降本流末打一动物-降本流末是什么意思

2024-10-22 22:01:09

1.有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静是什么意思

2.“有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静”是什么意思？

3.清者浊之源动者静之基什么意思啊？

4.道德经是什么意思

5.道家提到的道可道非常道名可名非常名是什么意思?

6.“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”是什么意思

有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静是什么意思

降本流末打一动物-降本流末是什么意思

一、回答：

1、有清有浊，指能清能浊，如宇宙中有清水就有浊水一样。

2、有动有静，指能动能静。动，指动态。静，指静态。

3、天清地浊，天清，指天动而清。地浊，指地凝而浊。

4、天动地静，指天地有动有静。

二、扩展知识：

1、出处：《清静经》

2、含意：此段总述了，所谓大道的造化，乃是大道中自然而然大道无形的运作，丝毫没有一点自私的作为，这样才能做到“大道之行也，天下为公”的境界。清、浊、动、静、天、地，万事万物的生生化化，由本到末的运行，永不停止，人在其境，如果迷于其中，随波逐流，便是生流浪！如果放下身心，合于大道的清静无为，便是道德崇高的人了。

3、《清静经》简介：《清静经》，全称《太上老君说常清静经》。一卷。作者不详，成书不低于晋魏。是道教炼养术重要资料之一。《清静经》正文起首一句就是“大道无形”而定了全经格调。经文不讲有为的修养方法，而是要人从心地下手，以“清静”法门去澄心遣欲，去参悟大道。经中以发挥“清静”两字为主，简明地叙述了道家修心养性的基本原则。认为“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。”要去除这些牵扰，获得“清静”，必须“遣其欲而心自静，澄其心而神自清”。达到“心无其心”“形无其形”“物无其物”“唯见于空”的境界。但是有“空”存在，还不究竟，还要“观空亦空”“所空既无”“无无既无”才能“湛然常寂”。然后“寂无所寂，欲岂能生，欲既不生，即是真静”，直至进入“常清静”的境界，如此“渐入真道”“名为得道”。经文大旨，主要是根据老子“清静无为”的理论推演而来。而且没有荒诞无稽的神话色彩，在道经之中不失为纯正之品。

经末附仙人葛翁、左玄真人、正一真人跋语，称此经乃天人所习，由老君西游龟台之时，为西王母说常清静经。后经仙人转传，为葛玄所得，笔录而传之于世。皆口口相传，不记文字，葛玄书而录之，因以传世。曾有司马承祯等注本，后因元至元毁藏全佚。

相对较早的《清静经》而言《太上升玄消灾护命经》则应出现在即色宗前后，并与玄奘《般若心经》关系不明。

“有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静”是什么意思？

1、“有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静”的意思是：

所谓大道的造化，乃是大道中自然而然大道无形的运作，丝毫没有一点自私的作为，这样才能做到“大道之行也，天下为公”的境界。清、浊、动、静、天、地，万事万物的生生化化，由本到末的运行，永不停止，人在其境，如果迷于其中，随波逐流，便是生流浪！如果放下身心，合于大道的清静无为，便是道德崇高的人了。

2、[拼音] ：yǒu?qīng?yǒu?zhuó，yǒu?dòng?yǒu?jìng，tiān?qīng?dì?zhuó，tiān?dòng?dì?jìng

3、[出处] ：《清静经》

4、[造句] ：有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;降本流末,而生万物。

清者浊之源动者静之基什么意思啊？

清者浊之源动者静之基的意思是

如果能够经常保持清心清净，那么连天地都要归纳在你的本性里。

清，指必清必静的先天元神，浊，指有气质之滓的后天元神；动，指生生不息的先天一炁，静，指落入后天的万事万物。

先天元神是一切生命共用的独一无二的本体，当它被进入不同个体之中，并积淀了累世的记忆之时，就成为具有个体性状的后天元神。先天一炁产生先天元神，并演变为后天元神之时，后天元气相对而产生了。后天元气，则是一切有形的事物之底层基质。

这个句子的出处是

《太上老君说常清静经》，东汉年间，葛玄（164-244）笔录而成书，道教经典之一。

这句话原文我给大家节选了最有名的一段，大家可以参考一下

清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。译文：清心是浑浊的来源，灵动是清净的根基，人如果能够经常保持清心清净，那么连天地都要归纳在你的本性里。

这个短文主要想告诉我们的，就是

世界是绝对运动的，静止是相对的，这个概念老祖宗一千多年前就提出来啦欲浊先清。欲静先动。只有你经历了才能去判断是非对错。你想静下来就必须先经历动，才知道什么是静。要么就是伪静。这也是我经常用来跟友教辩论的一句话。

没有经历就没有权利说出结果。好比你受伤了别人劝你大度一样，都是屁话。只有经历了才能理解到深刻的内容。悟道就是这个过程，只有你走过了。坐下来悟才知道什么是道。

在于自己的认识和理解

降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。

烦恼的根源在于自己。有所求害怕失去。若保持一颗奉献给予的心，无所求自然不害怕失去。可是道理啊，都是明白的容易，修正起来难，所以别人说的再多都是别人的，自己必须刻苦努力求证的才是自己的。

道德经是什么意思

大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。

常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣

道家提到的道可道非常道名可名非常名是什么意思?

“道可道非常道，名可名非常名”是老子<<道德经>>中开篇的两句话。

这两句话是什么意思呢？

要弄明白这两句话的意思，我们首先要搞清楚老子的<<道德经>>要阐明的是什么。

老子著道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道。

“道”是什么？

“道”就是规律，是自然界的规律，人生的规律。

“道可道非常道”就是说，人生的规律是可以认识的，是可掌握的，但并不是我们平常所认识的那样。

在<<道德经>>中，对“道”进行了详细的解说，其中最重要的观点是“存在”与“无为”，是对立统一的两方面，详解可看<<道德经>>。

“名”在这两句话中有两个含义，一是名利，二是指人或事物的表象。“道”是内在的、实际存在的东西，而“名”是外在的，是虚的东西，即平常所说的“虚名”。

“名可名非常名”是说，真正的名与利是可以求到的，但不是平常所认为的那种“虚名”。