清音幽韵-清音幽韵的意思

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3.韵的成语有哪些

4.王安石的祭欧阳文忠公文全文译文

形容“有韵味”的词语有哪些？试试列举三十个

风韵犹存[fēng yùn yóu cún]，形容中年妇女仍然保留着优美的风姿

风姿绰约[fēng zī chāo yuē]，形容女子风韵姿态柔美动人。

绰约多姿[chāo yuē duō zī]，绰约：姿态优美的样子。形容女子体态的美。

清音幽韵[qīng yīn yōu yùn]，比喻文章造诣极深。

遗风余韵[yí fēng yú yùn]，前人遗留下来的风教和韵致。

耐人寻味[nài rén xún wèi?]，耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。

别有滋味[bié yǒu zī wèi]，原意是另有一种别人无法体会的离愁别恨的滋味，指亡国之痛。后泛指文学艺术的情调、意蕴另有种动人的美感和趣味。

喉清韵雅[hóu qīng yùn yǎ]，韵：风度。歌喉清亮，韵度幽雅。形容歌唱艺术高超

优美幽致[yōu měi yōu zhì]，形容风景安谧幽静有韵味

弦外遗音[xián wài yí yīn]，弦：乐器上用以发音的丝线、铜丝或钢丝。言外之意。比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思

似水流年[sì shuǐ liú nián?] ，流年：光阴。形容时间一去不复返。

清秋无际[qīng qiū wú jì?] ，形容明净爽朗的秋天和一望无际的广阔天空，内心的安谧和谐。

红袖添香[hóng xiù tiān xiāng] ，红袖：指女子的艳色衣裳。指美女伴读

秀色可餐[xiù sè kě cān]，秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。

气宇轩昂[qì yǔ xuān áng] ，形容人精力充沛，风度不凡。

正气凛然 [zhèng qì lǐn rán]，正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。

沉鱼落雁[chén yú luò yàn]，鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。

风云变幻 [fēng yún biàn huàn?]，风云变化不定。比喻时局变化迅速，动向难以预料。

弹指之间[dàn zhǐ zhī jiān?] ，比喻时间极短暂。

天崩地裂[tiān bēng dì liè?] ，天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。

一朝一夕[yī cháo yī xī] ，一个早晨；一个傍晚。指很短的时间之内。

沧海桑田[cāng hǎi sāng tián]，大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。

昙花一现[tán huā yī xiàn?]，昙花：即优昙钵花，开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。

别具一格[bié jù yī gé]，另有一种独特的风格。

独树一帜[dú shù yī zhì?]，单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。

温雅有韵[wēn yǎ yǒu yùn]，温润典雅而有韵味

别有滋味[bié yǒu zī wèi?]，原意是另有一种别人无法体会的离愁别恨的滋味，指亡国之痛。后泛指文学艺术的情调、意蕴另有种动人的美感和趣味。

高情远韵[gāo qíng yuǎn yùn?]，高尚的品格或情趣。

逸韵高致[yì yùn gāo zhì?]，高逸的风度韵致。

韵味[yùn wèi]

1.风味；情趣。

●《初刻拍案惊奇》卷三十：“心中虽是喜欢，觉得没些韵味。”

●《新民晚报》1992.10.1：“这套很有中国文化韵味的丛书，是亏本书。”

2.犹神态。

●欧阳山《三家巷》三一：”整体看来，在那诚恳和俊俏的丰采之中，微露风霜折磨的韵味，使他格外动人。“

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内容预览：

类别：穿越时空 作者：剑胆琴心 书名：

一个大男孩凑到我面前，上下打量我，说道：“你很有面子呢！老爷子居然让我们全部留下照顾你”如果我没有记错，他应该是金祥，眼睛很有精神呢！不过，这话到底是褒义还是贬义呢？让我分不清“十三弟”一个温和的声音，一个温和的人，出现在面前，是叫金裪吧！金爷的儿子很多呢！不过，想来古代哪个不是三妻四妾的，就算有二十个儿子也不稀奇，“姑娘别见怪，我这个弟弟有些冒失了”遥遥手，“不会”“我们送你回去吧！你家在哪里？”“不用了”一个冰冷的声音响起，不用听就知道是金禛，他好像一直都看我不顺眼，“老爷说了，从今天起，我们都要把她当妹妹看待，所以她会跟我们住在一起，不过…”金禛一下子凑到我的面前，我吓一跳，只觉他笑容里放佛藏着把刀，我一个回答不好，就会将我给砍了，我是见识过他的利害的，不想惹他，听他说道：“你好像不需要这么多人伺候，对吗？”直点头，我敢说不对吗？金禛满意的笑笑说……

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韵的成语有哪些

雅人韵士: 高雅而有风致的文人。

幺弦孤韵: 指小曲的音韵，与具备各种乐曲乐器的大乐相对。

遗风馀韵:

遗音馀韵:

逸韵高致: 高逸的风度韵致。

余韵流风: 传留后世的韵致风度。

异口同韵: 指大家说得都一样。同“异口同音”。

霞姿月韵: 比喻俊美清雅的仪态和风度。

遗风余韵: 前人遗留下来的风教和韵致。

遗音余韵: 前人作品的余音和韵致。形容作品美妙。

清音幽韵: 比喻文章造诣极深。

流风余韵: 前代流传给后世的风雅韵事。

林籁泉韵: 风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。

林下风韵: 指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。

流风馀韵:

高情远韵: 高尚的品格或情趣。同“高情远致”。

锋发韵流: 指文章笔锋犀利，情韵欲流。

风风韵韵: ①形容韵致、意态美好。②声音悠长婉转的样子。

风韵犹存: 形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。

风流韵事: 风雅而有情趣的事。旧指文人诗歌吟咏及琴棋书画等活动。也指男女私情。

王安石的祭欧阳文忠公文全文译文

原文：

夫事有人力之可致，犹不可期，况乎天理之溟漠，又安可得而推！惟公生有闻于当时，有传于后世，苟能如此足矣，而亦又何悲！如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。

其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日月之光辉。其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰。世之学者，无问识与不识，而读其文，则其人可知。

呜呼！自公仕宦四十年，上下往复，感世路之崎岖；虽屯邅困踬，窜斥流离，而终不可掩者，以其公议之是非。既压复起，遂显于世；果敢之气，刚正之节，至晚而不衰。

方仁宗皇帝临朝之末年，顾念后事，谓如公者，可寄以社稷之安危；及夫发谋决策，从容指顾，立定大计，谓千载而一时。功名成就，不居而去，其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颖水之湄。

然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷[。而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依！呜呼！盛衰兴废之理，自古如此，而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见而其谁与归！

译文：

人的力量能够做到的事情，还不一定成功，何况天理渺茫不可捉摸，又怎么能把它推测知晓呢！先生生时，闻名于当代；先生后，有著述流传后世。有这样的成就已经可以了，我们还有什么可悲切的呢！

先生具有深厚的气质，高远的见识，加以精微的学术功力，因此作为文章，发为议论，豪放、强劲，英俊、奇伟，神奇、巧妙、灿烂、美好。在心胸中的才力，浩大有如江水的积储；发为文章，明亮有如日月的光辉。

那清亮幽雅的韵调，凄凄切切如急雨飘风的突然来到；雄伟宏广的文辞，明快敏捷如轻车骏马的奔驰。世上的学者，不问他是否熟识先生，只要读到他的著作，就能知道他的为人。唉！先生做官四十年来，升升降降，调出调进，使人感到这世上道路的崎岖不平。

虽然处境艰难困苦，到边远州郡流放，但到底不会埋没无闻，因为是是非非，自有公论。既经压抑，再又起用，就名闻全国。先生果敢刚正的气节，到老年还是保持不衰。当仁宗皇帝在朝的最后几年，考虑到他身后的事情，曾经说过，象先生这样的人才，可以把国家的前途委托。

后来确定方针，从容行动，当机立断，辅助今上即位，真可说是千载难逢的大事一朝决定。功成名就，不自居有功而请求退职，从出任官职，到居家隐处，这样的精神，想决不会随着躯体消灭，而长留在箕山之旁与颍水之滨。

现今全国上下的人士，都在为先生的逝去而哭泣哽咽，何况我是同朝的士大夫，长期交游往来，失去的并且又是我向来仰慕而亲近的人呢！啊！事物兴盛衰废的规律，自古以来就是如此，而伫立风中怀念，情感上不能忘却，就是因为想到从此不能再见到先生，今后将宗仰谁呢 ？

扩展资料：

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。

熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

行文中，作者着重从三个方面加以评介：

一，文章学术上的成就与功绩。欧阳修的文章，“天才自然，丰约有度，其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心。超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。“在文中，作者以一系列的排比对偶句形象生动地描述了欧文的精妙之处，也点明了欧氏在当时文苑中的地位。

北宋立国近百年，还承袭五代文章的陋习，文式骈偶，文风委靡。欧阳修之前，也有不少人有志于文学改革，但都没有成功，至欧阳修，始师法韩愈，开创了一代新风。

《宋史·欧阳修传》评论：“唐之文，涉五季而弊，至宋欧阳修又振起之。挽百川之颓波，息千古之邪说，使斯文之正气可以羽翼大道，扶持人心。”

二，褒赞欧阳修的政治道德。欧阳修自仁宗天圣八年（公元1030年）中进士，任西京留守推官，至神宗熙宁四年（公元1072年）退休，其间约四十年。在政治上，欧氏“天资刚劲，见义勇为”，“放逐流离，至于再三，志气自若也。”

仁宗时，社会问题已非常严重，以范仲淹为首的一批先识人士主张新政的呼声很高，得到了欧氏等青年官员的支持，纷纷抨击因循守旧的政治势力。景祐三年（公元1036年），范仲淹被贬谪，司谏高若讷攻击颇力，欧氏“贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事”，因此也被贬为夷陵令。

这批呼吁新政的人士当时被斥为朋党，一时无人再敢言事。这时，欧氏又挺身而出，写了《朋党论》进呈仁宗，认为君子有朋党，小人则无，呼吁君主应毫无疑忌地任用君子之朋党。此后，又上书要求改革吏治。

直至庆历三年（公元1043年），在内外交困的情况下，仁宗不得不起用范仲淹、韩琦等执政，欧阳修主持谏院，进行了一些有限的改革，然而又遭到守旧派的极力阻挠。次年，范仲淹被构陷，引退出朝，庆历五年（公元1045年），欧阳修等也先后被贬出朝。

本文褒扬其仕途虽然崎岖，但不畏不屈，忠于国事，敢于公论，代表了当时先进人士的政治意愿，因此为世人所共仰，而“终不可掩”，最终得到重用。在写欧氏的不屈精神时，作者这样用语：“既压复起，遂显于世。果敢之气，刚正之节，至晚而不衰。”

这一点与王安石的政治风格有相似之处，作者不也是锐意革新，而遭受攻沮，又傲然不屈吗？这几句出自肺腑，同声共鸣，铮铮有声。

三，彰扬欧阳修的事功。仁宗后期，欧阳修渐登要枢，先后任枢密副使、参知政事，仁宗突然病后，与韩琦等当机立断，拥立英宗。作者对此事以豪健的笔法予以肯定，认为欧氏在紧急之机从容建立了千古功勋，封建社会建储立君毕竟是第一等大事。

“功名成就，不居而去”，指的是英宗后期、神宗初年，欧氏力求引退。过去，士大夫常推崇老子的“功成、名遂、身退、不敢为天下先”的思想，所以这里以此相誉。

英宗时期，欧阳修任执政，得罪了很多人，因此怨诽四起，欧氏不自安，曾上书请退不获，又为蒋之奇构陷，神宗即位后，信以为真，“欲深谴修”，欧氏闭门不出，请求调查推究，后虽然得以昭白，但以风节自持的欧阳修年已六十，已无意仕宦，于是辞职请退。

在作者的笔下，欧阳修是一个守节气、知进退，超然物外的高士，因此其英魄灵气不随出仕隐处、进升退黜而挫磨变化，人虽故去，但精神长存于箕山颍水之间。这里引用了一个典故，上古时，尧欲传位许由，不受，逃往颍水之阳、箕山之下，许由因此成为高士的代表人物。

颍水、箕山，宋时在颍州一带，欧氏曾任颍州知府。古来文士好于林泉之乐，欧阳修、王安石也不例外，都写了不少优美的散文。在作者来说，把故世之人寄托于山水，正如陶渊明所言，“托体同山阿”，对者是一种敬思，对生者也是一种慰藉。

这几句不同于前文赞颂欧氏文章的对偶句，句式长短参差，节奏张弛有度。最后一段抒发作者的缅怀向往之情，颇为真挚，这种情分两个层次，先是向慕瞻依之情，继之以临风不见的怅然若失之情，前一种情是后一种的基础，前者较单纯，后者则复杂得多。

怅然若失既因不见故人所致，也因“盛衰兴废之理，自古如此”而发，这句对应文首慨于人事之意，既表达了作者深切痛悼之情，也抒发了抱负难济的感慨。