十羊九牧的典故和历史背景介绍-十羊九牧的典故

1.跟羊有关的成语有什么意思是什么？

2.羊字打头成语有哪些？

3.关于勤学的成语，文段成语要解释.至少5个

4.关于隋文帝的诗句

5.用十羊九牧造句（大约30个左右）

6.羊年说“羊”：羊的传说和典故（转）

跟羊有关的成语有什么意思是什么？

Ⅰ 和羊有关的寓意好的成语和民俗故事 三阳开泰除外

爱礼存羊

由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。

羝羊触藩

羝羊：公羊；触：抵撞；藩：篱笆。公羊的角缠在篱笆上，进退不得。比喻进退两难。

多歧亡羊

因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。

饿虎扑羊

象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。

告朔饩羊

原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。

挂羊头，卖狗肉

比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。

虎入羊群

老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。

羚羊挂角

羚羊夜宿，挂角于树，脚不着地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。

歧路亡羊

歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

牵羊担酒

牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。

驱羊攻虎

驱：赶。驱赶羊群去进攻老虎。形容以弱敌强，力量悬殊，必遭覆灭。

肉袒牵羊

牵羊：牵着羊，表示犒劳军队。古代战败投降的仪式。

如狼牧羊

如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。

十羊九牧

十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。

使羊将狼

将：统率，指挥。派羊去指挥狼。比喻不足以统率指挥。也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，这要坏事。

顺手牵羊

顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。

素丝羔羊

指正直廉洁的官吏。

替罪羊

古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。

屠所牛羊

比喻临近亡的人。

亡羊补牢

亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

亡羊得牛

丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。

问羊知马

比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

羊肠鸟道

形容山路狭窄，曲折而险峻。

羊肠小道

曲折而极窄的路（多指山路）。

羊狠狼贪

狠：凶狠。原指为人凶狠，争夺权势。后比喻贪官污吏的残酷剥削。

羊毛出在羊身上

比喻表面上给了人家好处，但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。

羊入虎群

比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。

羊质虎皮

质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。

以羊易牛

易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。

争鸡失羊

比喻贪小失大。

Ⅱ 什么成语和羊有联系

亡羊补牢 [wáng yáng bǔ láo]

生词本

基本释义

亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

贬义

出 处

《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬；未为晚也；亡羊而补牢；未为迟也。”

例 句

他们单位昨天发生失盗后，领导立即～，采取安全防范措施。

近反义词

近义词

贼去关门 收之桑榆 来者可追 见兔顾犬

反义词

防患未然 以防万一 后悔莫及 居安思危 积谷防饥

Ⅲ 与羊有关的成语

十羊九牧、亡羊补牢、歧路亡羊、亡羊得牛、羊入虎群

一、十羊九牧 [ shí yáng jiǔ mù ]

解释：十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。

出自：唐.魏征《隋书·杨尚希传》：“所谓民少官多，十羊九牧。”

翻译：百姓少，当官的多，十头羊倒用九个人放牧。

二、亡羊补牢 [ wáng yáng bǔ láo ]

解释：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

出自：西汉.刘向《战国策·楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”

翻译：看到兔子，再回头狗，还不算太晚了；羊逃跑而修补，还不算迟的。

三、歧路亡羊 [ qí lù wáng yáng ]

解释：歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

出自：春秋.列子《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”

翻译：因岔路太多无法追寻而丢失了羊，没有正确的方向就会误入歧途。

四、亡羊得牛 [ wáng yáng dé niú ]

解释：丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。

出自：西汉.刘安《淮南子·说山训》：“亡羊而得牛，则莫不利失也。”

翻译：羊逃跑而获得的牛，那么就没有人不愿意失去的。

五、羊入虎群 [ yáng rù hǔ qún ]

解释：比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。

出自：清·蒲松龄《聊斋志异·邵九娘》：“窃意羊入虎群，狼藉已不堪矣。”

翻译：我私下认为羊进入虎群，乱七八糟已经受不了了。

Ⅳ 关于羊的成语有哪些

亡羊补牢 羊肠小道 歧路亡羊 羚羊挂角 顺手牵羊 使羊将狼 十羊九牧 爱礼存羊 饿虎吞羊 苏武牧羊亡羊得牛 如狼牧羊 情同羊左 羊落虎口 告朔饩羊 屠所牛羊 羊体嵇心 羊狠狼贪 羊质虎皮 与羊谋羞买王得羊 争鸡失羊 亡羊之叹 以羊易牛 卖狗悬羊 商羊鼓舞 昌歜羊枣 牵羊担酒 狼羊同饲 素丝羔羊羊入虎群 羊肠鸟道 羝羊触藩 臧谷亡羊 虎皮羊质 问羊知马 饿虎扑羊 饿虎逢羊 驱羊战狼 鼠穴寻羊叱石成羊 多歧亡羊 放羊拾柴 牛羊勿践 瘦羊博士 系颈牵羊 羊头狗肉 羊很狼贪 羊枣昌歜 羊续悬鱼羊羔美酒 羊肠九曲 羊裘垂钓 羊触藩篱 羊踏菜园 肉袒牵羊 臧谷亡羊 舍策追羊 虎入羊群 虎荡羊群

Ⅳ 带有羊的成语有哪些

羊入虎口 (yáng rù hǔ kǒu)

解释：羊处于老虎的威胁下，或进入了老虎的领地。比喻弱者陷入险恶的境地，面临被残害的处境。

出处：明·罗贯中《粉妆楼》第七回：“俺们是不怕他的，明日恐怕他们来寻你们，你们却是弄他不过，那时羊入虎口，怎生是好？”

示例：再劝三位，莫上青城。～，有无生。 金庸《天龙八部》第三回

用法：作宾语、定语；用于比喻句

羊古同（祥）

近义词：羊落虎口 羊入虎群

造句：

1 不要太冲动,他在气头上，你去找他是羊入虎口。

2 前面就是鬼子的包围圈,不能轻易前进,否则很[1] 可能羊入虎口。

Ⅵ 一只羊和是什么成语

《名扬天下》形容名声极大。 作谓语、定语；比喻全国闻名

典故

名满于天下，不若其已也。 《管子·白心》

相近词

名高天下、名满天下

示例

驾着宝船到达圣地麦加，成为一家之中第三位“马哈吉”，成为名扬天下的中国穆斯林！ 霍达《穆斯林的葬礼》第三章

成语例句

◎ 大梁百姓为他们修建了”三义祠”（祠已废）、”信陵坟”（开封东南6公里处）上吊客不绝，连刘邦也”每过大梁，必祠公子”；朱亥被神化了，他的故里、旧居被改成了仙人庄、朱仙镇（开封市南23公里处）；夷门则因有了侯嬴的义举而名扬天下，成了开封的代称。

Ⅶ 和羊有关的成语有哪些

亡羊补牢、 歧路亡羊、 牵羊担酒、 羚羊挂角、 羊毛出在羊身上、 顺手牵羊、 替罪羊、 挂羊头卖狗肉、 问羊知马、 羊肠小道、 多歧亡羊、 羝羊触藩、

Ⅷ 与“羊”有关的成语有哪些

与“羊”有关的成语有：

臧谷亡羊zāng gǔ wáng yáng：后因以为典，喻事不同而实则一。

虎荡羊群hǔ dàng yáng qún：老虎冲进羊群中。比喻以强凌弱，为所欲为。同“虎入羊群”。

臧谷亡羊 羊续悬鱼yáng xù xuán yú：羊续，汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。

亡羊补牢wáng yáng bǔ láo：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

羊肠小道yáng cháng xiǎo dào：曲折而极窄的路（多指山路）。

Ⅸ 我属羊,和羊有关的成语

亡羊补牢 [wáng yáng bǔ láo]

生词本

基本释义

亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

贬义

出 处

《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬；未为晚也；亡羊而补牢；未为迟也。”

例 句

他们单位昨天发生失盗后，领导立即～，采取安全防范措施。

近反义词

近义词

贼去关门 收之桑榆 来者可追 见兔顾犬

反义词

防患未然 以防万一 后悔莫及 居安思危 积谷防饥

典 故

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”,襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”,庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。

如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

成语接龙

牢什古子 子夏悬鹑 鹑衣百结 结草衔环 环肥燕瘦 瘦骨零丁丁一确二 二缶锺惑 惑世诬民 民怨沸腾 腾空而起 起早睡晚晚节不保 保泰持盈 盈则必亏 亏心短行 行者让路 路不拾遗遗编坠简 简要不烦 烦言碎辞 辞不达义 义正辞严 严阵以待待人接物 物至则反 反风灭火 火急火燎 燎发摧枯 枯木朽株株连蔓引 引短推长 长命富贵 贵不可言 言笑晏晏 晏然自若若存若亡 亡国破家 家成业就 就地取材 材高知深 深恶痛绝

Ⅹ 跟羊有关的成语

亡羊补牢、抄

歧路亡羊、

牵羊担酒、

羚羊挂角、

羊毛出在羊身上、

顺手牵羊、

替罪羊、

挂羊头卖狗肉、

问羊知马、

羊肠小道、

多歧亡羊、

羝羊触藩、

羊续悬鱼、

十羊九牧、

臧谷亡羊、

羊羔美酒、

以羊易牛、

羊质虎皮、

爱礼存羊、

虎入羊群、

瘦羊博士、

告朔饩羊、

肉袒牵羊、

羊狠狼贪、

鼠穴寻羊、

饿虎扑羊、

羊肠鸟道、

不吃羊肉空惹一身膻、

亡羊得牛

羊字打头成语有哪些？

Ⅰ 羊字的开头的成语大全

以羊开头的成语

羊肠小道、羊毛出在羊身上、羊贪狼狠、

羊撞篱笆、羊鹤不舞、羊群里跑出骆驼来、

羊头狗肉、羊头马脯、羊入虎群、羊破菜园、

羊毛尘量、羊狠狼贪、羊质虎形、羊歧忘返、

羊触藩篱、羊续悬鱼、羊体嵇心、羊肠小径、

羊车望幸、羊肠九曲、羊胃羊头、羊真孔草、

羊质虎皮、羊落虎口、羊羔美酒、羊枣昌歜、

羊欣白练裙、羊踏菜园、羊公之鹤

Ⅱ 羊字开头的成语有哪些

羊毛出在羊身上、

羊肠小道、

羊续悬鱼、

羊质虎皮、

羊羔美酒、

羊头狗肉、

羊狠狼贪、

羊落虎口、

羊很狼贪、

羊踏菜园、

羊枣昌歜、

羊肠鸟道、

羊入虎群、

羊肠九曲、

羊触藩篱

Ⅲ 羊字开头成语大全

羊肠小道、

羊毛出在羊身上、

羊贪狼狠、

羊撞篱笆、

羊鹤不舞、

羊群里跑出骆驼来、

羊头狗肉、

羊头马脯、

羊入虎群、

羊破菜园、

Ⅳ 羊字打头的成语大全

羊入虎群。羊毛岀在羊身上。羊狠狼贪。羊续悬鱼。羊羔美酒。羊肠九曲。羊肠小道。羊肠鸟道。羊落虎口。羊触藩篱。羊质虎皮。

亡羊补牢。以羊易牛。使羊将狼。十羊九牧。千羊之皮，不如一狐之腋。挂羊头，卖狗肉。牛羊勿践。牵羊担酒。狼羊同饲。瘦羊博士。羚羊挂角。羝羊触藩。问羊知马。驱羊战狼。驱羊攻虎。

不吃羊肉空惹一身膻。昌斀羊枣。虎入羊群。虎荡羊群。鸟道羊肠。

买王得羊。争鸡失羊。卖狗悬羊。告朔饩羊。多歧亡羊。如狼牧羊。屠所牛羊。歧路亡羊。素丝羔羊。爱礼存羊。肉袒牵羊。藏瑴亡羊。藏谷亡羊。舍策追羊。顺手牵羊。饿虎吞羊。饿虎擒羊。鼠穴寻羊。

Ⅳ 以羊开头的四字成语有哪些

羊开头的四字成语 相关的成语：

羊肠小道

羊毛尘量

羊撞篱笆

羊肠九曲

羊肠鸟道

羊续悬鱼

羊入虎群

羊很狼贪

羊狠狼贪

羊质虎皮

Ⅵ 羊开头的四字成语有哪些

羊肠小道、抄

羊鹤不舞、

羊贪袭狼狠、

羊撞篱笆、

羊头狗肉、

羊头马脯、

羊毛尘量、

羊破菜园、

羊触藩篱、

羊肠小径、

羊入虎群、

羊车望幸、

羊狠狼贪、

羊质虎形、

羊体嵇心、

羊歧忘返、

羊续悬鱼、

羊落虎口、

羊肠九曲、

羊踏菜园、

羊公之鹤、

羊枣昌歜、

羊质虎皮、

羊真孔草、

羊胃羊头、

羊羔美酒

Ⅶ 羊开头的成语有哪些

羊很狼贪：

喻狠毒贪婪。语出《史记·项羽本纪》：“因下令军中曰：‘猛如虎，很如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之。’”

羊落虎口：

喻处于险境，有无生

羊毛出在羊身上：

比喻某处所花费者，仍从某处取回

羊踏菜园：

三国魏邯郸淳《笑林》：“有人常食蔬茹，忽食羊肉，梦五藏神曰：‘羊踏破菜园！’”后以喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食

羊头狗肉：

喻表里不一，明一套暗一套

羊续悬鱼：

《后汉书·羊续传》：“续为南阳太守……时权豪之家多尚奢丽，续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出所悬者，以杜其意。”后因用“羊续悬鱼”作为居官清廉、拒绝受贿的典故

羊枣昌歜：

曾晳嗜羊枣，楚文王嗜昌歜，后以“羊枣昌歜”喻人之癖好

羊质虎皮：

比喻外强内弱，虚有其表

爱礼存羊：

《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”后以“爱礼存羊”比喻为维护根本而保留有关仪节

系颈牵羊：

绳系颈，手牵羊。谓投降请罪

昌歜羊枣：

据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后以“昌歜羊枣”指人所偏好之物

羝羊触籓：

公羊角钩在篱笆上。比喻进退两难

多歧亡羊：

《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’……心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”后以“多歧亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，误入歧途。引申为泛而不专，终无所成

饿虎吞羊：

形容迅猛贪婪

挂羊头卖狗肉：

比喻用好的名义做幌子，实际上名不符实或做坏事

虎皮羊质：

语本汉扬雄《法言·吾子》：“羊质而虎皮。”比喻外强中干

狼羊同饲：

比喻把坏人同好人一样对待

千羊之皮，不如一狐之腋：

比喻众愚不如一贤

舍策追羊：

放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。语本《庄子·骈拇》：“臧与榖二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事？则挟策读书；问榖奚事？则博塞以游。”陆德明释文：“策，字又作策，初革反。李云：竹简也。古以写书，长二尺四寸。”

羚羊挂角：

亦作“羚羊挂角”。传说羚羊夜眠防患，以角悬树，足不着地，无迹可寻。见《埤雅·释兽》。因以“羚羊挂角”喻意境超脱，不着形迹。无迹可寻。见《埤雅·释兽》。因以“羚羊挂角”喻意境超脱，不着形迹

买王得羊：

①谓想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等

卖狗悬羊：

犹言挂羊头卖狗肉。意谓名不副实

鸟道羊肠：

狭险典折的山路

牛羊勿践：

勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？”

歧路亡羊：

《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’……心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”后用“歧路亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，走入迷途

驱羊战狼：

喻以弱击强

肉袒牵羊：

露体牵羊，以示降服顺从

如狼牧羊：

比喻任用酷吏治理人民，人民一定深受其害

十羊九牧：

①比喻民少官多。②比喻多头领导，命令不一，使人无所适从

使羊将狼：

派羊去指挥狼。比喻不足以统众

瘦羊博士：

《后汉书·甄宇传》“建武中，扞甄宇呴为州从事，徵拜博士”李贤注引《东观汉记》：“建武中每腊，诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦。时博士祭酒议，欲杀羊分肉，又欲投钩，宇复耻之。宇因先自取其最瘦者，由是不复有争讼，后召会问‘瘦羊博士’所在，京师因以号之。”后用以指能克己让人的人

鼠穴寻羊：

比喻没有功效的做法

素丝羔羊：

《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。”毛传：“素，白也；紽，数也。古者素丝以英裘，不失其制。”朱熹集传：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。”后因以“素丝羔羊”称誉正直廉洁的官吏

亡羊补牢：

《战国策·楚策四》：“见菟而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”谓走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误后及时补救

以羊易牛：

《孟子·梁惠王上》：“王坐於堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“以羊易牛”指用这个代替那个

臧谷亡羊：

《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。宋苏轼《和刘道原〈咏史〉》：“仲尼忧世接舆狂，藏谷虽殊竟两亡。”

Ⅷ 羊字开头的四字成语

羊肠小道、 羊鹤不舞、 羊贪狼狠、 羊撞篱笆、

羊触藩篱、 羊肠小径、 羊入虎群、 羊车望幸、

羊狠狼贪、 羊质虎形、 羊体嵇心、 羊歧忘返、

羊续悬鱼、 羊落虎口、 羊肠九曲、 羊踏菜园

羊头狗肉、 羊头马脯、 羊毛尘量、 羊破菜园

Ⅸ 羊字打头的成语

羊字打头的成语 ：

羊肠小道、

羊毛出在羊身上、

羊贪狼狠、

羊撞篱笆、

羊鹤不舞、

羊群专里跑出骆属驼来、

羊头狗肉、

羊头马脯、

羊入虎群、

羊破菜园、

羊毛尘量、

羊狠狼贪、

羊质虎形、

羊歧忘返、

羊触藩篱、

羊续悬鱼、

羊体嵇心、

羊肠小径、

羊车望幸、

羊肠九曲、

羊胃羊头、

羊真孔草、

羊质虎皮、

羊落虎口、

羊羔美酒、

羊枣昌歜、

羊欣白练裙、

羊踏菜园、

羊公之鹤

关于勤学的成语，文段成语要解释.至少5个

关于勤学的成语，文段成语要解释.至少5个

孜孜不倦指工作或学习勤奋不知疲倦.孜孜：勤奋.不倦：不知疲倦.

远古时期,洪水滔天,百姓流离失所,禹奉命带人打猎把兽肉分给百姓吃,又带领大家疏通沟渠江河,把大水引入海中.还教导人们播种庄稼,让人们按需要交换物资,使天下太平.禹对舜帝说：“予思日孜孜.”

悬梁刺股悬梁刺股意思是只要付出时间和精力,就会有收获.也说的是只要下工夫,就会有收获,用以激励人发愤读书学习.悬梁刺股作为刻苦学习的成语典故,故事源自战国的苏秦和东汉的孙敬.

典故：孙敬到洛阳太学求学,每天从早到晚读书,常常废寝忘食.时间久了,也会疲倦得直打瞌睡,他便找了一根绳子,一头绑在房梁上,一头束在头发上,当他读书打盹时,头一低,绳子就会扯住头发,弄疼头皮,人自然也就不瞌睡了,好再继续读书学习.从此,每天晚上读书时,他都用这种办法,这就是孙敬“悬梁”的故事. 年复一年地刻苦学习,使孙敬饱读诗书,博学多才,成为一名通晓古今的大学问家.

关于勤俭的成语与解释

勤俭尚武 勤俭游荡

勤俭持家

勤俭节约

成由勤俭败由奢

勤工俭学：利用学习以外的时间参加劳动，把劳动所得作为学习和生活费用．

紧急求救!关于勤学的成语20个

楼上不管是不是都搬来啊，真不负责，我可是看过解释才搬过来的啊

勤学苦练，勤能补拙，将勤补拙，笃学不倦，笃实好学，笃信好学，学而不厌， 学而时习之 ，笃学好古，

顿学累功，闭户读书，刺股读书，映雪读书，映月读书，据鞍读书，折节读书，牛角挂书，囊萤照书，

够了吗，我找零很久啊，下面看你的啦，记得采纳哦，呵呵

紧急求救!关于勤学的成语10个

勤学苦练，勤能补拙，将勤补拙，笃学不倦，笃实好学，笃信好学，学而不厌， 学而时习之 ，笃学好古，

顿学累功，闭户读书，刺股读书，映雪读书，映月读书，据鞍读书，折节读书，牛角挂书，囊萤照书，

关于勤学,医生,敬孝的成语

1、分秒必争：一分一秒也一定要争取。形容抓紧时间。

2、勤学苦练：勤奋、认真学习，刻苦训练。

3、书不释手：手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。

4、夙兴夜寐：夙，早；兴，起来；寐，睡。早起晚睡。形容勤奋。

5、发愤忘食：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

6、笃信好学：笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。

7、废寝忘食：废，停止。寝，睡觉。忘，忘记，食，吃饭。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容很刻苦，专心致志。

8、仁义礼智：仁：仁爱；义：忠义；礼：礼仪；智：见识。遵守仁爱、忠信、礼仪并勤学以增见识等伦理规范。是儒家的伦理思想。

9、聚萤映雪：聚萤：晋代人车胤收集萤火虫读书；映雪：晋代人孙康映雪读书。形容刻苦攻读，勤学上进。

关于雨的成语要解释

雨过天晴：比喻情况由怀变好。 雨后春笋：比喻新事物蓬勃涌现。 和风细雨：比喻和缓，不粗暴。 呼风唤雨：比喻能够支配大自然。 风吹雨打：比喻遭恶势力地迫害

希望采纳

关于勤学好问的成语

闻鸡起舞，不耻下问，悬梁刺骨,

囊萤映雪，勤学苦练，勤能补拙，

将勤补拙，笃学不倦，笃实好学，

笃信好学，学而不厌， 学而时习之 ，笃学好古， 顿学累功，闭户读书，刺股读书，映雪读书，映月读书，

据鞍读书，折节读书，牛角挂书，

囊萤照书， 凿壁借光 囊萤映雪

闻鸡起舞 废寝忘食 秉烛达旦

笃学好古 顿学累功

闭户读书 刺股读书

只要功夫深，铁棒磨成针

不愧下学、不愧下学、博学多才、

博学多闻、博学洽闻

不学无术、不学无识、饱学之士、

长材茂学、才疏学浅 才学兼优、

村学究语、虫鱼之学、斗酒学士

笃实好学 道山学海、笃学不倦、

独学寡闻、笃学好古、笃信好学

顿学累功、钝学累功、道学先生、

笃志好学、断织劝学 高才大学、

高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、

邯郸学步 鸿儒硕学、巨集儒硕学、

好学不倦、记问之学、钜学鸿生

教学相长、家学渊源、绩学之士、

困而学之、口耳之学 困而不学、

款学寡闻、临池学书、力学不倦、

力学笃行 敏而好学、末学肤受、

贫不学俭、品学兼优、诠才末学

青藜学士、青钱学士、曲学阿世、

勤学好问、曲学诐行 勤学苦练、

上当学乖、市民文学、宿学旧儒、

硕学通儒 通才硕学、通儒硕学、

调嘴学舌、文江学海、枉辔学步

文人学士、晚生后学、文宗学府、

学步邯郸、学而不厌

学而时习之、学而优则仕、学富才高、学非所用、学富五车 学贯中西、

学海无涯、学究天人、学老于年、

效颦学步 学浅才疏、学如不及，

犹恐失之、学如穿井、学如登山、

学然后知不足，教然后之困

学然后知不足，教然后知困、

学书不成，学剑不成、学疏才浅、

学书学剑、学识渊博 学无常师、

学无止境、下学上达、新学小生、

学以致用 用非所学、一家之学、

鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚

幼学壮行、牙牙学语、真才实学、

教学相长

孜孜不倦、 秉烛达旦 笃学好古、牛角挂书， 囊萤映雪、发奋图强、持之以恒、 废寝忘食、夜以继日. 好学不倦、 韦编三绝、闻鸡起舞 全神贯注、 聚精会神、一丝不苟、专心致志、 孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、 坚持不懈、滴水穿石、孜孜不倦 博览群书 豁然开朗 学而不厌

关于羊的成语 要解释

爱礼存羊由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。

不吃羊肉空惹一身羶羊肉没吃上，反倒沾了一身羊羶气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。

叱石成羊叱：呼喊。一声呼喊能把石头变成许多只羊。形容法力神奇。

昌歜羊枣据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。

担酒牵羊牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺

多歧亡羊因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。

当为秋霜，无为槛羊槛：关家畜的栅栏。指应当成为秋霜而不是栅栏中的羔羊。比喻做事要有自己的主见，不能受制于人，任人摆布。

羝羊触藩羝羊：公羊；触：抵撞；藩：篱笆。公羊的角缠在篱笆上，进退不得。比喻进退两难。

羝羊絓棘羝羊：公羊；絓：绊住。公羊的角被荆棘绊住，进退不得。比喻进退两难。

蠹啄剖梁柱，蚊虻走牛羊虫蛀鸟啄能使梁柱毁坏，蚊虻的叮咬可使牛羊奔跑。比喻微小的有害因素，可以酿成大祸。

饿虎攒羊攒：向一个目标簇拥。像饥饿的老虎向羊簇拥过去一样。形容动作而猛烈。

饿虎逢羊逢：碰到，遇到。饥饿的老虎遇到一只羊羔。比喻迅猛贪婪。

饿虎见羊饥饿的老虎见到一只羊羔。比喻迅猛贪婪。

饿虎扑羊象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。

饿虎擒羊像饥饿的老虎捕食羔羊一样。比喻迅猛贪婪。

饿虎吞羊饥饿的老虎活吞一只羊羔。比喻迅猛贪婪。

放羊拾柴指老人娶妻，有意不加管束，希望能怀孕，从而得到名份上的儿子。

告朔饩羊原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。

羔羊素丝羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。用小羊羔的皮毛缝制衣服，用素丝作为装饰。旧时称赞士大夫正直节俭，品德与仪表一样美。

挂羊头，卖狗肉挂著羊头，卖的却是狗肉。比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。

挂羊头卖狗肉比喻以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事。

羔羊之义旧时指为人或为官清白，有节操。

虎荡羊群老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意横行，以强凌弱。

虎皮羊质质：本性。比喻外强内弱，虚有其表。

虎入羊群老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。

红羊劫年红羊：古时迷信，认为丁未年是容易发生灾祸的年份，丁属火，未属羊，故称红羊。指国家或个人遭受灾难的岁月。

黄羊任人比喻大公无私、任人唯贤。

虎质羊皮质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。

卖狗悬羊犹言挂羊头卖狗肉。意指名不副实。

买王得羊①指想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。

鸟道羊肠狭险典折的山路。

羚羊挂角羚羊夜宿，挂角于树，脚不著地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。

烂羊头比喻滥授官爵，商人厨师皆得为官。

狼羊同饲比喻把坏人同好人一样对待。

牛羊勿践勿使牛羊践踏。比喻爱护。

歧路亡羊歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

情同羊左交情深厚，愿为对方去。多指生之交。

牵羊担酒牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。

驱羊攻虎驱：赶。驱赶羊群去进攻老虎。形容以弱敌强，力量悬殊，必遭覆灭。

驱羊战狼比喻以弱击强。

千羊之皮，不如一狐之腋比喻众愚不如一贤。

如狼牧羊如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。

如熟羊胛羊胛：羊的肩骨，易熟。象煮熟羊胛一样。形容时间短促。

肉袒牵羊牵羊：牵着羊，表示犒劳军队。古代战败投降的仪式。

舍策追羊放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。

失马亡羊泛指祸福得失。

素丝羔羊指正直廉洁的官吏。

顺手牵羊顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。

苏武牧羊苏武：汉朝时人。苏武宁不屈情愿牧羊也不投降匈奴。

鼠穴寻羊比喻没有功效的做法。

瘦羊博士指能克己让人的人。

商羊鼓舞商羊：传说鸟名。商羊飞舞定有大雨。比喻重大变故发生之前的预兆。

熟羊胛羊胛：羊的肩胛。比喻时间过得很快。

十羊九牧十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。

使羊将狼将：统率，指挥。派羊去指挥狼。比喻不足以统率指挥。也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，这要坏事。

驼背羊髯脊背像骆驼，胡须像山羊。形容老头的形象。

屠所牛羊比喻临近亡的人。

替罪羊古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。

亡羊补牢亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

亡羊得牛丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。

亡羊歧路亡：丢失；歧路：岔路。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

问羊知马比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

亡羊之叹亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。

系颈牵羊系：拴缚。用绳系住脖子，用手牵着羊。形容投降请罪的样子。

悬羊打鼓把羊吊起来，使羊蹄乱动击鼓。古时作战，在军营中作这样的布置以诱惑敌人。

悬羊击鼓，饿马提铃悬：吊挂。把羊吊起来，使羊脚乱动击鼓；把铃吊在饿马的蹄子上发出声音。古代作战时使用空营诱惑敌人

悬羊击鼓，饿马蹄铃把羊吊起来，使羊蹄乱动击鼓；将铃绑在饿马蹄子上，蹄动发出声响。古时作战，在军营中作这样的布置以诱惑敌人。

悬羊卖狗挂著羊头，卖的却是狗肉。比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。

悬羊头，卖狗肉挂著羊头，卖的却是狗肉。比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。

羊碑犹泣晋朝羊祜都督荆州诸军事长达十年，后，州人为之罢市巷泣，其部属为其建碑立庙，每年祭祀，见碑者莫不流泪。比喻对者的怀念。

羊触藩篱羊角勾挂在篱笆上。形容既不能进，也不能退。

羊肠九曲羊肠：像羊肠一样崎岖曲折的小路。九曲：有许多曲折的地方，指河道曲折。形容崎岖曲折的小径和弯弯曲曲的河道。也指道路的艰难。

羊肠鸟道形容山路狭窄，曲折而险峻。

羊肠小道曲折而极窄的路（多指山路）。

羊肠小径形容曲折崎岖的小路。同“羊肠小道”。

羊公鹤比喻名不副实。

羊羔美酒羊羔：酒名，因酿制材料中有羊肉，故名。味儿醇厚的好酒。

羊公之鹤羊公：指晋朝征南大将军羊祜。原指羊公不舞之鹤。现比喻名不副实。

羊鹤不舞比喻虽然训练有素，但临场表现失常。

羊狠狼贪狠：凶狠。原指为人凶狠，争夺权势。后比喻贪官污吏的残酷剥削。

羊很狼贪比喻狠毒贪婪。

羊毛尘量羊毛尖上尘土的重量。比喻微不足道的东西。

羊毛出在羊身上比喻表面上给了人家好处，但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。

羊落虎口比喻处于险境，有无生。

羊破菜园平时常吃疏菜，偶然猛食羊肉，好像被羊踏破肚皮一样。比喻偶贪荤食而致腹疾。

羊裘垂钓汉代严光和与刘秀一起游学，刘秀即帝位，严光变名披羊裘隐钓济中。比喻隐居生活。

羊群里跑出骆驼来比喻在普通的地方里出了有名的人或事物。

羊群里头出骆驼比喻在普通的地方里出了有名的人或事物。

羊歧忘返羊歧：歧路。在歧途上忘记了返回。比喻因辨不清正确方向而误入歧途。

羊入虎口羊落在虎口里。比喻弱者陷入险恶的境地，面临被残害的处境。

羊入虎群比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。

羊踏菜园喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食。

羊头狗肉比喻表里不一，明一套暗一套。

羊体嵇心羊：南朝宋羊盖；嵇：南朝宋嵇元荣。指精于琴艺，深得琴师心法和技巧。

羊头马脯挂著招揽生意的是羊头，而实际上卖的是马肉。比喻用假货欺骗人。

羊贪狼狠狠：凶狠。原指为人凶狠，争夺权势。后比喻贪官污吏的残酷剥削。

羊续悬鱼羊续，汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。

饮羊登垄形容商人偷工减料，欺诈谋利的行为。

与羊谋羞谋：商量；羞：珍羞，精美的食物。跟羊商量要它的肉。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。

哑羊僧佛教用语，比喻不知悟解的人。

以羊易牛易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。

羊枣昌歜曾晳嗜羊枣，楚文王嗜昌歜。比喻人之癖好。

羊质虎皮质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。

羊质虎形质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。

羊真孔草南朝宋羊欣擅长隶书，孔琳之草书，名重一时，并称为“羊真孔草”。

羊撞篱笆比喻进退两难。

羊左之交羊左：羊角哀与左伯桃，春秋时期燕国人。像羊角哀与左伯桃那样的交情。比喻生之交的朋友。

臧谷亡羊后因以为典，喻事不同而实则一。

臧谷亡羊《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。

臧谷之羊臧、谷：两个人名。臧和谷的羊。形容做事马虎大意，不专心。

争鸡失羊比喻贪小失大。

关于责任的成语要解释

责无旁贷 自己应尽的责任，不能推卸给旁人。

匹夫有责 国家大事每个人都有责任

责有攸归 所；归：归属。是谁的责任，就该归谁承担。指责任有所归属, 份

内的责任不容推卸。

反躬自责 回过头来责备自己

关于隋文帝的诗句

1. 隋文帝杨坚有什么名言

1、“人生子孙，谁不爱念，既为天下，事须割情。”

2、“我闻天道无亲，唯德是与，历观前代帝王，未有奢华而得长久者。。。吾昔日衣服，各留一物，时复看之，以自警戒。”

3、“我是五儿之父，若如公意，何不别制天子儿律？以周公之为人，尚诛管、蔡，我诚不及周公远矣，安能亏法乎？”

4、“坏我法者，必在子孙乎？譬如猛兽，物不能害，反为毛间虫所损食耳。”

5、“欲求名，一卷史书足矣，何用碑为？若子孙不能保家，徒与人作镇石耳。”

扩展资料：

杨坚倡导节俭，节省政府内不少开支、废除了不必要的杂税并设置谷仓储存食粮。杨坚成功地统一了历经数百年严重分裂后的中国，从此中国在大多数的世纪里都保持着他所建立的政治统一。

开皇盛世气象恢宏磅礴，杨坚下令修建首都大兴城（即后来长安城），大兴城的修建不仅是中国古代城市建设规划高超水平的标志，也是当时国家的经济实力和科技水平的综合体现。

杨坚于开皇四年（584年）命宇文恺率众开漕渠。自大兴城西北引渭水，略循汉代漕渠故道而东，至潼关入黄河，长150多公里，名广通渠。这是修建大运河的开始。大运河连接黄河流域长江流域，连接了两个文明，使黄河流域长江流域逐渐成为一体。

二十年间，天下无事，区宇之内晏如也。考之先王，足以参踪盛烈。这就是隋书里的“开皇之治”。 杨坚一系列的改革措施，大量地减少了国家的财政开支，增加了国家的财政收入。

百度百科—杨坚

2. 关于隋文帝的成语

一衣带水 [yī yī dài shuǐ] 基本释义一条衣带那样狭窄的水。

指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。 褒义出 处《南史·陈后主纪》：“隋文帝谓仆射高颍曰：‘我为百姓父母；岂可限一衣带水不拯之乎？’”例 句香港这个地方，同中国大陆相离，仅仅隔~。

近反义词反义词天各一方典 故南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。

他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？，后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

3. 寻关于陈叔宝的诗句

陈叔宝有个宠妃叫张丽华，据说是艺貌双佳，她发长七尺，黑亮如漆，光可鉴人。并且脸若朝霞，肤如白雪，目似秋水，眉比远山，顾盼之间光彩夺目，照映左右。更难得的是，张丽华还很聪明，能言善辩，鉴貌辨色，记忆特别好。陈叔宝第一次见到张丽华就惊为天人，写下《玉树后庭花》来赞美张丽华的美貌，这首诗成了流传千古的亡国之音。“丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城”、“妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。”能写出这样的诗句，想来陈叔宝肚子里墨水还是有一些的。

过不管怎么说，隋文帝总算宽厚，一直没把陈叔宝给“喀嚓”了，给他好吃好喝。陈叔宝不愁吃喝，在隋朝做了16年“归命侯”后，稀里糊涂的活到52岁了。顺便提一句，那个美人张丽华在隋军破城时不是与陈叔宝一起躲在井中吗，结果如何？当时，隋将高颎一见到她便说：“昔太公灭纣，尝蒙面斩妲己，此等妖妃，岂可留得？”即斩之于青溪。

4. 和隋文帝相关的成语

词 目 一衣带水

发 音 yī yī dài shuǐ

释 义 一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。

出 处 《南史·陈后主纪》：“我为百姓父母，岂可一衣带水不拯之乎？”

示 例 香港地方，同中国大陆相离，仅仅隔~。（鲁迅《而已集·略谈香港》）

〖成语典故〗

隋文帝杨坚取代北周称帝，建立了隋朝。隋文帝有志于统一中国，在北方实行了一系列富国强兵的政策，国力大增。而当时长江南岸的陈朝后主陈叔宝却十分荒*，不理朝政。他虽知道隋文帝有意征伐，却依恃长江天险，并不把这事放在心上。

一次，隋文帝向仆射高颖询问灭陈的计策，高颖回答说：“江南的庄稼比江北成熟得早，我们在他们的收获季节，扬言出兵，他们一定就会放弃农时，屯兵防守；他们作好了准备，我们便不再出兵。这样来几次，他们便不会相信。等他们不作准备，我们突然真的出兵渡江，便可打得他们措手不及。另外，江南的粮食不像我们北方屯积在地窖中，而屯积在茅、竹修建的仓库中，我们可暗地差人前去放火烧毁它，如果连烧几年，陈朝的财力就大大削弱了，灭掉它也就容易得多了。”

5. 隋炀帝杨广少年时的诗词有哪几首

1、隋炀帝杨广少年时的诗词有《春江花月夜》、《饮马长城窟行》两首。

2、《春江花月夜》

其一

暮江平不动，

春花满正开。

流波将月去，

潮水带星来。

其二

夜露含花气，

春潭漾月晖。

汉水逢游女，

湘川值二妃。

3、《饮马长城窟行》

肃肃秋风起，悠悠行万里。

万里何所行，横漠筑长城。

岂合小子智，先圣之所营。

树兹万世策，安此亿兆生。

讵敢惮焦思，高枕于上京。

北河见武节，千里卷戎旌。

山川互出没，原野穷超忽。

撞金止行阵，鸣鼓兴士卒。

千乘万旗动，饮马长城窟。

秋昏塞外云，雾暗关山月。

缘严驿马上，乘空烽火发。

借问长城侯，单于入朝谒。

浊气静天山，晨光照高阙。

释兵仍振旅，要荒事万举。

饮至告言旋，功归清庙前。

4、隋炀帝杨广（569年-618年4月11日），一名英，小字阿摐，华阴（今陕西华阴）人，隋文帝杨坚与文献皇后独孤伽罗次子，隋朝第二位皇帝。生于大兴，开皇元年（581年）立为晋王，开皇二十年（600年）十一月立为太子，仁寿四年（604年）七月继位。在位期间开创科举制度，修隋唐大运河，营建东都、迁都洛阳，对后世颇有影响，然而频繁的发动战争，如亲征吐谷浑，三征高句丽，加之滥用民力，致使民变频起。造成天下大乱，直接导致了隋朝的覆亡。

6. 与隋文帝有关的成语

词 目 一衣带水 发 音 yī yī dài shuǐ 释 义 一条衣带那样狭窄的水。

指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。 出 处 《南史·陈后主纪》：“我为百姓父母，岂可一衣带水不拯之乎？” 示 例 香港地方，同中国大陆相离，仅仅隔~。

（鲁迅《而已集·略谈香港》） 〖成语典故〗 隋文帝杨坚取代北周称帝，建立了隋朝。隋文帝有志于统一中国，在北方实行了一系列富国强兵的政策，国力大增。

而当时长江南岸的陈朝后主陈叔宝却十分荒*，不理朝政。他虽知道隋文帝有意征伐，却依恃长江天险，并不把这事放在心上。

一次，隋文帝向仆射高颖询问灭陈的计策，高颖回答说：“江南的庄稼比江北成熟得早，我们在他们的收获季节，扬言出兵，他们一定就会放弃农时，屯兵防守；他们作好了准备，我们便不再出兵。这样来几次，他们便不会相信。

等他们不作准备，我们突然真的出兵渡江，便可打得他们措手不及。另外，江南的粮食不像我们北方屯积在地窖中，而屯积在茅、竹修建的仓库中，我们可暗地差人前去放火烧毁它，如果连烧几年，陈朝的财力就大大削弱了，灭掉它也就容易得多了。”

隋文帝采取了高颖的计策，经过七年的准备，在公元588年冬下令伐陈。出发前，他对高额说：“我是天下者百姓的父母，难道能够因为一条像衣服带子一佯狭窄的长江的阻隔，而不去拯救那里的老百姓吗？”隋文帝志在必得，派晋王杨广为元帅，率领五十万大军渡江南下，向陈朝的都城建康发动猛烈的进攻，并很快就攻下建康，俘获了陈后 主，灭掉了陈朝。

十羊九牧杨坚（隋朝开国皇帝）编辑隋文帝杨坚（541年7月21日[1] -604年8月13日）汉族，弘农郡华阴（今陕西省华阴市）人，汉太尉杨震十四世孙，隋朝开国皇帝，中国古代著名的政治家、战略家。杨坚鲜卑小字为那罗延（金刚不坏），鲜卑姓氏为普六茹，普六茹鲜卑姓氏是其父杨忠受西魏恭帝所赐的。

后杨坚掌权后恢复汉姓“杨”，并让宇文泰鲜卑化政策中改姓的汉人恢复汉姓。十羊九牧出处： 《隋书·杨尚希传》：“所谓民少官多，十羊九牧。”

举例造句： 杨伭公则云必须直词，宗尚书则云宜多隐恶，十羊九牧，其令难行。 ★唐·刘知几《史通·叙事》南北朝时北周的杨尚希，在历明帝、武帝、宣帝三朝为官，长期担任要职。

隋文帝灭掉北周取代政权后，杨尚希对隋文帝也是忠心耿耿、殚精竭虑。隋文帝将一切恢复汉制，完全改变北周鲜卑族政权的统治办法，以适应广大汉人的愿望。

其中有一项是重新划分行政区域，设立州郡。但是，隋朝设立的州郡数目比秦汉时期多了一倍，有些地方甚至方圆还不到100里，就设几个县，不满1000户人家的一块小地方，却要分属两个郡来管辖。

这样，官府机构当然也相应增多，官员和吏卒也成倍增加，各种州郡制度也名目繁多，这简直使国家不胜负担。杨尚希对这种情况深为忧虑，向隋文帝报告了自己的意见：这种州郡过多的情况好比十羊九牧，完全没有必要。

当务之急是把重要的州郡保留下来，闲置的州郡撤并掉。这样对国家来说，地域、人口还是这么多，每年的租调、粮食、布匹等项收入，不会减少，而开支却可以大大节省。

并且还可以把能派上用场的贤才能人，安排到最需要他们的地方去，办事效率也会明显提高。隋文帝于是按照杨尚希的建议，撤销、归并了许多州郡，而且收到了良好的效果。

用十羊九牧造句（大约30个左右）

1)一个五个人的科室有三个科长

这不是十羊九牧吗?

2)笔者以为

要杜绝官员编制“十羊九牧”的扎堆现象

最根本的还必须谋求行政组织法的完善。

3)“跑民要官”

民众就不可能同意“十羊九牧”。

4)就不怕惹上十羊九牧的嫌疑?老百姓可不管你那么多官场学问

一看领导很多

结果能办事的很少

他们只会骂娘。

5)由于“十羊九牧”

官多为患

如今

在一些地方地

“官”的文化修养、知识水平、思想道德素质还不如一般百姓

无德无才的“官”并不少见。

6)俗话说的就是“十羊九牧”、民众不堪重负

因此

进行根本性的改革方是治理类似的“吃网吧”现象的治本之策。

7)东晋南朝时期

政区建置急剧膨胀

出现“十羊九牧”现象

但佛山地区并未出现滥置郡县

仍保持过去建置格局。

8)他说

过去

我们常用“十羊九牧”来形容财政供养人员过多的现象。

9)因为在十羊九牧的现实条件下

分散的、产权不明晰的农民根本无力保护自己的利益。

10)这样

领导班子的职数就越来越多

“十羊九牧”

官民比也越来越高。

11)‘十羊九牧’的结局会是什么样子?

12)“十羊九牧”

官民比例失调

导致社会百病迭出

贻害无穷。

13)现在机构越精简越庞大

人浮于事

“官多兵少”、“十羊九牧”现象十分严重。

14)中国明代官多为患

十羊九牧

庸官闲职多如牛毛

这就让地方官应酬不完了。

15)历史上曾有警醒世人的“民少官多

十羊九牧”的典故。lishixinzhi/9873490

16)开始时养得起还好说

到最后弄到“十羊九牧”

老百姓受不了了

就得拿起扁担造反了。

17)除了经济、军事在世界上占有重要地位以外

在官员数量上也是多如牛毛

形成“十羊九牧”的冗官现象。

18)具僚已众

资费日多;吏卒增培

租调岁减;民少官多

十羊九牧。

19)而这样的事情不仅是在这所学校有

好多地方都冒出了这样的怪事

学生“官”泛滥

“十羊九牧”成了我们校园内的一大新景观。

20)社会就业环境恶劣

千军万马都削尖脑袋往公务员队伍钻;公务员队伍急剧膨胀

十羊九牧

又进一步恶化了社会环境(包括就业)……社会就在这个圈圈里打转。

21) *** 机关吸纳了过多的社会资源

生产性岗位的待遇吸引力反而不如公务员岗位

已经成为“国考”高烧不退、十羊九牧的重要原因。

22)在许多百姓的印象中

中国的公务员已经严重超标

太多太滥

“十羊九牧”的现象十分突出。

23)荀子有言

"士大夫众则国贫"

我们现在的官员体制

虽不能算"十羊九牧"

但也相去不远。

羊年说“羊”：羊的传说和典故（转）

午后一点至三点，属未时。有的地方管此时叫“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。在十二生肖里，羊也属于吉祥的动物。三阳开泰。这“阳”，后来就演化成了“羊”。

三羊开泰。羊在典故中是吉祥之物。古人喜欢用羊字讨吉利。羊在中国古代被视为灵兽和喜庆，古代器物上的铭文“吉羊”，通“吉祥”意。古汉语“羊”、“祥”通假。许慎《说文解字》：“羊，祥也”。而“泰”字，源于《周易》六十四卦之一：泰卦。

羊在先民中，是一些民族崇拜的图腾。羊入选十二生肖，受之无愧。有学者研究表明，古老的羌民族是以羊为图腾的原始部族。

在词语的平台上，羊彰显着美丽，以及岁月深处的光芒。古时人们把母体孕育胎儿的胞衣称为“羊膜”，供胎儿生命的液体称为“羊水”。在动物学上，还把“羊膜动物”作为高级动物的一种划分标准。许多汉字、成语都与羊相关。如“群”字，就是取“羊性好群”之意。再如“美”字，《说文解字》曰：“美，甘也。从羊，从大。”徐铉注释说：“羊大则美” 。可见，“美”是由羊大而味甘而来。甲骨文中的“美”字，即呈头顶大角之羊形，是美好的象征。岁首祝福时，人们也常用“三羊”来代替“三阳”。三羊开泰，则有好运降临。

吉祥的羊，神奇的羊角。羊头像三叉，因此凡箭统镞三镰者，皆称“羊头”。古时有一种独轮小车，一人挽之于前，一人推之于后，叫“羊头车”。羊角弯曲，像旋风的样子，所以称旋风为“羊角”。《庄子》中有“抟扶摇羊角上者三万里”，正是此意。

羊，既可避祸，又体现人伦之美，寓意吉祥。《杂五行书》云：“悬羊头门上，除盗贼。”《春秋繁露》载：“凡贽，乡用羔，羔饮之其母必跪，类知礼者，羊之为吉祥，故以为贽。”这里的羊已被古人视为吉祥物。

羊，儒雅温和，温柔多情，自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴。羊羔跪乳，语出古训《增广贤文》。这是一种感恩的姿势。“滴水之恩，涌泉相报。”羊羔跪着吃母乳，符合中国人的孝道。由此，羊成为孝的代表。在十二生肖里，羊是最具善心的动物。长期以来，羊成为人们最喜爱的家畜，因此，产生了许多含有羊字的成语。崎岖窄小的道路，称羊肠小道；丢了羊，赶快修补羊圈，叫亡羊补牢； 某地官多百姓少，叫十羊九牧；弱小的动物面临险境，喻为羊入虎口。

“羊左”的典故里有着感人的情节。战国时期，左伯桃与羊角哀一起到楚国求职。途中，天下大雪，两人都穿得单薄，带的粮食也不多。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部给了羊角哀，自己躲进空树中自杀。后世的人于是将最知心、能为友谊而献身的朋友叫羊左。

歧路亡羊。这是《列子·说符》里的典故。它启示我们：人生的选择太多，容易迷失自我。那些迷失在典故中的羊，是否找到了归途？这样的担忧，一直匿藏于我的内心。

替罪羊。这是一个悲剧性的典故，源自《圣经》(《旧约》)。亚伯拉罕为了表示对上帝的忠诚，要拿刀杀他的独生儿子，被天使阻止了，让他杀了树林中的一只羊代替他的儿子。《新约》中又说，耶稣为救赎世人的罪恶，宁愿钉在十字架上，作为祭品奉献天主，所以教会通常又称耶稣为赎罪羔羊。有趣的是，在中国古代也有类似的事例。《孟子·梁惠王上》中载，齐宣王不忍心看见牛前恐惧战栗的样子，而命以羊替换牛来祭钟。从此以后，“替罪羊”便成了一个具有悲剧色彩的词汇。

想起羊，就想起篱笆和土墙。羊在里边圈着，安详地叫着。它的叫声让我联想到幼儿呼唤母亲般的眷恋。（赵丰）

摘自