铮铮铁骨下一句-铮铮铁骨是什么生肖

1.萧萧天马出昆仑铮铮铁骨寓龙魂的后两句

2.铁骨铮铮，柔情似水

3.歌颂祖国的中篇诗文~~~快点 急用啊

4.陆游风骨-铮铮铁骨，炎炎热血，方有铁马冰河入梦来

萧萧天马出昆仑铮铮铁骨寓龙魂的后两句

您好，您是不是想问萧萧天马出昆仑铮铮铁骨寓龙魂的后两句是什么？萧萧天马出昆仑铮铮铁骨寓龙魂的后两句是崭霞凌云生彩凤，亘古流芳立神州。这首诗《天马行空》的前两句是“萧萧天马出昆仑，铮铮铁骨寓龙魂”，描绘了一匹神马的英姿飒爽以及它所寄予的龙魂，这两句中又包含着积极向上的精神内涵，寓意奋发向上、气贯长虹。而后两句“崭霞凌云生彩凤，亘古流芳立神州”，则进一步抒发了作者的抱负和对祖国的热爱之情。句子中使用的“崭霞凌云”和“彩凤”等词语形象地描述了启明星出现在高空中的美丽景象，暗示着志在高远、不甘平庸的精神追求。句子的最后一句，则表达了作者对中华民族历史悠久、精神传世不衰的自豪感和敬佩之情，以及对未来的信心和期许。整首诗扣人心弦，具有深刻的意蕴，是表达雄心壮志和爱国情怀的佳作。

铁骨铮铮，柔情似水

作为一位“横眉冷对千夫指”的铮铮铁汉，鲁迅在人们的眼中是永远不会倒下的旗帜，是文坛先声，是民主战士。而鲁迅一向展示的冷硬形象往往使人们忽略他心中的柔情，关于爱情，关于亲情，关于对新生命的喜爱。本文将从《呐喊》、《野草》中的儿童形象出发，浅析鲁迅的似水柔情。

1931年，鲁迅在面对污蔑，甚至是“连出世不过一年的婴儿，也和我一同被喷满了血污”之时，愤怒作诗《答客诮》：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。初读后两句，只觉得“回眸”二字生出许多的温柔，是父亲对子女的关爱。诗中真切的表达了鲁迅对子女，对下一代的柔情。更深层的是，从诗中，我们可以看出鲁迅对于柔情与铁骨的关系的思考。一个抨击时政，以笔为刃的大丈夫，也应有怜爱下一代的柔情，以及对革命后代的殷切期望。

这一思想贯穿于鲁迅的许多作品中，在我们熟知的《狂人日记》中，鲁迅发出了振聋发聩的声音：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子。”他深痛于当时国民的劣根性，痛苦之余，只能将生的希望寄托在孩子身上。只有生命的延续，才能带来新的希望，所以在《随感录.二十五》中，鲁迅写道：“看十来岁的孩子，便可以逆料到二十年后中国的情形……”基于这一点，他自己是甘做孺子牛的，愿意“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”由此，我们能发现鲁迅思想中一个很重要的组成部分，即幼者本位思想。这一点，在一直以来的研究中并没有得到大的重视，后来人关注更多的是鲁迅作品中的农民和知识分子题材，这些题材的人物形象更是经典，如孔乙己、阿Q、魏连殳……但是，正如钱理群所说：“我们往往注目于愤怒的鲁迅，却忽略了鲁迅悲悯和关爱的这一面。”作为战士的鲁迅值得我们尊敬，同样，作为人间至爱者的鲁迅，也值得我们敬佩。如何去看待鲁迅充满爱的一面，从他所塑造的一系列儿童形象中，我们可以找到答案。

一天真烂漫最是喜

在孟子的“人性本善论”中，未经世俗侵染的儿童是天真烂漫的，是纯洁可爱的。同样，在鲁迅的作品中也有一些这样的儿童形象。他们聪慧、可爱、善良、充满好奇心，承载着鲁迅对未来的期许。在《故乡》一文中，少年闰土令人印象深刻。那时，闰土尚未受封建礼教和封建思想的侵害，在文中的他有着“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。”聪明又能干，总有许多新奇的想法，给“我”留下了美好的童年记忆。字里行间，我们都可以感受到作者对少年闰土这一人物形象的喜爱之情，这样美好的少年，正是鲁迅一直所期许的。但是，闰土并没有成长为一个新生的人，他最终也屈服在封建的压迫之下。那这是否代表鲁迅“幼者本位”思想的破灭？在文章的后段，他写道：“但我们的后辈还是一气，宏儿不正在想念水生么。”建立新的思想是不易的，不是一朝一夕可以完成的。闰土虽然最终没能成长为新的人，但是，这一历程是不会结束的。鲁迅始终抱有期许，下一代，下下一代，会有新的人成长，会有新的希望。那一幅美好的景象亦会重现：“眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。”

在《呐喊》收录的另一部作品《社戏》中，也塑造了一系列的天真可爱的儿童形象。机灵的双喜、真诚的阿发，一群孩子们划船、偷豆，那航船像一条大白鱼，像是要载着他们奔向美好的未来。在那个小小的村庄里，孩子们真诚而善良，纯洁而质朴，他们不懂自私自利，不懂勾心斗角。鲁迅对这样的一些儿童倾注了许多的爱与诚。

不仅是小说，在鲁迅的散文集《野草》中也出现了天真烂漫的儿童形象。《过客》中的那个小女孩“约十岁，紫发，乌眼珠，白底黑方格长衫”:。寥寥几笔，便勾勒出一个聪明伶俐的小女孩形象。在那片荒芜的土地上，女孩是一抹亮色。她对一切都充满好奇心，对未来充满向往，“见天，看见土，看见风”。鲁迅在该文中一面猛烈地批判老翁的浑浑度日，自欺欺人；一面却以温柔的笔触，用爱的语言描写紫发女孩。在老翁眼中的坟地，在女孩的眼中却是“那里有许多许多野百合，野蔷薇，我常常去玩，去看过他们的”。这一女孩形象的刻画，典型的表现了鲁迅的“幼者本位”思想，他如一位眉目慈祥的老人，将所有的柔软都留给儿童。他“却不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。”

二悲惨命运惹人苦

《我们现在怎样做父亲》中，鲁迅写道：“前者做了更前者的牺牲，自己无力生存，却苛责后者又来专做他的牺牲，毁灭了一切发展本身的能力。”在那个动荡的年代，大多数的人们仍受着封建迷信的迫害，儿童完全受着成人的指令，思想竟被同化。无论是《孔乙己》里面看戏的酒馆小伙计，还是《颓败线的颤动》中的挥舞干芦叶，喊“杀”的小孙子，还是《狂人日记》中的孩子们，不正是受到了长辈的“教诲”，才由出生时的懵懂无知到后来的麻木不仁。在读到这些儿童时，我感到深深的悲哀，鲁迅先生呢？他是怀有怎样的沉痛的心情，描绘出那些悲惨的儿童形象？在《随感录二十五》中，鲁迅写道：“小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人了。”他喜爱儿童，喜爱新生命，却不得不正视现实，一部分儿童被同化了。他既愤怒又痛苦，只能看着儿童走向自我毁灭的道路。

而在另一些作品中，我们亦看到了被迫害致的儿童形象。《药》中得了痨病的华小栓，在久病之后“大粒的汗，从额上滚下，夹袄也帖住了背心，两块肩胛骨高高凸起，印成一个阳文的八字。”读来实在令人揪心，可想而知，鲁迅是在华小栓这一形象的塑造上投入了大量精力。只有怀着同样的心情，才能写出如此透彻人心的文字。令我印象深刻的还有《明天》中的宝儿。宝儿是个孝顺可爱的孩子，在单四嫂子的回忆里，“宝儿坐在身边吃茴香豆，瞪着一双小黑眼睛想了一刻，便说，‘妈！爹卖馄饨，我大了也买馄饨，卖许多许多钱，我都给你。’”可是即便是这般的儿童，亦受不住恶劣环境的摧残。他的生命凋谢的太快，“单四嫂子轻轻一摸，胶水般粘着手；慌忙去摸胸口，便禁不住呜咽起来。宝儿的呼吸从平稳到没有，单四嫂子的声音也就从呜咽变成号啕。”

即使有再多的不忍，鲁迅也必须将宝儿、华小栓这些形象创造出来，他们的遭遇是那个时代儿童的遭遇。透过他们，更加强烈的反映了鲁迅改造旧社会，创造新生活的愿望。他对新生命是无比热爱的，但是却依然要将他们的写的十分令人悲痛。在我看来，这的悲痛是为了更多的新生命的成长。借之惨烈，警醒更多的人珍爱儿童。

儿童形象是鲁迅作品中不可忽视的一部分，柔情是鲁迅性格中不可忽视的一部分。无论是谁，都热爱新的生命，都向往美好。透过这一系列的儿童形象，可以让我们更好的感受到鲁迅心中藏着的柔软。

歌颂祖国的中篇诗文~~~快点 急用啊

一、 沁园春·祖国颂

九州翔游，北国冰城，南海碧滔。看昆仑出世，峰高岭峭；黄河澄清，林欢木笑。舰旗猎猎，铁骨铮铮，享太平盛世乐逍遥。是宏图，赖中华儿女，齐力打造。巨龙腾飞有日，立世界民族领风骚。铸华夏魂魄，自主创造；强国经济，稳固可靠。和谐社会，青春笑傲，正义公平行大道。纲领举，真社会主义，风景独好！

二、念奴娇·红旗颂

红日燃血，浸透那、杆杆战旗猎猎。旗下铮铮铁骨聚，中华优秀儿女。斧头镰刀，大刀长矛，推翻三座山。中国人立，一片崭新天地。工农民主政权，人民当家了，意气风发。战天斗地、共建成，社会主义经济。前辈先人，殷切期盼， 民族屹天地。红色江山，共和指引前进。

三、水调歌头·英雄颂

铁肩担道义，妙手著文章。中华振兴大任，铭刻在心底。不怕艰难险阻，除弊兴邦功立，社会转型期。握好方向盘，服务为人民。强国资，兴民主，行法治。 万众一心凝聚，***员先。高举马列大旗，发展本国主义，浩浩红旗举。先辈应无恙，喜惊世界殊。

四、菩萨蛮·人民颂

学商士官，俱是神州主人翁。民族兴大业，万众齐踊跃。国有经济强，人民齐保障，江山共永固，尧舜满街巷。

五、采桑子·路

独辟蹊径阳关道，错嗟惆怅，错嗟惆怅，转弯未见有坦途。沉舟侧畔千帆过，又见春光，又见春光，鼓声阵阵旗引航。

六、破阵子·归航

日行千里说慢，扯下大旗赶路。一弯浅水向前冲，船体划损伤无数。最伤是深处。巨轮深喜大海，浅弯安可容身？碧波万顷踏浪来，汽笛一声冲霄汉。万众齐声赞！

陆游风骨-铮铮铁骨，炎炎热血，方有铁马冰河入梦来

文\顾夕阳

是谁说，书生文弱，只有柔情，没有铁血？

是谁说，才子风流，只知风花雪月，不识金戈铁马？

是谁说，文士迂腐，只会庙堂之上搅弄风云，不思北疆故土落于敌手？

在这动荡支离的大宋王朝里，偏偏有的人，上马能击贼，下马作露布，位卑未敢忘忧国，时刻牵挂这支离破碎又乌烟瘴气的大宋江山。

他叫陆游，自号放翁，游子的游，放逐的放，人如其名，一世飘零。

那一夜，已然六十八岁高龄的他，一身病痛，僵卧孤村，辗转难眠，他想起很多往事。

他想起，一晃眼，就一世匆匆近百年，回首蓦然多萧瑟。他怀里，有幼年时候的理想，青年时候的挫折，中年时候的抱负，老年时候的失意，一幕一幕的剪影，在脑海中一一迸发出来，强烈冲击着他的情绪。

他想起，少年时候“上马击狂胡，下马草军书”的志气，青年时候科举考试时因才华过人而导致被权臣除名的挫败，壮年时候短暂军旅生活的铮铮热血和出任朝廷重臣的踌躇满志，而如今，作为主战派的他，只剩一幅行将就木的皮囊，受投降派打击排挤独居在这破败孤零的村子里，辗转反侧。

难道就这样，了此残生了吗？

不！金人的铁蹄，还在我大宋江山肆意蹂躏，那有着“三秋桂子，十里荷花”的江南水乡啊，依旧是他们垂涎欲滴孜孜不倦的追求。身世浮沉，那比得上这山河破碎所带来的痛那么惨烈！

所以，僵卧孤村不自哀，不是不曾自哀，实在是顾不及自哀，只哀那丢失的半壁江山，和破碎的故土家园。

他想要回到疆场上去，他想要拼尽这一副年迈的身躯 ，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾 ！

他 欲挽北疆刀嗜血，几回梦里带吴钩 。

天山之外马蹄疾，那里没有和平，只有战场、厮杀、呐喊，金戈铁甲铿锵作响，战鼓急急万马奔腾。他梦到李广站在冰河边长啸，也梦到卫青在最前线厮杀，还梦到霍去病在敌区的纵深处驰骋，这些令匈奴丧胆，在疆场上建功立业的人，是他追寻的榜样。

在他心中，大丈夫不能像李广、卫青、霍去病一样建功立业，青史留名，若得以快马扬鞭，纵横北国冰河，收复失地，虽不能留名千古，亦无憾。

他热血翻滚，提笔写下这一首七言绝句：

铁马冰河入梦来！我一直认为，陆游的血，始终是征场杀伐的热血，不同于朝堂之上那群酒囊饭袋的冷漠和懦弱。

《琅琊榜》里，梅长苏说， 你知道我这双手，以前也是挽过大弓，降过烈马的 。

陆游这双手，亦复如是。

陆游诗词存世九千三百余首，词却只有一百四十余首。我一直在想，这是怎样一个人，在长短句肆意横行的宋朝，依然固执地坚持创作大量律诗绝句？

或许，是他这一生热血太过，豪迈太多， 婉约柔和的宋词，载不动他的壮志豪情，也不足以承起他的满腔热血 。

只有失意的时候，他才会零星孤盏地填上几句宋词，以慰藉那壮志未酬抱负难展所带来的幽愤，但却始终是“心在天山，身老沧洲”和怆然与牵挂，和“零落成泥碾作尘，只有香如故”般的矢志不渝。

更多时候，还是“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”那忧国忧民的家国情怀，“楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人”那声嘶力竭的呐喊，和“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”那热血沸腾的铮铮铁骨。

他是陆游，不是朝堂之上畏畏缩缩，只知争权夺利的一干文臣武将，也不同于只知偏安江南，沉迷于小桥流水的赵家王室。他是陆游，是有着铮铮铁骨，炎炎热血，铁马冰河入梦来的陆游！

匈奴未灭，何以家为！

他义愤填膺，引经据典，慷慨陈词，企图用这满腔的热血，浇醒这群装睡的达官贵人。

然世风日下，人人偏安，只知欺凌意气，达官与猛虎无异，显贵和豺狼一般，他那收复山河的抱负，终究敌不过一群庸碌小人的明枪暗箭。

可是啊，他依旧有他的傲骨，和那始终未曾改变的孤勇卓绝。

小人妒恨，高官打压，他不怕。遭遇排挤，贬谪迁偏，他不怕。凭空诬陷，流放军僚，他不怕。不得重用，罢官归免，他不怕。

他只怕，那大好河山，被金人肆意掠夺，大宋子民被铁蹄践踏。

他只怕，山河破碎风飘絮，国将不国，家将不家，那江南的烟雨，迷离了士子的风骨和王朝的千秋大业。

他只怕，金人不灭，大宋先亡。

你道是，还有谁，在入土之前，不顾身前身后名，只关心这岌岌可危扶不上墙的大宋江山，不遗诫子传世书，只记得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”？

就连他志同道合，神交一生的辛弃疾，和那一生“精忠报国”的岳飞，怕也是，未曾做到如此吧。

若要给这大宋三百年立一道屹立不倒的旗帜标杆，给与这水深火热的千千万万子民活下去的勇气，若他当不得，还有谁当得？

历史会记住这戏谑的一幕，江山像是赵家王室的江山，像是千万百姓的江山，像是满堂舞权弄势只知投降苟且的文臣武将的江山，然而最后忧心忡忡的，却是饱受排挤徒有热血的才子文士。

陆游的风骨，陆诗的铁血，即使在几百年以后，每当国势倾危，人们感到彷徨无奈时，那也还是一杆坚强的旗帜，晚宋如此，明清如此，民国亦是如此。

就连八百年后的今天，我再读来，依旧是热血沸腾无法自持。

那一夜我做了一个梦，我梦见陆游身穿盔甲，手执长剑，骑着战马踏着冰河驰骋在疆场上， 一生转战三千里，一剑曾当百万师。

梦醒以后我辗转难眠，为那持续到依然未灭的铮铮铁骨，炎炎热血。

为那王师终究不敢北定中原，陆家人从此再无颜祭奠放翁。

而那铁马冰河，始终在梦里出现。

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