愤世疾俗有福难享-愤世嫉俗有福难享

1.陶渊明在封建文人中属特立独行的人，他的哪方面行为最能表现他这一性格特征

2.蒲松龄故居—— 柳泉 来历

3.刘禹锡《陋室铭》写作背景

4.这是双调夜 夜行船 秋思的第三支曲，求翻译？拜托各位大神

5.人老了，为什么儿女都嫌弃？

陶渊明在封建文人中属特立独行的人，他的哪方面行为最能表现他这一性格特征

陶渊明，字元亮。晚年时更名为潜。谥号靖节。东晋浔阳柴桑人——就是现在的江 西九江。曾祖陶侃做过晋朝的大司马，封长沙郡公。祖父父亲都做过太守。但在陶 渊明的少年时代，家族的显赫已经成为历史。有时候日常生活所需也出现危机。陶 渊明年轻时徘徊于仕与隐之间。在那个年代，做官是所有文人的入世之道；正所谓 学而优则仕。然而看样子陶渊明是不大喜欢做官的。二十九岁那年，他做过江州祭 酒的小官，但很快就“不堪吏职”辞职不干了。此后一直在家隐居，直到中年后迫 于生计又一度出门任职。当他在做彭泽令的时候，他因不想“束带”去见督邮，说 了句“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿”！然后又辞官归隐了。这一次是真正地归 隐田园，再也没有出来做官。

从他的事迹可以看出他是个生性热爱自然，不喜拘束的人。正如他《归田园居》中 写道：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。这样的人让他去做官 ，每天逢场作戏官场酬酢，定是难受得很。当他真正抛弃了所谓的“功名利禄”之 后，一个无限舒展的世界向他敞开了。从他的诗里，我们就可以看出来，他的精神 世界迈向了另一个层次：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。随 口念来，让人心向往之。

东晋是乱世之末，又是佛教风行、崇尚名士风度的时代，因此，才会造就出陶渊明 这样超越世俗的田园诗人。唐以来的许多大诗人，像李白、杜甫、白居易、苏轼、 陆游，都是非常推崇陶渊明的，在艺术创作和人生态度上也深受其影响。陶渊明的 诗文代表了关于“人的觉醒”，也就是说，人不光要有物质生活，精神生活也非常 重要。当我们再次念到“采菊东篱下，悠然见南山”这样的诗的时候，便感到了一 种来自灵魂深处的自由与舒展。

陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首 ，多为五言诗，从内容上可分为饮酒诗 、咏怀诗和田园诗三大类。①饮酒诗。陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》20首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看 ，可能不是同一时期的作品 。东晋元熙二年（ 420） ，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法 隐晦曲折地记录了这一篡 权易代的过程 。对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情，此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了。但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。②咏怀诗。以《杂诗》12首、《读山海经》13首为代表。《杂诗》12首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人 格 。可见诗人内心无 限 深 广的忧 愤 情 绪。《读山海经》13首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第十首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。③田园诗。陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。陶渊明是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言 、高远拔俗的 意境 ，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。

醉卧听雨 2008-05-11 09:08 检举

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蒲松龄故居—— 柳泉 来历

据说,他考试时,一时不好写开头,就乱写:"自二柳夹泉以来,"其实这是他在路上看到一眼泉两旁有两棵柳,考官不知道,以为他写的是典故,而自已不知道,就送了他"柳泉居士"这个称号.

蒲松龄（1640～1715），字留仙，号剑臣，别号柳泉居士；山东淄川县(今淄博市淄川区)蒲家庄人，清朝文学家。世称聊斋先生。他的远祖曾为元代总管；明万历以来，蒲氏家族“科甲相继”，虽不显贵，也算是诗书门第。可是到了蒲松龄的父辈，已家势衰微，他的父亲蒲盘（pán）不得不弃读经商。蒲盘有子四人，“为寡食众，家以日落”，乃为儿子析居，每人授田二十亩。蒲松龄从此独立生活，“居惟农场老屋三间，旷无四壁，小树丛丛，蓬篙满之”，狼嗥鼠鸣，境况萧然。(蒲松龄《述刘氏行实》，以下引文不署主名者，均为蒲作。)薄产不足自给，蒲松龄一生，只能“卖文为活，废学从儿。纳税倾囊，愁贫任妇”(《呈石年张县公俚谣序》)。

蒲松龄自幼由父亲教读，“经史皆过目能了”。学习八股文之余，“辄喜东涂西抹，每于无人处时，私以古文自效”(《聊斋丈集·自序》)。十九岁时，“初应童子试，即以县、府、道三第一，补博士弟子员”(张元《柳泉蒲先生墓表》)，得到学使施闰章的赏识，说他下笔有神，文有异香。科举以时艺试士，视诗为魔道。蒲松龄少年意气，入泮之次年却与同邑友朋结“郢中诗社”，把盏吟诗，寄兴风雅。青年时代的蒲松龄，就有自己的个性和自己的追求。

蒲松龄三十一岁时，因乡试受挫，应同邑进士、扬州府宝应县知县孙蕙之聘，协办文案，充当幕宾，远离家乡，出游江淮。当时淮扬地区连年水灾，民不聊生。在作幕期间，他亲眼看到了官府的黑暗、豪绅的贪残以及人民的苦难。“新闻总入狐鬼史，斗酒难消块磊愁。”(《十九日得家书感赋，呈孙树百刘孔集》，见《聊斋偶存草》)蒲松龄往往把现实所激起的忧愤，倾注在《聊斋志异》的创作之中。淮南水乡虽与齐鲁山色异趣，但难以消除蒲松龄的内心惆怅：“独上长堤望翠微，十手心事计全非。”(《堤上作》)岁月蹉跎，坎坷潦倒，前途茫然，不如归去。康熙十年(1671)秋，蒲松龄毅然摆脱作幕生涯，回到了家乡。

南游归来，蒲松龄屡设帐于缙绅之家；而在同邑西铺毕际有家，时间最长，设馆三十年，才归老家居。毕际有是明代尚书毕自严之子，清代顺治乙酉(1645)拔贡，曾任扬州府通州(今南通市)知州，于康熙十八年归田。毕家有石隐固、绰然堂、效樊堂诸胜，更有一座藏书甚富的“万卷楼”，为蒲松龄读书和写作提供了良好的条件。授徒之余，蒲松龄继续撰写《聊斋志异》，还曾编过《庄列选略》，“惟与弟子辈闭门叹赏，而又不敢出以示人”(《〈庄列选略〉小引》)。他对文学的追求似乎更加执着和勤奋。毕际有似乎也能够理解蒲松龄的坎坷遭遇和狂放不羁。他们两个诗酒论文，相处甚得。蒲松龄《哭毕刺史》诗有云：“海内更谁容我放，泉台无路望人归。”看来他是把毕际有当作穷途知己的。

康熙四十八年(1709)岁暮，蒲松龄撒帐回家，从此结束了塾师生活。虽然“聊斋有屋仅容膝”，不能与毕家的绰然、效樊诸堂相比，但毕竟是自己的故居，他垂老归来，“心境闲暇梦亦适”(《斗室》)，感到无比快慰。

康熙四十九年(1710)，蒲松龄七十一岁高龄，才补了个岁贡生，他不免啼笑皆非。康熙五十二年(1713)他的夫人刘氏去世，蒲松龄悲痛欲绝，亲撰《述刘氏行实》，寄托哀思。自此，他格外孤寂，每每“对酒无欢只欲愁”(《哭毕刺史》)。康熙五十四年(1715)正月二十二日，蒲松龄也辞世而去，享年七十六岁。

蒲松龄一生著作很多，诗、文、词、赋、戏曲、俚曲等均有佳作，短篇小说集《聊斋志异》为其代表作，艺术成就达到古代文言小说的高峰。另有《聊斋诗集》《文集》等。

刘禹锡《陋室铭》写作背景

刘禹锡的《陋室铭》是一篇脍炙人口的佳作，这一名篇的艺术性倍受中学语文教师的青睐和推崇。但其思想性却被定为“安贫乐道、自命清高、孤芳自赏”，教学时往往要学生“批判的接收”。可是，如果了解了这篇文章的写作背景，就会发现，我们对文章主题的理解是不够正确的，我们误把他“清政廉洁”的主题思想理解成了“自命清高”，并抹杀了它强烈的政治色彩和斗争锋芒，贬低了它的实际价值。

据资料记载：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他 又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。由此可见《陋室铭》并非是自命清高、孤芳自赏之作，而是愤世疾俗之作。所谓清高是“不问政治，与世无争，安贫乐道，洁身自好”。刘禹锡写《陋室铭》本身就是与恶势力进行不屈的抗争，为官而不计较居室的大小、陋与不陋，恰是他为政清廉的真实写照。

我们之所以酷爱《陋室铭》，首先是因为它所表现的思想境界的高超，其次才是表现这种高超思想境界的艺术形式的高超。刘禹锡若没有迸发的思想火花，焉能有含蓄警策的语句？如果我们说《陋室铭》是一首气壮山河的正气歌的话，那么清正廉洁就是它的主旋律。刘禹锡引经据典，旁征博引，极力强调他的陋室不陋。全文分四层意思：

第一层：陋室不陋，唯吾德馨。既然“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，那么居室的陋与不陋就不取决于它是否富丽堂皇，而取决于它的主人之德。“唯吾德馨”，所以陋室不陋。即使“斯是陋室”，可我的品德高尚，不追名，不逐利；虽身在陋室，却胸怀天下，志在报国，根本不觉其陋。对于德，不同的阶级、不同社会层次的人有不同的解释。刘禹锡“唯吾德馨”的德是什么内容呢？“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”句做了形象化具体化的解释，他所指的德就是诸葛亮、扬子云清正廉洁、为官不贪的美德。

第二层：陋室不陋，唯吾情调高雅。刘禹锡从陋室铭周围的景色、往来人物、生活内容等三个方面强调陋室不陋：苔痕上了石阶，苍翠碧绿，草色映入竹帘，郁郁青青；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；弹弹素琴，读读诗经……娓娓动听，引人入胜。其情调高雅，潇潇洒洒，乐趣无穷。这里没有贪欲，没有物质享受；只有凛凛清风，浩燃正气。这段是对陋室的热情赞美，也是对清廉的由衷歌颂。

第三层：陋室更显英雄本色，英雄所见略同。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，刘禹锡列举了两位古代名贤居陋室的例子证明陋室不陋，同时照应上文“有仙则名，有龙则灵”。南阳诸葛亮的草庐、四川扬子云的亭子不都那么简陋吗？可有谁能说它是陋室呢？人们往往把他们并非富丽堂皇的居室和他们清正廉洁的美德一起称颂。陋室更显英雄本色，我刘禹锡对陋室的态度与名贤们不谋而合，有引以为荣、引以自豪的意思。俗话说“人以铜为镜以正衣冠，人以人为镜以正品德”，刘禹锡把“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”写入铭文，刻于石上，立在门前，显然是以诸葛亮、扬子云作为座右铭，当作效法学习的榜样，而没有把自己和诸葛亮、扬子云相提并论，以名贤自居自傲或以名贤来抬高自己的意思。

第四层：君子之居，何陋之有？作者借用孔子“君子之居，何陋之有”这句话的后半句作为全文的总结，同时作为证据，证明陋室不陋。孔圣人都说君子的居室没什么陋的，这就把“陋室”之“陋”彻底的翻了过来。

《陋室铭》以陋室为题材，以清正廉洁为主题思想，以铭文为武器，给恶势力以沉重的打击。刘禹锡托物抒怀言志，通过对陋室的礼赞，达到对陋室主人那种不追名不逐利的清正廉洁的高尚品德的礼赞；通过对陋室的礼赞，去实现对当时的世俗观念的严正声讨和批判。它对势力小人是无情的蔑视和讽刺，它熔思想性和艺术性为一炉，真不愧为一首愤世疾俗的清廉诗，气壮山河的正气歌，在发展社会主义市场经济的今天仍有其深刻的现实意义。

再从文学史来看，刘禹锡本身也就不属于“安贫乐道”之人，他推崇儒家思想，积极入世、百折不挠。这从他的《游玄都观》、《再游玄都观》都可以得到证实。

由此我想到，我们在教古文时，首先应该了解本文的写作背景、作者的思想特色以及他当时的写作风格。只有知道了这些，才能对其文章有全面而深刻的认识，对它的思想性和艺术性才能有正确的理解。

这是双调夜 夜行船 秋思的第三支曲，求翻译？拜托各位大神

照字面稍做扩展即可,一看就懂。 第一支曲 [夜行船]: 人生在世百年光阴就象梦中化蝶, 回顾往日重温旧事令人感叹不迭。 今天迎接春天到来, 明朝又是百花凋谢。 快把罚酒喝完不然夜深灯火要灭。 第二支曲 [乔木查]: 想那秦朝宫殿汉代天阙, 现在都成了长满衰草放牧牛羊的原野。 不然那些渔夫樵子们还没有话题闲扯。 即使荒坟前留下些残碑断碣, 也难辨字迹认龙蛇。 第一支曲 [夜行船]总领散曲全篇:说人生如梦,要抓紧时间痛快的饮酒。看上去好象还是老生常谈,但作者在这里突出庄生化蝶的典故,却比起泛泛而谈的“人生如梦”要丰富和深刻得多。庄生化蝶中不仅有“人生如梦”的内涵,而且还有“人迷世间”的内涵,因为庄子对自己梦中化蝶和蝴蝶变成醒来后的庄生给予了同样的可能(他这种奇想式的思辩,为他赢得了西方人给予他的“蝴蝶哲学家”的称号)。作者在这里特别强调了酒,因为作者在通篇散曲里都是把醉酒当作避世的理想手段来描写的。 第二支曲说的是帝王。帝王在人世间是有至高无上权威的,但作者以否定的口气指出:帝王的霸业王图哪怕生前显赫一时,最终也不过作为樵夫、渔父茶余饭后谈古说今的材料。就连秦、汉两朝的宫殿和天阙,到头来还不都成了长满野草的牛羊牧场吗?纵然在自己的坟头树起记载丰功伟绩的碑碣,后人所看到的也不过是荒坟伴着字迹模糊的断碣残碑而已,和平民百姓的归宿相比,又有什么大不同的呢? 第三支曲直接用议论和反问对英雄豪杰建功立业的意义提出了怀疑。“投至狐踪与兔穴,多少豪杰”两句,由于押韵和字数的限制,实为倒装:多少英雄豪杰,到头来连荒坟断碑都没有,他们的葬身之地已变成了狐狸野兔出没的场所。这一倒装恰好利用“投至”二字含有“及至”的意思,在语气上与第二支曲承接,情绪和句意也正相连属。鼎足三分指魏、蜀、吴三国之争,也兼指所有群雄纷争的时代,正如秦宫汉阙不限于秦汉,也代表所有强盛统一的王朝,这虽是诗词曲怀古咏史的常套,却也有典型意义,且正好按朝代顺序排列,使两支曲连成一气。鼎足三分的功业半途夭折,到如今魏在哪里,晋又在哪里呢?千秋功罪,后人又当怎样评说?所以这茫然的一问与“不辨龙蛇”之意相生发,抹掉了多少豪杰争夺天下的功过成败和是非。回过头来再看看那些狐踪兔穴,已被历史湮没的英雄们当初逐鹿中原的纷争不也象兔奔狐逐一样没有意义吗?这一支曲结尾连用两个叠问,使魏、晋和秦、汉首尾呼应,字法灵活多变,章法周密严谨。 第四支曲由叹古转为讽今,内容与上二支曲并列,意思更透过一层:帝王豪杰的功业尚且化为乌有,更何况看钱奴的万贯家财?可笑这些人心硬似铁,一味地爱钱如命,看不透人生好景不常,为欢几何,空使锦堂风月虚设,哪里懂得什么赏心乐事?“锦堂”用宋韩琦在相州故乡筑昼锦堂的故事,泛指富贵人家的第宅。全曲四句,分两层递进,看钱奴的庸俗愚蠢和昼锦堂的良辰美景两相对照,俚俗的白话和清雅的词藻各得其所。元代另一个杂剧家郑廷玉根据神怪小说《搜神记》所作的《看钱奴》,写一个周姓贫民得天恩赐,变成一个为富不仁、极其吝啬刻薄的百万富翁,有助于理解“天教富,莫太奢”的意思。此处讥刺看钱奴的贪吝鄙俗,实际是将汉诗中“为乐当及时,何能待来兹”(《古诗十九首》“生年不满百”),“贪财爱惜费,但为后世嗤”(汉乐府《西门行》)的老调翻为新曲。 以上三支曲子已将功名富贵都参破,第五、六两支曲子便转而陈述自己的人生哲学。“眼前红日又西斜”写一日之内光阴的流逝,遥承“百岁光阴”而来,“疾似下坡车”的比喻从羲和驾日车的常用典故脱出,化雅为俗,生动有趣。“晓来清镜添白雪”反用李白“君不见高堂明镜悲白发,朝成青丝暮成雪”的意思,引出“上床与鞋履相别”这句玩笑,好象把俗话说的“今晚脱下鞋和袜,不知明天穿不穿”稍加提炼发挥,便成了至理名言。不过这句貌似参透生的俏皮话里隐藏着愤世疾俗的深意,所以紧接着劝人莫笑自己象不会筑巢的斑鸠那样拙笨,这不过是糊里糊涂地装傻而已。自称不善营生之计,其实倒是离绝名利是非的上计,明说一向装呆,又点出浑浑噩噩混世的不得已。下一支曲说:“利名竭,是非绝。”正是上一支曲结尾的言外之意。“红尘不向门前惹,绿树偏宜屋角遮,青山正补墙头缺”三句鼎足对,用鲜明的对比色描写自己隐居尘外的清幽环境,构图别具匠心:绿树青山本来一近一远,层次分明,但一遮屋角,一补墙缺,便象一圈遮挡红尘的屏障,将自己严严实实地封闭在“竹篱茅舍”中,造成了隔绝是非名利的小天地。上一支曲全用散句,既无对仗,又无雷同的句法,这一支曲全为对句,散而有序,整而不板,雅词与俗调相间,典故和俚语并用,活泼和谐,妙趣横生。 最后一支曲煞尾,正面点题:可叹人生在世,只有睡觉时才得安宁,天一亮便有万事干扰不休。蛩吟即蟋蟀叫,至此才扣住秋景。人间万事归结到一点,无非是争名夺利,所以下面用一组鼎足对,将古往今来世上的一切纷争都比喻为“密匝匝蚁排兵,乱纷纷蜂酿蜜,闹攘攘蝇争血”。“蚁阵蜂衙”、“浮生如争穴聚蚁”的说法虽在元曲中常见,这三句却因连用确切精当的叠字排比对仗,把蚁穴、蜂窝、蝇群的形状写得特别麻人。作者的功力还不仅在于能将封建社会中世人的丑态形容到如此恶心的程度,更重要的是能以迥异于世人的高雅情趣与之相对照,表现出细宇宙、小万物、俯视尘世的超然神情。“裴公绿野堂,陶令白莲社”是作者理想的净土。裴度历任中唐五朝宰相,最后见天下事不可为,在洛阳修了一座别墅,名为绿野堂,日与白居易、刘禹锡饮酒赋诗。陶渊明是东晋著名的隐逸诗人,《高僧传》说他参加过慧远法师在庐山虎溪东林寺组织的白莲社。取这两个典故相对,既可使字面对仗工整,颜色与下文中黄、紫、红三色配成五彩,又概括了上层和下层文人两种有代表性的隐居生活。接着再用一组五言鼎足对写他“爱秋来那些:和露摘黄花,带霜烹紫蟹,煮酒烧红叶”,从高人赏秋的雅趣中选择三个富有诗情的生活细节,写出清爽悦目的时景和浓郁醉人的秋意。毫端之滋润如饱蘸清露,色泽之新鲜如才脱笔砚,风神潇洒,堪称妙境。两组鼎足对形成极丑和极美的强烈对比,显示出世俗的肮脏和尘外的高洁,从而饱满有力地将整套曲子的感情和气势推到高潮。然后又就势从摘菊赏酒引出重阳登高节,转回到“人生有限杯”,与头一支曲“急罚盏”遥相照应。至此可知马致远的及时行乐不过是醉卧风月,并非奢侈糜烂的享乐主义。所以结尾说:“嘱咐你个顽童记者:便北海访吾来,道东篱醉了也。”东汉名士孔融因出任过北海相,被称为孔北海,他在居闲时曾说:“座上客常满,樽中酒不空,吾无忧矣。”实际上并没有忘情世事,终因屡次攻击曹操而遭杀身之祸。连孔融都被视为俗物,则作者不屑睥睨世人的傲气也就可想而知了。马致远追慕陶诗“采菊东篱下”的闲适心境,自号“东篱老”,其实不能与陶渊明相比。陶渊明的隐居怀有“不赖固穷节,百世当谁传”的明确理想,不同于一般隐士的避祸自全。而马致远则怀疑所谓的精神不朽,他的陶兀昏放固然体现了元代部分士大夫有所不为的良心和骨气,对现实有一定的批判意义,但是既然只有在睡觉和昏醉时才能宁贴,那么本来就象一场幻梦的浮生就只能在真的醉梦中度过了,这又是多么可悲的人生!这弦外的余悲最后只凝成一句风趣的调侃,结尾犹如戏曲中人物下场前的道白,以神龙掉尾之势,轻巧地结束了这一通痛快淋漓的牢骚。

希望采纳

人老了，为什么儿女都嫌弃？

这句问话虽简虽短，牵扯的怨言却太多太长。家家都有本难念的经，个个皆存在羞道的情，吐不完的是非曲直，倾不尽的酸甜苦辛。

要说人老了，儿女都嫌弃，这结论未免太绝对，不能一杆子扫倒所有人。只能说存在这种现象，一部分或少数家庭中是这种情形，但应该算不上普遍，也许要经过调查统计，才能让人信服。

冷静分析个中缘由，个人觉得有以下原因:

一、老少之间性格不合，说话做事处世观念不一样，相互认可度低、融合沟通达成一致难，久则生怨，互瞧不顺眼，抱怨天天见，小事爱计较，大事难了断；

二、老来没钱罩儿女，或节约到家吝啬顽，落得儿女一身怨。不信你看许多富裕老人，儿女眉开眼笑多灿烂。

三、老人年老多病、吃穿住行不便，给儿女添了负担、增了困难。常言道，久病床前无孝子，自古忠孝两难全。

四、老年人因生理原因，话多还啰嗦，唠叨没个完，肯定讨人烦。

五、受不良风气影响，或儿女从小没教育好，或儿女太自私自利，严重缺乏孝顺敬老之心、知事明理之德，不愿或少许承担赡养老人之义务。

六、不排除儿女工作繁忙、生活压力太大、负担太重而导致其性情变异、脾气变暴戾等其它原因。

排解此现象的办法:

老年人要自我看得开、想得通、放得下，这三得很重要。多体谅自己儿女，多找自身原因，多找快乐理由，这三多是秘诀。

人生风雨几十年，黄昏眨眼到跟前。是非成败烟云过， 健康 开心最值钱。放下情结心舒坦，乐呵笑对每一天。

人老了，为什么儿女都嫌弃，

有一老人因为年轻时丈夫不负责任，从不管家，所以那个年代要和儿女生存下去，这做母亲的必须要坚强，要能吃的了别人吃不了的苦，这母亲也好强，上班尽量多做产量，下班后加班，后来下岗出去摆摊，供儿子上到大学毕业，儿子结婚又为他买了婚房，她帮着操持家庭，又带孙子，那时的儿子很崇拜母亲，可婚后没多久，母亲看出了儿子有嫌弃自己，其实他很自悲，做不到母亲那能吃苦能坚强，那时母子矛盾不大，十多年后，儿子在工作上有点成绩，那时他更嫌弃母亲，他总和母亲比，现在的年代要和上一代比，母亲肯定是不如儿子了，所以这母亲做啥事他总说错，母亲说啥话都不对，后来小房换大房，那时家庭事务母亲都交给他了，他为了要证明比母亲强，买到房不让母亲看，装修房子不让母亲参与，他要做出比亲母更胜一步的成就来证明他比母亲强，等房装好后带母亲去看房，当然有不尽人意的地方，他搬出很多理由来证明他对的，豪华的装修，显示了他的本事，从此他不把母亲放在眼里，可以说母亲每说一句话都是错的，每做一件事是错的，他总有一大堆理由反驳母亲，好像这母亲是白痴，傻瓜，什么都不懂，这就是儿女嫌弃老人吧，总说你们那年代都是错，老人年纪越大错越多，他所做的，什么都是对的，好像他是万能的，这母亲从此就被嫌弃的对象，有很多视频里媳妇有句经典的话，她又臭又脏，他又臭又脏，难道是老人身上有一大堆屎啊，其实有的媳妇房里像垃圾桶一样的脏，她还在嫌弃老人脏，因为现在的儿女认为他们有都大的本事一样，那个老人没有年轻过，那个老人没有过年轻的貌美，那个老人没过年轻时的智慧，那个老人没拼搏过，难道是现在的儿女将来不会又臭又脏吗？难道是他们不会智力减退，变成白痴吗？。

嫌弃有很多种，儿女不是真的“嫌弃”父母老了。而是嫌弃生活细节吧？比如我，我们姐弟都“嫌弃”我妈妈，也是指的事和她做的事，不是嫌弃她老了。我妈妈的吃穿用度的标准比我现在还好。

希望老人看了这个文章对比一下自己，不要学我妈妈。如果有子女看到这个文章，可以发给自己的父母看一下 ，好多都是沟通问题和老人的敏感、多心。

我弟刚结婚的时候，跟我弟弟两个对我妈很好 。但是我弟弟出差了不在家，我弟媳妇儿她话少，我妈问一句答一句。有一次她买了一些水果，贵的那种(因为她娘家条件好，她平时也是买贵的水果)。我弟媳妇儿就放在厨房门口一个放水果的地方， 没叫我妈吃，我妈就不吃。开始弟媳妇记得吃，后来忙了没吃。结果水果就放坏了，我妈的气的不行，说我弟媳妇不吃。 然后弟媳妇说她以为早吃完了，怎么还这么多?她自己忙了忘了吃，妈妈在家可以吃的啊，怎么会坏了?

我到我妹妹家去的时候 ，因为我妈妈跟我妹夫也不说话，所以我妹夫跟我妈也不怎么说话，他就最多是刚到的时候叫一声“妈，来了”、“大姐，来了啊”。平时也没什么聊的，我无所谓。我妈自己以前和我妹夫吵过架，随着妹夫官越来越大，我也无所谓。反正吃什么喝什么，也没苛待我们。

有一天，我妹夫和孩子在厨房里面炸果汁，我跟我妈两个在客厅看电视。 我妹夫炸了果汁以后就端去房间了，然后我妈就小声说：你看，他都不叫我们的 。我说我不喜欢喝果汁，喜欢吃水果。他进去了书房很块出来了说：大姐，厨房里有果子。我说好，因为我也不怎么爱喝苹果汁 ，然后我妈妈也不爱喝。就没厨房，等晚上去做饭，厨房还有四杯果汁，两杯橙汁，两杯苹果汁。

我妹妹生孩子的时候，小区二个平时和我妈一起带孩子认识的老太太买了二盒子衣服过来。妹妹的婆婆就做的陕西的哨子面，她做这个面还要做哨子肉，还有鸡蛋皮， 还有豆腐丁，还蒜薹末，还有自己做的辣椒面。总之，对我来说挺正宗的，而且工序也挺多的，我觉得对于月子期间，招待小区的邻居完全不丢人。人家二个老太太各吃了一碗说吃饱了，挺好的。

我妈就说两碗面稀汤寡水的，怎么能吃的好呢？然后就叫她们坐着，我妈就去哗啦哗啦炒了6个菜 ，因为人家拉我妈说吃饱了，要回家。我妈就非要在人家坐着，她说她炒的快快的，结果鱼也没煎好， 那个肉也炒老了，然后别的菜炒糊了 ，反正那六个菜都不是我妈妈平时的水准 。后来人家搞得不好意思了，觉得挺难堪的，然后就吃了一点儿走了，后面就剩着。

然后我妈和我别人又是客气又是挽留的，妹妹婆婆收拾厨房。没人去房间看看孩子，我妹虽然顺产，也才第五天，就说我妈妈不该怎样的。满月了，还要去酒店请客吃饭。做一大桌子吃不完浪费还两个老太太伺候两个客人，孩子没人管，客厅吵的她都没法休息。

然后不知道具体什么情况，我妈就说我妹妹是不舍得别人吃了那个海鱼，说老家小时候好东西都是待客什么。我妹说，我姐来了几天你不拿出来招待，怎么两个老乡这么客气。

我妈说你姐是自己人，老乡是外人。说着说着，我妈就数落在妹妹家做牛做马，连拿个鱼招待老乡都做不了主。又是哭又是拿头撞门(我妹怕她像以前一样出去了，找不到，把门反锁了。)

我妈妈总是嫌弃弟媳妇吃猪蹄把皮啃掉，吃馒头撕皮。给我说了好多次，我说你可以让儿子问她为什么?是不是怕你没弄干净，还是别的原因。大不了，你下次把猪蹄的皮弄下来，或者让我弟弟啃了给她。

但是我妈就不这样做，也不给我弟弟沟通。有次，弟媳妇说妈妈做的猪蹄好吃，怎么好久没做了。我妈冷嘲热讽的说：人家不爱吃，嫌弃我， 我还做什么啊？

弄得我弟弟也莫名其妙的，以为没钱了。问了我妈也不说，后来弟弟从我这里知道了，问弟媳妇，她说是怕猪蹄皮里脂肪多容易胖，因为她和她妈妈一样，是易胖体质。

给我妹妹带孩子，天天说现在她能动，抢着要她，以后老了她干不动了，没用了，没人养她。妹妹说，如果老了不养你，你可以去告子女。你现在说这些不是添堵吗？还没到老的时候，我们的亲戚朋友和小区也没有几个不养不管父母的啊？你天天这样有意思吗？

妹妹周末经常带我妈出去外面下馆子，我妈生气给亲戚说妹妹不会过日子。妹妹说，教高三特别紧张，也没空回来做饭，怕妈妈天天在家做饭累了，出去换个口味，怎么就不领情呢？

经常给她钱嫌多，怕丢，然后你说，没有就要啊。每个星期给，每个月给，总有忘的时候。她每次买了东西回来都说一下花了多少钱，我们说没事，小菜什么的又不会被坑。然后问她还有钱不，她说：我就说一下买了东西了，又不是找你要钱。我们会说，没事的，没有就说。然后我们以为她没有了会说，结果她总觉得我们都记得她的钱花了多少。哪天不高兴就说我们还是上个月给的钱，然后她买了几次牛肉没有了，买了几次鸡没有了，然后又是吵又是哭的。

我家姐弟三个我是最喜欢给她钱的，因为她不喜欢别人买的东西。我给钱让她自己买。去年，我给了她一张卡，里面有4000，我说你买什么自己的东西用。生活费我把钱给我妹妹，因为她说拿多了现金不安全(超过3000她不拿)。过年前吵架，她说从来没见过我的钱，然后把我的银行卡扔给我，说她没动里边的钱……年后五一，她来了住妹妹家。她来我家给了我600块钱，说去年的生活费没用完！多么的“清廉”

她总是给我说，什么命里注定只有8分，挣不到10分(指财运)我从小到大都叫她不要说，我这人本来也易受影响。然后，她又给我儿子说，我是羊，老公是蛇，不合。我说我结婚前三个月把八字给她了，她自己算过。她算了后说以后子嗣兴旺，老年有福的，怎么现在我们吵架了，她就这样说?而且给我小儿子说这个，惹我郁闷。

又说我弟弟不应该找属虎的，应该找个属猪的，害我弟弟前边找对象先问生肖，被领导狂批(领导为了挽留他，一直在当地给他找对象 )

以前写过，不想写了，就是，你带去步行街，她看到贵的不试。每次去之前都做了思想工作，喜欢的就试，又不是奢侈品名牌，贵不到哪里，步行街可以讲价。每次一看到标价几百的就不试，跑了。每次逛街前半部分时间她在跑，后部分时间孩子在再闹。然后你告诉：如果今天不挑好，明天就没空再来了，然后她就匆忙挑一件，回家她就说她不喜欢。

几年前，我和妹妹给她买的红呢子大衣，她去年拿来给我妹妹穿，我说妹妹穿得也好看，我妹妹说穿一次气一次。

我去年不在一起，我让她自己去步行街买，她说没空，冷，不想出去。我在网上买，我也把给她说了，我说这种松紧腰系带的裤子也不存在不合适。买回了她说宽松的嫌胖，要给妹妹婆婆，我妹生气，说你扔了吧？然后她说198块钱步行街比这个好看的多呢，她去买了一条牛仔加绒的，结果穿着特别冷，而且硬，后来还是穿我买的那个宽松的。给她讲了羽绒服的空气保温的原理，她不听。

综上所叙，你看我妈妈，怎么形容她?就是难讨她欢心。

她是不是很见外?有的没的，总是惹的大家不高兴。

我们一直劝，总是找不到解决问题的办法。到最后，大家都“嫌弃”她“难伺候”，你说怎么办？

我给的钱她去年存了2万6，带了8个月孩子 ，我给了1.6万，我老公又给了她1万，生活费是另外的。给钱她就存，不舍得买衣服。我们陪她买衣服也怕了，不敢陪她。

我婆婆和我妹妹的婆婆，子女给他买衣服，只要她合身，她高高兴兴的穿。然后我婆婆大家给她买什么衣服她都要，然后她拿回来她给我穿。我怀孕的时候，都是穿我婆婆的衣服，全是没拆吊牌的。因为子女和姐妹给她买的都是好的，她即使不喜欢，也高高兴兴的收下了。大家都喜欢给她买。

1、当然啦，很多子女都会这样。因为两三代人之间都存在一些不容忽视的分歧，观念不同有代沟，话说不到一起事办不到一起。

2、现在已经变老的一代人，年轻时赶上低薪制，物质匮乏的年代，吃苦过来的。现在的年轻人和上一代过的是不一样的生活，生活方式有很大差异，老年人会被他们反感。

3、老年人上了七八十岁开始衰老了，耳聋眼花，反应迟钝，步履蹒跚，小脑萎缩，老年痴呆。吃个饭干点活上个厕所都离离罗索，埋埋汰汰，很容易被他们厌烦呵斥。

4、他们说话老人插不上嘴，老人说话他们不爱听，有时候你讲个笑话他们都不笑，很严肃一本正，弄的老人很尴尬。

5、老年人退休了，养老金也不多，真正高薪的不多。他们舍不得吃舍不得花，购物买菜买便宜的，吃剩饭剩菜，旧物舍不得扔，还满街去捡拾废品。年轻人就不一样了大手大脚，铺张浪费，不怕花钱。这样两代人的消费观念产生分岐，让年轻人嫌弃看不起。

6、特别是老人各种疾病都来了，久病床前无孝子，日久天长哪有不厌烦的。年轻人上班工作，小家庭，下一代的读书学习补习班，车贷房贷，已经压力山大了，外加上老人这一块，这让他们疲于奔命力不从心，能不烦躁吗。

7、在网上看到一个帖子，说有位退休的老部长，一天儿孙辈都来家聚餐，快开饭时他心血来潮，想看看孩子们对他是否重视，于是他藏了起来看是不是有人会找他。结果呢半天没人找，后来自己灰溜溜地走出来了，一看大家都吃完饭了，只剩下残羹剩饭勉强自己吃了一口。

8、还有就是老不像老小不像小，老的要立棍耍大牌，老子当年如何如何，倚老卖老愤世疾俗，七个不服八个不愤，看不惯年轻人的一些做法。而年轻人有的真不把老人当回事，看不惯他们总提当年勇，很嫌弃他们那套做法，特别是埋汰不卫生不洗澡不换衣服有老人味儿，常常反感有时呵斥不耐烦。真正做的好的十全十美也有但不是很多，中华传统美德还是应该传承发扬之。

别唠叨别管人家的闲事儿，特别是不要和子女生活在一起，有独立的生活空间，最重要的是经济独立。做到这几点基本上就没有矛盾的。

遭嫌弃的可能不完全是因为老，也可能是因为从年轻时候一贯的做法导致的嫌隙

人老了，讨人嫌弃，主要儿女们的嫌弃，儿女都知道他们迟早都有这一天的，老人就是要有这一天的。咋个办？老人就是这个样子，总是要老的。提到这些，老人就是需要安慰，老人不像年轻人，恢复不起力气，而且，到了一定的时候，再是什么人都不得阻碍他们老去。老来的人，也不同于以前，身体不听使唤，怎么也不可能达到他们想象的时候，那才是一个人老的象征，全身都不好使了。骨头骨节变得僵硬起来，真的是老的不可抗拒，但是，人到这个时候，为什么会这样，变得孤立无助，看起来什么都好，做起事情来就会变得僵硬无比，不想做任何事情……

人老了遭儿女嫌弃很正常啊！因为人老了，不中用了，所以不受儿女待见了。每一辈人都是这样，倒也还算公平！

人老了，要麻烦子女干这干那的，占用子女一些时间，消耗子女一些精力，花费子女一些钱财。如果失能失智了，还要牵连子女忙前忙后，端屎倒尿，喂饭喂水，搞得子女个人生活自顾不暇，小家庭一地鸡毛，你说这算什么活发？

人老了就算生活可以正常进行，但也是不受子女待见的。人老话多，往往和子女话说不到一起，而子女和手机的感情比对爹妈要亲。你如果可以下厨房做饭，还能洗晒收衣服，能拖地，能整理家中杂务，子女们在轻松享受父母的劳动成果以外，基本上对父母的存在感不经意。因为年轻人对老年人的依赖程度已不同于小时候。老年人随时随地会给他们的子女造成一定的 健康 负担，这才是他们所忧的。

子女嫌弃老人，是因为老年人是拖累，是负担，让子女的生活不轻松。这样也好，嫌弃你，你才能知道人世的艰难！嫌弃你，你才能知道老了的滋味。嫌弃你，你才知道这人世间除了自己，谁都

靠不住！

人老心不老呗！人上了年纪的都还会觉得自己年轻，还想着什么事情都做主，最不好的就是替儿女做主，因此很容易产生矛盾！时代变化太快了，老人的思想跟思维方式固化在自己的时代！

人老丑树老朽！

人不管是谁都会有老的那一天！人老了白发多了牙齿少了腰也驼了，走路也不稳了，听力视力也不行了！万物都涨价人老不值钱！人老了身上就有一种老人味，岁数大了有的行动不便卫生情况也就不用说了！

谁都不想老，谁都希望自己永远年青，可岁月不饶人，不知不觉皱纹已爬满额头，一根拐杖伴着蹒跚脚步！年青时代的健步如飞已消失无影！

社会 在变化时代在变迁，人也随之衰老，一代赶一代，人生就是一个成长的过程，年青时浪漫的时光多美妙！老了什么都不艳了！人老儿女嫌弃只要给吃给喝也就说得过去了，一老养十小，十小不养一老！

我们都在变老路上，所以要保持好心态，心态年青身体棒棒就是财富！有的人活着没钱老了儿女更嫌弃！

这儿有个例子！老太太教师退休一月五千退休金，儿媳妇整天甜言蜜语要她手中的小本子，不给就张口骂，老太太只好给她一半退休金，人心不足蛇吞象，媳妇不让非整要！老太太无法忍，被闺女带回家了！

这样的媳妇将来老了还不如老太太！