彼弃我取猜生肖-彼弃我取打一生肖

1.‘彼’组一个成语

2.带比和彼和的成语

3.灯谜的入门知识

4.成语接龙……彼弃我取……

‘彼’组一个成语

彼此彼此常用做客套话，表示大家一样。亦指两者比较差不多。

彼唱此和比喻一方倡导，另一方效仿。

彼倡此和和：附和；应和。比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。

彼此一样指两者完全一样。

不分彼此彼：那，对方；此：这，我方。不分这个和那个。形容关系密切，交情深厚。

彼何人斯斯：助词，相当于现代汉语中的“啊”。他是个什么人啊。

彼竭我盈彼：他，对方；竭：尽；盈：充满。他们的勇气已丧失，我们的士气正旺盛。

彼弃我取别人不要的我拿来。形容不与世人共逐名利而甘于淡泊。

彼哉彼哉他呀，他呀！鄙视之辞，表示此人不足挂齿。

彼众我寡彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。

此唱彼和彼：那里。这里唱，那里随声附和。比喻互相呼应。

此动彼应这里发动，那里响应。

此伏彼起这里起来，那里下去。形容接连不断。

此发彼应这里发动，那里响应。

此呼彼应此：这里。彼：那里。这里呼唤，那里响应。形容联系紧密，互相配合行动。

此界彼疆指划分疆界，彼此阻隔。

此疆彼界此：这个；疆：疆界，边界。这个和那个之间的界限。

此起彼伏这里起来，那里下去。形容接连不断。

此起彼落这里起来，那里下去。形容接连不断。

此问彼难难：驳诘。这个诘问那个责难。

非此即彼非：不是；此：这个；即：便是；彼：那个。不是这一个，就是那一个。

顾彼忌此顾：顾虑；忌：忌讳。顾虑这个，忌讳那个。形容作事顾忌太多，放不开手脚。

顾彼失此顾：照顾，照管。顾了这个，丢了那个。形容不能全面照顾。

顾此失彼顾了这个，丢了那个。形容忙乱或慌张的情景。

厚此薄彼重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。比喻对两方面的待遇不同。

是亦因彼是：此，这个；彼：那个。这个也是因为那个。即二者互为因果。

我盈彼竭盈：充满；彼：他，对方；竭：尽。我们的士气正旺盛，他们的勇气已丧失。

息壤在彼息壤：地名，秦邑名。在息壤订立的誓约还算数。多用作信誓的代称。

一彼一此一时那样，一时这样。指局势或情况等随时间变化而变化。

挹彼注此指将彼器的液体倾注于此器。亦比喻取一方以补另一方。同“挹彼注兹”。

挹彼注兹挹：舀，汲取；彼：那个；注：灌；兹：这个。把液体从一个容器中舀出，倒入另一个容器。引伸为以有馀来弥补不足。

由此及彼此：这个；彼：那个。由这一现象联系到那一现象。

挹兹注彼挹：舀，汲取；兹：这个；注：灌；彼：那个。把液体从一个容器中舀出，倒入另一个容器。引申为以有馀来弥补不足。

知彼知己原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。

重此抑彼重：重视；抑：压制，贬低。重视这个，压制那个。指待人或处事不公平。

知己知彼原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。

带比和彼和的成语

带彼的成语：

知彼知己: 原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。

重此抑彼: 重：重视；抑：压制，贬低。重视这个，压制那个。指待人或处事不公平

挹彼注兹: 挹：舀，汲取；彼：那个；注：灌；兹：这个。把液体从一个容器中舀出，倒入另一个容器。引伸为以有余来弥补不足。

挹彼注此: 指将彼器的液体倾注于此器。亦比喻取一方以补另一方。同“挹彼注兹”。

非此即彼: 非：不是；此：这个；即：便是；彼：那个。不是这一个，就是那一个。

此起彼落: 这里起来，那里下去。形容接连不断。

此一时，彼一时: 此：这；彼：那。那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。

此唱彼和: 彼：那里。这里唱，那里随声附和。比喻互相呼应。

此伏彼起: 这里起来，那里下去。形容接连不断。

此动彼应: 这里发动，那里响应。

此发彼应: 这里发动，那里响应。

此呼彼应: 此：这里。彼：那里。这里呼唤，那里响应。形容联系紧密，互相配合行动。

此界彼疆: 指划分疆界，彼此阻隔。

此问彼难: 这个诘问，那个责难。

此一时彼一时: 指时间不同，情况亦异，不能相提并论。

彼唱此和: 比喻一方倡导，另一方效仿。

彼此彼此: 常用做客套话，表示大家一样。亦指两者比较差不多。

彼倡此和: 和：附和；应和。比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。

彼众我寡: 彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。

彼一时，此一时: 那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。

彼弃我取: 别人摒弃的我拿来。指不与世人共逐名利而甘于淡泊。

知己知彼: 原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。

由此及彼: 此：这个；彼：那个。由这一现象联系到那一现象。

厚此薄彼: 重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。比喻对两方面的待遇不同。

顾此失彼: 顾了这个，丢了那个。形容忙乱或慌张的情景。

此起彼伏: 这里起来，那里下去。形容接连不断。

不分彼此: 彼：那，对方；此：这，我方。不分这个和那个。形容关系密切，交情深厚。

彼竭我盈: 彼：他，对方；竭：尽；盈：充满。他们的勇气已丧失，我们的士气正旺盛。

带比的成语：

寿比南山、

将心比心、

无与伦比、

鳞次栉比、

比比皆是、

海内存知己，天涯若比邻、

比翼双飞、

心比天高、

今非昔比、

比上不足，比下有余、

阿党比周、

天涯比邻、

岁比不登、

枝对叶比、

引律比附、

比肩而立、

比肩齐声、

比肩相亲、

比屋连甍、

朋比为奸、

攀今比昔、

笑比河清、

上方不足，下比有余、

比物此志、

周而不比、

比而不党、

万里比邻

灯谜的入门知识

灯谜猜法

拆字法

亦称字形分析法，或增损离合法。它和会意法一样、是灯谜猜制两大法门之一。它利用汉字可以分析拆拼的特点，对谜面或谜底的文字形状、笔画、部首、偏旁进行增损变化或离合归纳，使原来的字形发生变化。这类谜往往虚实结合，须仔细推敲斟酌，才能求出谜底。

离合法

是灯谜最常用的猜制手法之一。汉字字形结构复杂，字中有字，可分可合，变化多端。离合法正是利用这种可以分解离析、重新组合荫生新意的特点，来制作灯谜的。如“绿树村边合”（打一字）谜底是“林”。谜面择自唐代孟浩然《过故人庄》，今运用别解手法，以“绿、树、村”三字的“边旁”分扣“角丝旁、木字旁、木字旁”，为离；再将这三个边旁合起来成为“林”，为合。又如“如今分、别在断桥”（打《红楼梦》人物一），谜底是“娇杏”。别解作现今先将如“字分离成”女“和”口，分别放置在“断开的桥”即“木”和“乔”二字上，然后重新组合起来便成“娇杏”二字。从汉字的特点出发，用离（把字拆开），合（把字拼在一起）的方法作字谜，是从汉代发展起来的。这与汉代盛行图谶有关。刘勰说：“离合之发，则明于图谶。”谶语就是借助于字的离合，用谜语的形式做政治预言。汉末章谣：“千里草，何青青，十日卜，不得生！”这是一则暗隐“董卓当的谶语。”其中“千里草隐董。”十日卜“隐，卓”，用的就是折字离合法。

增补法

根据谜面或谜底带有增加意义的字眼所作的提示，用增补字或者部首、偏旁，笔画的办法求得面底相互扣合。谜面运用增补法的，如：“为中国多作一点贡献”（打字一）谜底是“蝈”字。这是将谜面别解成为“中国”二字多加“一”字和“、”（点），结合起来就得出谜底“蝈”字。本谜中表示增加意义的字眼是“为?多作?贡献”。增补法用于谜底的，如“反”（打四字常言），谜底是“吃现成饭”，这是将谜底别解为，如果在“反”字的偏旁出现一个“食”字，谜面就变成“饭”字。而“食”同义转换扣合“吃”。本谜中表示增加意义的字眼是“现”。

减损法

根据谜面或谜底带有减损意义的字眼所作的提示，从谜面或谜底中减去有关的字或偏旁、部首、笔画，然后使面底相互扣合。谜面运用减损法的，如：“明月当空”一段中的“明”字，因“月当空”（‘空’别解作‘空无’）而损去“月”剩下“日”；后段“人尽仰”的“仰”字因“人尽”而损去“人”剩下“卯”：“日”与“卯”重新组合成谜底“昂”。本谜中表示减损意义的字眼分利是“空”和“尽”，此时二字的词性都发生了变化。谜底运用减损法的，如：“牛”（打邮政名词一），谜底为“收件人”。这是把谜底别解为，如果将“件”字的人字偏旁收掉的话，那么就剩下一个“牛”了。本谜中表示减损意义的字眼是“收”。

半面法

亦称“一半儿”谜。采用将谜面汉字各撷取一半部分的手法，而后拼成谜底，谜面大多数带有“半”字。如：“柴扉半掩”打“棑”字，这是将“柴扉”二字掩去“此”和“户”，由剩下的“木”和“非”组合成“棑”。又如“半放红梅”打“繁”字，这是将“放红梅”三字各取一半而组成。制作半面法谜应注意择面自然浑成，不可硬凑。同时应注意合乎逻辑，不能模棱两可。例如以“半推半就”为谜面，它既可对“掠”又可射“扰”，犯了一谜多底的毛病，就不足取了。

方位法

按谜面文字笔画所指之东南西北、上下左右，内外边角等方位，将有关的字、偏旁、部首或笔画作相应处置，缀为底。如“口才”（打机构简称二），谜底是“，团中央”。这是将谜底别解成“口”在“党”字的中间，“才”字在“团”字的中间。又如：“孔雀东南飞”（打字一），谜底是“存”。面句原是一。首著名古诗的题目。今将谜面别解为：“孔”字之东部立划“L”和“雀”字的南部笔画“佳”都“飞”了，剩下“子”和“小”组合成“孙”。这种谜贵在谜面典雅，技巧自然，废弃和撷取部分无斧凿痕迹。

参差法

利用汉字的笔画位置变更，无须增损，达到你中有我，我中有你，相互参差之目的。如：“易胆大”打鲁迅篇目“明天”。谜面本是剧目名，今将“易”别解成“交换”，暗示将“胆大”二字的笔画重新装置成“明天”二字。又如：“干一天全变样”打政治名词“十三大”解作将“干一天”三字的笔画结构进行变化，将干字和天字上面一划与一字拼成三，剩下十和大，最后再重新调整成“十三大”。

移位法

依照谜面文字的修饰关系，再移动汉字笔画成谜底。如：“国内有点变化”打“主”字，国内即玉，有点变化暗示将玉里一点提到顶部变成“主”字。又如：“奋力改革”打聊目“大男”，将奋字的田移到力字上面，即成“大男”二字。移位法与参差法不同之处在于，前者只将笔画作自我调整、后者一定要将笔画相互参差补位。

残缺法

是通过谜面文字残缺组合成谜底。残缺的部位随谜意而定，残缺笔画有多有少，或一笔，或半截，或残边，或残角，灵活运用。如：“残花片片入画中”打“毕”字，这是残去花字的大部分取两个“匕”，画中扣“十”，结合成“毕”字。又如：“身残心不残”打“息”字，这是将身字残去半截，与心字组合成“息”字。残缺法与半面法不同处在于：前者可以任意将字形破损残缺，后者则取汉字的自然结构一半或部分组合。

通假法

把谜面中的某个字，变今义作古义解释。亦称“古通”，这通假带别解成份，有些字还有异读成份。如以陆游《卜算子》咏梅词“已是黄昏独自愁”为面打外国剧作家“莫里哀”。“莫”字含义今规范作“没有、无”，“不、不要”解，但古时又同“暮”通。运用通假法将谜底“莫里哀”别解成“暮时悲哀”，来与谜面相扣合。又如以“破晓过河”为面打三字词汇“透明度”。由于古时“度”与“渡”相通，故本谜底应看作是“透明渡”（解作‘天色透亮时渡河’）以扣合题意。

盈亏法

取文字的笔画，或此多一笔，彼少一笔；谜底作巧妙的调整，谜面含义以顺理成章为妥。如：“多少心血得一言”打“谧”字，以心字多一撇，血字少一撇，然后与言字偏旁组合。再如“心有余而力不足”打“忍”字。心多了一点，力少了头上半截，面为成语，盈亏灵巧，扣合浑成。盈亏与移位法不同之处在于：前者主要以笔画增损盈亏，有时不一定要相同笔顺；后者大多以部首、结构移位，限定要相同的笔顺。

会意法

亦称字义分析法，它和拆字法一样是灯谜猜制两大法门之一。它从谜面上的文字（包括字、词或句）可能具有的含义去领会、联想、推敲、探索谜底，使谜面谜底经过别解按某种特定的含义相吻合。这秋含义对谜面来说，可以是通常明显的“本义，”也可能是不易觉察的需作别解的“隐义。”但是，对谜底整体来说，其含义应该不再是语文范畴内的“本义，”而是经过别解的“隐义。”在会意法猜射时，切不能用谜底本义去解释谜面。也就是说，运用会意法制谜时，务必注意不要犯“直解谜”的毛病。

一谜多底

同一个谜面和谜目，却有多个不同的谜底的现象叫做一谜多底。例如“兴会无前”（打字一）这条谜，如果采用减损法来猜射，谜底是“公”字。这是将谜面别解成“兴会”二字没有（无）前面部分，剩下“八”和“台”合成“公”字。但如果采用方位法来猜射，谜底却是“佥”字。这是将谜面别解成如果把“兴会无”三字的前面部分（即 、八、一）组合起来，便拼成一个“佥”字。又如这样一条谜：“人丁”（打成语二）如果采用减损法来猜射，谜底是“大打出手，一笔勾销”。解作“打”字出了手得“丁”，“大”字勾销了“一”得“人”合起来便是谜面“人丁”。但如采用增补法来猜射，谜底却是“如出一口，大有可为”。解作：在谜面“人丁”上如出现“一口”二字，“一”与“人”合成“大”，“口”与“丁”成为“可”，即“人丁”变成了“大可”，从而与谜底相扣。由于灯谜猜制手法多种多样，也由于谜底范围相当广阔，出现一谜多底的现象是不足为奇的。关键在于要对这个问题正确对待。一方面在制谜时要反复推敲。多方审查，尽可能避免一谜多底；另一方面，如果别人猜的底同样扣合贴切，言之成理，那么也应该算猜对，因为这样才符合猜谜的客观情况，使人口服心服。

旧谜新猜

这里的“旧谜新猜”是指借民间谜语为面，去猜射灯猜之底的一种新颕别致的灯谜猜射方法。它是民间谜语与谜横向联系的产物，是将民间谜语与灯谜两种不同的猜射方法有机地结合而形成的综合体。旧谜新猜与灯谜重门格有点类似，它是先根格民间谜语的谜面揭出原来的谜底，再以这个谜底作为中介谜意，运用灯谧别解手法去猜射符合谜目要求的谜底。例如：“一粒谷，撒满屋”（打摄影名词一），这则民间谜语原底是打一物“电灯”。如今可根据一盏电灯将整间屋子照亮之意境，进一步揭出谜底“室内光”，别解为“室内充满了电灯光”，从而与谜面意境相互关映。又如：“千条线，万条线，掉到河重就不见”（打我国市名一），这则旧谜原底是打一自然现象“下雨”。如今可以从“雨水”这个中介谜意进一步运用别解手法进行思索，便不难将灯谜之底“天水”揭出，谜底别解成“天上落下来的水”从而与谜面意境相吻合。再如：“一间屋窄窄，内有五个客”（打三字俗语），这则旧谜原底是打一人类动作“穿鞋子”。如今却从谜面“五只脚趾穿入一只窄窄的鞋子里面”这样一种意境，运用别解手法，揭出谜底“穿小鞋”。还有这样一则旧谜：“棋盘大大，棋子多多，能看不能模”（打国际名词一），原来的谜底是打自然界事物“星星”。如今从“天空好比棋盘，星星好比棋子”这一意境，运用别解手法进行联想，便可顺藤模瓜似地将谜底“最高当局”揭出，谜底别解为“高高的天空当如棋局”。应当指出，上述这种“旧谜新猜”与过去那类“旧谜新猜”是有本质区别的。以往所谓“旧谜新猜”，所使用的都是同一类民间谜语手法，即主要根据有关事物的特征、性质、用途等去会意出谜底，只不过是换另一个角度去猜射；另一个谜底罢了。但它们同样属于民间谜语范畴。本书介绍之“旧谜新猜”，虽然也借用民间谜语作谜面，但却是运用了灯谜别解手法，从文义别解之角度去进行更深一层猜射；此外，它还严格规定谜底与谜面不能出现雷同的字眼，否则便是“犯面”，不能成立。所以它应当属于灯谜范畴。上述这种“旧谜新猜”形式是近年来首先由广西南宁市灯谜爱好者创造出来的。由于谜面借用的是妇孺皆知的民间谜语，猜射却使用灯谜别解手法，因而更显得情趣盎然，别有风味。实践证明，这是一种雅俗共赏的猜谜新形式，是灯谜创作上的一个创新和改革，深受群众欢迎。

字字双谜

《字字双》原是曲词牌，古今许多谜人用它做谜面或谜底，从而形成一种灯谜表现形式。如果用“字字双”做谜面，谜底要求每字笔画每字笔画组成皆成双数。如：字字双（打国名一），谜底是“多哥”。又如：字字双（打已故作字一），谜底是“舒舍予”即老舍。“多哥”包含有两个“夕”和两个“可”，“舒舍予”由两个“舍”和两个“予”组成。如果用“字字双”谜做底，则要求谜面成文并能拆成双数的字。如：女子也好驰马（打词牌一），谜底是“字字双”。谜面有两个“女”字，两个“子”字，两个“也”字，两个“马”字，皆成双数。又如：寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨悲悲切切（打词牌一），谜底是“字字双”。谜面为宋代著名女诗人李清照词，全句皆由双字组成。字字双谜虽然由来已久，但谜味不够浓，扣合较浮泛，这是显而易见的。

与虎谋皮

灯谜界将灯谜命题创作称之为“与虎谋皮”，即按照选定的谜底和谜目，配制谜面。因为灯诵又称“灯虎”、“文虎”，筒称“虎”，谜面自然就是“虎皮”了。

拟面征底

同以底征面的“与虎谋皮”相反，以面征底就是只列出谜面，要求应征者自己选定谜石和谜底。所列出的谜面一般是诗词名句或某些专门名词术语，以及有一定意思的词语。要求所选的谜目要恰如其分，范围大小与谜底相符；所选的谜底要求必须与原面扣合贴切，无斧凿痕迹或牵强附会之弊病。

拆底就面

以别解手法将谜底分别拆开，一一与谜面对应相扣。猜此类谜难度比“拆面就底”大得多。因为运法于谜面时，字句显豁，较易推测；但运法于谜底则往往需多方联想，反复探索才能中鹄。如：“炅”（打欧阳修词一句），谜底是“人约黄昏后”。这里将谜底别解作：如果把“炅”字的“人”约开：（省略），剩下“日”和“八”则分别是“黄”字和“昏”字的最后部位。又如：“大禹”（打四字常言），谜底是“实属空前”。大禹本是传说中的治水英雄，今将谜底别解为：如果把“实”和“属”两字空了前头部分，则剩下“大禹”二字。

底面相克

灯谜不仅是一项饶有趣味的文字游戏，有其知识性、趣味性、艺术性，而且也具有一定的宣传教育作用，有其思想性。因此，在讲究技巧和趣味的同时，还要考虑到底面之间的褒贬关系及其社会宣传效果，应赋予它健康、向上、积极的思想内容。如果底面含义相矛盾，内容悖谬，褒贬失调因而与政治常识与思想常识相违背，就叫底面相克。如以“千里姻缘”为面打法律名词“重婚”，谜面本是褒意，谜底却扣出了“重婚”之罪。又如以“出口产品”打三字口语“不中用”，谜底别解作“不为中国所使用”，但面底一联系起来，似乎是说中国的“出口产品”是“不中用”的东西，那还了得？对于人物的褒贬更应注意。例如有人曾以“十多个老鼠”为面打日本影星“田中裕子”。本来，“十”扣“田中”，“多个”扣“裕”，“老鼠”扣“子”，就技巧而言，倒也熨贴。但田中裕子是一位我国广大影视观众都熟悉的国际友人，将她的名字与老鼠相提，的确有失礼貌，是对友人的不恭。其实此谜可采用会意法，将谜面制成“乡下万元户”，那就显然比前谜强多了。使田中裕子从“老鼠”一跃而成腰缠万贯的“富翁”，相信她本人也会表示乐意的吧。总之，对正面人物不能用贬义的谜面，对反面人物不能用褒义的谜面，这条界线还是要区分清楚的。对社会可能造成不良宣传效果的灯谜，无论其技巧如何高明，也应坚决弃之如敝履。随着时代的进步，制谜更应注意思想性与艺术性的统一，这样才能使灯谜真正具有社会价值和广阔的前途。

谜底别解

亦称别解在谜底，是传统正宗的制谜法门，至今仍是人们最为常用的别解手法。它的主要特点是谜面文义取本义解，但谜底文字却取歧义解。例如：“伤口愈合”（打经济名词一），谜底是“创收”。“创收”的本义是指“创造财富，增加收入”。但如今将谜底的“创”别解作“创伤”，“收”别解作“收缩”。“伤口愈合”也就是创伤合拢长好了。

谜面别解

是灯谜别解手法之一，指谜底文义取本义解，而谜面文义却取歧义解。例如：“猎户斗豺狼”（打国产影片一），谜底是“星星星”。谜面似乎是讲猎人打猎的情形，但这只不过是作者在谜面故布疑阵罢了。本谜其实是运用谜面别解手法，在谜面上罗列了三个星座名称：“猎户”和“豺狼”是现代天文学的星座名，而“斗”则是我国古代二十八宿之一。因而猜射时应先对谜面进行别解，再运用归纳法得出谜底“星星星”。又如“单晓天”（打五字俗语），谜底是“人生地不熟”。谜面本是我国当代书法家名，今别解成“单单（仅只）晓得天“。由于古时把”天地人“称为”三才“，既然命命是晓得天，可推知对地和人都是陌生的、不熟悉的了。故可将谜底顿读成”人生，地不熟“来扣合谜面。

谜面太泛

在制谜过程中，一底多面的情况是相当多的，但必须取材不同，刻划各异。同一扣法的面句，不能随便更改词汇；反之，同一取材，如既可用这句，又可用那句，谜面的内容怎样改变，都同样扣得住谜底。这种情况称为“谜面太泛”。猜这类谜面太泛的谜只能令人感到如喝白开水，淡而无味。例如“董存瑞，刘胡兰”（打国产影片名一），谜底为“英雄儿女”。这条谜谜面任选一男一女英雄人物，如黄继光、邱少云、、江竹筠等等都可扣合，那当然亳无谜味可言。又如“蜀道之难难于上青天”（打水浒泊人一），谜底是“李云”。别解作是“李白所云”。但是李白说过的名言多矣，随便拿他说过的话都可以扣“李云”，当然乏味。

谜面抛荒

谜面上的个别字或词落实不到谜底上去，成为谜面上的闲字，术语称“抛荒”。这在借用成句入谜的作品中极易出现。凡是一句中的关键词，“抛荒”是不允许的，因为一“抛荒”，就会诱使猜者往闲字去思索，面底扣合就不严谨。如：“淡扫蛾眉朝至尊”（打化工品一），谜底是“轻粉”。面句选自唐张祜《集灵台》诗，说的是虢国夫人不施粉黛便去朝见君王，面句典雅，用“淡扫蛾眉”扣合“轻粉”别解为轻视涂脂抹粉，颇见传神。可惜“朝至尊”三字没有着落，抛荒了。又如：“水宿鸟相呼”（打物理名词一），谜底是“共鸣”。面句出自杜甫《倦夜》：“暗下萤自照，水宿鸟相呼”。意思是说溪水边夜宿的鸟儿相互不断地呼唤。“鸟相呼”可扣“共鸣”，但“水宿”二字却无着落，抛荒了。

谜底踏空

谜底上的个别字或词在谜面上得不到反映，成为谜底上多余的闲字，术语称“踏空”。如：“汕”（打诗一句），谜底为“一山飞峙大江边”。“江边”为“水”，与“一山飞峙”合成“汕”，但“大”字没有着落，踏空了。又如“谢客”（打陈子昂诗一句），谜底为“后不见来者”。“谢客”即不愿见来访者，可扣合谜底的“不见来者”，但“后”字却无着落，踏空了。如谜面改成“王夫人谢客”，“王夫人”别解为“君王的夫人”即“后”，这样便使面底扣合贴切，无懈可击了。

用字差错

灯谜主要是利用汉字的各种变化，尤其是一字多义的别解手法而使底面扣合，因而制谜者一定要正确运用汉字，丝亳不能出差错。因为一条灯谜如果用错了字，就会使人无从猜起；同时由于底面之间缺乏逻辑联系，于理不通，从而无法相扣。如：“秋水共长天一色”（打国名一），谜底是“波兰”。此谜尽管选用了唐代王勃《滕王阁序》中的名句作面，颇富诗情画意，然而面底却不能相扣，原因是作者把兰花的“兰”错当成蓝色的“蓝”来制谜。又如：“咳唾成珠”（打字一），谜底是“谁”。面句是成语，意思是吐词发论成珠玉，比喻言谈高明精当。但作者把谜底的“隹”误当作“佳”，从而误扣为“言佳”。实际上“隹”读音为zhui，是一种短尾巴的鸟，与“佳”的含义大相径庭。这类差错往往是作者粗心大意造成的，台要在制谜时认真推敲检查，便可避免。

谜面更新

指同样的谜目和谜底，用不同的别解方式去谋求不同的谜面，以达到不同的谜意效果。要注意不能依样画葫芦，机械地照按原来谜面的意思去更新谜面，而是应以各种灵活多变不落俗套的别解手法来求得意境上令人耳目一新。

谜目混杂

指一条灯谜包含两个或多个不同种类的谜目，由于谜目杂乱，往往给人一种非驴非马，不伦不类的感觉，从而使猜射的趣味性大为减弱。如：“成也萧何，败也萧何”（打爆破器材一、邮政名词一），谜底是“引信、信”。据宋。洪迈《容斋续笔》：“韩信为人告反，吕后欲召，恐其不就，乃与萧相国谋，给信入贺，即被诛。信之为大将军，实萧何所荐；今其也，又出其谋”。谜面是一句有名的成语，意思是说，韩信之所以能统帅三军，乃得力于萧何的引荐；因而“成也萧何”，可扣合“引信”，“败也萧河”可扣合“信”。本谜用典自然，扣合贴切，可惜两个谜目风马牛不相及，猜射起来总令人感到不够畅快。因此，制谜者应努力杜绝这类谜目混杂的现象，给猜射者创造一个和谐舒畅的意境。

用典失实

在运用典故制谜时，用典必须求实。因为既称“典故”，就一定有出处可查，即使是约定俗成之典也必须是“事出有因”。如果作者只求底面能够扣合，而不顾典实故编乱造，这种现象称之为“用典失实”。如“阿斗聪敏”（打宗教名词一），谜底是“禅机”。阿斗是三国时蜀汉后主刘禅的小名，“阿斗”扣“禅”，“聪敏”扣“机”，从灯谜扣合技巧上说还可还；但是历史上的阿斗却是一个以懦弱无能而著称的皇帝，因而“阿斗”也成了庸碌无能之辈的代名词，他有何聪敏可言呢？因此本谜用典失实是显而易见的。又如：“陈涉出文集”（打五言唐词一句），谜底是唐。杨炯《从军行》中的“胜作一书生”。陈涉即秦末农民起义领袖陈胜。谜底别解为“陈胜写作了一本书问世”。乍看本谜有别解，面底扣合也贴切，但遗憾的是犯了用典失实的毛病。因为翻遍了任何典籍，只知道陈胜是雇工出身，是揭竿而起的农民英雄，却从未提到过他写过什么文集。因此本谜之面只能说是作者为扣合谜底而妄下雌黄而已。由此可见，运用典故制谜固然可增加谜趣，但一定要准确翔实，持之有据，要是牛头不对马嘴，只能贻笑大方，传为话柄。

格助谜活

这是指在灯谜制作过程中，制谜者通过设“格”，便一前本来不能入谜的题材成为谜材，从而起到起回生的作用。对制谜者来说，设“格”能够把某些难以制谜的词句进行适当的调整变换，以便构思更恰当的谜面，这就大大扩充了谜材的范围，给制谜者更广阔的思路及更多样的手段来增强谜趣和变化。对猜谜者来说，只要熟悉谜格规则，猜射非但不会增加难度，反而能够知格通变，容易在既定的范围内胸有成竹地探索出谜底来。

谜面加注

指在谜面文字后再加上一句附加语，暗示谜面或谜底需要增加某个字，某个偏旁部首或剔除某个字，某个偏旁部首才能扣合。这些附加语除了表示自谦或自诩之外，也有其他鼓励性或逗趣性的词语等。表面看来，这些附加语似乎是附带一提，无关痛痒，实际上是作者故布疑除，巧设机关。因此，猜者除了推敲谜面外，还须将这些附加语作为重要因素考虑进去，这样才能不鹄。例如“二”（打聊目二），谜面注有“此谜出丑”，谜底是“王十、牛飞”。这里“此谜出丑”，貌似谦虚，实际上是暗示谜底中要出现“丑”，亦即“牛”字。这是按地支配生肖，丑与牛相配，以“王十飞”来扣合谜面又如“不废长河万古流”（打我国围棋手一），谜面注有“此谜猜中得现金”。谜底是“江铸久”。谜面“不废长河万古流”扣合“江寿久”。要使“寿”变成“铸”，须在寿字旁出“现”一个“金”。这就是“此谜猜中得现金”的庐山真面目。又如“旭日临窗，易然命笔”（打法律名词一），谜面注有“谜底无人可猜中”。谜底是“但书”。谜面加注语似乎是作者自微之词，其实是暗示谜底撇开“人”字偏旁不猜，将“但书”作“旦书”来猜即可与谜面扣合。

一字反义法

谜面是一个字，谜底也是一个字，但谜底的单字能拆开以反面的意思烘托谜面。如字武“打”斐“字，（非文）：”男“打”嫫“（莫女），”鬼“打”俳“（非人），”黑“打”皈“（反白）”乐“打”褒“（休哀）等等。

有典化无典

指谜面似乎是借用典故，实际上却布下谜阵，瞒天过海，用其文而避其义，通过对谜面进行别解，从而把谜底推出。如：“细君”打三字口语“小皇帝”。“细君”的典故是：汉武帝赐肉给群臣，东方朔抢先拔剑割了一块肉，想带回家。武帝问他为什么，他说带回去给“细君”。细君是东方朔妻子的名字，后人遂以“细君”泛指妻子。今撇开原典，将“细君”别解成“小君主”，以“细”扣“小”，“君”扣“皇帝”，遂得出谜底“小皇帝”，又如“莫须有”（打四字口语），谜底：“不要胡来”。谜面的典故是：南宋奸臣秦桧为了投降金国，就诬陷奋力抗金的爱国将领岳飞，并把他逮逋下狱。大将韩世忠问秦桧：岳飞犯了什么罪？秦桧相：岳飞的罪“莫须有”。意思是“也许有”。韩说：“‘莫须有’三字何以服天下！”后遂以指捏造诬陷的罪名。此谜不按原典正面会意扣合，却将“莫须有”别解为“不要有须（胡子）”来扣合谜底“不要胡来”。从而达到有典化无典的作用。

正字反侧法

“以单字正写为谜面，猜射时在谜底作字体形态的反侧变动，以使面底相互扣合。如”目“打”置“字，解作将”四字直起来放便成为“目”字；又如“爿”打“版”字，解作将“片”字反转过来即成“爿”字。再如“半”打成语“本末倒置”，解作“半”是“末”字倒转过来放置而成的。

题外暗扣法

“本法通常应用于即景谜中。猜射这类谜除了根据谜面的含义外，还应附加一些有关的题外内容来暗中相扣。如猜射时的日期，地

未完

成语接龙……彼弃我取……

彼弃我取_取义成仁_仁人义士_士农工商_商彝周鼎

鼎铛有耳_耳闻目击_击其不意_意在笔先_先难后获

获隽公车_车无退表_表里相应_应有尽有_有生力量

量才录用_用一当十_十恶不赦_赦过宥罪_罪魁祸首

首屈一指_指破迷团_团头聚面_面红耳赤_赤壁鏖兵

兵连祸接_接三连四_四海波静_静影沉璧_璧合珠联

联袂而至_至圣至明_明公正义_义不反顾_顾盼生辉

辉光日新_新故代谢_谢天谢地_地主之谊_谊不容辞

辞金蹈海_海水难量_量力而行_行不苟合_合二为一

一脉香烟_烟消云散_散马休牛_牛农对泣_泣血捶膺

膺箓受图_图谋不轨_轨物范世_世异时移_移风振俗

俗不可耐_耐人咀嚼_嚼铁咀金_金舌弊口_口吻生花

花辰月夕_夕寐宵兴_兴致索然_然糠自照_照本宣科

科班出身_身做身当_当仁不让_让枣推梨_梨眉艾发

发隐擿伏_伏低做小_小屈大伸_伸头探脑_脑满肠肥

肥头大耳_耳食之论_论短道长_长话短说_说来话长

长蛇封豕_豕交兽畜_畜妻养子_子孝父慈_慈明无双

双柑斗酒_酒池肉林_林下风致_致远任重_重厚少文

文奸济恶_恶醉强酒_酒肉朋友_友风子雨_雨歇云收

收视反听_听而不闻_闻风远遁_遁世遗荣_荣华富贵

贵耳贱目_目断鳞鸿_鸿毛泰山_山林隐逸_逸态横生

生不遇时_时易世变_变容改俗_俗下文字_字正腔圆

圆顶方趾_趾踵相错_错落不齐_齐心协力_力学不倦

倦鸟知还_还年却老_老调重弹_弹雨枪林_林林总总

总角之交_交口称赞_赞不绝口_口角春风_风尘之会

会逢其适_适性任情_情景交融_融洽无间_间不容砺

砺岳盟河_河清海晏_晏安酖毒_毒蛇猛兽_兽聚鸟散

散兵游勇_勇而无谋_谋财害命_命蹇时乖_乖僻邪谬

谬妄无稽_稽古揆今_今愁古恨_恨之入骨_骨化风成

成败得失_失精落彩_彩云易散_散阵投巢_巢倾卵破

破家荡业_业业兢兢_兢兢干干_干脆利落_落英缤纷

纷纷不一_一颦一笑_笑比河清_清净无为_为仁不富

富国裕民_民不畏_而复生_生灵涂地_地平天成

成败论人_人事不醒_醒聩震聋_聋者之歌_歌舞升平

平白无故_故弄玄虚_虚无飘渺_渺无踪影_影影绰绰

绰绰有裕_裕民足国_国色天香_香消玉碎_碎骨粉尸

尸鸠之平_平地风波_波光鳞鳞_鳞次相比_比屋可封

封胡遏末_末路之难_难舍难分_分星拨两_两脚野狐

狐裘蒙戎_戎马生郊_郊寒岛瘦_瘦骨如柴_柴米夫妻

妻儿老少_少小无猜_猜枚行令_令行如流_流水行云

云屯雾集_集思广益_益寿延年_年衰岁暮_暮夜怀金

_金钗换酒_酒瓮饭囊_囊萤照书_书声朗朗

朗目疏眉_眉头眼尾_尾大难掉_掉三寸舌_舌挢不下

下马冯妇_妇孺皆知_知过必改_改恶向善_善男信女

女中尧舜_舜日尧年_年深月久_久假不归_归全反真

真知卓见_见小暗大_大家风范_范张鸡黍_黍油麦秀

秀水明山_山溜穿石_石火光阴_阴凝坚冰_冰消冻解

解甲休兵_兵不接刃_刃迎缕解_解衣衣人_人烟浩穰

穰穰满家_家长里短_短兵相接_接连不断_断雁孤鸿

鸿案鹿车_车击舟连_连理之木_木梗之患_患得患失

失道寡助_助人下石_石沉大海_海阔天高_高情逸兴

兴风作浪_浪迹天下_下笔成文_文章星斗_斗水活鳞

鳞萃比栉_栉风沐雨_雨散云飞_飞沙走石_石烂海枯

枯木朽株_株连蔓引_引伸触类_类聚群分_分劳赴功

功薄蝉翼_翼翼飞鸾_鸾胶凤丝_丝发之功_功高不赏

赏心乐事_事半功倍_倍日并行_行步如飞_飞云掣电

电光朝露_露往霜来_来者勿拒_拒之门外_外方内圆

圆凿方枘_枘圆凿方_方便之门_门无杂宾_宾饯日月

月章星句_句栉字比_比手划脚_脚高步低_低眉顺眼

眼高手生_生张熟魏_魏鹊无枝_枝干相持_持筹握算

算无遗策_策名就列_列祖列宗_宗庙社稷_稷蜂社鼠

鼠偷狗盗_盗食致饱_饱食暖衣_衣香鬓影_影只形单

单刀赴会_会少离多_多歧亡羊_羊续悬鱼_鱼烂瓦解

解弦更张_张王赵李_李郭同船_船坚炮利_利害得失

失之交臂_臂有四肘_肘行膝步_步罡踏斗_斗量车载

载歌且舞_舞凤飞龙_龙翔虎跃_跃马弯弓_弓影浮杯

杯水车薪_薪尽火传_传宗接代_代为说项_项庄舞剑

剑态箫心_心花怒发_发扬踔厉_厉世摩钝_钝学累功

功成行满_满面红光_光彩夺目_目乱睛迷_迷惑不解

解黏去缚_缚鸡之力_力能扛鼎_鼎成龙升_升官发财

财竭力尽_尽态极妍_妍蚩好恶_恶紫夺朱_朱弦三叹

叹为观止_止于至善_善始令终_终始如一_一路货色

色胆如天_天崩地解_解衣推食_食不果腹_腹饱万言

言听计用_用其所长_长念却虑_虑周藻密_密约偷期

期颐之寿_寿终正寝_寝苫枕干_干云蔽日_日出三竿

竿头一步_步步高升_升堂拜母_母慈子孝_孝子顺孙

孙康映雪_雪鬓霜毛_毛羽零落_落叶归根_根深柢固

固执己见_见势不妙_妙语解颐_颐性养寿_寿陵失步

步月登云_云期雨约_约定俗成_成家立业_业业矜矜

矜才使气_气得志满_满而不溢_溢美溢恶_恶迹昭著

著作等身_身首异处_处堂燕鹊_鹊巢鸠居_居高临下

下车伊始_始乱终弃_弃瑕录用_用兵如神_神至之笔

笔下超生_生攸关_关门闭户_户枢不蠹_蠹居棋处

处之泰然_然荻读书_书读五车_车殆马烦_烦文缛礼

礼义廉耻_耻居王后_后悔无及_及时行乐_乐山爱水

水碧山青_青蝇点玉_玉堂人物_物力维艰_艰苦朴素

素丝良马_马角乌白_白龙鱼服_服牛乘马_马面牛头

头出头没_没精塌彩_彩凤随鸦_鸦鹊无声_声罪致讨

讨流溯源_源源本本_本相毕露_露红烟绿_绿惨红销

销魂荡魄_魄散魂消_消声匿影_影形不离_离题万里

里出外进_进退荣辱_辱国殃民_民淳俗厚_厚此薄彼