新亭对泣原文及翻译-新亭对泣意思

2024-10-23 03:05:13

1.世说新语（三则）翻译

2.新亭对泣的意思

3.文言文世说新语任诞 (五则)重点翻译

4.周公测力文言文答案

世说新语（三则）翻译

新亭对泣原文及翻译-新亭对泣意思

过江诸人中国古代志人小说集《世说新语》中所记故事。说晋朝南渡后，政权中的一些高级士族人物，每到风和日丽的日子，总是相邀聚集新亭，席地而坐，宴饮欢会。周顗很感慨的说：“风景还是那样，山河已经有了改变”！都相视流泪。只有王导变色说：“应该为主室努力，克服神州，何必囚徒一样，相对流泪？”故事反映了南渡之后，东晋士族官僚的没落情绪。

《世说新语言语第二三十一》

过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共勠力王室，克复神州，何至作楚囚相对？”

①公元316年，西晋灭亡。次年，司马睿在建业(今南京)即位，为元帝，史称东晋。因黄河流域为外族侵占，中州士族多渡江南下。本篇写西晋灭亡后，南渡士族国破家亡的情感。当然同时也突出了王导的雄心抱负。

②新亭：三国时吴国所建，名临沧观。晋安帝隆安年间重修，改名新亭。故址在今江苏江宁县南。

③藉(jiè借)卉：坐于草地上。藉，坐卧其上。卉，草的总称。

④周侯：周岂页(yǐ)，字伯仁，汝南安城(今河南汝南县东南)人，官至尚书仆射。后为王敦所害。侯是对州牧刺史的尊称，周曾任荆州刺史等，故称。中坐：坐中。

⑤不殊：没有区别。

⑥王丞相：王导，字茂弘，临沂(今属山东)人。东晋元帝即位后任丞相，辅佐晋室。愀(qiǎo巧)然：面色突变貌。

⑦楚囚：《左传·成公九年》载，楚人钟仪被晋俘虏，晋人称他为楚囚。后借指处境窘困之人。

翻译：

从北方渡过长江到建康的一些人，每逢天气晴和的日子常常互相约请到新亭地方，坐在草地开筵饮。武城侯周顗在饮宴中间，喟然叹息说：“江南风景跟中原没有两样，只是眼前的山河与中原不一样！”在座的人都为之哭泣，泪眼相对。只有丞相王导神色严肃地说：“大家正应当同心戮力，报效朝廷，收复中原，怎么至于像被俘在晋国的楚囚那样，一味相对悲泣不图振作呢？」”

雪夜访戴

原文

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

[编辑本段]译文

王子猷（yóu ，大书法家王羲之的五儿子），居住在山阴，一次晚上下大雪，他从睡梦中醒来，打开窗户，命令仆人上酒，四处望去，一片洁白银亮。于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”

[编辑本段]人物分析

从《王子猷雪夜访戴》可看出,王子猷是一个性情潇洒的人。

《世说新语》中王子猷雪夜访戴安道，未至而返，人们问之，他答道：“吾本乘兴而来，兴尽何必见戴？”一语道出了名士潇洒自适的真性情。

王子猷这种不讲实务效果、但凭兴之所至的惊俗行为，十分鲜明地体现出当时士人所崇尚的“魏晋风度”的任诞放浪、不拘形迹，有窥一斑而见全豹之效。眠觉、开室、命酒、赏雪、咏诗、乘船、造门、突返、答问，王子猷一连串的动态细节均历历在目，虽言简文约，却形神毕现，气韵生动。

石崇与王恺争豪

原文

石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇。崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺、条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺者甚众。恺惘然自失。选自《世说新语·汰侈》

[编辑本段]译文

石崇和王恺比阔斗富，两人都用尽最鲜艳华丽的东西来装饰车马、服装。晋武帝是王恺的外甥，常常帮助王恺。他曾经把一棵二尺来高的珊瑚树送给王恺，这棵珊瑚树枝条繁茂，世上很少有和它相当的。王恺把珊瑚树拿来给石崇看，石崇看后，拿铁如意敲它，马上就打碎了。王恺既惋惜，又认为石崇是妒忌自己的宝物，说话时声音和脸色都非常严厉。石崇说：“不值得发怒，现在就赔给你。”于是就叫手下的人把家里的珊瑚树全都拿出来，有三尺、四尺高的，树干、枝条举世无双，光彩夺目的有六七棵，像王恺那样的就更多了。王恺看了，露出失意的样子。

新亭对泣的意思

新亭：古地名，故址在今南京市的南面；泣：小声哭。表示痛心国难而无可奈何的心情。

成语出处：南朝宋·刘义庆《世说新语· 言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异。’皆相视流泪。”

繁体写法：新亭对泣

注音：ㄒㄧㄣㄊㄧㄥˊ ㄉㄨㄟˋ ㄑㄧˋ

新亭对泣的近义词：楚囚对泣见“ 楚囚相对 ”。

新亭对泣的反义词：谈笑风生谈话的兴趣浓厚,谈话的内容生动幽默,有说有笑,使听的人感到轻松而投入

成语语法：偏正式；作谓语、定语；表示怀念故国

感情.色彩：中性成语

成语结构：偏正式成语

产生年代：古代成语

英语翻译： worry about the confused state affairs

文言文世说新语任诞 (五则)重点翻译

是这五则吧？：）

荀巨伯

荀巨伯东汉桓帝时人远看友人疾，值胡贼攻郡。值：遇到。胡：古代对西北部民族的统称。贼：对敌人的蔑称。郡：指郡城。友人语巨伯曰：“吾今矣！子可去。” 语：告诉，对……说。今：将，很快，时间副词。子：您，对人的尊称。去：离开。巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪（yé）？” 相视：看望您。相，用在动词前，兼有指代作用，是指代性副词，可译“您”。败义：违背正义。败，毁坏。以：而，连词。求生：求得活命。岂：难道，副词。所行：所为。邪：同“耶"，疑问语气词。

第一段写荀巨伯在危难中不肯离开病友，败义求生。

贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？” 独止：独自停留。巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。” 委之：抛下他。委：抛弃。宁：宁愿。

第二段写荀巨伯在贼兵面前表示愿以身代友人命。

贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还。一郡并获全。我辈：我们这类人，我们这班人。辈，表示复数。国：这里指郡城。班：返回。并获全：都得到保全。

第三段写贼兵因受荀巨伯的义举感动而退兵。

译文

荀巨伯从远地来看朋友的病，正遇上胡人的贼兵攻打郡城。那位朋友对巨伯说：“我快要了，您可离去。”巨伯说：“（我）从远地来看望您，您要我离开，违背正义而求得活命，难道是我荀巨伯的所为吗？"

贼兵已经进城，到了那位朋友家里，对荀巨伯说：“大军到了，一郡的人都跑光了，你是什么人，敢于独自停留？”荀巨伯说：“我的朋友有病，不忍心抛下他，我宁愿用我的身体代替朋友的生命。"

贼兵相互说：“我们这班人是无义之人，进入了讲正义的地方！”于是退兵而回，全郡都得到保全。

简析

本篇选自“德行”门。它记叙了荀巨伯为了保护病友，不肯“败义以求生"，愿以“身代友人命”，感动得贼兵羞愧退走的故事，歌颂了荀巨伯忠于友情，重义轻身的可贵品质。

注评

新亭对泣

过江诸人，每至美日。辄相邀新亭，藉（jiè）卉饮宴。过江诸人：指东晋初年避难到江南的中原部分士族官吏。美曰：风和日丽的好日子。辄：总是，往往，副词。新亭：又名劳劳亭，三国时吴国所建，故址在今南京市南。藉卉：坐在草地上。藉，以……为垫。卉，草的总称。周侯中坐而叹曰：周侯：周一（yǐ），字伯仁，汝南安城（今河南省原阳县）人，官至尚书仆射（yè）。侯，州牧的美称。周颉曾任荆州、兖州刺史，故尊称“周侯”。中坐：坐在正中。 “风景不殊，正自有山河之异！” 这句意思是说：（东晋首都建康与西晋首都洛阳）风景没有什么不同，只是山河有异啊！殊：不同。正自：只是。山河之异：指当时中原地区被匈奴人占领，他们不能再在洛阳黄河边宴会了。皆相视流泪。唯王丞相愀（qiǎo）然变色曰：王丞相：指王导，字茂弘，临沂（今山东省临沂市）人，晋元帝时任丞相。愀然：神色严肃的样子。 “当共戮（lù）力王室，克复神州，何至作楚囚相对！” 戮力：合力，尽力。神州：中国，这里指已被少数民族占领的中原地区。楚囚：《左传·成公九年》“晋侯观于军府（军用仓库），见钟仪，问之曰：‘南冠（戴楚国的帽子）而絷（束缚）者谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”后来，“南冠”“楚囚”都成了“囚犯”的代称。

译文

过江来的诸位名士，每到风和日丽的好日子，总是互相邀请到新亭，坐在草地上饮酒会宴。有一次，周颉坐在正中，叹气说：“（这里的）风景（与洛阳）没有什么不同，只是山河有异啊！”大家都互相望着流眼泪。只有王丞相神色严肃地说：“我们应当共同为朝廷尽力，收复中原失地，何至于像囚犯似的相对流泪！”

简析

本篇选自“言语”门，题目是后人加的。公元316年，刘曜攻陷长安，晋愍帝被俘，西晋灭亡。次年，司马睿（ruì）在建康（今南京市）即位，建立东晋王朝，是为晋武帝。当时中原沦陷，士族多渡江南下。这则故事反映了西晋灭亡后逃往江南的士族官僚，对丧失国土，偏安一隅形势下的不同态度，一种是周颉的忧郁感伤，一种是王导的奋发自信。作者肯定的是后一种。这则短文语言简练，三言两语就使两种人的神情毕现。

注评

桓南郡好猎

桓南郡好猎。桓南郡：桓玄（369—404），字敬道，桓温之子，袭父爵为南郡公，故称“桓南郡”。东晋安帝时为江州刺史，都督荆、江等八州军事，据江陵。元兴元年（402），举兵东下，攻人建康。404年，废晋安帝，自立为皇帝，国号楚。刘裕起兵讨玄，玄兵败被执，斩于江陵。每田狩（shòu），车骑甚盛，五六十里中旌旗蔽隰（xí）。田狩：打猎。蔽隰：遮盖原野。隰，低湿的地方。骋良马，驰击若飞，双甄（zhēn）所指，不避陵壑（hè）。驰击：奔驰追击（猎物）。甄：军队的左右两翼。所指：所指向的地方。陵壑：丘陵和山沟。或行（háng）阵不整，麇（jǖn）兔腾逸，参佐无不被系（jì）束。或：如果，连词。行阵：军队行列。麇：獐子。腾：跳跃。逸：逃跑。参佐：僚属，部下。系束：捆绑。桓道恭，玄之族也。时为贼曹参军，颇敢直言。桓道恭：字祖猷，曾任淮南太守。族：家族。贼曹：掌管捕盗贼的科。参军：参佐官名。常自带绛（jiàng）棉绳，箸腰中。绛：深红色。箸：同“着”，附着。玄问此何为，答曰：“公猎好缚人士，会当被缚，手不能堪芒也。” 缚：捆绑。会当：总要。堪：忍受。芒：芒刺。玄自此小差（chài）。自此：从此。小差：稍微好些。小：稍微。差：同“瘥”，病好。

译文

南郡公桓玄喜欢打猎。每次打猎，（跟随的）车马很多，五六十里的范围内旗帜遮盖了平原，驱驰良马，如飞地追击（猎物），军队的左右两翼所指之处，不管丘陵、山沟都要冲去。如果军队行列不整齐，獐兔跳跃逃走了，那些僚属没有不被捆绑的。桓道恭，是桓玄的同族，当时是贼曹的参军，敢于说直话。他常常自带深红色的棉绳，系在腰间。桓玄问带这绳子干什么，桓道恭说：“您打猎喜欢捆绑人，（我）总要被捆绑的，（我的）手不能忍受（麻绳上的）芒刺，（所以自带棉绳）。”桓玄从此（捆绑人的事）少了一些。

简析

本篇选自“规箴（zhēn）”门。这则故事记叙了桓道恭用自带棉绳的办法委婉劝谏桓玄好捆绑人的粗暴恶习，表现了桓道恭既敢于直言又讲究方法的性格特点。

注评

举目见日，不见长安

晋明帝数岁，坐元帝膝上。元帝：晋元帝司马睿，东晋第一位皇帝，晋明帝司马绍是他的儿子。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸（shān）然流涕。公元311年匈奴人刘曜攻陷西晋首都洛阳，俘晋怀帝，杀王公士民三万余人，烧宫庙官府民房，洛阳化为灰烬。316年刘曜又攻人长安，晋愍帝被俘，次年被杀。洛下：洛阳方面。潸然：流泪的样子。涕：眼泪。明帝问何以致泣，问：问（元帝）○何以：因何（事）。致：招致。具以东渡意告之，句前省略主语“元帝"。具：全部地。以东渡意：把晋王朝东迁的情况。东渡，西晋原都洛阳，东晋建都建康，故称东渡。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？” 因：于是，就，副词。谓：认为。长安何如日远：长安和太阳相比哪个远？何如，用于比较，同“孰与”。答曰：“日远。不闻人从日边来。居然可知。”元帝异之。居然：确实。异之：对他的话感到惊奇。异，惊奇。

明日，集群臣宴会，告以此意。明曰：次日，第二天。集：召集。告以此意：以此意告（之），把明帝说的“日远”的说法告诉群臣。更重（chóng）问之，乃答曰：“日近。”更：再，副词。乃：却，副词。元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？” 失色：惊慌改变脸色。色，脸色，表情。异：不同。昨日之言：指前一天说的“日远"的说法。答曰：“举目见日。不见长安。”

译文

晋明帝几岁的时候，（有一天）坐在元帝膝上。（这时）有人从长安来，元帝问了洛阳方面的消息，潸然流泪。明帝问因何事使（您）流泪。（元帝）把晋王朝东渡的情况全部告诉了他。于是问明帝：“你的意见认为长安和太阳相比哪个远些？”明帝答道：“太阳远，（只听说有人从长安来）没有听说有人从太阳边来，这是确实可知的。”元帝对他的话感到惊奇。

第二天，元帝召集群臣，举行宴会。把明帝说的“日远”的说法告诉他们，再一次重新问明帝，（明帝）却说：“太阳近。”元帝惊慌得脸色都变了，说：“你为什么不同于昨天的说法呢？”（明帝）答道：“抬头就可看见太阳，但看不见长安。”

简析

本篇选自“夙惠"门。夙惠，就是自小聪明。本文写的就是晋明帝司马绍小时候表现聪明的故事。但晋明帝所说“日远长安近”和“日近长安远”的说法不合逻辑，因为前提和结论之间缺乏正确的逻辑联系。“不闻人从日边来”，这个前提是真实的，但不能由此得出“日远长安近”的结论，要证明这个结论，还要另找理由。同样，“举目见日，不见长安”，这个前提也是真实的，但“日近长安远”的结论却是错误的。尽管如此，这个故事却被史官为了说明司马绍“幼而聪哲”而写入了《晋书·明帝纪》。“日近长安远”也因此成为成语，被后人用以比喻向往京都，如《西厢记》：“望眼连天，日近长安远。”

注评

床头捉刀人

魏武将见匈奴使，魏武：曹操，生前封魏王，后谥“武”，曹丕称帝后追尊为武帝。匈奴：古代北方少数民族。使：使臣。自以形陋，不足雄远国，使崔季王圭（gui1）代，帝自捉刀立床头。自以：自以为，自己认为。形陋：形貌丑陋。刘孝标注引《魏氏春秋》：“武王姿貌短小，而神明英发。”雄：威服，动词。远国：指匈奴。崔季琏：《三国志·魏志·崔琰（yan3）传》：“崔琰，字季五圭，……声姿高畅，眉目疏朗，须长四尺，甚有威重。”帝：指曹操。捉刀：握刀。立床头：站在（充当魏王的崔季瑾的）坐位旁（充当护卫）。床，古代的坐具。既毕，令间牒问曰：“魏王何如？” 间牒：秘密侦探敌情的间谍。何如：怎么样？匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。” 雅望：高雅的风采。乃：是。魏武闻之。追杀此使。这是曹操因他眼光太锐利，放他回去，怕对自己不利。

译文

魏武帝曹操将要接见匈奴使臣，认为自己的形貌丑陋，不能够威服远方国家，就命崔季瑾代替（自己坐着），他自己握刀站在坐位旁（充当护卫）。（接见仪式）已经结束。（曹操）派间谍问匈奴使者说：“魏王怎么样？”匈奴使者回答说：“魏王高雅的风采非同寻常，但是那坐位旁的握刀人，这才是个真英雄。”魏武帝听到这话，就（派人）追去，杀了这位使者。

简析

本篇选自“容止”门。容止的意思是指人的形貌举动。这个小故事写了曹操因自己“形陋”，派人代替自己，而自己扮作侍卫，接见匈奴使者，最后追杀使者，表现了政治家曹操性格中奸诈的一面。

字词句基础知识举要

今

今，作时间副词用，有“现在”的意思，如《非攻》：“今有一人，人人园圃。”引申为“现代"，如《孟子·梁惠王下》：“今之乐，犹古之乐也。”再引申为“即将”，如《荀巨伯》：“吾今矣！子可去。”又如《鸿门宴》：“吾属今为之虏矣！” “今者"连用，表示最近的时间，也可译为“现在"，如《鸿门宴》：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”

异

异，是“不同”的意思，如《举目见日，不见长安》：“尔何故异昨日之言邪？"引申为“特别”，如《黔之驴》：“然往来视之，觉无异能者。”异，还有“惊奇，感到惊奇"的意思，如《举目见日，不见长安》：“元帝异之。”

何如

何如，是古汉语中的固定词组，常用于询问，有两项含义：（1）相当“怎么样”，如《床头捉刀人》：“魏王何如？”（2）用于比较两个人或两件事时，与“孰与”同，可译“……与……比，哪一个……”。如《举目见日，不见长安》：“汝意谓长安何如日远？”“长安何如日远”可译为：长安与太阳比，哪一个远？

周公测力文言文答案

1. 《新亭对泣》文言文阅读答案有哪些

原文

过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰："风景不殊，正自有山河之异！"皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰："当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！"——《世说新语·言语.新亭对泣》南朝·宋·刘义庆

释义

1. 过江：晋愍帝建性四年（公元316年）刘曜攻陷长安，晋愍帝被俘。第二年，元帝继位建康（今南京），建立东晋王朝。

2. 至：遇到

3. 新亭：古地名，故址在今南京市的西南，依山临江，风景秀丽。

4. 藉卉：坐在草地上。藉，同"借"凭借、依靠；卉，花草的总称。

5. 殊：不同。

6. 愀然：神情严肃的样子。

7. 戮力：合力。

8. 神州：本泛指中国，这里指黄河流域一带的中原地区。

9. 何至：哪里至于。

10. 楚囚：春秋时楚国钟仪被晋所俘，但他仍旧戴着楚国的帽子，以表对祖国的怀念。现多指囚徒，用来比喻处境窘迫。

11. 译文

南下渡江避难的中原人士，每到天气晴朗的日子，就相互约请在新亭聚会，坐在草地上饮酒会餐。周侯顗在席间叹息说：“这里的风景跟洛阳的没什么不同，只是山河国土起了变化！”大家都相互对视，流泪不止。只有王导脸色骤变说：“我们大家应当同心协力来效忠朝廷，收复中原，哪至于像亡国的囚徒一样相对哭泣呢。”

12. 作者

刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍南朝宋彭城（今江苏徐州）人，南朝宋文学家，南朝宋宗室，世居京口。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。

2. 李崇矩,字守则.文言文阅读答案

参考答案：

4.C（直：通“值”，价值）

5.C（①是说李崇矩得以免罪；②是周祖的善行；⑤表现李崇矩采用怀柔政策，收服黎人）

6.D（“把自己的财物遗落在洞穴中”分析有误。原文“崇矩悉抵其洞穴抚慰，以己财遗其酋长”，这里的“遗”应该翻译为“赠送”，不是“遗落”）

7.(1)我与史公得到后汉的厚恩，同心尽力，共同辅助王室，但（由于）被奸邪构陷，史公最终遭到大祸，我也仅仅免于一。（注意“戮力”“奖”“构”“罹”的翻译，注意“为……所”被动句式）

(2)趁机上书皇上：“上党是我的故乡。我的父亲还是用槁草埋葬，希望能让我护送灵柩回到京师。”（注意“因”“槁”“愿”“榇”的翻译，注意判断句式）

参考译文：

李崇矩字守则，是潞州上党人。年幼时孤贫，有善行，为乡里人所推服。汉祖在晋阳起兵，驻扎在上党，史弘肇当时任先锋都校，听说崇矩的名声，召来任为亲吏，乾祐初年，史弘肇总领禁兵兼任京城巡检，常常残杀军民，身边的部属害怕，慢慢都离开了他，只有李崇矩事奉他越发谨慎。弘肇被诛杀时，得以身免。

周太祖与弘肇向来交情很好，即皇帝位后，访求弘肇的亲属故交，找到崇矩。对他说：“我与史公得到后汉的厚恩，同心尽力，共同辅助王室，但（由于）被奸邪构陷，史公最终遭到大祸，我也仅仅免于一。你是史氏家的故吏，请你替我寻找他家的近属，我要怃恤他们。”崇矩推荐史弘肇母亲的弟弟福。崇矩历来主持他家家事，把财产都收集拢来交给福，周太祖赞美他，把他收用在世宗军中。

宋朝初年，李筠叛乱，任命崇矩率领龙捷、骁武左右射禁军数千人驻屯河阳，率领所部进攻大会砦，攻克下来，斩敌五百人。改任泽、潞南面行营前军都监，与石守信、高怀德、罗彦瑰在碾子谷共同大败李筠的部队。泽、潞平定时，派崇矩先入城，收管图册，管理府库。趁机上书皇上：“上党，是我的故乡。我的父亲还是用槁草埋葬，希望能让我护送灵柩回到京师。”皇帝答应他的要求，赏赐很多。部队回到京城，正遇判三司张美出任地方官，朝廷任命崇矩为右监门卫大将军。

开宝初年，跟从皇帝征伐太原。军队班师回朝途中，任命崇矩为后殿。驻扎在常山，染上疾病，太祖派太医诊治，命他乘凉车回京城。崇矩叩头说：“凉车是天子的座车，让我乘坐此车是加速我的亡啊！”坚决谢绝得免。

太平兴国二年夏天，黄河河防常常决口，诏令崇矩乘驿马从陕到沧、棣，巡视河堤。这年秋天，出京任邕、贵、浔、宾、横、钦六州都巡检使。不久，改任琼、崖、儋、万四州都巡检使，部下军士都害怕他，崇矩拿出所有的器皿金帛，一共值钱数百万，全部分给军士们，他们才被感动。当时黎贼扰乱，崇矩到他们的洞穴一一加以抚慰，把自己的财物赠送给酋长，黎人都感德归附。换任回朝，授任为右千牛卫上将军。雍熙三年，命他代替宋偓，任判右金吾街仗兼六军司事。端拱元年，去世，终年六十五岁。追赠太尉，赠谥号为元靖。

3. 纪水沙连文言文阅读答案

纪水沙连

从斗六门沿著山岭进入，经过牛相触，往浊水溪的源头走，第二天就可以到达水沙连内山地区.山中有蛮蛮、猫丹等十个原住民部落，人数有上千名，他们个个凶猛强悍，不是很柔顺服从，而君王德化的传布，只能怀柔笼络这些原住民，力求不断绝关系罢了.

水沙连屿位在深潭中，岛上山丘像肉瘤般小，浮在水面上.潭水的四周都是大山，山外有溪流包围环绕，纷纷从山口流入会聚，形成这个深潭.深潭的宽度有八、九里，四周大约有二、三十里，中间高耸著一座小岛，山色青苍，水面翠绿，环视四周一片旷远迷茫，竹子、树木参差不齐地生长著，加上白云飘飞，鸟儿啁啾，古代所说的仙山蓬莱和瀛洲，应不会超过这座水沙连屿.

原住民环绕著小岛建造房屋来居住，屋子极为稠密，特别空出中央山头的部分，像人露出头顶的样子.山顶宽广平坦，非常可爱，我询问他们空出中央的缘故.原住民老人说：「从以前相传下来这样的禁忌，如果在山顶建造房屋，部落里就会有火灾，所以不敢打它的主意.」岛上没有田地，岸边有许多蔓生的野草，原住民取来竹子、木头，编结成筏子，架设在水面，然后铺上草、堆上土来耕种，於是种有稻谷，这称为「浮田」.潭水很深，鱼颇肥美而且繁多，原住民不使用鱼网捕鱼，他们驾著独木舟，带著弓箭来射鱼，没多久射得的鱼多到满竹筐.回到部落后打开家里所藏的美酒，夫妻子女全家大小就大口吃鱼，高声唱歌，对他们而言，实在不知道有什麽帝王的作用！「蟒甲」（独木舟）是原住民的船名，它是挖空单一树干制造而成，靠划动双桨来渡水，大的独木舟可容纳十多个人，小的可容纳三、五个人.由於小岛四周都是水，没有陆路，出出入入都要靠独木舟.外面的人想要到他们的部落，一定要举起燃烧野草的火把，以所起的烟作为信号，原住民看了就划著独木舟来迎接，不如此的话是不能到达部落.

唉！在群山环绕中有这样壮丽的潭水，在广大的潭水中更有这样秀丽的小岛，藉著种浮田自食其力，划著独木舟出入往来，古代仇池公所住的地方哪值得相提并论呢！至於武陵渔夫误入桃花源的事情，我以前曾经怀疑它荒唐怪异；现在以水沙连的景观来看，我终於相信陶渊明并没有欺骗我啊！但是原住民接受教化的程度还不深，一定要时常带著士兵来游憩，在心情上并不畅快，而且也怕山神会讥我胆怯.期望当政的官员，能够修养文德以深入感化原住民，使每个人都能来这地方游乐，那麽就不只是我一个人的福气了.

4. 周急不济富文言文答案

子华出使齐国，冉子替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说：“给他六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再给他二斗四升。”冉求却给他八十斛（相当于800斗）。孔子说：“公西赤到齐国去，乘坐着肥马驾的车子，穿着又暖和又轻便的皮袍。我听说过，君子只是周济急需救济的人，而不是周济富人的人。”

原文子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不济富。”

子华（前509~？），春秋末年鲁国人。姓公西名赤，字子华，孔子的学生，比孔子小42岁。在孔子弟子中，以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，且善于交际，曾到齐国活动。

冉子（前522——前489），冉有，冉子，春秋末鲁国（。“乘肥马。但这个量似乎也太大了点。孔子说、宾客之礼著称、有子。

庾，古代量名：“公西赤到齐国去。曰，连大学问家们对事物的认识差距都那么大：“与之釜，冉子，衣轻裘：“再给他二斗四升。姓公西名赤，孔子得意门人。子曰，孔子的学生，那是否愧对了“孔门弟子”的称号了，且善于交际，古代量名，冉子为其母请粟子华出使齐国。在《论语》书中被孔子弟子称为“子”的只有四五个人，丢下老娘需要接济，君子只是周济急需救济的人，哪怕是家里穷得揭不开锅，字子华，古代量名，而冉子最终给予的是800斗，衣轻裘”应该是外交的需要吧。在孔子弟子中，乘肥马，古代量名：音yǔ？冉子是孔门七十二贤人之一，亦称冉有，况且子华是出使齐国搞外交呢。

冉子（前522——前489）。”

原文子华使于齐：君子周急不济富。”冉求请求再增加一些。”请益，冉子替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。

釜，而不是周济富人的人：“与之庾。我听说过。

斛，比孔子小42岁：音fǔ，看来中国规划与实际的差距古来就没个准数。

秉，一庾等于二斗四升？在中国向来有要面子的传统，何况中国平民百姓呢，一秉等于十六斛。

孔子主张“君子周急不济富”。孔子说，以政事见称，儒家思想讲究“雪中送炭”而非“锦上添花”，一斛等于十斗，以长于祭祀之礼，春秋末鲁国（今山东曲阜）人：音bǐng。子曰、冉求，近100倍的差距，春秋末年鲁国人，一釜约等于六斗四升，少孔子二十九岁，穿着又暖和又轻便的皮袍，冉有即其中之一。生于鲁昭公二十年。但在本章中，外出与人交往总是要穿得华丽得体的，不知是子华的品行有问题：“给他六斗四升，他给予子华母亲超量的接济应该有其道理？），还是孔子对子华失察，如果子华真的那么富有。”

子华（前509~，乘坐着肥马驾的车子。吾闻之也，字子有，尤其在对外交往上：音hú，曾到齐国活动，孔子两次给予的数量是8斗8升，冉有：“赤之适齐也。孔子说。”冉子与之粟五秉。”冉求却给他八十斛（相当于800斗）。孔门七十二贤之一

5. 课外文言文《范文正公罢宴》阅读答案

范仲淹罢宴

范文正公守邠州，暇日率僚登楼置酒，未举觞，见缞絰数人营理葬具者.公亟令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近邻，賵殓棺椁皆所未具.公怃然，即彻宴席，厚周给之，使毕其事.坐客感叹有泣下者.

注释①邠州：古州名，在今陕西境内.②觞：酒杯.③缞絰：丧服，此指穿着丧服.④营理：筹办.⑤寓居士人：客居在外的读书人.⑥賵殓：下葬时入殓的衣服.⑦棺材外面的套棺.⑧彻：通“撤”，撤去.⑨周：救济.

文化常识

谥号，上文所说的范文正，即北宋政治家、文学家范仲淹.他后，朝廷给他的谥号叫“文正”，所以后人敬称他为范文正.又如宋朝的包拯，后赐谥号“孝肃”，故后人称他为包孝肃；岳飞谥号为“武穆”，故又称**穆；明徐光启谥号为“文定”，故又称徐文定；清纪昀的谥号为“文达”，故又称纪文达.

考点

①守②卒③殡④具⑤泣

2、翻译：①暇日率僚属登楼置酒；②公亟令询之

3、“公怃然”有以下理解，哪一项是正确的？

①大家感慨的样子；②大家忧伤的样子；③范仲淹忧伤的样子；④范仲淹默不作声的样子.

4、理解：这件事可以用来证明范仲淹在《岳阳楼记》中说过的一名名言：

6. 朱云上书文言文答案

汉书朱云传朱云字游，鲁人也，徙平陵。

少时通轻侠，借客报仇。长八尺馀，容貌甚壮，以勇力闻。

年四十，乃变节，从博士白子友受《易》，又事前将军萧望之受《论语》，皆能传其业。好倜傥大节，当世以是高之。

是时，少府五鹿充宗①贵幸，为《梁丘易》。自宣帝时善梁丘氏说，元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸《易》家论。

充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会。有荐云者，召入。

摄衣登堂，抗首而请，音动右左。既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：“五鹿岳岳，朱云折其角。”

由是为博士，迁杜陵令。至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。

云上书求见，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。

臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人，以厉其馀。”上问：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹。”

上大怒，曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪不赦。”御史将云下。

云攀殿槛，槛折。云呼曰：“臣得下从龙逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂将云去。

于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下，曰：“此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以争。”

庆忌叩头流血。上意解，然后得已。

及后当治槛，上曰：“勿易！因而辑之，以旌直臣。” 云自是之后不复仕，常居户田。

时出乘牛车从诸生，所过皆敬事焉。薛宣为丞相，云往见之。

宣备宾主礼，因留云宿，从容谓云曰：“在田野亡事，且留我东阁，可以观四方奇士。”云曰：“小生乃欲相吏邪？”宣不敢复言。

云年七十余，终于家。病不呼医饮药。

遗言以身服敛，棺周于身，土周于椁，为丈五坟，葬平陵东郭外。译文：朱云，字游，原为鲁人，后迁居平陵。

年轻时（喜欢）结交游侠，借助宾客为自己报仇。身高八尺有余，仪容伟岸，以勇力闻名。

到四十岁时，他才改变行节跟从博士白子友学习《易经》，又师从前将军萧望之学习《论语》，（他）都能传承师业。他洒脱不羁而能守大节，世人因此很尊重他。

当时，少府五鹿充宗显贵，很得元帝宠幸，他治学《梁丘易》。汉宣帝在位时就赞赏梁丘氏的《易经》解说，元帝也很喜好其解说，想考辩梁丘氏与其他各家解说的异同，就命令五鹿充宗与《易经》学各家辩论。

五鹿充宗凭仗着贵宠和能言善变，诸儒不能与他相抗衡，都借口有病不敢与会。有人推荐朱云，就把他召入。

朱云提衣登堂，昂首提问，声音震动左右。开始辩论以后，他接连驳倒五鹿充宗。

所以诸儒为他编了一句词儿：“五鹿高又高，朱云折其角。”由此朱云担任了博士，迁为杜陵县令。

到成帝时，丞相、故安昌侯张禹凭借皇帝老师的身份位至特进，（皇上）极为尊敬推崇他。朱云上书求见成帝，当时公卿大臣都在皇帝面前。

朱云说：“如今的朝廷大臣，对上不能匡扶皇上，对下不能有益于百姓，都是空占着职位而不做事，白吃饭的人。臣请求陛下赐一口尚方斩马剑，斩一个佞臣，以此来劝勉其他人。”

成帝问：“你要斩的是谁呀？”朱云答道：“安昌侯张禹。”成帝大怒，道：“你一个小官居于下位而毁谤上级，在朝廷上侮辱我的老师，罪不赦！”御史拉朱云下朝堂，朱云攀住殿上的栏杆，栏杆被他拉断。

朱云大呼道：“微臣我得以和龙逢（夏桀时忠臣，因谏被杀）、比干（商纣时忠臣，因谏被杀）在九泉之下交往，也就满足了，只是不知圣朝将要怎样？”御史便把朱云拉了下去。这时左将军辛庆忌摘掉官帽，解下官印和绶带，在大殿之上叩头，说：“朱云一向以狂傲直率之名著称于世。

假如他说的有理，就不可诛杀；他说的不对，也应该宽容。臣斗胆以相争！”辛庆忌叩头流血。

（这样）成帝的怒气才消解，然后才饶了朱云。后来要修治栏杆，成帝说：“不要换了！就把旧栏杆修修，用它来表彰直臣。”

朱云从此后就不再做官，常居住在户县的颖村中，有时带领着学生们乘牛车出来，所探访的人都对他很敬重。薛宣为丞相，朱云前往拜见。

薛宣以宾主之礼相待，并趁机挽留朱云住宿，很随便地对朱云说：“您在田野间也没有事，暂且留在我的东阁中，可以看看天下的奇士。”朱云说：“小生想把我当成你的属吏么？”薛宣就不敢再提这事。

朱云七十多岁的时候，在家中去世。他病重时不请医不喝药。

临终嘱咐用身上的便服入殓，棺木只须容身，墓穴只须容棺即可。（家人）只造个一丈五尺的小坟，（把他）埋葬在平陵东郭之外。

7. 求一篇文言文答案

8、A （取通“娶”）

9、C (A且都是将要，B乃都是才，D于都是在，只有C以分别是把和来)

10、B （对他的治世能力并不赏识在原文并没有体现）

武帝时，齐人有东方生名朔，爱经术，多所博观外家之语。朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍，人主读之二月乃尽。诏拜以为郎，常在侧侍中，数召至前谈语，人主未尝不说也。时诏赐之食于前，饭已，尽怀其余肉持去，衣尽污。数赐缣帛，徒用所赐钱帛，取 *** 于长安中好女。率取妇一岁所者即弃去，更取妇。所赐钱财尽索之于女子。人主左右诸郎半呼之“狂人”。人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”

时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫自以为海内无双，博闻辩智，然悉力尽忠以事圣帝数十年，官不过侍郎，位不过执戟，其故何也？”东方生曰：“夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡。今非然也，圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？方今以天下之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数。使张仪、苏秦与仆并生于今之世，曾不能得掌故，安敢望侍郎乎？”于是诸先生默然无以应也。

建章宫后阁重栎①中有物出焉，其状似麋。以闻，武帝往临视之。问左右群臣习事通经术者，莫能知。诏东方朔视之，朔曰：“臣知之，愿赐美酒粱饭大飧臣，臣乃言。”又曰：“某所有公田鱼池蒲苇数顷，陛下以赐臣，臣朔乃言。”诏曰：“可。”朔乃曰：“所谓驺牙者也，远方当来归义，而驺牙先见。其齿前后若一，齐等无牙，故谓之驺牙。”其后一岁所，匈奴混邪王果将十万众来降汉。

至老，朔且时，谏曰：“诗云‘营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国’。愿陛下远巧佞，退谗言。”帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。居无几何，朔果病。传曰：“鸟之将，其鸣也哀；人之将，其言也善。”此之谓也。（节选自《史记·滑稽列传》）

注：①栎：栏杆之类。

8.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.取 *** 于长安中好女取：选择，选拔

B.时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰难：诘问，责难

C.愿赐美酒粱饭大飧臣，臣乃言飧：晚餐，用作动词，宴请

D.匈奴混邪王果将十万众来降汉将：率领，领兵

9.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）

A.①至老，朔且时 ② 不出，火且尽

B.①陛下以赐臣，臣朔乃言 ② 必以长安君为质，兵乃出

C.①诏拜以为郎，常在侧侍中 ② 敛赀财以送其行

D.①时诏赐之食于前 ② 会于会稽山阴之兰亭