降本流末而生万物是什么意思-降本什么什么成语

1.清净经原文和译文

2.《清净经》原文以及解读

3.“物有本末,事有终始,知所先后,

4.降本流末什么意思

5.解读《道德经》第十八章

清净经原文和译文

清净经原文和译文如下：

1、《清静经》原文：

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。?

夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。

三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求。

那是麻烦;烦恼和妄想，悲伤和身体;他们被羞辱，流浪和垂，经常沉入大海，并且总是歪曲。真正的方式，精明是自我满足，开明的人总是安静。

不朽的葛翁：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。

左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。

正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。

2、经文注解

太上老君说常清静经：全称《太上老君说常清静妙经》，或《太上老君说常清静真经》，又称《太上混元上德皇帝说常清静经》，简称《清静经》、《常清静经》。

主要阐述了“如何安静，逐步进入真相”。 “太上老君”，道家对“老子”的尊重。 “泰”是大的意思，“上”是尊重的意思;高真谟是第一个常见的面额，“太上”是道门的最高字，曾经称其为神仙系统中最高品质的神。旧的是生命，国王是荣誉，道是最好的，所以它叫君。

有必要“处置”和“成功”。在达到“无意”，“看不见”和“无”的境界后，我们也把詹兰的“空虚”，“无”和“沉默”视为名品。发送和忘记，以实现“真理”，“安静”，从而“走上路”。所谓的正义并不意味着有一个有形的形象，而是一种证明虚拟精神真实本质的方法。

得了此道之后，可以应物应事，玄同万物。妙合先天之炁，而运化于万物内外，绵绵无尽。

《清静经》在道教中占有重要的位置，历来为此作注者众多。《玄门日诵早晚功课经》把《清静经》放在众经之首，每日持诵，可知该经是道教徒修持的一部非常重要的上乘经典。

每每朗诵此经“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之”。“遣其欲而心自静，澄其心而神自清”。自然而然就能“清静”、“渐入真道”。

《清净经》原文以及解读

清静经，全称为《太上老君说常清静经》，太上老君就是我们说的老子，也是道教的祖师爷。这篇文章基于《道德经》的基础之上，用里面的思维方式，给我们讲解了人处于混乱状态下，用什么样的方法能够让头脑清醒。这里面主要讲解了“清”和“静”，这两个看似简单的字，要想真正修炼出来，所要花费的功夫也是很多的。

单从字面上来解释一下，“清”三点水加一个青，“青”的含义代表颜色，本意是象征着年轻的事物，充满朝气，充满生气，活力。水是生命的原动力，三点水加青，代表了旺盛的生命力，通过这样的联想，对这个字有一些想象。“静”，同样是两个字组成的，一个“青”一个“争”，充满的活力还要去争夺，正正就要负了，所以“静”的意思是让我们心在面对各种问题的时候能够虚一下，不要那么急躁，保持一个和谐的状态，这样既清又静，自己的状态就调整好了，才可以更好地去从事一些事情。

我们再看看正文都讲了哪些事情，老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。

开头讲解了所有的运动本质都是“道”在运转，这个“道”是什么呢，不清楚，因为不知道叫做什么，所以把她叫作“道”。她无形，这里解读这些语句需要知道老子的思想中，说到“无”的时候就要想到“有”。说大道无形，因为不知道，所以没有形态，但万物确实在这样的规则下生存发展起来的，所以，说是无形却也有形，肉眼看到是无，内心观到是有。道无情，是《道德经》里一章，天地不仁，以万物为刍狗。无情便是不仁，解释的意思是，天地之间的万物都是在道的运作下生存的，老天爷不会偏袒任何事物，因此说是无情不仁，运行日月，日月就代表着天地间的万物。大道无名，这是宇宙中永恒存在的规律，并且名可名，非常名。名称只是一个代号，所表达的是那样一个意思，万物因此而生长存养。接下来又说了道的几种特性，把这些特性诉说出来让读者去理解。

夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

这段话主要说明的是一切烦恼都是人过多的欲望所造成的，尤其是在这个信息化时代，物欲横流的时代，浮躁的情形下，会出现浮躁的烦恼，这就是自己欲望过多的表现。清楚地知道自己实实在在需要的是什么就努力踏实地去行动，这样才会有一个比较好的结果。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣

这里有很关键的一个概念，执著。可以为自己定个目标方向，但不应该在头脑里想象出那是什么样的画面，而把一切的行为往这上面去靠拢，如过生活中太牵强就会反噬自己，反而越来越糊涂。

“物有本末,事有终始,知所先后,

天地万物皆有本有末,凡事都有开始和终了,能够明白本末、终始的先后次序,就能接近大学所讲的修己治人的道理了.

无极大道一本散而为万殊,成就万有.天地山河,日月星系,乃至一切的飞潜动植,胎卵湿化,无不是无极一本的显化和功用.〈清静经〉上说：“降本流末,而生万物.”

物者：指的是有形有质的具体存在.在佛家称为色相.道家称作有为.而既然有形质,就必定有产生这形质的根本所在.

自然生人,人也不过是其中的一物而已.即然产生了人和人类社会,而事亦随之而始,而起.事小则可见之于人一身的诚伪直曲,中正偏私.事大可发之于一家的敦睦间疏,一国的兴衰更替,以及普天下的和平争战.无论事小事大,事微事繁,有开始则必有终结,有缘起则必有缘灭.这也是自然万物的一定法则.

所以,要研究物象必定要知道物象的根源和枝末.要通达事理,就必定要明白事理的先后得失.

追本求源的目的,在于尽万物之性.通达事理的目的,在于尽人之性.能通物性,能尽人性,无极真道也就不远了.

降本流末什么意思

降本流末的意思是犹言舍本逐末，比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。出自《太上老君说常清静经》：“夫道者:有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。

清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。”《清静经》，全称《太上老君说常清静经》，是道教炼养术重要资料之一。

基本解释：古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。

成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。

简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。

详细解释1、习用的古语。古文不宜蹈袭前人成语，当以奇异自强；四六宜用前人成语，复不宜生涩求异。元·刘祁《归潜志》卷十二：“古文不宜蹈袭前人成语，当以奇异自强；四六宜用前人成语，复不宜生涩求异。”

清李渔《闲情偶寄·词曲上·音律》：“凡作倔彊聱牙之句，不合自造新言，只当引用成语。鲁迅 《坟·我之节烈观》：“不节烈（中国 称不守节作‘失节’，不烈却并无成语，所以只能合称他‘不节烈’）的女子如何害了国家？”

2、指长期习用，结构定型，意义完整的固定词组，大多由四字组成。清·任泰学 《质疑·经义》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎，或是当时成语。”赵树理《金字》：“我想了一阵，想出个模棱两可的成语来，写了‘有口皆碑’四个大字。”

解读《道德经》第十八章

《道德经》第十八章

? 智慧出，有大伪；

? 六亲不和，有孝慈；

? 国家昏乱，有忠臣。

云淡风轻～张书云:

译文]

大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。

云淡风轻～张书云:

[注释]

1、大道：指社会政治制度和秩序。

2、智慧：聪明、智巧。

3、六亲：父子、兄弟、夫妇。

4、孝慈：一本作孝子。

Seven:

国君不行仁政，仁义的道德观就会出来与他斗争。大智慧诞生以后，就会有大虚伪的东西出来与它唱对台戏。家族不和睦，孝慈的道德观就会出来主持公道。国家混乱的时候，忠臣就会站出来力挽狂澜

Seven:

老子在本章里通过几种相互平衡制约的社会现象，阐述了一个中国人的重要哲学观点：任何事物都有其自由发展的空间，但是还要有制约条件。自由空间和制约条件，就是平衡和制约，是正反两个方面的关系，正是这对正反两个方面的对立统一，才维系了事物的生存、进化、发展。这也和马克思辩证唯物主义的哲学思想不谋而合。

道中梅花:

听着大家，越读越有味道了[玫瑰]

道中梅花:

俺一会，也来一章[憨笑]一起乐

道中梅花:

自读的家人们[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

道中梅花:

道德经第十八章：个人感悟

道中梅花:

有好一定有坏

道中梅花:

一切心里不和合的外境，只因为心里有分别

Seven:

道德经第十八章：个人感悟

大道之规则，便是平衡，平衡为静，不静则失衡。

Seven:

用这个思维看待世间一切，心也接受了。

Seven:

如同一个“二”字，先古圣人取字，也一样告诉我们，有一短必有一长。

Seven:

这样的视角，心会不会更加的容易平衡呢

普亨:

道德经第十八章个人感悟：

有好就有坏，

有善就有恶，

有白天就有黑夜，

这就是阴阳和合，大道自然。

不可能只有好没有坏，

也不可能只有白天没有黑夜，

孤阴不生，独阳不长。[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

Seven:

静能生慧，遇到任何问题，静下来，便容易找到解决的法子

梧桐树:

报告，我有空就来紧追大家，可别把我给扔了哈

道法自然:

任何社会发展的现象都有相对应的社会现象应需而生

ilyKaren:

@道法自然[强]

Seven:

@ilyKaren

就这样简单的读，悟，每天一章节

Seven:

九九八十一章，大家一起读。

冬日暖阳:

本章体现了老子的辩证思想:

冬日暖阳:

“大道”盛行时，仁义自然存在于人的行为中。

因不缺乏，就感觉不到它存在，也就没有强调的必要了。

冬日暖阳:

因为欲望膨胀，偏离大道越来越远，直接后果就是自取灭亡。

冬日暖阳:

所以人们制定一些行为规范加以约束。

冬日暖阳:

人有所作为，就有了好坏之分。

冬日暖阳:

老子主张回到道，回到人类的本始状态

冬日暖阳:

目的是实现社会安定，公平。

冬日暖阳:

解读完毕，大家都可说一下自己的认识[玫瑰]

云淡风轻～张书云:

失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，道，德，仁，义，礼，智，信。

云淡风轻～张书云:

就像我们修行就是逆修返还道上！

云淡风轻～张书云:

要想回到道上，就要断七情六欲，财色名利是障碍我们的。

初心:

偏离了道就出来了后期的阴阳，对错，是非。应回到淳朴本质的道上。

云淡风轻～张书云:

道德经博大精深哦！其中就暗含一些修行的精髓

何义峰:

@云淡风轻～张书云[强][强][强]

冬日暖阳:

回到人的本始状态，按照自然规律去做，就是回归“道”

云淡风轻～张书云:

@何义峰哈哈不是教出来，是悟出来！

何义峰:

@云淡风轻～张书云没毛病

云淡风轻～张书云:

@何义峰[强][强][强]道还是要通过实修体悟，感受最深！[呲牙]

何义峰:

这就是反者道之动弱智道之用

云淡风轻～张书云:

初级先致虚极守静笃，[呲牙]

何义峰:

一体智慧空即是色，色即是空，空不异色，色不异空

明亮:

@云淡风轻～张书云要想回到道上，就要断七情六欲，财色名利是障碍我们的。

没有经历过，何谈断，如何放下？都是纸上谈兵。

云淡风轻～张书云:

达到空性，内观其心，心无其心，外观其形，形无其形，远观其无，物无其物[呲牙]

云淡风轻～张书云:

@明亮哈哈有觉知，这是个过程！

云淡风轻～张书云:

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

云淡风轻～张书云:

这是一部清净经，跟道德经同属于修行的法门[呲牙]

云淡风轻～张书云:

这是悟道的一个过程，[呲牙]每天读一遍配合道德经，会有很大的收获[强][强][强]

Seven:

玄之又玄，众妙之门

云淡风轻～张书云:

@何义峰慢慢来！不是着急的事，[呲牙]

云淡风轻～张书云:

@Seven嗯嗯！圣人行不言之教，都是自己悟，每个人都不一样[强][强][强]

Seven:

@云淡风轻～张书云

你悟道了[呲牙]

云淡风轻～张书云:

@Seven哈哈生活到老学到老，没有终点，清静无为，无为而为这就是道法自然！

何义峰:

@云淡风轻～张书云你真的在道上了，恭喜[拥抱]

云淡风轻～张书云:

三千年读史无非功名利禄，九千里悟道终归诗酒田园[呲牙]

云淡风轻～张书云:

道在我们每个人的身，每个人的心，我心即是道，道即是我心。

云淡风轻～张书云:

佛家讲，人人皆具如来智慧徳相，本自具足[呲牙]

云淡风轻～张书云:

如来就是不来不去，不生不灭，就是那个道，就是我们的灵魂[呲牙]

云淡风轻～张书云:

所以说学习道德经要学精髓，慢慢悟，慢慢觉知，慢慢改变，依道而行！

道法自然:

@云淡风轻～张书云[强][强][玫瑰][玫瑰]

云淡风轻～张书云:

道德经主要讲的是宇宙大道的运行规律，宇宙实相，和我们人的实相。我们人体就是一个小宇宙。

Seven:

欢迎大家邀请身边喜欢读书的朋友入群，一起读书，甚至带着孩子一起读。

云淡风轻～张书云:

人的身体内五行，心肝脾肺肾，宇宙是外五行，金木水火土，五行相生相克，保养好自己的身体是最重要的，性命双修，命很重要[强][强][强]

Seven:

群很简单，每天一读，自由依主题自由讨论，生发。

云淡风轻～张书云:

@Seven我离题了吧！今天的分享结束！不读道德经不足以为官，不读道德经不足以经商，不读道德经不足以成为大智慧[强][强][强]

Seven:

@云淡风轻～张书云

没事，自主生发。

云淡风轻～张书云:

@Seven还是大家共同的学习，共同的觉知，共同的提升[强][强][强]

铭诚:

个人感悟，万事万物遵循道。哪里出现问题，自然会有对应的解决方案，一切自然应运而出。终归平衡、合一

Seven:

[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

铭诚:

@Seven随时随地在[强][强][强]

铭诚:

一起[握手][呲牙]

木怀山:

唯有德才能证道、育道

木怀山:

混沌中大道显化不了，才看见了仁义、巧智、孝慈、忠臣。

石家庄新生活化妆品诚招加盟（陈）:

智慧出，有大伪

石家庄新生活化妆品诚招加盟（陈）:

对于这一句有点感悟：

石家庄新生活化妆品诚招加盟（陈）:

伪：人为就是伪。凡是走脑不走心的，为了达到某一目的而说的话，做的事都是虚伪的

石家庄新生活化妆品诚招加盟（陈）:

以前去公司开会时，领导为了能够引领别人，就会选出优秀员工进行分享，分享没有什么。但是分享之前要被领导按着她想要的目的，对被分享人员进行框架式的雕刻，我一直都感觉假的，虚伪。今天明白了，因为是人为的，不是自然而然的，所以就是虚伪的，假的，自然就不能引起共鸣。

董超:

自然，则无分别。