无头无尾是个成语吗-无头无尾的故事

1.以历史,时间为本体,写一句话,例如:历史是张纸,时间是只笔。

2.上古遗址挖出的坩埚证实了神话中的什么事情？

3.《聊斋志异》里哪个故事最吓人？

以历史,时间为本体,写一句话,例如:历史是张纸,时间是只笔。

历史是无头无尾的故事，时间是一条永不停息的河。

历史是时间的记载，时间是历史的铭刻。

历史是春天里偶尔才会被人注意的草芽，时间是冬天里会被人感叹的融雪。

历史是风带来的消息，时间是雨带走的气息。

历史是深刻的，时间是假设的。

历史是不经意间天地遗留的一点尘埃，时间是无所谓的宇宙开的一个玩笑。

历史是兵戈铁马中不断前行的马车，时间是斜风细雨里小巷执伞的姑娘。

历史是时间带来的回忆，时间是历史存在的象征。

历史是我走过的足迹，时间是我正经历的现在。

历史是不可逆转的，时间是永不停留的。

历史是我们学习的基础，时间是我们前进的障碍。

历史是一场游戏，时间是游戏的始终。

历史是惆怅的，时间是悲伤的；历史是华丽的，时间是开心的。

历史带给时间伤痕，时间留下历史血迹。

历史是历史之所以历史，时间是时间想当然时间。

上古遗址挖出的坩埚证实了神话中的什么事情？

作为中国上古神话，女娲造人和女娲补天一样，可谓家喻户晓妇孺皆知，对中国人的三观产生了重要影响。其中，四大名著之一《红楼梦》的第一回就引用了女娲补天的故事。

然而，女娲补天究竟是真实故事，还是虚构传说？令人震惊的是，辽宁一座上古遗址，挖出了1500个炼铜坩埚，发现女娲炼五色石的场地，证实了这一千古传说，女娲补天并非虚构，而是真实发生过！

东汉之前，女娲补天与共工触山是两个独立的传说，东汉王充在《论衡·谈天篇》中，将女娲补天的原因解释为共工怒触不周山。因此，共工怒触不周山，并非女娲补天的背景原因。

那么，女娲补天的原因究竟是什么呢？《淮南子·览冥训》的解释是“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载”，《列子·汤问》中的解释是“天地亦物也，物有不足”。但不管如何，女娲补天是为了救世，有大功于国家。

既然如此，史料中的女娲如何补天的呢？古代奇书《淮南子·览冥训》、《列子·汤问》等都有记载，在描述女娲补天时，各种文献记载尽管有一些差别，但都提及了两点，即：炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极！

艺术源于生活，神话传说也有真实原型，因此想要确定女娲补天的真实性，那么最直接的证据就是考古发现文献记载的这两点！令人不可思议的是，考古还真发现了这两点，至少也算高度相似。

1981年，在辽宁凌源市与建平县交界处的牛河梁地区，考古专家发现了一座上古遗址（后命名为“牛河梁遗址”），距今5500年至5000年。经过挖掘，考古专家有了很多惊人的发现，其中在一座金字塔上，考古专家发现了1500个炼铜坩埚，展现了5000年前女娲炼五色石的场景。

在牛河梁遗址中，有一座金字塔式巨型建筑遗址，整个建筑土石结构，中央部分为夯土土丘，土丘外围包砌石，中央土丘直径40米高16米。在土丘四周，分布了30多座石冢群址。由于整体观察，这就犹如埃及金字塔，所以就被专家称之为牛梁河遗址金字塔。

在这座金字塔的平台上面，考古专家有了令人不解的重大发现：1500个炼红铜的坩埚，每一个坩埚约有1尺多高，锅口约有30厘米。

为何在这么高的地方炼铜，而且为何在牛梁河遗址中炼铜（附近没有铜矿）？按照正常理解，如此大规模炼铜，那么应该在铜矿附近设立基地，而且怎么也不应该在如此高的地方炼铜，这对运输极为不利，牛梁河先民为何如此不智？

其实，单看这1500个炼铜坩埚的诡异场景，很难将之与女娲炼五色石联系在一起，但如果研究牛梁河遗址其他遗迹，比如以下两件文物，那么就能让人看到真相了。

在对30多座石冢群址挖掘时，考古专家挖出了一件玉龟，但这些玉龟极为奇特，因为“无头无尾无足”（见上图），与文献中女娲补天的“断鼇足以立四极”极为相似。为何牛梁河遗址中会有这样的玉龟？

在牛梁河遗址女神庙中，专家还有一个惊人的发现：找到了一件陶土制成的女神像。然而，研究确认女神像“上臂塑件空腔内带有肢骨，因遭火焚多成灰渣，专家推测有可能是人骨”，即陶土混合了人骨，最终制成陶像。这和传说中的女娲“抟（tuán）黄土做人”有何关系？

桃李不言，下自成蹊；文物不语，已揭真相。“无头无尾无足”的玉龟，和女神像的出现，尽管没有100%的说明与女娲的关系，但结合1500个坩埚极为奇怪的炼铜（所谓“炼五色石”，其实就是冶炼金属），不难证实这就是女娲补天的场景。

尤为奇怪的是，在牛梁河与周边遗址中，都没有发现什么铜块，那么1500坩埚炼制的红铜去哪了？答案很简单，就是用于“补天”了！

当然，所谓女娲补天，不是真的补天，而可能是一种宗教活动，祈祷苍天不再降下灾难，或其他意义上的补天。但从牛梁河遗址来看，女娲补天这一举动的确并非虚构，只是有没有补天成功，这就另说了。因此，牛梁河遗址其实也是女娲补天的遗址！

值得一提的是，天文学家提供了一条消息，可能佐证了女娲补天的真实性，即在5000多年前，有一颗彗星闯入地球，最后在山西北部上空爆炸，对北方大地带来了巨大的灾难，专家认为这一破坏力犹如“天柱折，地维缺”。或许正因这一天灾，所以女娲做法祈祷或开始补天，由此留下女娲补天的千古传说。

《聊斋志异》里哪个故事最吓人？

个人最喜欢的是《画皮》尤其是当年的画中仙简直惊艳到我，特别是最后那一声惨叫，久久不能忘怀。里边的故事告诉我们了最黑暗的一面，利益至上。

当然这里我在介绍一下其他网友的看法：我觉得《喷水》是聊斋恐怖之最，原因有二，其一是这个故事无头无尾，不见寄托，不见因果，不符合蒲公作文的特点。章培恒先生把这篇和《尸变》一起归类为“完全是宣扬迷信思想，别无其他含义”（《新序》），我其实并不太信服这一说法，不过相比一些“用借宿被鬼袭击指代外族入侵创伤”的脑洞，我们还是暂且听章先生的吧( ? ▽ ` )童年的我想象力无穷，从一句“所僦第甚荒落”想去，配合“掘深三尺余，渐暴白发。又掘之，得一尸如所见状，面肥肿如生。”已经开始设想这老妪因了，看描述倒是蛮符合巨人观的一些特点，又与喷水相关，难道是被这里的前户主溺后新埋？留白绝对是恐怖作品的杀伤利器，反正使这篇一度成为了我童年的阴影。

（王生）蹑迹而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿如锯。铺人皮于榻上，执彩笔而绘之；已而掷笔，举皮，如振衣状，披于身，遂化为女子。睹此状，大惧，兽伏而出。这篇里的人皮梗特别吓人，小时候麻麻吓唬我：“你要是再不听话，就会有妖怪来剥你的皮当衣服穿！” 吓得我赶紧提议：“那咱俩先对个暗号，这样万一有妖怪披我的皮来，你还可以跑掉”，整得娘亲不好意思训我了。啊！我曾经真是一个机智勇敢又充满了奉献精神的小朋友啊！另外还有一个地方恶心得毛骨悚然，就是王生的夫人为了救王生吃了一口仙人的浓痰（￣ェ￣）乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之！”陈红涨于面，有难色：既思道士之嘱，遂强啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。据说这是为了突出古代妇女对丈夫的忠贞以批判爱好女色的王生…卧了个大槽！批判王生所以陈氏要吃浓痰啊！真真是感动中国的逻辑。（作者：双绾）