新亭对泣的故事-新亭对泣的道理

1.三十六计故事简介

2.概括世说新语中,王氏家族成员故事六则,

3.《世说新语》中有什么小故事有那些

三十六计故事简介

中华五千年文明，留下了许多脍炙人口的经典故事。女娲造人、刻舟求

剑、苏武牧羊、美入计、新亭对泣、割发代首、毛遂自荐……

《三十六计故事》由彭著东编著，精选中华故事中的经典篇章，在保留

传统故事精髓的基础上，更加贴近当代读者的阅读需求，从而使读者更容易

领悟经典故事所传达出的优秀传统文化精神内核。

概括世说新语中,王氏家族成员故事六则,

德行第一之二十九、长豫谨慎

（原文）王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。长豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门；曹夫人作簏，封而不忍开。

（译）王悦为人谨慎谦和，对双亲也很孝顺。丞相王导见到王悦就高兴，见到次子王恬就生气。王悦和父亲谈话，总是以缜密谨慎为本。王导回尚书台，每次要走的时候，王悦都父亲送到车上，他还经常和曹夫人一起整理箱子。王悦去世后，王导回尚书台，上车后一直哭到尚书台门口；曹夫人整理箱子时，望着箱子就想到王悦，竟不忍打开。

而去罢了。”

言语第二之三十一、新亭对泣

（原文）过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”

（译）渡江以后，士大夫们每到风和日丽的日子，就相邀来到新亭，坐在草地上喝酒野餐。周侯（顗）在座中叹息道：“景色没有什么不同，只是有山河变异的感觉。”大家都相视流泪。只有丞相王导脸色突变，厉声说道：“我们要齐心合力，报效朝廷，收复中原，怎么可以像楚囚一样，相对落泪！”

言语第二之三十六、此复何忧

（原文）温峤初为刘琨使来过江。于时，江左营建始尔，纲纪未举。温新至，深有诸虑。既诣王丞相，陈主上幽越、社稷焚灭、山陵夷毁之酷，有黍离之痛。温忠慨深烈，言与泗俱，丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。既出，欢然言曰：“江左自有管夷吾，此复何忧！”

（译）温峤作为刘琨的使者刚到江南来，此时江南政权刚刚建立，各种律令尚未确定。温峤刚来，心里很担忧，就去丞相王导那里，述说怀愍二帝被俘，国家灭亡，帝陵遭毁的惨状，有亡国之痛。温峤当时慷慨激昂，声泪俱下，丞相也和他一起痛哭。叙说之后，温峤向丞相表达了交好的诚意，丞相也对温峤真诚接纳。从王导那里出来，温峤高兴地说：“江南有了管仲这样的贤人，还有什么可担心的！”

政事第三之十二、四坐并欢

（原文）王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色。唯有临海一客姓任及数胡人为未洽，公因便还到过任边，云：“君出，临海便无复人。”任大喜说。因过胡人前，弹指云：“兰阇，兰阇。”群胡同笑，四坐并欢。

（译）王丞相官拜扬州刺史后，热情款待前来庆贺的数百名宾客，大家都很高兴。只有临海的一位任姓客人和几位胡人没有招待好，王导找机会来到姓任的客人身边，说道：“你出来了，临海就没人了。”这位客人非常高兴。王导随即来到几位胡人面前，弹着指头说道：“兰阇，兰阇。”兰阇是胡语快乐的意思，听罢这些胡人一块儿笑了，于是满座尽欢。

政事第三之十五、后人当思

（原文）丞相末年，略不复省事，正封箓诺之。自叹曰：“人言我愦愦，后人当思此愦愦。”

（译）丞相王导晚年，完全不料理政务，只是签字画押。自己感叹道：“人们说我糊涂，后人会怀念我这种糊涂的。”

方正第五之二十三、周王苦争

（原文）元皇帝既登阼，以郑后之宠，欲舍明帝而立简文。时议者咸谓舍长立少，既于理非伦，且明帝以聪亮英断，益宜为储副。周、王诸公并苦争肯切，唯刁玄亮独欲奉少主以阿帝旨。元帝便欲施行，虑诸公不奉诏，于是先唤周侯、丞相入，然后欲出诏付刁。周、王既入，始至阶头，帝逆遣传诏，遏使就东厢。周侯未悟，即却略下阶。丞相披拨传诏，径至御床前，曰：“不审陛下何以见臣？”帝默然无言，乃探怀中黄纸诏裂掷之，由此皇储始定。周侯方慨然愧叹曰：“我常自言胜茂弘，今始知不如也！”

（译）晋元帝（司马睿）登基以后，因为宠爱郑后，就想舍弃明帝（司马绍）而立简文帝（司马昱）为太子。当时舆论都认为，不立长子却立幼子是不合道理的，而且明帝聪明果断，更应该立为皇储。周顗、王导诸公都极力相争，态度明确，只有刁玄亮（刁协）一人想拥戴少主，以此逢迎元帝的的旨意。元帝就想付诸实施，但又怕诸公不接受诏命，于是先传唤周侯、王丞相晋见，然后把诏书给刁玄亮。周、王到来，刚上台阶，皇上已经事先让传令官传旨，让他俩先到东配殿等候。周顗退后几步，下了台阶。王导却拨开圣旨，径直走到御座前，问道：“不知道陛下有什么事要召见我？”元帝默然良久，接着从怀里掏出黄纸诏书，撕碎扔到地上，自此皇储才定了下来。事后周顗很惭愧，感慨道：“我一直觉得我胜过茂弘（王导），现在才知道我不如他。

《世说新语》中有什么小故事有那些

这类故事在世说新语中记载了很多条，举出以下几则为例：

言语第二之四十三、家果家禽

（原文）梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

（译）梁国有一户姓杨的人，家中的小孩九岁了。孔君平（孔坦）去看望小孩的父亲，父亲不在家，就把孩子叫了出来。小孩摆出水果招待客人。水果中有杨梅。孔君平指着杨梅对小孩说：“这是你的家果吧。”小孩应声回答：“我没听说孔雀是您的家禽呀。”

言语第二之五十一、忘情不泣

（原文）张玄之、顾敷是顾和中外孙，皆少而聪惠，和并知之，而常谓顾胜。亲重偏至，张颇不恹。于时张年九岁，顾年七岁，和与俱至寺中，见佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者。和以问二孙。玄谓：“被亲故泣，不被亲故不泣。”敷曰：“不然。当由忘情故不泣，不忘情故泣。”

（译）张玄之、顾敷是顾和的孙子和外孙，小时侯都很聪明。顾和很看重他们，但认为顾敷更聪明一些。顾和的偏爱让张玄之很不满意。当时张玄之九岁，顾敷七岁，一次顾和与他俩一起去寺里，看到了佛涅槃的塑像，弟子们有哭的，有不哭的。顾和拿这件事问两个孙子。张玄之说：“受到佛的爱护所以哭，没有受到佛的爱护所以不哭。”顾敷说：“不对。或许是忘情的不哭，不能忘情的就哭了。”

方正第五之一、元方答客

（原文）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（译）陈太丘（寔）和朋友相约外出，约定的时间是中午，可到了中午了，朋友还没来，太丘就自己走了，太丘刚走朋友到了。太丘的儿子元方当时七岁，正在门外玩，客人问元方：“你父亲在吗？”元方回答：“等你不来，他已经走了。”朋友大怒道：“真不是人啊！和人约好出去，现在却丢下我自己走了。”元方说：“你和我父亲约在中午，到了中午你却没来，这就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，这就是不懂礼貌。”朋友很惭愧，下车来拉元方想表示亲近，元方走进家门，不再理他。

雅量第六之四、此必苦李

（原文）王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树，多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。

（译）王戎七岁的时候，曾和一群小孩一块儿玩。发现路旁的李子树上结了很多李子，把树枝都压弯了。小孩们都争先恐后，跑过去摘李子，只有王戎一人站在那里没去。有人问他，他答道：“树在路边，结了那么多果子却没人摘，这肯定是苦李子。”摘下一尝，果然如此。