斗酒学士指的是谁-斗酒学士指的是谁

2024-10-14 08:19:14

1.悬梁刺股，秉烛达旦，闻鸡起舞分别指的是谁？

2.《学与问》课文中的问题

3.带学字的四字成语

4.士字的四字成语

5.读书在古代叫什么

悬梁刺股，秉烛达旦，闻鸡起舞分别指的是谁？

斗酒学士指的是谁-斗酒学士指的是谁

悬梁刺骨

头悬梁锥刺股讲的是苏秦.苏秦，战国时期东周洛阳乘轩里人，字季子。苏秦是洛阳人，虽然出身寒门，却怀有一番大志。他跟随鬼谷子学习游说术多年后，看到自己的同窗庞涓、孙膑等都相继下山求取功名，于是也和张仪告别老师下山。张仪去了魏国，而苏秦在列国游历了好几年，但一事无成，只得狼狈地回到家里。

苏秦回到家中，他的哥哥、嫂子、弟弟、妹妹、妻子都讥笑他不务正业，只知道搬弄口舌。苏秦听了这些嘲笑他的话，心里感到十分惭愧，但他一直想游说天下，谋取功名，于是请求母亲变卖家产，然后再去周游列国。

苏秦的母亲劝阻说：“你不像咱当地人种庄稼去养家口，怎么竟想出去耍嘴皮子求富贵呢？那不是把实实在在的工作扔掉，去追求根本没有希望的东西吗？如果到头来你生计没有着落，不后悔么？”苏秦的哥哥、嫂嫂们更是嘲笑他心不改。

苏秦知道自己这么多年来很对不起家人，既惭愧，又伤心，不觉泪如雨下。但苏秦扬名天下的雄心壮志仍然不改，于是闭门不出，取出师父临下山时赠送给他的礼物——姜子牙的《阴符》，昼夜伏案攻读起来。

苏秦经常自勉说：“读书人已经决定走读书求取功名这条路，如果不能凭所学知识获取高贵荣耀的地位，读得再多又有什么用呢！”想到这些，苏秦更加忘我地学习起来。

为了抓紧时间学习，苏秦还想出了一个好办法。他读书时，把头发用绳子扎起来，悬在梁上，如果自己一打盹，头发就把自己揪醒。夜深的时候，如果觉得自己困了，就拿锥子刺自己的大腿，这样就能保持清醒。这就是成语“头悬梁，锥刺股”的由来。

秉烛达旦

秉烛达旦好像没什么故事就是看书看了一夜,点着蜡烛到了早上。

闻鸡起舞

祖逖和刘琨都是晋代著名的将领，两人志同道合，气意相投，都希望为国家出力，干出一番事业。他们白天一起在衙门里供职，晚上合盖一床被子睡觉。

当时，西晋皇族内部互相倾轧，争权夺利，各少数民族首领乘机起兵作乱，国家安全受到严重威胁。祖逖和刘琨对此都很为焦虑。

一天半夜，祖逖被远处传来的鸡叫声惊醒，便把刘琨踢醒，说：“你听到鸡叫声了吗？”刘琨侧耳细听了一会，说：“是啊，是鸡在啼叫。不过，半夜的鸡叫声是恶声啊！”祖逖一边起身，一面反对说：“这不是恶声，而是催促我们快起床锻炼的叫声。”刘琨跟着穿衣起床。两人来到院子里，拔出剑来对舞，直到曙光初露。

后来，祖逖和刘琨都为收复北方竭尽全力，作出了自己的贡献。

题名: 闻鸡起舞

所属朝代: 晋代

拼音: wén jī qǐ wǔ

出处

《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”

解释

听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

相关作品: 晋书

囊萤映雪

“囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。

“晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用这个时间背诵诗文。

“夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗：于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。

“同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。

“一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他也当了高官。

形容人很刻苦的一些成语。

悬梁刺股、凿壁借光、孜孜不倦、

秉烛达旦笃学好古、牛角挂书，

囊萤映雪、发奋图强、持之以恒、

废寝忘食、夜以继日. 好学不倦、

韦编三绝、闻鸡起舞全神贯注、

聚精会神、一丝不苟、专心致志、

孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、

坚持不懈、滴水穿石、孜孜不倦

博览群书豁然开朗学而不厌博学强记

不耻下问孜孜不倦循序渐进融会贯通

各抒己见集思广益迎刃而解手不释卷

书声琅琅程门立雪穿壁引光春诵夏弦

读书破万卷读书三到读书三余耳闻则诵古为今用

囫囵吞枣开卷有益名落孙山取长补短取精用弘

然荻读书融会贯通入主出奴三余读书生吞活剥

书声琅琅熟能生巧似懂非懂万世师表文行出处

不耻下问，勤学苦练，勤能补拙，

将勤补拙，笃学不倦，笃实好学，

笃信好学，学而不厌，学而时习之，

笃学好古，顿学累功，闭户读书，

刺股读书，映雪读书，映月读书，

据鞍读书，折节读书，囊萤照书，

废寝忘食顿学累功闭户读书

只要功夫深，铁棒磨成针

不愧下学、不愧下学、博学多才、

博学多闻、博学洽闻、刺股读书

不学无术、不学无识、饱学之士、

长材茂学、才疏学浅才学兼优、

村学究语、虫鱼之学、斗酒学士

笃实好学道山学海、笃学不倦、

独学寡闻、笃学好古、笃信好学

顿学累功、钝学累功、道学先生、

笃志好学、断织劝学高才大学、

高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、

邯郸学步鸿儒硕学、宏儒硕学、

好学不倦、记问之学、钜学鸿生

教学相长、家学渊源、绩学之士、

困而学之、口耳之学困而不学、

款学寡闻、临池学书、力学不倦、

力学笃行敏而好学、末学肤受、

贫不学俭、品学兼优、诠才末学

青藜学士、青钱学士、曲学阿世、

勤学好问、曲学诐行勤学苦练、

上当学乖、市民文学、宿学旧儒、

硕学通儒通才硕学、通儒硕学、

调嘴学舌、文江学海、枉辔学步

文人学士、晚生后学、文宗学府、

学步邯郸、学而不厌

学而时习之、学而优则仕、学富才高、

学非所用、学富五车学贯中西、

学海无涯、学究天人、学老于年、

效颦学步学浅才疏、学如不及，

犹恐失之、学如穿井、学如登山、

学然后知不足，教然后之困

学然后知不足，教然后知困、

学书不成，学剑不成、学疏才浅、

学书学剑、学识渊博学无常师、

学无止境、下学上达、新学小生、

学以致用用非所学、一家之学、

鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚

幼学壮行、牙牙学语、真才实学、

教学相长

闻鸡起舞，不耻下问，悬梁刺骨,

囊萤映雪，勤学苦练，勤能补拙，

将勤补拙，笃学不倦，笃实好学，

笃信好学，学而不厌，学而时习之，笃学好古，顿学累功，闭户读书，刺股读书，映雪读书，映月读书，

据鞍读书，折节读书，牛角挂书，

囊萤照书，凿壁借光囊萤映雪

闻鸡起舞废寝忘食秉烛达旦

笃学好古顿学累功

闭户读书刺股读书

只要功夫深，铁棒磨成针

不愧下学、不愧下学、博学多才、

博学多闻、博学洽闻

不学无术、不学无识、饱学之士、

长材茂学、才疏学浅才学兼优、

村学究语、虫鱼之学、斗酒学士

笃实好学道山学海、笃学不倦、

独学寡闻、笃学好古、笃信好学

顿学累功、钝学累功、道学先生、

笃志好学、断织劝学高才大学、

高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、

邯郸学步鸿儒硕学、宏儒硕学、

好学不倦、记问之学、钜学鸿生

教学相长、家学渊源、绩学之士、

困而学之、口耳之学困而不学、

款学寡闻、临池学书、力学不倦、

力学笃行敏而好学、末学肤受、

贫不学俭、品学兼优、诠才末学

青藜学士、青钱学士、曲学阿世、

勤学好问、曲学诐行勤学苦练、

上当学乖、市民文学、宿学旧儒、

硕学通儒通才硕学、通儒硕学、

调嘴学舌、文江学海、枉辔学步

文人学士、晚生后学、文宗学府、

学步邯郸、学而不厌

学而时习之、学而优则仕、学富才高、学非所用、学富五车学贯中西、

学海无涯、学究天人、学老于年、

效颦学步学浅才疏、学如不及，

犹恐失之、学如穿井、学如登山、

学然后知不足，教然后之困

学然后知不足，教然后知困、

学书不成，学剑不成、学疏才浅、

学书学剑、学识渊博学无常师、

学无止境、下学上达、新学小生、

学以致用用非所学、一家之学、

鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚

幼学壮行、牙牙学语、真才实学、

教学相长

勤奋:

闻鸡起舞，不耻下问，悬梁刺骨,

囊萤映雪，勤学苦练，勤能补拙，

将勤补拙，笃学不倦，笃实好学，

笃信好学，学而不厌，学而时习之，笃学好古，顿学累功，闭户读书，刺股读书，映雪读书，映月读书，

据鞍读书，折节读书，牛角挂书，

囊萤照书，凿壁借光囊萤映雪

闻鸡起舞废寝忘食秉烛达旦

笃学好古顿学累功

闭户读书刺股读书

只要功夫深，铁棒磨成针

《学与问》课文中的问题

学如登山〖解释〗学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。

宿学旧儒〖解释〗指老成博学的读书人。

力学笃行〖解释〗力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。

力学不倦〖解释〗力学：努力学习。倦：疲倦。勤勉学习而不知疲倦。

钝学累功〖解释〗钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。

道学先生〖解释〗指思想、作风特别迂腐的读书人。

学然后知不足，教然后出处《礼记·学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。” 解释学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。示例故事

敩学相长谓教与学相互促进。

幼学壮行幼时勤于学习，壮年施展报负。

用非所学使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。

鹦鹉学语鹦鹉：一种能学人发音的鸟。鹦鹉模仿人学习讲话。比喻没有主见，人云亦云。亦作“鹦鹉学舌”。

鹦鹉学舌鹦鹉学人说话。比喻人家怎幺说，他也跟着怎幺说。

以学愈愚谓用学习改变愚昧的秉性。

一家之学自成一家的学派。

学无常师学习没有固定的老师。即凡有点长处、学问的人都是老师。

学书学剑学文练武。语出《史记·项羽本纪》：“学书不成，去，学剑。”

学疏才浅同“学浅才疏”。

学识渊博指学识深而且广

学如穿井穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。

学海无涯学海：知识。学问的海洋无边无际。

学富才高学识渊博，才能高强。

学非所用所学的不是所应用的，所应用的不是所学的。比喻学习与实践相脱节。

新学小生指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。

效颦学步比喻盲目模仿而弄巧成拙。亦作“东施效颦”、“邯郸学步”。

下学上达指学习人情事理，进而认识自然的法则。

文宗学府文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。

文人学士泛指文人、文士。

文江学海比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。

枉辔学步比喻错误地模仿别人。

晚生后学泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。

通儒硕学犹言通儒达士。

通才硕学学识通达渊博的人。

市民文学封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。

上当学乖吃过亏下次就不会上当

诠才末学低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。

曲学诐行做学问不入正道，行为奸邪不正。

曲学阿世歪曲自己的学术，以投世俗之好。

青钱学士《新唐书·张荐传》：“员外郎员半千数为公卿称‘鷟（张鷟）文辞犹青铜钱，万选万中’，时号鷟‘青钱学士’。”后因以“青钱学士”誉称才学之士。

青藜学士指博学之士。

贫不学俭谓穷人不必学俭而不得不俭。

敏而好学敏：聪明。天姿聪明而且喜好学习。

宏儒硕学指学问渊博的人

孤学坠绪将要失传的学问典籍。

高斋学士南朝梁庾肩吾等十人的别号。

高才绝学 ①犹言才学高超。②指才学高超的人。

高才大学高才：才能杰出。大学：学识渊博。才能高超，学识渊博。亦作“高才博学”、“高才硕学”。

笃志好学笃志：专心一志，立志不变。专心致志，勤奋好学。

独学寡闻独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。

村学究语谓迂腐浅陋的言辞。

虫鱼之学指繁琐的考据订正。

长材茂学指才能高学问大的人。

才学兼优才能和学问都优秀。

不学无识指没有学问，缺乏见识。

不愧下学犹言不耻下问。

博学洽闻博学：广博。学问广博，见识丰富。

勤学好问勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。

真才实学真正的才能和学识。

学而时习之学过的内容要经常复习它。

学无止境指学业上是没有尽头的，应奋进不息。

学而优则仕优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

学富五车五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

学步邯郸学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。

学以致用为了实际应用而学习。

学如不及，犹恐失之学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

学书不成，学剑不成学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

学而不厌厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。

学老于年指青年人的博学。

学然后知不足，教然后之困学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。

牙牙学语形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。

学贯中西形容中文、外语都十分好。

学究天人有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。

学浅才疏才能不高，学识不深（多用作自谦的话）。

硕学通儒儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。

勤学苦练认真学习，刻苦训练。

末学肤受指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。

临池学书临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。

困而学之困：困惑。遇到困惑的时候就学习。

困而不学困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。

款学寡闻形容学问浅、见识少。

口耳之学指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。

教学相长教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。

家学渊源家世学问的传授有根源。

记问之学只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。

好学不倦喜欢学习，不知疲倦。

邯郸学步邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。

鸿儒硕学鸿儒：大儒；硕学：有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。

顿学累功愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。

断织劝学原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。

笃学好古笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。

笃学不倦笃学：专心好学；倦：疲倦。专心好学，不知疲倦。

笃信好学笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。

笃实好学笃实：踏实，实在。认真踏实，爱好学问。

斗酒学士指酒量大的文士或名臣。

调嘴学舌调嘴：耍嘴皮。指背地里说人闲话，搬弄是非。

道山学海道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。

才疏学浅疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。

不学无术学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。

博学多闻博学：广博。学识广博，见闻丰富。

博学多才学识广博，有多方面的才能。

饱学之士饱学：学识渊博。指学识渊博的人。

品学兼优兼：都。思想品德和学业都很优秀

钜学鸿生学识渊博的人

绩学之士学者，学问渊博的人

不愧下学愧：惭愧。不耻下问，虚心向地位低的人学习

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成语(点击查看详解) 解释

问鼎轻重〖解释〗问鼎的大小轻重。指妄图夺取天下。

盘根问底〖解释〗盘：仔细查问；问：寻问。盘问、追究事情的根由。

打破砂锅问到底〖解释〗比喻追究事情的根底。

追根问底见“追根究底”。

有问必答有什么问题都给以解答。

音问两绝书信与消息都断绝。亦作“音问杳然”。

以心问心在心中自问自盘算。

以口问心一面口中自问，一面心中盘算。

询根问底谓询问事情的详细原委，问个水落石出。

寻根问底见“寻根究底”。

问一答十形容所知甚多或口齿伶俐。

问天买卦求问上天以卜吉凶。

问十道百犹言问一答十。

问寝视膳见“问安视膳”。

问柳寻花 ①玩赏春景。②后人以“花”、“柳”比喻，故以“问柳寻花”谓狎妓。

问柳评花比喻狎妓。

问官答花谓答非所问。

问鼎中原问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。

问安视寝见“问安视膳”。

望闻问切中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。

投石问路原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。

十不问谓即使犯十次罪也予宽恕。

入乡问俗进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。

入境问俗进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。

入竟问禁竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。

入邦问俗见“入国问俗”。

攀花问柳见“攀花折柳”。

六问三推谓反复审讯。

访贫问苦访问贫苦的老百姓。

反身自问见“反躬自问”。

东捱西问谓四处探问、打听。

此问彼难这个诘问，那个责难。

不相问闻指没有联系或断绝往来。

不问皂白比喻不分是非，不问情由。

勤学好问勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。

执经问难手捧经书，质疑问难。后多指弟子从师受业。

质疑问难质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。

载酒问字指人有学问，常有人登门求教。也比喻勤学好问。

寻花问柳花、柳：原指春景，旧时亦指。原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。

悬壶问世在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。

一问三不知不管怎样问，总说不知道。

寻消问息寻、问：打听。打听消息。

兴师问罪发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，集合一伙人去上门责问。

嘘寒问暖嘘寒：呵出热气使寒冷的人感到温暖；问暖：指问寒问暖。形容对人的生活十分关切。

问罪之师比喻前来提出严厉责问的人。

问长问短仔细地问，表示关心。

问道于盲向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。

问寒问暖形容对别人的生活很关心。

无人问津问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。

问安视膳每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。

问牛知马比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

问诸水滨滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。

问舍求田只知道置产业。比喻没有远大的志向。

问羊知马比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

问心无愧问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。

入国问俗国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。

入门问讳古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。

入境问禁境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。

求神问卜迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。

三推六问推：推究；问：审问。旧时指反复审训。

求田问舍舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。

刨根问底比喻追究底细。

明知故问明明知道，还故意问人。

扪心自问摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。

记问之学只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。

好问则裕好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。

含蓼问疾蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。

好问决疑喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。

呵壁问天呵：大声呵斥；问天：向天发问。形容文人不得志而发牢骚。

耕当问奴比喻办事应该向内行请教。

抚心自问摸着自己的胸口问问自己。表示自我反省。

反躬自问躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。

吊问疾吊祭者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。

打破沙锅问到底比喻追究事情的根底。

答非所问回答的不是所问的内容。

不相闻问闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。

不问青红皂白比喻不分是非，不问情由。

不敢问津问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。

不耻下问乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

抚躬自问反躬自问，指自我反省

访亲问友访：拜访；问：问候。指拜访亲朋好友

采风问俗风：歌谣；俗：风俗。采集歌谣，访问风俗

不问不闻闻：听。不问也不听。形容对事情不关心，很冷淡

不闻不问闻：听。不听也不问。形容对事情不关心，不过问

号码和力进看了几方面看，浪费人口哦你积分ij不能就你喝咖啡吗很快

带学字的四字成语

1. 带学字的四字词语

才疏学浅疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。

道山学海道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。

斗酒学士指酒量大的文士或名臣。

邯郸学步邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。

困而学之困：困惑。遇到困惑的时候就学习。

临池学书临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。

调嘴学舌调嘴：耍嘴皮。指背地里说人闲话，搬弄是非。

牙牙学语形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。

鹦鹉学舌鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。

高斋学士南朝梁庾肩吾等十人的别号。

贫不学俭指穷人不必学俭而不得不俭。

青藜学士指博学之士。

青钱学士以之誉称才学之士。

上当学乖吃过亏下次就不会上当。

枉辔学步比喻错误地模仿别人。同“邯郸学步”。

文江学海比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。

文人学士泛指文人、文士。

文宗学府文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。

效颦学步比喻盲目模仿而弄巧成拙。亦作“东施效颦”、“邯郸学步”。

学书学剑学文练武。

鹦鹉学语鹦鹉：一种能学人发音的鸟。鹦鹉模仿人学习讲话。比喻没有主见，人云亦云。亦作“鹦鹉学舌”。

虫鱼之学指繁琐的考据订正。

笃实好学笃实：踏实，实在。认真踏实，爱好学问。

笃信好学笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。

断织劝学原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。

鸿儒硕学鸿儒：大儒；硕学：有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。

记问之学只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。

口耳之学指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。

困而不学困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。

真才实学真正的才能和学识。

不媿下学犹言不耻下问。

不愧下学不耻下问，虚心向地位低的人学习。

长材茂学指才能高学问大的人。

笃志好学笃志：专心一志，立志不变。专心致志，勤奋好学。

高才大学高才：才能杰出。大学：学识渊博。才能高超，学识渊博。亦作“高才博学”、“高才硕学”。

高才绝学 ①犹言才学高超。②指才学高超的人。

宏儒硕学指学问渊博的人。

敏而好学敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。

诠才末学低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。

市民文学封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民。

通才硕学学识通达渊博的人。

通儒硕学犹言通儒达士。指知识渊博、明智达理的学者。

晚生后学泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。

一家之学自成一家的学派。

用非所学所用的不是所学的。指学用不一致。

2. 包括学字的四字成语

饱学之士博学多才博学多闻博学洽闻不媿下学不愧下学不学无识不学无术才疏学浅才学兼优长材茂学虫鱼之学村学究语道山学海道学先生调嘴学舌斗酒学士独学寡闻笃实好学笃信好学笃学不倦笃学好古笃志好学断织劝学钝学累功顿学累功高才大学高才绝学高斋学士孤学坠绪邯郸学步好学不倦宏儒硕学鸿儒硕学绩学之士记问之学家学渊源教学相长钜学鸿生口耳之学款学寡闻困而不学困而学之力学不倦力学笃行临池学书敏而好学末学肤受贫不学俭品学兼优勤学好问勤学苦练青藜学士青钱学士曲学阿世曲学诐行诠才末学上当学乖市民文学硕学通儒宿学旧儒通才硕学通儒硕学晚生后学枉辔学步文江学海文人学士文宗学府下学上达效颦学步敩学相长莘莘学子新学小生学步邯郸学而不厌学而时习之学而优则仕学非所用学富才高学富五车学贯中西学海无涯学究天人学老于年学浅才疏学然后知不足，教然后之困学然后知不足，教然后知困学如不及，犹恐失之学如穿井学如登山学识渊博学书不成，学剑不成学书学剑学疏才浅学无常师学无止境学以致用牙牙学语一家之学以学愈愚幼学壮行真才实学。

3. 有学字的四字成语

不媿下学犹言不耻下问。

不愧下学不耻下问，虚心向地位低的人学习。

长材茂学指才能高学问大的人。

虫鱼之学指繁琐的考据订正。

笃实好学笃实：踏实，实在。认真踏实，爱好学问。

笃信好学笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。

笃志好学笃志：专心一志，立志不变。专心致志，勤奋好学。

断织劝学原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。

菲才寡学菲：微薄；寡：少。才能小，学识浅。

负笈游学笈：书箱；游学：到外地求学。背着书箱，去外地求学。形容不知劳苦的求知态度。

肤浅末学肤浅：浅薄；末学：学无根底。指学识浅薄。

高才博学高才：才能杰出；博学：学识渊博。才能高超，学识渊博。

高才大学高才：才能杰出；大学：学识渊博。才能高超，学识渊博。

高才绝学①犹言才学高超。②指才学高超的人。

高才硕学高才：才能杰出；硕学：学识渊博。才能高超，学识渊博。

鸿儒硕学鸿儒：大儒；硕学：有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。

宏儒硕学指学问渊博的人。

后生晚学指年纪轻、资历浅的人。也用作在前辈面前的自谦之词。

家传之学学：学业。家中世代相传的学业或知识。

江海之学比喻学识渊博。

钜儒宿学钜：通“巨”，很大；宿：老成。指学识渊博，学术上有权威的人士。

记问之学只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。

家言邪学家言：一家之言，私家之言；邪学：有偏颇的学说。指私家偏执、片面的学说。

困而不学困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。

口耳之学指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。

困勉下学指克服困难才能求得知识。

敏而好学敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。

卖弄才学指故意显示自己有文化水平

难素之学难：《难经》；素：《素问》。原指研究《难经》和《素问》。后用作医书的代称。

隶首之学指算术，算学。参见“隶首”。

诠才末学低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。

勤工俭学利用学习以外的时间参加劳动，而以劳动所得维持生活。泛指在学习期间参加劳动。

恃才不学恃：倚仗。倚仗自己有天才，不用心学习。

通才硕学学识通达渊博的人。

通儒硕学犹言通儒达士。指知识渊博、明智达理的学者。

晚生后学泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。

晚生末学指书生的自谦。

形而上学用孤立静止片面的观点看世界。

用非所学所用的不是所学的。指学用不一致。

一家之学自成一家的学派。

贻误后学后学：后来的学习者。错误遗留下去，使后来学习的人受到不好的影响。

真才实学真正的才能和学识。

折节向学折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

知物由学由：通过。要了解事物就必须通过认真的学习。

4. 包括学字的四字成语

5. 学字头的四字成语

学步邯郸

学而不厌

学而时习之

学而优则仕

学富五车

学贯中西

学究天人

学老于年

学浅才疏

学然后知不足，教然后之困

学如不及，犹恐失之

学书不成，学剑不成

学无止境

学以致用

学然后知不足，教然后知困

学如登山

学非所用

学富才高

学海无涯

学如穿井

学识渊博

学书学剑

学疏才浅

学无常师

士字的四字成语

1. 士字的四字词语

士字的四字词语：

礼贤下士、

仁人志士、

有识之士、

饱学之士、

火居道士、

身先士卒、

却客疏士、

轻财好士、

魁垒之士、

有道之士、

爱才好士、

士知己、

拘介之士、

傲贤慢士、

士饱马腾、

搢绅之士、

筑台募士、

青钱学士、

皮相之士、

斗方名士、

及门之士、

博士买驴、

求贤用士、

达士拔俗、

湖海之士、

志士仁人、

士别三日、

倾危之士、

推贤下士、

绳枢之士

2. 士字的四字成语

爱人好士爱护、重视人才。

傲贤慢士贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。

用傲慢的态度对待有德有才的人。白衣秀士指未曾获得功名的书生。

饱学之士饱学：学识渊博。指学识渊博的人。

博士买驴博士：古时官名。博士买了一头驴子，写了三纸契约，没有一个“驴”字。

讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。不栉进士栉：梳头。

不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。

椎牛飨士椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。

斗方名士斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。

旧指冒。斗酒学士指酒量大的文士或名臣。

二桃杀三士将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而。比喻借刀。

法家拂士拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。

指忠臣贤士。蝮蛇螫手，壮士解腕手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。

比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻。

高人雅士高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。

3. 士字开头的四字成语

士饱马腾军粮充足，士气旺盛。

士别三日，当刮目相待指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

士别三日，刮目相待指别人已有进步，当另眼相看。

士可杀不可辱指士子宁可，也不愿受污辱。

士马精强军粮充足，士气旺盛。

士农工商古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。

士穷见节士：读书人；穷：困窘；节：节操。读书人在困境中才能看出节操来。

士穷见节义士：读书人；穷：困窘；节义：节操，气节。读书人在困境中才能看出节操来。

士俗不可医俗：庸俗；医：医治。俗气已深，不可救药。

士绅名流指有钱有势的人或杰出的人士。

士知己为了报答知己，不惜牺牲生命。

士为知己者知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。

4. 第四个字士的成语

礼贤下士：对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。

爱才好士：好：喜爱。爱护、重视人才

傲贤慢士：贤：有才德的人；士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。

爱人好士：爱护、重视人才。

八砖学士：八砖：八行砖。指懒惰的人

白屋之士：指贫寒的士人。

不栉进士：栉：梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。

饱学之士：饱学：学识渊博。指学识渊博的人。

白衣秀士：指未曾获得功名的书生。

椎牛飨士：椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。

斗酒学士：指酒量大的文士或名臣。

斗方名士：斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。

端人正士：指端庄正直的人。

二桃三士：士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀

法家拂士：拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。

高斋学士：南朝梁庾肩吾等十人的别号。

高人逸士：逸：隐逸。指人品清高脱俗，不贪慕虚名利禄的人。

高人雅士：高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。

鹤鸣之士：指有才德声望的隐士。

狷介之士：狷介：孤僻高傲，洁身自好。指孤僻高傲，不肯同流合污之人。

敬贤重士：尊重和爱护有才德的人。同“敬贤爱士”。

敬贤下士：尊敬贤者，屈身交接士人。旧时谓封建帝王或官员重视人才。

敬贤爱士：尊重和爱护有才德的人。

金闺国士：指朝廷的杰出才士。

解甲休士：卸下盔甲让士兵休息。指不再战斗。

嫉贤傲士：嫉妒和轻慢有才德的人。

敬贤礼士：礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。

绩学之士：指学问渊博的人；学者。

开科取士：科：科举考试。指旧举行科举考试以选取优异的士人。

绿林豪士：指绿林中本领出众的人物。

读书在古代叫什么

问题一：古代管读书学习这种叫什么？读书，古时候说学习都是读书。或者读圣贤书

问题二：古代人把读书称为什么，比如现在去读书，别人都会说，要去读书啦，那古代人怎么说的 “阅”指认真的阅读,如阅尽经典犹不足.

“读”指出声的阅读,如读书破万卷.

“诵”指大声的阅读,如言之咏之,歌之诵之.

“览”指粗略的阅读,如日览千卷.

问题三：古人读书的地方叫什么你好，根据不同时期，不同位丁，是有不同的叫法的，比较普遍的就是：书斋、私塾、书塾、书院，当然也有叫学院的。

问题四：古代人读书的的桌子叫什么名字书案

问题五：古代读书人称什么 20分学究、秀才、书生、先生、少爷、兄台、阁下等等

转个有意思的《古代读书人的二十三种谑称》

古代的人们对读书人有种种谑称，典型的有：

书痴 “书痴”即书呆子，带有贬义。《旧唐书?窦威传》载：“威家世勋贵，诸兄弟并尚武艺，而威耽玩文史，介然自守，诸兄哂之，谓为书痴。”但是，古代读书人也有以甘当“书痴”而自豪的，如陆游诗云：“白头尚作书痴在，剩乞朱黄与校雠。”

书簏 “簏”本义是指用藤条或柳条编结的圆形盛器。“书簏”用以讽喻读书虽多但不解书义、获益甚少的人。这名称首见于《晋书?刘柳传》：刘柳为仆射，傅迪为右丞相。“傅迪好广读书而不解其义，柳唯读《老子》而已，迪每轻之。柳云：‘卿读书虽多，而无所解，可谓书簏也。’”

书库喻博学饱识之士。《隋书?公孙景茂传》载：他“少好学，博涉经史”，“时人称为书库”。

书* “*”有“过于沉溺”、“越过常度”之义。“书*”誉称好学不倦、嗜书入迷的人。《晋书?皇甫谧传》称皇甫谧“耽玩典籍忘寝与食，时人谓之书*。”

书癫喻指读书入迷、忘形似癫的人。如陆游在《寒夜读书》一诗中曾用“书癫”一词自我解嘲，诗云：“韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年，不是爱书即欲，任从人笑作书癫。”

书橱有两义，一是喻学问渊博之人。如《宋史?吴时传》载：“时敏于为文，未尝属稿，落笔已就，两学目之曰‘立地成橱’。”又宋代的李纲以博览群书、博学强记闻名，人号“书橱”。还有一义是讽喻读书多却不能应用的人，义与“书簏”近。如《南齐书?陆澄传》记：“澄当时称为硕学，读《易》三年，不解文义，欲撰《宋书》竟不成，王俭戏之曰：‘陆公，书橱也。’”书种犹言读书种子，省作“书种”。不让读书种子断绝，这是“家无读书子，官从何处来”的封建社会里的“书香门第”思想。宋代诗人杨万里诗云：“高文大册传书种，怨句愁吟恼化工。”

书生古代多指儒生。《三国志?吴书?孙权传》注云：“（赵）咨曰：‘吴王……虽有余闲博览书传，籍采奇异，不效书生寻章摘句而已。’”当“书生”与“白面”连在一起时，特指少年文士，含有年轻识浅之义。

书迷心迷恋于书的人。元末宋濂，因家贫无力购书，只好到处借阅，读后还把书全抄

下来。即使天冷砚台结冰，手指僵硬，也抄书不止。被称为“书迷”。

学究古代泛称儒生，后常讽刺腐儒为学究。如宋刘延世《孙公谈圃》载：“艺祖（赵匡胤）生西京夹马营，营前陈学究聚生徒为学，宣祖（赵弘殷）遣艺祖从之。”

白衣秀士指没有功名的读书人。如马致远《岳阳楼》曲：“至如吕严，当初是个白衣秀士，末流书生，上朝求官，在邯郸道、王化店遇着钟离师父，再三点化，终得成了道。” 即掉书的口袋，含有贬义，讽喻爱好广征博引炫耀自己学问渊博的读书人。《南唐书?彭利用传》载：彭利用不顾对象场合，“对家人稚子，下逮奴隶，言必据书史，断章破句，以代常谈，俗谓之”。

蠹书虫字面意为咬书的害虫，转喻读书的人。唐韩愈主张“不袭蹈前人一言一句”，反对读书。其《杂诗》云：“古史散左右，诗书置后前。岂非蠹书虫，生文字间。”

小儿学士称北周宗懔。据《北史?宗懔传》：“宗懔，字元懔，南阳涅阳人也。少聪敏，好读书，昼夜不倦，语则引古事，乡里呼为小儿学士。”不栉进士栉乃男子束发的梳簏。“不栉进士”喻称有文才的女子。如唐刘讷言《谐噱录?不栉进士》载：“关图有妹能文，每语人曰：‘有一进士，所恨不栉耳。’”

斗酒学士指唐代王绩。《新唐书?王绩传》记：王绩性简放嗜酒，武德初，待诏门......>>

问题六：古代很会读书的叫什么学富五车。学富五车，中国成语。形容学问渊博。语本《庄子?天下》：“惠施多方，其书五车。” 惠施，战国中期宋国（今河南商丘）人，战国时期著名的政治家、辩客和哲学家，是名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国。

问题七：信在古代叫什么简称书信为“信”，那是近代才有的事。在漫长的历史进程中，由于书写材料演变等原因，书信又有许多别名、美称，下面略举数端。

尺牍――古时书函长约一尺，故名尺牍，亦称“尺素”“尺翰”“尺简”“尺纸”“尺书”，皆泛指书信。

雁足、雁帛、雁书、鸾笺――《汉书》记载苏武故事，言苏武被拘匈奴，牧羊于北海，后来汉朝廷要求匈奴放归苏武，匈奴谎称武已。汉使则谓单于，汉皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上系着帛书，说苏武等在某泽中，单于只得放苏武归汉。于是，书信又有了雁足、雁帛、雁书等代名词。再如，宋时蜀地善制十色彩笺，笺上隐然有花木麟弯图案，这样，书信又多了一个别称：鸾笺盯

八行书――旧时竖式信笺，多用红线划分八行，书信也别称八行书。

简：在没有发明造纸术之前，我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料，人们把这种竹片称为简。用于写信的竹片便称为竹简。

牍：古代书写用的薄而小的木片称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过三尺，一般书信宽不过一尺，所以将书信称为尺牍。

柬：在古代，柬与简通用，是信件、名片、帖子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等。

素：古代称白绢为素。用白绢( 或绸 )写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称。

笺：笺原是精美的小竹片，供人们题诗或作画用。一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称。

函：函原指信的封套。古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函。后来就称信件为函，如函件、来函、公函等。

札：札在古代指书信，公私文书。札原意为古代书写用的小木简。现仍通用“信札”一词。

其他别称如下：

鸿雁：古代传说鸿雁能传书，这个典故出自《汉书?苏武传》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”所以，后来用鸿雁代称书信。

鲤鱼：这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”以鲤鱼代称书信有几种说法，有“双鱼”“双鲤”“鱼书”等。而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状。

书简：书简原指盛书信的邮筒，古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄。后来书筒也成了书信的代称。