的时间点在五更,其次是解溲者小声地找来自家兄弟,自家兄弟又唤来娘家亲戚,再次是半小时内,沿河六村群贤毕至,河里挤满拎水桶与端着簸箕的人(有的人扛着虾捞子),连水草都捞干净了,最后“自此三年无鱼”点出了小说的明指。为什么要掩盖?因为贪婪;为什么又注定无法掩盖?因为贪婪的传染性。
在这个村庄,大家对彼此的性格知根知底,所以许多时候场面都有些滑稽,如四占去红梅家借鱼头剪,“这点忙也不帮?找你借把剪头也不愿意?”这句话并非是在被拒之后所发的怨言,而是一推开门四占就说的。不妨看看作者有意颠倒安排的句式:四占常被红梅使唤做事,然而她应允的好处从不兑现。“这点忙也不帮?找你借把剪头也不愿意?”一推开门四占就说。第一个分句是末了补述的理由,但被作者置于句首;第二个分句与第三个分句则互换位置,给人抢白之感。四占是未问而答,说明他早知红梅悭吝;但还是要忍不住问一下,说明他对任何人的信任都犹如上瘾。后来果然不借,便又发狠赌誓。
至于这一次的事情,依旧如此。等到四占的姑爹几乎在同一时间从十八公里外的洪家铺赶来,已是事情败露的明证:无法掩盖的历史再次重复。但这一次多少有些特殊,无法掩盖还在于人类的有限性。小说后来写至村民前往祖堂将要献祭神,尚有几处貌似闲笔的细节:其一是文金荣家的勋恭在“老贼”被捕前原已处在弥留之际,但忽然又活过来了,一个人放牛去了;其二是小林老师的妻子发现他头上又出了几根白发,而他正要同村民去执行献祭。此间人们一概后知后觉,甚或后知不觉,并未意识到事情已然发生倒转,更无从接触到问题的核心。
有占有之意愿,所以必有行动。这个村庄展现出一种彻头彻尾的愚昧,无论是拖男挈女地赶去捞虾捕鱼,还是誓师待发地捕获、施暴“老贼”,抑或村民清算得以归罪的对象又不禁悲从中来,都与作者给四占的最初形象相合,即其既半痴呆又踌躇满志。四占此后还敲掉了老贼的长指甲以为收藏,这类癫狂的占有不胜枚举,但以之为代表的村民最后梦想占有的东西乃是永生:“你预测的都是对的,你说的都是对的。”在两人谈话时,老贼说。根据他的说法,那时候人已不成其为人,而只是一群还没长上毛(但必然会长上,而且会越长越茂密、越长越硬)的野豕,整天惟一能做的事便是找吃的。也好像不是他们要去找吃的,而只是因为肠胃饥馑,而不得不去找。一旦吃饱了,他们便躺在原地休息。“这就是永生的代价。”
普鲁斯特在《重现的时光》里关于占有的片段所涉盗窃之物为神器这并非偶然:占有的深层根据(暗指)便是不敬神。然而这一点终归抽象,而正是在这里阿乙的写作发生了前后期的断裂。依我之见,若要消化这种断裂,他就必须为那些发现提供足够多也足够坚实的形象基础。以这篇小说的暗指不敬神为例,作者笔下的这帮乌合之众总是隐约让人看到一个经典的亵渎场景:人群里爆发出响雷般哄笑,有些人笑得叉腰,简直站立不住,还有些人干脆在泥淖里欢快地打起了滚,为首的一人则手指苍天,鼻息十里以外:“你倒是说说看,神在哪里?”这显然也是世间的一个隐喻。
这个故事发生的两姓村庄,不免令人想起索多玛与蛾摩拉(“罪恶甚重,声闻于我”)。但这次却是神前来奉命行事(而不是两个天使),因错拿了两个孩童的性命,被村民捉住,捆扎在了十字架上。这里再次对位的倒不是这个受难的象征,而是村民的反应,姑爹在前对他们谈到了永生的痛苦,反观村民激愤哓哓之态,足以让人听见耶稣临刑前众人吼向彼拉多的答话:把他钉十字架!把他钉十字架!——三天之后,根据自然规律,姑爹亡了。
小说明处写的是贪婪的占有,最极端的形态为永生,而暗处却是投向不敬神的恨意。作者本人并无宗教感情,他所要求的亦不是严格的宗教仪式,甚至在文本里也并没有预设一个超验的最高本体来进行审判;由于作者所要求的信仰的最低限度(概近于爱因斯坦的“宇宙宗教感情”)其对立面是被实证主义疯魔摧毁了最后一点敬畏的世间,因此诚如小说结尾处友伦老师评价此事时所说:何其伟大哦,堪称丰功伟业,怕是岳飞杨六郎呼延庆也不可能办成这样的事,却被我们办成了,然而办成又叫我们自己毁掉了。审判最终是人类主动招致的厄运。
文学在一个虔敬的信徒形象面前也的确是无计可施,这是著名的圣像悖论。如果圣像舍弃不可见性而进入生产的序列,就会不可避免地丧失神圣。在这个悖论里,圣像勉强地被规定为隐匿的在场,即可见的不可见者。然而文学必然是可见的,这便要求它遵照一种颠倒的立场亦即总是从物的反面去观看(下文提到的事情与事件的对比也是这样)。虽然这样子做难免会有过火的描写,但文学的价值正在于对规则的违禁。文章且须放荡。当巴塔耶说文学在过度方面失去的,在逼真方面赢得了时,应该意识到这种节制和现实的失去恰恰是文学的效力,因此也是一种必然,文学真正意欲的是违禁后的逼真,而逼真实现的途径是观念的形象基础。在这里,阿乙开始有意无意地引入《圣经》譬喻。关于这种引用,它们理应被恰如其分地看作是明指与暗指之间的夹层和中介。他所引用的譬喻在我看来大致有两条主线,其一是暴雨和洪水,其二是蝗虫与蛆虫。
水是太古故事的核心元素,上帝在水(混沌)中创世,又用洪水将其毁灭,以诺亚为代表的人类献出了祭品与上帝求得和解,上帝也与之立约。此后人类纵使犯罪,也均是带着原罪的认知共同生活;即令深味恶的不能抗拒,亦无忘恶的根深蒂固属性(或者说,人的有限性意识),更没有颠倒了善与恶的界限。进一步说,此后虽有索多玛与蛾摩拉等事例,但洪水的灾难与涤罪的双重性经验究竟扎根于先民的记忆(此类例子在《圣经》为数众多,故不一一列举)。质而言之,罪是人类与上帝在太古故事之后的关联核心,而这种情形直至晚近实证主义滥觞才有一彻底改观。在《虫蛀的外乡人》里,洪水的经验仅存于姑爹的记忆。小说谋篇中经久不散的寂静阴云,毋宁说是灾难的幕帷,直到灾难最终在蛮族军队一般赶来的暴雨里张开血盆大口。
作者是在姑爹的预感中写到了蝗虫与蛆虫的譬喻,小说的标题即作此解:他感觉空气显得极为鼓胀,像是有很多远方的空气被挤压到这里,兴许有越来越多像蛆虫一样互相挤着的人类,那赤条条、饥饿、有如蝗虫疯狂而无情的人类,就要从河水隐没的上游,从道路的转折处,冲撞过来,塞满整个乡间。“他们长着獠牙。”他说。此处概是对应《约伯记》里的话何况如虫的人,如蛆的世人呢!(25:6)。《圣经》里关于虫的譬喻主要有三类:摩西出埃及前警示法老的其数量之多,《士师记》《以赛亚书》《耶利米书》《约珥书》中明确界定的所指为人,以及《箴言》提到的蝗虫没有君王,却分队而出(30:27)的习性本质。这三点与小说中村民的形象一一对应。但更多时候,虫的意象隐而不彰,被作者改换为鱼,并且与人重叠在了一起:在河里比肩接踵的捞鱼人,在河道恣意繁衍的生物。水中密集的鱼象征着世间密集的人。就像许多时候一样,人也并无意识自身与鱼的命运殊途同归,即他们也注定被一茬一茬地捕捞上岸。
《旧约》中“洪水到来之前”指涉远古;在这篇小说里,四占的姑爹曾经历的那场洪水并不重要,重要的是他将再次经历的——与其说已被蝗虫塞满乡间所取代,不如说是作者有意将两类譬喻模糊处理的——灾难。这一次洪水的到来意味着当下人的境遇:现代世界的诞生。阿乙笔下的此一现代世界充满憎恨,这似乎更多地是发自作者内心的狂怒:他执意让这个只有两姓的村庄在占有与亵渎的不可自抑下走向自我毁灭。世人行动实系幻影。他们忙乱,真是枉然;积蓄财宝,不知将来有谁收取(《诗篇》39:6),而这还是因为用不尽的财宝在天上,就是贼不能近、虫不能蛀的地方(《路加福音》12:33;马太福音 6:19从反面阐释了这一意思)。
这篇小说还有一个随手带出的人物:“缠访闹访分子文金荣”。在阿乙的作品中她属于痴人一类,即如《小卖部大侠》《八千里路云和月》《北范》等都是以被诉求无法满足所逼迫的痴疯者形象为其主要人物的。文金荣在人物群像里虽不起眼,但又别具一格,即当村民们皆摩拳擦掌,准备在折磨“老贼”时大展身手之际,她却对这个被虐待的神灵一边叩拜作揖、上香点烛,一边继续倾诉苦衷:“本县贪官是畜生哪,我跟他们说理,他们却将我送进精神病院哪。”场面不免有些尴尬,因为神灵全然沉浸在自己不可破解的痛苦里,对这个不幸的人痛陈的事情置若罔闻。不一会她就被跃跃欲试的四占赶走了。然而由于他们均各有所图,文金荣与四占所代表的村民并无本质区别。《虫蛀的外乡人》中惟一的例外是姑爹。
小说起先对姑爹的定语是他还是有一定的话语权,及至姑爹将神放走,又被村民们发现时,便是另一番遭遇了:后来,体重不到四十公斤的姑爹被四五个愤怒的青年抓起四肢,嘿喳嗬喳,给扔到四五米外的泥水田里了。势单力薄的姑爹取代了“老贼”的位置。为柏拉图作注者总认为真理产生于对话,与他人对话,是为了更了解自己。但是他们都忘记了:那个探究自己的人仍仅只是在喋喋不休地发问,而渴望被探究的自己却处在沉默之中不被发现。保罗·纳托尔普说:关于自己,我们宁可沉默。沉默是一件不期然发生的事件,而不是可以被宣告的事情。沉默一旦被宣告,即进入了语言的怪圈,换句话说,它将永不终止。对姑爹而言,尽管所说的话除了招致更多的愤懑与不解外一无是处,他的出场还是类似于预告灾难的先知阿摩司。这个人物始终没有什么激进的行动,也没什么值得鼓噪的长篇大论,可仍应视为一种出于责任心的补救。
如果我们读得足够仔细,还会发现这个文本里多次出现了过去与现在的对比,它们极为相似,并且属于姑爹的沉默与村民的行动遭遇的后果:
(一)在这个以两姓命名的村庄里,出了一件大家试图掩盖,然而注定无法掩盖的事。就像以前大队的干部在五更的河水倒下消灭钉螺的药……
(二)姑爹撴了撴竹棍,晃晃双膝,支棱起耳朵,静听河水上游的方向。四眺之内,有股灾难将至的寂静。有一年,时光也是如此寂静,山峰的倒影随着河水荡漾,他捻着狗尾草,看着归来省亲的妻子替他卧床的二嫂洗被褥。洗衣石上传来枯燥的揉搓的声响。忽然,他滚下去将她扯上岸来。“硬只有几秒钟,你说吓人不吓人,就像楼倒了,轰隆一声,洪水从上面冲过来,将被单什么的都席卷走了。”后来他总是这样说。
(三)以先人类有过一次永生的经历……
举凡这些,除了说明历史实在只是重复的,还能有什么阐释的可能?它们与不敬神同为暗指,亦作为亵渎的后果隐藏在字里行间。周作人在《历史》一文有云:天下最残酷的学问是历史。他能揭去我们眼上的鳞,虽然也使我们希望千百年后的将来会有进步,但同时将千百年前的黑影投在现在上面,使人对鬼之力不住地感到威吓。此他所说的“重来”或命运之意。在《闭户读书论》里他重提读史的看法,云:我始终相信《二十四史》是一部好书,他很诚恳地告诉我们过去曾如此,现在是如此,现在要如此。历史所告诉我们的在表面的确只是过去,但现在与将来也就在这里面了。但是在阅读这篇小说时,我们难保不发此类疑惑:可历史为什么会像上了发条一样地重复呢?
大约每隔一段时间,人们就会重复“奥斯维辛之后,写诗不再可能”诸如此类的话,可这归根结底还是因为作为一个事件的奥斯维辛打断了历史的合理性机制,这一机制便是基于线性时间的重复与遗忘。布莱希特的回答是:文学不是为这类事件所准备的,它不具备对其进行阐述的手段。文学或许只能从事件的反面来告诉我们:历史是怎样一次又一次重来的。因此,当小说中的那件事后来又被作者形容为可能是前无古人,或者说是在古人那里也可能只是存在于臆想中时,必须果断厘清它在极端之中夹杂的迷惑性,进而判定它的归属:这是一个事件吗?显然不是。仍需追问的是:它与事件的本质不同究竟在哪里。
事件是独特的、偶然的以及难以兼并的,在一些情况下,也是激进的。然而激进无法担保一个事情之为一个事件。此处为了更好地理解,亟待第三项历史介入其中。在我看来,如果激进与保守之间存在着隐秘关联,那只是因为激进不等于进步,而是事件按其逻辑被予以完成。所有激进的思想都是值得怀疑的:它通过将规则伪装成法则,就此免除了对历史逻辑质疑的责任,然而惟一不可免除的即是此一责任。在这个意义上,激进正是合谋的同义语词。事件和历史的关系与激进之事和历史的关系从来就是截然相反的:事件将历史撕碎一分两半,而事情,在弱的层面上它辅助了历史旧瓶装新酒的作为;在强的层面上,它让历史成为一种延续意义的、无法被终结的灾难。
小说的结局仍然是一幅极端的人物群像:他们狂怒,他们悲伤,他们赖以自嘲。姑爹的行动当然不会有什么效力:对这个村庄来说,神都不敬,遑论人哉。因此他们表现的一概是对后果的惊慌与问责的复仇心。没有事件,也没有一个人对这场闹剧有真正意义的反省。看起来,也不大可能有事件,因为事件就是灾难,而在实证主义时代,科学早已将此转化为再生产的强大引擎,是不可多得的消费福音。几位乡村教师的话看似幽默,却掩盖不住作者的悲观之意。海德格尔在《明镜》周刊的访谈里说只有一个神能拯救我们,这个神仍没有遗忘人类吗?至少,这篇小说从反面写到了洪水经验的流散,写到了人对神的遗忘,写到了恶人:恶人,就是忘记 神的外邦人。 (诗篇 9:17)。
2016年6月26日写好
(《深圳晚报》2016年7月10日)
《情史失踪者》读后感(四):局促的,好像命定了一般的生活
每个读者心里都有几个心仪的作家,这样的作家不需要谁来评判,只有一个标准:倘若这作家出了新书,一定会买来看。在我这里,阿乙就是这样一个作者。最近他新出了一本短篇小说集《情史失踪者》,我当然也买来看了。
《情史失踪者》收录了八篇小说,这些小说全部写于2013至2015年间。这个年份说明此书收录的都是新作,但如果对阿乙熟悉一点,会知道,正是在2013年,阿乙患上了一种叫做lgG4的罕见病,这种病很新,很难治,需要服用激素。这种病不仅潜入了阿乙的生活,也进入了他的作品。在这本最新小说集里,至少有四个角色患上了这种病。在上一本随笔集《阳光猛烈 万物显形》里,阿乙对于亡的思考,与此也有很大关系。
《情史失踪者》承袭了阿乙的一贯风格,集子里的所有小说,都是灰色冷调子,故事仍然发生在小镇,亡仍然常常出现。并且,这本书里的小说和从前的集子一样,也分裂为两个阵营,一个阵营是写实主义的,一个阵营是现代主义的,实验性质的。
我更喜欢写实主义的那几篇,比如《肥鸭》《虎狼》,这可能是这本书里最好的两篇。
在这两篇小说里,早期那些案件化的故事没有了,阿乙试图进入更真实,更隐秘的小镇生活。
《肥鸭》写得是一个家庭悲剧,以祖母和孙女张瑞娟之间的关系为核心,外围还包括张瑞娟和父亲细老张之间的关系,细老张和母亲之间的关系,细老张和妻子之间的关系,祖母的其他儿子和她的关系。
祖母和孙女之间的关系是怎样的呢?
三个字:相当糟。
细老张重男轻女,将女儿丢给母亲带,而他母亲是个势利、蛮横的老太婆。在成长岁月里,张瑞娟常常被祖母打得浑身是伤,不停地被要求认错,被关在房间里不准出门。
张瑞娟初中毕业后,在镇上一家广告店里当打字员,然而她仍然没能逃离和祖母的生活。祖母向儿子细老张要求享福,不能烧饭了,于是细老张给女儿下达指令,让张瑞娟给祖母做饭。
现在,张瑞娟每天中午都回家给祖母做饭,但她学会了祖母曾经对付自己的招数,随便烧烧,爱吃不吃。于是,祖母把全部的心思投入到证明自己不被善待上,成天到街上宣传自己怎样要被饿了,孩子们怎样不孝。有一天,张瑞娟中午没有回来做饭,祖母先是把家里的东西砸了,然后到街上抱怨,最后把自己气了。
她在之前对邻居说,“我要是了,就一定把她(张瑞娟)带走。”后来,张瑞娟被发现俯卧于街面上的一处水洼,了,法医否认是他杀。她是溺的。
在这个故事里,没有一对人物关系是融洽的。张瑞娟和祖母之间,几乎都要成为仇恨了。细老张对张瑞娟也是非常冷淡的,他们之间几乎没有什么交流。细老张对母亲呢,同样不怎么上心,不让母亲和自己住在一起,母亲去世后,也没什么感觉。细老张的兄弟们,从殡仪馆取走母亲的骨灰坛时,每个人朝上面吐了一口唾沫,在回家的途中,把骨灰扔进了路边肮脏的池塘。
这真是一个悲哀的故事,用奥康纳的小说名“好人难寻”来形容真是再适合不过了。
《虎狼》是另一个家庭悲剧,仍然发生在一个小镇上,主角仍然是一位老太太。这位老太太特别偏爱自己的大儿子俊锋,但俊锋不爱搭理她(大概是被她的管控和啰嗦弄烦了)。俊锋还有一个妹妹和一个弟弟,但是由于母亲毫不掩饰的偏爱,这两兄妹对俊锋,对母亲,都没有什么感情。
俊锋患上了奇怪的病,很多专家来看过,不行,绝症。在一个平静的中午,老太太先是喝了农药,没,救过来之后,用刀割破了自己的喉咙,了。
这两个故事特别有生命力,因为它们非常极端,残酷,但又非常真实。我是在乡村、小镇上长大的,像《肥鸭》这样没有感情的家庭悲剧,常常见到、听到。像《虎狼》这样的事,也是有的。在这两篇小说的结尾,分别写着“献给蔡柏菁”和“献给网友’仓央嘉措菜”,可见这两个故事的原型是阿乙听来的。
当然,阿乙的小说和最初的闲谈是不一样的。我常听外婆说起东家长西家短,但那只是一个事件,满足的是八卦心理。阿乙走入事件内部,抽丝剥茧的呈现悲剧的发生,呈现每一个人物的心理,虽然残酷,但带着一些悲悯。
在这两篇小说里,有一种东西笼罩,就是那种局促的,好像命定了一般的生活。看不到出路。
除了这两篇小说,《永生之城》像阿乙最著名的《意外事件》一样,充分利用了巧合,一场偷情和一场罪案,碰到了一起。在阿乙的小说里,宿命感和巧合是非常重要的元素,他们常常控制着故事的走向。
其他诸篇,《虫蛀的外乡人》写的是一场和神的搏动,很魔幻。《忘川》《情史失踪者》《对人世的怀念》诸篇,实验感太重,不大喜欢。不过,所谓心仪的作者就是,仍然期待下一本。
在现代职场中,为什么默默无闻埋头苦干的人得不到重用?
看到默默无闻埋头苦干我只想到三类人:
1、没才干。默默无闻的同义词其实就是平凡无奇,本身没有太多的才能,所干的事情任何人都能干,只是费时费力别人不愿意干而已,这样的活就算干了其实是没有太多价值,对干这样的工作者在领导的眼里只是一个廉价的普通劳动者,完全没什么值得重用的地方。
2、假勤奋。默默无闻埋头苦干,人家看不到你的成绩还说明一点,可能你只是战术上的勤奋,却是战略上的懒惰,光动手不动脑的勤奋没有什么价值。
3、藏拙。有才华还当宝贝一样藏着,生怕被人发现了,别人看不到感觉不到你的能力,那跟没有能力有什么区别呢?一定不要把你上面的领导当做是超人,他们没那么牛,也没有神眼能一眼看穿你身怀绝技,能力绝世,那是不可能的。不是每个领导者都是伯乐,很大一部份领导者都是要你表现得非常明显了才会看得出来你的能力。
这三类人在职场没有被重用之几乎是必然的,但是想要被重用其实还是有办法的。
1、培养才能。才能是可以培养的,而且很多时候也并不是没有才能,只是能力不那么显眼,那么花时间把这项才能打磨出来,使之发出光彩,那就没有人可以忽视了。你一定要有明显异于平常人的优点,才会被重用。
2、职场是秀场。每个职场人士都要有这样的意识,那就是职场就是秀场,每个人都要把职场当做一个展示的舞台,将你完成的工作像作品一样展示的舞台上面。即便不是时时有机会让你把作品放到闪光灯下,那也要自己主动找机会让别人看到你的成绩。
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关于ABAC式的词语
abac式词语,是汉语中词语的一种结构形式,是汉语言学者对同类型词语的总结概况。由abac不难看出其一、三个字相同,二四个字不同;就第一、第三两个字,形成语音上的错落往复,就第二、第四二字,往往是同(近)义或反义字,整个词语通过同义叠加达到强调表意的作用。
阿狗阿猫阿姑阿翁阿家阿翁阿猫阿狗挨家挨户挨门挨户
碍上碍下碍手碍脚碍足碍手做鬼做神做人做世做歉做好
足日足夜做刚做柔走风走水做好做歹足衣足食做神做鬼
走胡走越做眉做眼作福作威自私自利做好做恶做张做致
自弃自暴足食足兵作张作致做张做势作威作福自怨自艾
自给自足自卖自夸自觉自愿祝咽祝哽自由自在装聋装哑
自作自受濯缨濯足自动自觉专款专用自媒自炫转来转去
自说自话自始自终装模装样有根有底做张做智一熏一莸
一枪一旗一张一弛跳台跳水竹天竹地自高自大足兵足食
逐字逐句祝僇祝鲠主观主义自炫自媒逐句逐字众好众恶
昼日昼夜自繇自在自业自得至善至美妆啉妆呆直去直来
至大至刚知地知天自言自语妆呆妆婪祝鲠祝噎至纤至悉
自吹自擂自生自灭知微知彰自吹自捧捉奸捉双陟岵陟屺
知微知章至再至三捉贼捉赃祝鲠祝饐至圣至明捉贼捉脏
知彼知己知足知止直肠直肚祝哽祝噎知冷知热自暴自弃
自产自销知根知底知心知意征贵征贱知章知微真赃真贼
濯足濯缨自僝自僽直出直入知书知礼真刀真枪整党整风
真山真水知己知彼真心真意真人真事镇日镇夜直头直脑
窄门窄户张眉张眼珠徙珠还直上直下贼皮贼骨照模照样
贼眉贼眼至贵咂嘴咂舌乍同乍异贼头贼脑载欢载笑
直来直去允文允武贼手贼脚载沉载浮作娇作痴再接再厉
直进直出作好作歹再接再砺怨天怨地再三再四自轻自贱
愈出愈奇载歌载舞载驰载驱载笑载言愈演愈烈詀言詀语
再接再历越搀越醉载驱载驰越扶越醉愈来愈少余一余三
有来有往有勇有谋有条有理有典有则战略战术有棱有角
有凭有据愚夫愚妇有始有终有眉有眼有根有据有血有肉
有头有尾有枝有叶远天远地有声有色有三有俩有风有化
油嘴油舌有根有苗用心用意有钱有势有心有意又惊又喜
庸言庸行有物有则有情有义永生永世有始有卒有权有势
有劳有逸予智予雄有利有弊有说有笑有名有利有头有脸
有头有脑硬声硬气溢美溢恶异香异气又红又专遗老遗少
亦庄亦谐亦步亦趋倚门倚闾亦趋亦步义刑义杀宜嗔宜喜
忧国忧民有抽有长予取予携一手一足一枝一节宜家宜室
予取予夺疑人疑鬼一枝一栖遗风遗泽疑神疑鬼疑鬼疑神
一心一计一手一脚有财有势宜室宜家一肢一节一心一腹
一治一乱一心一路一薰一莸一心一德一式一样予取予求
一言一行一笑一颦一颦一笑一迎一和有本有原一吟一咏
一饮一啄有板有眼有胆有识一夔一契有本有源一字一泪
一旦一夕一心一力一时一刻宜喜宜嗔一龙一猪一日一夜
一心一意杂七杂八一年一度一茎一草一家一计一举一动
一步一计一甲一名一重一掩一坐一起一递一个一字一板
一嚬一笑一继一及一点一滴一模一样一晦一明一班一辈
一厘一毫一鳞一爪一字一珠一分一厘一马一鞍一草一木
一丝一毫一字一句一家一火一步一鬼一板一眼要要活
一一生一游一豫一答一合一口一声一丘一壑一年一回
一日一夕一龙一蛇一喷一醒一干一方一旗一枪一箪一瓢
一吹一唱一悲一喜一分一毫妖里妖气一还一报一来一往
一底一面一老一实一班一级一刀一枪一刀一割一德一心
一琴一鹤眼巴眼望一搭一档一根一板一步一趋一枪一旗
一倡一和一生一世羊胃羊头一官一集一鼓一板一朝一夕
一唱一和一弛一张踅门踅户一觞一咏一折一磨一缘一会
一生一代询迁询谋一成一旅一天一地一酬一酢选一选二
一针一缐一针一线一房一卧一长一短学书学剑踅手踅脚
一五一十一夕一朝一反一复旋得旋失秀里秀气一问一临
旋生旋灭秀声秀气小偷小摸新年新岁歇里歇松小心小眼
新人新事小来小去小恩小惠小头小脑行政行为小门小户
小忠小信小手小脚小打小闹笑模笑样想来想去蔫头蔫脑
闲非闲是相仿相效羞手羞脚小里小气心上心下相反相成
相呴相濡相生相克涎脸涎皮相生相成相濡相呴相呴相济
现现报现贩现卖闲是闲非相安相受现世现报谢天谢地
先知先觉先圣先师相因相生闲言闲语仙童仙女羞口羞脚
先觉先知淅零淅留细吹细打瞎七瞎八勿怠勿忘相切相磋
无忧无虑误打误撞无咎无誉无尽无穷无适无莫淅溜淅冽
无倚无靠无影无形无依无靠侮手侮脚无靠无依无拘无束
武爵武任昔留昔零无适无莫无家无室无尽无休无形无影
无偏无党相辅相成无怨无德无天无日无声无臭无背无侧
无伤无臭无尤无怨无是无非无时无刻无父无君忤头忤脑
无偏无颇无凭无据相亲相爱细声细气无偏无陂相门相种
无拘无缚无缘无故无偏无倚无相无作无罣无碍无挂无碍
瓮声瓮气毋寱毋喘无牵无挂相类相从文子文孙无边无垠
无束无拘无声无色无边无沿无始无终无头无尾我行我素
无根无蒂无拘无碍无影无踪相克相济无法无天无情无绪
畏首畏尾无毁无誉无声无息无穷无尽无休无了无旧无新
瘟头瘟脑无边无际无千无万无气无力惟肖惟妙无拳无勇
畏头畏尾相促相桚无情无彩惟妙惟肖无情无义像心像意
无亲无故惟精惟一维妙维肖无日无夜稳扎稳打问寒问暖
问寒问热唯妙唯肖无踪无影像模像样问长问短无大无小
无了无休涎皮涎脸无私无畏无思无虑无虑无忧无颠无倒
无昼无夜无冬无夏无明无夜无得无丧无虑无思呜哩呜喇
推三推四头高头低涎言涎语土里土气吐心吐胆无党无偏
团头团脑土头土脑统筹统支同名同姓徒子徒孙听风听水
哇哩哇啦同心同德统购统销脱声脱气同袍同泽童男童女
铁心铁意同班同学土生土长脱头脱脑天山天池妄言妄听
听说听道天生天杀为人为彻稳打稳扎铁钉铁铆天生天化
挑么挑六天兵天将天神天将为国为民妄言妄语秃头秃脑
为鬼为蜮为裘为箕突头突脑摊手摊脚太子太保头出头没
探头探脑所作所为缩头缩脚送汤送水随地随时缩头缩脑
太皇太后同甘同苦桃根桃叶挑幺挑六危言危行同声同气
速战速决缩头缩颈碎嘴碎舌送长送短随时随地随寓随安
说说活同工同酬缩手缩脚说七说八说嘴说舌说千说万
跳板跳水私盐私醋厮迤厮逗同德同心四离四绝双宿双飞
数一数二厮抬厮敬顺水顺风所见所闻说风说水顺脑顺头
四百四病水压水雷斯抬斯敬耍金耍银鼠头鼠脑说长说短
厮敬厮爱谁是谁非熟门熟路寿头寿脑说来说去熟人熟事
双栖双宿事齐事楚适材适所嗜胆嗜枣说好说歹手高手低
实报实销实打实受是长是短使智使勇说啰说皂时去时来
使贪使愚实痴实昏使愚使过十目十手十荡十决实话实说
石片石器世轻世重使嘴使舌实心实意十发十中实打实着
十拿十稳十战十胜失张失致失张失智生手生脚四正四奇
慎始慎终失张失志束手束脚神往神来十全十美束手束足
上纲上线时隐时现时隐时见善颂善祷善始善终使臂使指
善眉善眼讪皮讪脸摄手摄脚身做身当三战三北三衅三浴
三名三高石人石马三月三日善男善女上篇上论善模善样
三盈三虚蛇子蛇孙三浴三衅三沐三熏三浴三熏善治善能
如诉如泣三熏三沐三浴三薰润屋润身三吐三握三揖三让
如痴如醉三薰三沐如饥如渴三沐三薰三查三整如狼如虎
如梦如痴三注三唱若有若无肉头肉脑暗气暗恼逼手逼脚
必恭必敬必躬必亲八攻八克百发百中百发百中八抬八座
百顺百依百下百全百下百着百衣百随不愧不作不愧不怍
暴饮暴食毕恭毕敬傲头傲脑八大八小巴卢巴人百举百捷
百举百全百伶百俐百灵百验百能百俐百能百巧百依百从
百依百顺百依百随百约百叛百战百败百战百胜百治百效
百中百发半瞋半喜半工半读半饥半饱半间半界半梦半醒
半明半暗半青半黄半晴半阴半上半下半生半熟半丝半缕
半半活半半生半吐半露半推半就半吞半吐半伪半真
半文半白半心半意半新半旧半信半疑半疑半信半真半假
拌嘴拌舌绊手绊脚悖入悖出不不活不不生不疼不痒
不愤不启不丰不俭不丰不杀不逢不若不干不净不干不净
不尴不尬笨手笨脚笨头笨脑笨嘴笨腮笨嘴笨舌卜夜卜昼
卜宅卜邻卜昼卜夜本乡本土比张比李变脸变色变颜变色
不折不扣不知不觉不毒不发不变不革不郎不秀不稂不莠
叉手叉脚不挠不屈不清不白不冷不热采葑采菲不蔓不枝
不破不立不蔓不支不明不白不抗不卑不忙不暴成日成夜
不阴不阳不茶不饭不存不济成双成对不徐不疾不管不顾
不亢不卑不理不睬不伦不类不宁不耐不仁不义不咸不淡
不哑不聋不藏不掖不麛不卵不偏不倚不雌不雄不屈不挠
不依不饶不疾不徐不稼不穑不矜不伐不矜不盈不揪不采
不凉不酸不挠不折不言不语不间不界不紧不慢不磷不缁
不戁不竦不次不宠不得不尔不瞽不聋不声不响布琼布拉
不明不暗不忮不求不卑不亢不皦不昧不三不四不上不下
不声不吭不声不气不痛不痒不闻不问不偏不党成名成家
不瞅不睬不悱不发不公不法不轨不物不好不坏不慌不忙
不夷不惠缠门缠户不痴不聋不偢不倸不古不今不哼不哈
不因不由不当不正不了不当不吐不快不瘟不火不猧不魀
不荤不素不饥不寒不日不月不文不武不禁不由不礲不错
不上不落不吐不茹不即不离不僧不俗不识不知不问不闻
不做不休不骄不躁不今不古不竞不絿不揪不采不揪不睬
不伶不俐不生不不生不灭不衫不履劖言劖语潮涨潮落
趁时趁节称王称伯成千成万常来常往炒买炒卖彻内彻外
彻心彻骨扯天扯地称王称霸彻首彻尾大风大浪彻头彻尾
彻上彻下彻里彻外成己成物称帝称王诚惶诚恐诚欢诚喜
吃辛吃苦村头村脑诚惶诚惧诚心诚意乘时乘势冲言冲语
促急促忙吹埙吹箎诚恐诚惶促忙促急楚弓楚得促促灭
楚得楚弓出留出律大慈大悲大智大勇大吹大擂蠢头蠢脑
粗声粗气的留的立得尺得寸得寸得尺大手大脚呆脑呆头
打里打外代拆代行大本大宗大吼大叫大恩大德大红大紫
大喊大吼大包大揽大摇大摆大吉大利大轰大嗡大喊大叫
大经大法戴日戴斗大是大非大请大受大仁大勇大模大样
大哄大嗡大盘大碗打牙打令大锣大鼓大鱼大肉大钱大物
大酒大肉大吃大喝大彻大悟大吹大打呆头呆脑大红大绿
大仁大义大红大绿大行大市大鸣大放大吵大闹大破大立
斗智斗力大男大女大开大合淡出淡入大澈大悟递兴递废
大起大落倒买倒卖登手登脚嗲声嗲气癫头癫脑斗争斗合
敌惠敌怨耳消耳息地头地脑丢眉丢眼独贵独贱攧手攧脚
点一点二非熊非罴递胜递负丢魂丢魄独断独行电视电话
二合二面多种多样动手动脚调嘴调舌蹀里蹀斜吊形吊影
独门独院独来独往独行独断逗五逗六对本对利独往独来
多嘴多舌独清独醒多劳多得多材多艺多吃多占飞来飞去
恶声恶气多易多难独门独户多病多愁独是独非多才多艺
对嘴对舌多言多语多情多感恶言恶语分期分批哆哩哆嗦
踱头踱脑恶缘恶业多事多患多情多义肥吃肥喝顿羹顿饭
多言多败恶有恶报多能多艺多艺多才多灾多难非亲非故
顿茶顿饭多手多脚二十二史非罴非熊非驴非马多愁多病
恶形恶状恶衣恶食非李非桃尔俸尔禄非日非月方生方
而今而后改步改玉吠影吠声泛唇泛舌贩夫贩妇匪夷匪惠
吠形吠声疯头疯脑革面革心匪石匪席附影附声风言风语
风张风势福手福足纥梯纥榻佛眼佛心
ABAC式的词语患得患失 或多或少 无法无天 无拘无束 一五一十
有始有终 有头有尾 敢作敢为 十全十美 我行我素
碍手碍脚 毕恭毕敬 悖入悖出 暴饮暴食 笨手笨脚
笨头笨脚 彻头彻尾 称王称霸 诚惶诚恐 楚弓楚得
大手大脚 呆头呆脑 多才多艺 独来独往 动手动脚
恶衣恶食 吠形吠声 风言风语 非驴非马 非亲非故
怪模怪样 古色古香 活灵活现 活龙活现 绘声绘色
诲盗诲* 忽明忽暗 忽隐忽现 将信将疑 戒骄戒躁
假仁假义 见仁见智 尽善尽美 尽心尽力 可歌可泣
刻肌刻骨 快人快语 克勤克俭 快人快事 可亲可敬
旅进旅退 离心离德 冷言冷语 屡战屡胜 屡战屡败
利人利己 满谷满坑 美轮美奂 能屈能伸 捏手捏脚
蹑手蹑脚 疑神疑鬼 偏听偏信 平起平坐 全心全意
群威群胆 倾城倾国 窃钓窃国 群策群力 任劳任怨
人山人海 如痴如醉 如火如荼 如诉如泣 缩手缩脚
速战速决 数一数二 善始善终 所作所为 同心同德
土头土脑 土生土长 惟妙惟肖 畏首畏尾 我行我素
先知先觉 亦步亦趋 倚门倚闾 宜室宜家 一心一意
疑神疑鬼 忧国忧民 再接再厉 作威作福 载歌载舞
知彼知己 各种各样 真心真意 难解难分 若即若离
ABAC式的词语:忽冷忽热基本释义
指时而冷静,时而感情冲动,情绪不稳定。
贬义
出 处
鲁迅《而已集·读书杂谈》:“研究是要用理智,要冷静的,而创作须情感,至少总得发点热,于是忽冷忽热,弄得头昏。”
近反义词
近义词 乍寒乍热
成语接龙
热可炙手 手足无措 措置裕如 如临深谷 谷马砺兵 兵销革偃 偃旗息鼓 鼓舌扬唇 唇亡齿寒 寒风侵肌 肌劈理解 解衣推食 食为民天 天不作美 美女破舌 舌剑唇枪 枪烟炮雨 雨散云收 收因种果 果不其然 然糠照薪 薪尽火传 传经送宝 宝马香车 车怠马烦 烦文缛礼 礼先一饭 饭囊衣架 架屋迭床 床上迭床 床上安床 床笫之私 私盐私醋 醋海翻波 波委云集 集腋成裘 裘马轻狂 狂瞽之言 言近指远 远谋深算 算沙抟空 空心汤圆 圆木警枕 枕山负海 海楛石烂 烂熳天真 真相毕露 露红烟绿 绿酒红灯 灯火万家 家贫如洗 洗兵牧马 马仰人翻 翻箱倒笼 笼鸟槛猿 猿穴坏山 山穷水断 断圭碎璧 璧坐玑驰 驰名中外 外刚内柔 柔肠百结 结结巴巴 巴山蜀水 水中捞月 月地云阶 阶前万里 里丑捧心 心平气和 和而不同 同明相照 照章办事 事在人为 为裘为箕 箕山之志 志在千里 里出外进 进退消息 息息相通
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百科释义
解释指时而冷静,时而感情冲动。常用以指情绪不稳定,忽高忽低 。出处: 鲁迅《而已集·读书杂谈》:“研究是要用理智,要冷静的,而创作须情感,至少总得发点热,于是忽冷忽热,弄得头昏。”杜鹏程 《在和平的日子里》第一章:“ 老阎 喜爱 梁建 的精神强干,也深知那忽冷忽热的毛病。
abac式词语大全能屈能伸 捏手捏脚 蹑手蹑脚 疑神疑鬼 偏听偏信 平起平坐 全心全意
群威群胆 倾城倾国 窃钓窃国 群策群力 任劳任怨 人山人海 如痴如醉
如火如荼 如诉如泣 十全十美 缩手缩脚 速战速决 数一数二 善始善终
所作所为 同心同德 土头土脑 土生土长 惟妙惟肖 畏首畏尾 我行我素
先知先觉 亦步亦趋 倚门倚闾 宜室宜家 一心一意 疑神疑鬼 忧国忧民
再接再厉 作威作福 载歌载舞 知彼知己 各种各样 真心真意 不三不四
一心一意 无忧无虑 有始有终 大模大样 自暴自弃 不慌不忙 一生一世
无影无踪 有声有色 大是大非 自吹自擂 不屈不挠 一针一线 无缘无故
有血有肉 大摇大摆 自高自大 不亢不挠 一草一木 无边无际 有头有脸
大风大浪 自给自足 自言自语 自暴自弃 自吹自擂 自由自在 自生自灭
风言风语 非驴非马 非亲非故 怪模怪样 古色古香 敢作敢为 活灵活现
活龙活现 绘声绘色 诲盗诲* 忽明忽暗 忽隐忽现 患得患失 将信将疑
戒骄戒躁 假仁假义 见仁见智 尽善尽美 尽心尽力 可歌可泣 刻肌刻骨
快人快语 克勤克俭 快人快事 可亲可敬 旅进旅退 离心离德 冷言冷语
屡战屡胜 屡战屡败 利人利己 满谷满坑 美轮美奂 无忧无虑 无依无靠
无法无天 无边无际 不痛不痒 有声有色 群策群力 可歌可泣 再接再厉
活龙活现 全心全意 作威作福 不可不问 不偏不倚 不屈不挠 有声有色
群策群力 自吹自擂 可歌可泣 再接再厉 先知先觉 活龙活现 全心全意
作威作福 不可不问 一心一意 千与千寻 不偏不倚 不屈不挠 不三不四
不痛不痒 一心一意 十全十美 百发百中 可歌可泣 一五一十 不三不四
一心一意 碍手碍脚 毕恭毕敬 悖入悖出 暴饮暴食 笨手笨脚 笨头笨脚
彻头彻尾 称王称霸 诚惶诚恐 楚弓楚得 大手大脚 呆头呆脑 多才多艺
中国第一用英语怎么说
China as Number One ? 翻译:中国第一
重点词汇:number
英 [?n?mb?(r)] 美 [?n?mb?] ?
n. 数量;号码;数字;编号? v. 标号;总计;把…算作
习语
1、by numbers
翻译:按数字指令?
例句:following a set of simple instructions identified by numbers
按数字顺序着色
2、have (got) sb's number
翻译:了解某人的底细;对某人知根知底
例句:He thinks he can fool me but I've got his number.
他以为他能糊弄我,但我清楚他的真面目。
扩展资料:
同义词:China First
翻译:中国第一;中国优先
双语例句:
1、Which of these speculations will come true in China first
我的这些猜想,哪一项会在中国率先实现? ?
2、Ancient ancestors in China first discovered and named Diaoyu Dao through their production and fishery activities on the sea. ?
中国古代先民在经营海洋和从事海上渔业的实践中,最早发现钓鱼岛并予以命名。 ?
3、Our design goal: Create "east China first, the national lead", with a strong cultural characteristics farmers community. ?
我们的设计目标:打造“华东第一,全国领先”,有强烈自身文化特点的百万平方农民社区!
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