慨当以慷下一句是什么绕树三咂-慨当以慷的下一句

1.对酒当歌的下一句

2.对酒当歌的下一句是什么

3.何以解忧唯有下一句

4.如月的诗句是什么

5.<诗>三百首的下一句和下一句是什么?但为君故,沉吟至今

对酒当歌的下一句

人生几何

出自曹操的短歌行

对酒当歌，人生几何？

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

对酒当歌的下一句是什么

短歌行·对酒当歌

对酒当歌，人生几何？

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

何以解忧唯有下一句

何以解忧，唯有杜康。

出自：《短歌行·其一》

作者：曹操

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

译文： 一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！

席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

扩展资料：

鉴赏

《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。《短歌行》的主题非常明确，就是作者求贤若渴，希望人才都来投靠自己。

曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”。又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

如月的诗句是什么

1. 关于如月的诗句

2. 关于如月的诗句

关于如月的诗句 1. 曹操诗句明明如月

出自三国诗人曹操的《短歌行》对酒当歌，人生几何！譬（pi）如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿（zi jin），悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦（you）鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇（duo）？忧从中来，不可断绝。越陌度阡（qian），枉用相存。

契阔谈讌（yan），心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

赏析《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），我们现在按照意分为四节来读。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”

在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。

试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。

他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。

这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。

实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。

这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。

在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。

由于自私、颓废、甚至的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。

清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”

这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。

与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。“青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这八句情味更加缠绵深长了。

“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。

虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。

而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。

紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。

同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。

正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈?，心念旧恩。”

这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。

倘若借用。

2. 形容女子像月亮诗句有哪些

形容女子像月亮诗句有：

1. 垆边人似月，皓腕凝霜雪。——《菩萨蛮·人人尽说江南好》唐 韦庄

2. 美人尽如月，南威莫能匹。——《公子行》唐 聂夷中

3. 端端正正人如月，孜孜媚媚花如颊，花月不如人，眉眉眼眼春。《菩萨蛮·代赠》宋 毛滂

4. 美人如月，乍见掩暮云，更增妍绝。算应无恨，安用阴晴圆缺。——《三部乐（情景）》宋 苏轼

5. 却下水晶帘，玲珑望秋月。——《御姐元》李白

6. 明月照高楼，流光正徘徊。 上有愁思妇，悲叹有余哀。——《七哀诗》曹植

7. 新月曲如眉，未有团圆意。——《生查子》牛希济

8. 若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——《蝶恋花·辛苦最怜天上月》纳兰性德

9. 倦倚玉兰看月晕，容易语低香近。——《清平乐·风鬟雨鬓》纳兰性德

10. 辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。——《蝶恋花·辛苦最怜天上月》纳兰性德

第一句原文及译文：

原文：菩萨蛮·人人尽说江南好

作者韦庄 朝代唐

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

译文：人人都说江南好，游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。

江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。

3. 有关月亮的诗句

1. 明明如月，何时可掇——曹操《短歌行》

2. 月明星稀，乌雀南飞——曹操《短歌行》

3. 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月——李白《梦游天姥吟留别》

4. 湖月照我影，送我至剡溪——李白《梦游天姥吟留别》

5. 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台——《梦游天姥吟留别》

6. 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月——白居易〈琵琶行〉

7. 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白——白居易〈琵琶行〉

8. 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度——白居易〈琵琶行〉

9. 去来江口守空船，绕船月明江水寒——白居易〈琵琶行〉

10.春江花朝秋月夜，往往取洒还独倾——白居易〈琵琶行〉

11.明月松间照，清泉石上流——王维《山居秋冥》

12.淮水东边旧时月，夜深还过女墙来——刘禹锡《石头城》

13.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟——李商隐《锦瑟》

4. 关于月亮的诗句

古诗中关于月亮的诗歌精选

1.明明如月，何时可掇——曹操《短歌行》

2. 月明星稀，乌雀南飞——曹操《短歌行》

3. 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月——李白《梦游天姥吟留别》

4. 湖月照我影，送我至剡溪——李白《梦游天姥吟留别》

5. 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台——《梦游天姥吟留别》

6. 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月——白居易〈琵琶行〉

7. 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白——白居易〈琵琶行〉

8. 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度——白居易〈琵琶行〉

9. 去来江口守空船，绕船月明江水寒——白居易〈琵琶行〉

10. 春江花朝秋月夜，往往取洒还独倾——白居易〈琵琶行〉

11. 明月松间照，清泉石上流——王维《山居秋冥》

12. 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来——刘禹锡《石头城》

13. 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟——李商隐《锦瑟》

14. 春花秋月何时了，往事知多少——李煜《虞美人》

15. 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人》

16. 今宵洒醒何处？杨柳岸晓风残月——柳永《雨霖铃》

17.人生如梦，一樽还酹江月——苏轼《念奴娇？赤壁怀古》

18.雁字回时，月满西楼——李清照《一剪梅》

19.二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。——姜夔《扬州慢》

20. 料得年年肠断处，明月夜，短松冈——苏轼《江城子》

21. 举洒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章——苏轼《赤壁赋》

22. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月——李白《将进洒》

23. 星垂平野阔，月涌大江流——杜甫《旅夜抒怀》

24. 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。——杜甫《咏怀古迹》

25.有日月朝暮悬，有鬼神掌着生权。——关汉卿〈窦娥冤？滚绣球〉

如果你还要些别的，尽管开口，我一定帮你。

5. 还有那些关于月亮的诗句

有关月亮的诗句（一）

1.明明如月，何时可掇――曹操《短歌行》

2.月明星稀，乌雀南飞――曹操《短歌行》

3.我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月――李白《梦游天姥吟留别》

4.湖月照我影，送我至剡溪――李白《梦游天姥吟留别》

5.青冥浩荡不见底，日月照耀金银台――《梦游天姥吟留别》

6.醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月――白居易〈琵琶行〉

7.东船西舫悄无言，唯见江心秋月白――白居易〈琵琶行〉

8.今年欢笑复明年，秋月春风等闲度――白居易〈琵琶行〉

9.去来江口守空船，绕船月明江水寒――白居易〈琵琶行〉

10.春江花朝秋月夜，往往取洒还独倾――白居易〈琵琶行〉

11.明月松间照，清泉石上流――王维《山居秋冥》

12.淮水东边旧时月，夜深还过女墙来――刘禹锡《石头城》

13.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟――李商隐《锦瑟》

14.春花秋月何时了，往事知多少――李煜《虞美人》

15.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。――李煜《虞美人》

16.今宵洒醒何处？杨柳岸晓风残月――柳永《雨霖铃》

17.人生如梦，一樽还酹江月――苏轼《念奴娇？赤壁怀古》

18.雁字回时，月满西楼――李清照《一剪梅》

19.二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。――姜夔《扬州慢》

20.料得年年肠断处，明月夜，短松冈――苏轼《江城子》

21.举洒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章――苏轼《赤壁赋》

22.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月――李白《将进洒》

23.星垂平野阔，月涌大江流――杜甫《旅夜抒怀》

24.画图省识春风面，环佩空归月夜魂。――杜甫《咏怀古迹》

25.有日月朝暮悬，有鬼神掌着生权。――关汉卿〈窦娥冤？滚绣球〉

26.愁，愁老父破碎的月光满怀愁，愁老母零乱的白发满怀――潘洗尘〈饮九月九的洒〉

27.饮九月九的洒/饮一缕绵绵的乡愁/饮一轮明明灭灭的新月（同上）

28.月亮恋爱着海洋/海洋恋爱着月光――刘半农〈教我如何不想她〉

29.月出惊山鸟，时鸣春涧中。――王维〈鸟鸣涧〉

30.月上柳梢头，人约黄昏后。――朱淑真《生查子》

31.鸟宿池边树，僧推月下门。――贾岛《题李凝幽居》

32.月黑见渔灯，孤光一点萤。――查慎行《舟夜书所见》

33.人生自是有情痴，此恨不关风和月。――欧阳修《天一词?玉楼春》

34.推此志也，虽与日月争光可也。――司马迁《史记？屈原贾生列传》

35.海上生明月，天涯共此时。――张九龄《望月怀远》

36.露从今夜白，月是故乡明。――杜甫《月夜忆舍弟》

37.春风又绿江南岸，明月何时照我还。――王安石《泊船瓜洲》

38.山高月小，水落石出。――苏轼《赤壁赋》

39.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。――苏轼《水调歌头》

40.明月风时有？把酒问青天。――苏轼《水调歌头》

关于如月的诗句 1. 曹操诗句明明如月

出自三国诗人曹操的《短歌行》对酒当歌，人生几何！譬（pi）如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿（zi jin），悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦（you）鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇（duo）？忧从中来，不可断绝。越陌度阡（qian），枉用相存。

契阔谈讌（yan），心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

赏析《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），我们现在按照意分为四节来读。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”

在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。

试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。

他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。

这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。

实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。

这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。

在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。

由于自私、颓废、甚至的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。

清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”

这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。

与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。“青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这八句情味更加缠绵深长了。

“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。

虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。

而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。

紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。

同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。

正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈?，心念旧恩。”

这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。

倘若借用。

2. 关于月亮的诗句10句

1. 明明如月，何时可掇——曹操《短歌行》

2. 月明星稀，乌雀南飞——曹操《短歌行》

3. 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月——李白《梦游天姥吟留别》

4. 湖月照我影，送我至剡溪——李白《梦游天姥吟留别》

5. 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台——《梦游天姥吟留别》

6. 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月——白居易〈琵琶行〉

7. 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白——白居易〈琵琶行〉

8. 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度——白居易〈琵琶行〉

9. 去来江口守空船，绕船月明江水寒——白居易〈琵琶行〉

10.春江花朝秋月夜，往往取洒还独倾——白居易〈琵琶行〉

3. 关于明月的诗句

(1)床前明月光，疑是地上霜。——《静夜思》

(2)举杯邀明月，对影成三人。——《月下独酌》

(3)明月出天山，苍茫云海间。——《关山月》

(4)俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

(5)举头望明月，低头思故乡。——《静夜思》

(6)暮从碧山下，山月随人归。——《下终南山过斛斯山人宿置酒》

(7)却下水晶帘，玲珑望秋月。——《玉阶怨》

小时不识月，呼作白玉盘；又疑瑶台镜，飞在青云端。”（《古朗月行》） “待月月未出，望江江自流。倏忽城西月，青天悬玉钩。”（《挂席西江上待月有怀》） “秋风渡江来，吹落山上月。主人出美酒，灭烛延清光。”（《送崔氏昆季之金陵》） “月随碧山转，水合青天流。杳如星河上，但觉云林幽。”（《月夜江行寄崔宗之》） “玉蟾离海上，白露湿花树。云畔风生爪，沙头水浸眉。”（《初月》） “四郊阴霭散，开户半蟾生。万里舒霜合，一条江练横。”（《雨后望月》） “我有万古宅，嵩阳玉女峰。长留一片月，挂在东溪松。”（《送杨山人归嵩山》） “闲窥石镜清我心，绿萝开处悬明月。”（《庐山谣》） “摇萝枝，半挂青天月。”（《忆秋浦桃花旧游》） “秋浦多白猿，超腾若飞雪。牵引条上儿，饮弄水中月。”（《秋浦歌》其五） “痛饮龙筇下，灯青月复寒。醉歌惊白鹭，半夜起沙滩。”（《送殷淑》其三） “东阳素足女，会稽素舸郎。相看月未堕，白地断肝肠。”（《越女词》其四） “镜潮水如月，耶溪女如雪。新妆荡新波，光景两奇绝”（同上其五） 渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采莲女，一道夜歌归。”（《秋浦歌》其十三） “炉火照天地，红星乱紫烟。郎明月夜，歌曲动寒川。”（《秋浦歌》其十四） “秀色不可名，清辉满江城。 人游月边去，舟在空中行。”（《送魏万还王屋》） “日落山明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。”（《东鲁门泛舟》 “花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”（《月下独酌》其一） “暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。”（《下终南山》） “对酒不觉眠，落花盈我衣。醉起步溪月，鸟还人亦稀。”（《自遣》） 耐可乘明月，看花上酒船。”（《秋浦歌》其十二） “俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”（《谢朓楼饯别》） “我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） “南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”（《陪族叔晔及贾至游洞庭》其二） “昔日绣衣何足荣，今宵贳酒与君倾。暂就东山赊月色，酣歌一夜送渊明。”（《送韩侍御之广德》） “青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎若飞镜临丹阙，绿烟灭尽青辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔祷药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此！唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。”（《把酒问月》） “床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”（《静夜思》） “寒月摇清波，流光入窗户。对此空长吟，思君意何深！”（《望月有怀》） “明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。……戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”（《《关山月》） “长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”（《子夜吴歌》其三） “旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王官里人。”（《苏台怀古》）

<诗>三百首的下一句和下一句是什么?但为君故,沉吟至今

1、《诗经·郑风·子衿》中：

“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”

（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）

2、《短歌行》曹操

对酒当歌，人生几何？

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧，唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇。

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。