革故鼎新出自-革故鼎新的鼎

1.革故鼎新的意思

2.革故鼎新出处

3.晨读笔记：《周易》 （50）?鼎卦

革故鼎新的意思

革故鼎新的意思是破除旧的，建立新的。

革：破除。鼎：建立。也作“鼎新革故”。拼音：gégùdǐngxīn，出处：唐·张锐《唐中书令梁国公姚崇神道碑铭》：“夫以革故鼎新；大来小往；得丧而不形于色；进退而不失其正者；鲜矣！”

成语出处：《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”成语用法：联合式；作谓语、定语；含褒义。

革故鼎新造句：

1、常熟理工学院在历史传承的基础上，继往开来、革故鼎新，逐步完成了自身的多重转型，走出了一条具有鲜明特色的转型发展之路。

2、最后，在这里，我祝各国能够革故鼎新。

3、循环经济作为一种新的经济增长方式，对传统的生产经营、社会管理、消费方式等诸多方面提出了革故鼎新的要求。

4、我们必须革故鼎新，从头开始。

革故鼎新出处

革故鼎新出处：《易经·杂卦》：革，去故也；鼎，取新也。

革故鼎新”是中华文明永恒的精神气质，它作为中华文化发展的内在动力，已经注入到中华民族的思想基因里，融合到中国历史和现实的发展进程中。

“革故鼎新”出自《周易·杂卦》：“革，去故也；鼎，取新也。”“革”与“鼎”分别是六十四卦中相邻的两个卦，二者卦形相反，彼此互为综卦，“革”是去旧，“鼎”是更新。

“革故鼎新”意思是“除去旧的，建立新的”，人们以“革故鼎新”来指破旧立新，推动事物发展和社会进步，其要义是坚持变革、去旧更新。

几千年来，中国人民紧随历史发展步伐，适时调节、丰富和发展自己；中华文明始终保持着变革创新的文化特质，体现了强大的韧性和生命力，因此，中华民族不断革故鼎新、与时俱进，在兼收并蓄中历久弥新、开辟未来。

“革故鼎新”是中华文明永葆生机活力的重要原因，它在促进社会、国家发展，推动文明进行自我革新，完善各项制度等方面起到极其重要的作用。

古人把“革故鼎新”看作理政的头等大事，东汉魏伯阳在《周易参同契》中指出“御政之首，鼎新革故”。

晨读笔记：《周易》 （50）?鼎卦

［注释］

①鼎：卦名，巽下离上，巽为木，离为火。木入火必然燃烧，故曰：“风火鼎。”鼎有两层意思，一是鼎在古代为炊煮之具，把生的东西煮为熟的东西，生变熟，谓之革故鼎新，故为鼎；二是鼎是重器，是权力的象征，如黄帝作鼎，大禹铸鼎，但这个鼎是不能煮物的。

②元吉，亨：鼎卦象征着新的事物已建立，或是说新的制度建立，开创了新的局面，那必然带来吉祥，亨通顺利。

③亨饪也：亨，同“烹”。

④圣人亨，以享上帝，而大亨以养圣贤：享，祭祀。圣人用鼎烹煮祭品献上帝与养贤，先享祭天帝，然后再烹饪大量的食物，如牛、羊、猪三牲，来供养贤人。正可谓肉类之丰富，待遇之丰厚。由此可见，祭帝是表示其诚心，以得到上苍之保佑。养贤是目的，贤人良才能使国家发达强盛。所以养贤为“大亨”。

⑤巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨：鼎卦，下巽上离，巽顺，离明。下体巽顺，能甘屈下士，降格以求。所以说，鼎卦有礼贤下士之美德。上体离明，耳聪眼明，六五以阴居阳，本应居下，可是以柔上行，居中处于尊位，并与九二阳刚正应。得中而又与阳刚正应处于尊位，得中道，故为“元亨”。

⑥君子以正位凝命：凝，指坚定。此句意思是：君子要像鼎那样厚重守位，胸怀包容，端正稳固坚守自己的使命。

［参考译文］

《鼎》卦象征着“鼎器取新”：大为吉祥，亨通。

《彖传》说：鼎器，是烹饪养人的物象。鼎器之下有木柴燃烧火，就是烹饪之象。圣人烹饪食物以祭祀上帝，又以大量的烹饪食物以养活圣贤。谦逊恭顺耳聪目明，柔道前进而向上行，于是得居六五之中位而应于九二阳刚之爻，所以大为亨通。

《象传》说：木上燃烧着火焰，象征着“鼎器”在烹煮食物。君子因为居正位而成就“大烹以养贤”的使命。

［注释］

①鼎颠趾，利出否：颠，倾倒。趾，指鼎足。否（pǐ），恶也，爻辞指秽物。此是说：鼎足倾倒，有利于倒出鼎中的秽物。

②得妾以其子，无咎：得，得以、得到。妾，非正室，即小老婆。以，因为。“其”代指“妾”。此犹说：妾得以成为主妇，是因为她生了一个儿子，这没有什么过错。

③未悖也：颠趾以出废物未悖于《鼎》理，且初虽失位，以阴应阳，未悖人情。

④鼎有实：实，实物，指鼎中充满的食物。

⑤我仇有疾：我仇：九二与六五应，五以阴居阳位不正，则非其友而为仇。有疾：阳刚健而阴卑弱，《鼎》旁通为《屯》，上为坎，坎为心疾，五在坎中，故有疾。

⑥鼎耳革，其行塞：鼎耳，贯穿鼎的部件。革，变革，这里指损坏、脱落。其，代指鼎。塞（sè），堵塞。此是说：鼎的耳损坏了，鼎无法移动。

⑦雉膏不食。方雨亏悔：雉，野鸡。膏，肥。方雨，一旦下雨。亏，损失，损坏。

⑧鼎折足，覆公餗，其形渥，凶：餗，鼎中食物。渥，沾湿。“覆公餗”指鼎折了足，鼎盛装的王公用的美食全部流淌出来，浇得九四浑身是饭菜油腻，苦不可言。浑身污浊，意味着灾将及身，故有凶险。

⑨鼎黄耳金铉(xuàn)，利贞：六五居中处尊，故以“黄耳”喻其贵，下应九二之阳，故以“金铉”喻其刚。因为鼎至五已成王者之器，故言“金”而不言“食”。黄，金**。铉，横贯鼎耳以便扛举的木杠。

⑩鼎玉铉，大吉，无不利：上九以刚居柔，近据五阴，君臣相临，刚柔相济，故云。

［参考译文］

初六，鼎器从脚跟颠倒，有利于倒出废物。为了生个儿子而娶得小妾，没有过错。

《象传》说：“鼎器从脚跟颠倒”，未悖于常理。“有利于倒出废物”，顺从尊贵。

九二，鼎中装满食物，我的仇敌身患疾病，暂时不来找我，吉利。

《象传》说：“鼎中装满食物”，要谨慎地选择所去的方向；“我的仇敌身患疾病”，这说明九二最终并没有过错。

九三，鼎耳变异，鼎器不能移动，吃不上美味可口的雉膏。天正下着雨，鼎中之美味亏毁，此可谓悔恨之事，然最终是吉利的。

《象传》说：“鼎耳变异”，这说明九三的行动有失不当。

九四，鼎器折断了鼎足，王公的美食被倾覆于地，地上和鼎器也被濡湿，有凶险。

《象传》说：“王公的美食被倾覆于地”，这说明九四如何让人信任呢！

六五，鼎器配上金**的鼎耳和坚固的鼎杠，这是有利的。

《象传》说：“鼎器配上金**的鼎耳”，这说明六五因居离中而获得中实之美。

上九，鼎器配有玉质的鼎杠，大为吉祥，无有不利。

《象传》说：玉质的鼎杠在上，这说明上九能调和刚柔之节。