元元之民造句-元元之民北京

1.金元这个名字好不好

2.(是)(非)不分 ，意思相反的四字词语；（枝叶）繁茂，什么怎么样的四字词语

3.元的详细解释

4.赢政详细资料

金元这个名字好不好

金元：

姓名笔画数分别是：8 4

天格、人格、地格、总格、外格数分别为：9 12 5 12 2

元：环境良好，克己助人，福寿兴家，妻贤子贵，荣华之字。 (木)

天格数9 数理意义：（大成之数）大成之数，蕴涵不利，或成或败，难以把握。 （凶）

人格数12数理意义：（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 （凶）

为人太重面子，具有为他人服务、好管闲事的本性，个性倔强而稍有固执感，善于言辩，外表看似乐观，内心常有空虚烦闷的倾向。

地格数5 数理意义：（五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 （吉）

总格数12数理意义：（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 （凶）

外格数2 数理意义：（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。 （凶）

讲话直率不宛转，容易遭人误解，诚心待人而难得回报，可说相当不值得。

九二五（水木土）三才数理暗示为：

得上级提拔获得成功和发展，基础稳固，心身健全，繁荣昌隆，幸福长寿。（吉）

1、总论：有成功发展之配置，经过一番辛勤努力，不断地充实自己，做事都有计划，可以积极向外发展，必能在社会上有所作为，得到成功发展，但天运五行属水者，中年后失败又逢灾。

2、性格：为人仁慈，喜欢帮助他人，有进取心，对家庭有责任感，一生辛勤奋发，但处事较主观固执，容易陷入一意孤行，这一点应改进。

3、意志：意志不够坚定，容易被甜言美语所惑，耐性不佳，做事容易冲动，常为小事而动怒。

4、事业：事业运良好，大多辛勤奋斗，脚踏实地而在社会上获得成功，名利可得。

5、家庭：家庭、夫妻尚称和睦，子女亦都乖巧孝顺。

6、婚姻：男娶贤淑持家之妻，婚后欣欣向荣；女嫁温厚才干之夫，婚后家庭圆满。

7、子女：子女聪明有责任感，长大后在社会上能成功发展，共同创造家业。

8、社交：社交能力及外缘皆如意，可在社会上一展抱负，担任主管或自己当老板，可受到支持与爱护。

9、精神：外表乐观，内心多操劳，但精神尚称安稳，天运五行属木时，一生快乐无忧。

10、财运：奋斗有成，财源逐渐而来，后运财运甚丰，但天运五行属水，中年后失败不安。

11、健康：身心健康，有胃肠方面之毛病。

12、老运：晚景安泰无忧，安祥吉庆之运，家境繁荣，天运五行属水者陷入灾厄及财务困难。

人格与外格数理（二二）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息：

善容忍，巧于改革自己的根基，温和中含有执拗性和嫉妒心。爱财利，好静思。 （半吉）

此名得分：86分

更多信息：

人格数 12 暗示性格为：性情隐忍不动，意志坚定，善耐困难，表面温和，内含怒气，也有固执倾向变怪者。较好异性，猜疑心重，嫉妒心特别强，故易损害健康，切切警戒。

人格与地格数理表示的基础运：安稳，不变动，立如坚石（吉）。

人格与天格数理表示的成功运：如同久旱逢甘露，成长发展无障碍，进步向上（吉）。

地格数 5，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。

人格或地格中有2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、36等败财运诱导之数（凶险病弱，家族缘薄）。

人格或地格中有4、10、12、14、22、28、34等孤独运诱导之数（妻凌夫或夫克妻）。

人格或地格中有12、14、51等品行外柔内刚诱导之数。

“元” 字义如下：

yuan

元 <名>

(会意。从一,从兀。甲骨文字形。象人形。上面一横指明头的部位。上一短横是后加上去的,依汉字造字规律,顶端是一横的,其上可加一短横。本义:头)

同本义 [head]

元,始也。――《说文》。按,当训首也。

元,体之长也。――《左传·襄公九年》

始加元服。――《仪礼·士冠礼》

狄人归其元。――《左传·僖公三十三年》

归国子之元。――《左传·哀公十一年》

勇士不忘丧其元。――《孟子》

牛曰一元大武。――《礼记·曲礼》。注:“头也。”

吐蕃叛换方炽,敬玄失律,审礼丧元,安可更为西方生事?――《新唐书》

又如:元首(头)

天 [Heaven]

执元德于心而化驰若神。――《淮南子·原道》。注:“天也。”

又如:元机(天机,指神秘的天意);元神(天帝,天神);元父(天帝);元命(天命);元天(苍天)

君 [king;emperor]

元首起哉。――《书·益稷》。传:“元首,君也。”

元,君也。――《广雅》

故国斜阳草自春,争元作相总成尘。――宋·文天祥《得儿女消息》

又如:元、恺辅舜(传说高辛氏有才子八人,叫“八元”。高阳氏有才子八人,叫“八恺”。八元八恺辅佐虞舜,把政事治理得很好);元龙(皇帝);元明(佛教指[本性]清净光明);元后(天子;帝王的嫡妻)

开始;起端 [beginning]

元年者何?君之始年也。――《公羊传·隐公元年》

又如:元始天尊(道教所尊的最高天神。据说他生于太元之先。故名);元初(起初);元由(原由。事情的起始和原因);元因(原因)

根源;根本 [source;origin]。如:元本(根本);元序(最根本的秩序,指礼仪);元极(万物之本原)

指元气 [vitality]。指天地未分前的混沌之气;指人的精神,精气;中医名词,指人体的正气,与“邪气”相对。如:元炁(元气);元阳(男子的精气)

道家所谓的道 [Taoist]

元,无所不在也。人能守元,元则舍之;人不守元,元则舍之。――《子华子·大道》

又如:元神(佛道经过修炼的灵魂。成仙得道的人,其元神可以离开肉体自由来往);元君(道教对女子成仙者的尊称);元龙(元阳,道教指“得道”)

指帝王年号 [the title of an emperor's reign]

元,宜以天瑞命,不宜以一二数。――《史记》

朝代名 [the Yuan Dynasty]。1206 年,成吉思汗建蒙古汗国。1271 年,忽必烈定国号为元。1279 年灭南宋,统一全国,建都大都(今北京)。1368 年,朱元璋军攻占大都,元亡。自定国号起,元凡十一帝,历时九十八年

元至正间。――明·高启《书博鸡者事》

又

元政紊弛。

又如:元人百种(书名。即元曲选)

数学名词 [term]。数字和若干字母的有限次乘法运算式中表示,变量的字母称元。如:一元二次方程

民众,百姓 [common people]。如:黎元;元元;元元之民(众百姓)

在各国多种硬币中,仿古德国银质硬币塔勒的任何一种硬币 [dollar]。如:金元

[量]∶中国基本货币单位 [yuan]

元 <形>

第一,居首位的 [first;primary]

二世元年七月。――《史记·陈涉世家》

天汉元年。――《汉书·李广苏建传》

阳嘉元年。――《后汉书·张衡传》

隆庆元年。――《明史》

又如:元题(第一道题);元辰(元旦;吉日);元首(迷信占卜名称之一,六壬课中的第一课,是大吉大利,如愿的课);元妃(国君或诸侯的嫡妻);元子(天子和诸侯的嫡长子);元女(长女)

大 [great]

夫基事之元命,必与天下自新。颜师古注:“元,大也。”――《汉书》

又如:元功巨勋(巨大的功勋);元庸(巨大的功劳);元勋(大功勋)

善;吉 [good]。如:元夫(善士);元元之民(善良的百姓);元正(善良正直)

本来;向来;原来 [primary;prime]

元犹原也。――《春秋繁露 ·垂政》

必先原元而本本。――《潜夫论·本训》

又如:元物(原物);元金(金属);元丝课(一种标准银锭);元名(原名);元身(原身);元心(本心,本意)

黑色。清朝避康熙(玄烨)皇帝的讳。改“玄”为“元” [black]

自此而元焉。――清·洪亮吉《治平篇》

又

至曾元时。

又如:元黄(黑色与**。引申为吏治);元色(黑色);元玉(玄玉。黑色的玉);元狐(玄狐)

名字可以

(是)(非)不分 ，意思相反的四字词语；（枝叶）繁茂，什么怎么样的四字词语

1、8个：

白黑不分、混沌不分、泾渭不分、良莠不分、五谷不分

轩轾不分、玉石不分、皂白不分

2、枝繁叶茂

3、1186个：

爱莫之助、暧昧之情、安身之处、安身之地、安之若命

安之若素、鞍马之劳、岸谷之变、案牍之劳、暗昧之事

八拜之交、八斗之才、八荒之外、白圭之玷、白华之怨

白首之心、白头之叹、白屋之士、百城之富、百里之才

百年之柄、百年之好、百年之后、百年之业、百年之约

百舌之声、百世之利、百世之师、百岁之好、百岁之后

百岁之盟、百足之虫、柏舟之节、柏舟之誓、败鼓之皮

败军之将、拜赐之师、半面之交、半面之旧、饱学之士

抱柱之信、鲍鱼之次、鲍鱼之肆、杯羹之让、杯茗之敬

杯水之敬、杯水之谢、杯中之物、北鄙之声、北鄙之音

北斗之尊、北风之恋、北门之管、北门之寄、奔走之友

笔墨之林、必经之路、必由之路、必争之地、避之若浼

变色之言、摽梅之年、兵车之会、剥肤之痛、伯仲之间

搏牛之虻、逋慢之罪、逋逃之臣、逋逃之薮、不拔之志

不白之冤、不败之地、不测之祸、不测之忧、不测之罪

不臣之心、不逞之徒、不次之迁、不次之位、不费之惠

不根之论、不根之谈、不轨之徒、不讳之朝、不讳之路

不讳之门、不惑之年、不羁之才、不羁之民、不及之法

不急之务、不教之教、不解之仇、不解之缘、不经之说

不经之谈、不经之语、不刊之典、不刊之论、不刊之书

不刊之说、不了了之、不毛之地、不牧之地、不奈之何

不迁之庙、不情之请、不赏之功、不时之须、不时之需

不识之无、不食之地、不世之功、不世之业、不速之客

不腆之仪、不挑之祖、不祧之宗、不祧之祖、不舞之鹤

不祥之兆、不义之财、不易之典、不易之论、不虞之誉

不正之风、不治之症、布衣之交、才墨之薮、采薪之患

采薪之疾、采薪之忧、菜蔬之色、参商之虞、粲花之论

仓卒之际、藏之名山、操之过蹙、操之过激、操之过急

操之过切、曹社之谋、恻怛之心、恻隐之心、豺狐之心

豺狼之吻、昌亭之客、长久之计、长舌之妇、长夜之饮

超世之才、车笠之盟、趁人之危、成风之斫、成人之美

成人之善、承天之祜、承天之佑、承天之佑、城下之盟

城下之辱、乘人之危、嗤之以鼻、池鱼之祸、池鱼之虑

池鱼之殃、迟暮之年、持久之计、持平之论、持之以恒

持之有故、尺寸之柄、尺寸之地、尺寸之功、尺泽之鲵

齿牙之猾、赤子之心、充闾之庆、虫鱼之学、畴咨之忧

出内之吝、出纳之吝、出头之日、初生之犊、刍荛之见

刍荛之言、杵臼之交、楚歌之计、楚囊之情、楚越之急

处之泰然、穿窬之盗、喘息之间、床笫之私、吹灰之力

炊臼之戚、炊臼之痛、垂暮之年、唇齿之邦、莼鲈之思

踔绝之能、大而化之、大方之家、大雅之堂、儋石之储

旦夕之间、旦夕之危、弹丸之地、弹指之间、淡然处之

淡然置之、当立之年、当务之急、当之无愧、当之有愧

倒悬之急、倒悬之苦、倒悬之危、蹈厉之志、盗跖之物

道傍之筑、道义之交、得意之色、得意之作、等而上之

等而下之、等闲视之、等闲之辈、地主之仪、地主之谊

帝辇之下、点睛之笔、点头之交、阽危之域、钓游之地

鼎足之势、东床之选、东道之谊、东观之殃、东南之宝

东南之美、东南之秀、东山之志、董狐之笔、动之以情

栋梁之才、栋梁之材、斗筲之器、斗筲之人、斗升之水

独到之处、独得之见、笃而论之、度外之人、断袖之宠

断袖之癖、断织之诫、对症之药、顿腹之言、遁天之刑

多故之秋、多事之秋、多鱼之漏、咄嗟之间、鹅湖之会

饿虎之蹊、儿女之情、而立之年、尔汝之交、耳食之论

耳食之谈、耳食之言、耳顺之年、二姓之好、发棠之请

伐冰之家、伐性之斧、反哺之情、反哺之私、反间之计

返哺之恩、泛泛之交、泛泛之人、泛泛之谈、方便之门

方寸之地、方外之人、非常之谋、非分之财、非分之念

非分之想、匪石之心、诽谤之木、肺腑之言、分寸之末

分而治之、分内之事、丰屋之过、丰屋之祸、丰屋之戒

风尘之变、风尘之会、风雷之变、风木之悲、风木之思

风云之志、风中之烛、风烛之年、葑菲之采、逢君之恶

肤受之诉、肤受之愬、肤受之言、斧钺之诛、俯仰之间

釜中之鱼、父母之邦、付之丙丁、付之东流、付之度外

付之梨枣、付之一炬、付之一叹、付之一笑、妇人之仁

负手之歌、负俗之讥、负俗之累、负薪之忧、缚鸡之力

腹背之毛、腹心之患、腹心之疾、覆车之轨、覆车之鉴

覆车之戒、覆盆之冤、覆盂之安、覆舟之戒、盖世之才

干城之将、干父之蛊、甘棠之爱、甘棠之惠、甘之如荠

甘之如饴、甘之若素、感旧之哀、感慨系之、旰食之劳

高山仰之、膏肓之疾、膏火之费、膏腴之地、缟纻之交

割臂之盟、割股之心、割襟之盟、隔世之感、庚癸之呼

公之于众、狗吠之惊、狗吠之警、苟且之心、姑妄听之

姑妄言之、古稀之年、股肱之力、股掌之上、骨鲠之臣

鼓盆之戚、故人之意、顾复之恩、瓜李之嫌、瓜田之嫌

寡人之疾、管鲍之交、贯鱼之次、贯鱼之序、归之若水

桂玉之地、国之干城、过江之鲫、过庭之训、害群之马

寒泉之思、汗马之功、汗马之劳、濠梁之上、好色之徒

好生之德、好事之徒、好自为之、好自为之、浩然之气

何罪之有、河梁之谊、河山之德、河鱼之疾、涸辙之鲋

赫赫之功、赫赫之光、赫斯之威、鹤鸣之士、恨之入骨

亨嘉之会、横草之功、鸿鹄之志、鸿渐之仪、鸿渐之翼

后车之戒、后顾之忧、后进之秀、后来之秀、后起之秀

呼吸之间、呼之欲出、狐虎之威、狐鼠之徒、狐听之声

狐兔之悲、胡越之祸、瑚琏之器、虎狼之势、花甲之年

化外之民、画一之法、怀土之情、缓兵之计、患难之交

黄垆之痛、黄泉之下、黄台之瓜、麾之即去、回春之术

回天之力、悔之不及、悔之晚矣、悔之无及、惠然之顾

祸福之门、鸡豚之息、屐齿之折、绩学之士、箕山之操

箕山之风、箕山之节、箕山之志、箕帚之使、即兴之作

极而言之、急人之困、急人之难、集矢之的、掎角之势

计然之策、计然之术、计无付之、计无复之、计无所之

记问之学、纪群之交、季常之惧、季常之癖、季孟之间

季孙之忧、济世之才、葭莩之亲、兼而有之、兼人之勇

蒹葭之思、蹇之匪躬、姜桂之性、将伯之呼、将伯之助

将相之器、交臂失之、浇瓜之惠、骄兵之计、胶鬲之困

嗟来之食、疥癣之疾、今昔之感、金兰之交、金兰之契

金兰之友、金人之缄、金人之箴、金石之策、金石之功

金石之计、金石之坚、金石之交、金石之言、金汤之固

金屋之选、金玉之言、进身之阶、晋阳之甲、浸润之谮

经国之才、经济之才、经世之才、经验之谈、荆山之玉

惊弓之鸟、惊弦之鸟、精锐之师、井底之蛙、井蛙之见

敬而远之、纠合之众、九年之储、九年之蓄、九泉之下

九世之仇、九五之尊、久而久之、酒色之徒、臼杵之交

居之不疑、局外之人、举手之劳、拒之门外、涓埃之力

涓滴之劳、狷介之士、眷眷之心、谲怪之谈、君子之交

坎井之蛙、埳井之蛙、亢极之悔、可乘之机、可乘之隙

硁硁之愚、孔孟之道、口耳之学、口腹之累、枯骨之馀

枯朽之余、枯鱼之肆、胯下之辱、狂瞽之言、馈贫之粮

昆弟之好、昆山之玉、困而学之、来之不易、兰芷之室

老之将至、乐昌之镜、雷霆之怒、缧绁之忧、累卵之危

犁牛之子、礼仪之邦、理之当然、立谈之间、立锥之地

立足之地、连城之璧、连理之木、灵蛇之珠、凌霄之志

凌云之志、令原之戚、溜之大吉、溜之乎也、六尺之孤

六尺之讬、六合之内、龙断之登、龙胡之痛、笼中之鸟

聋者之歌、漏网之鱼、鲁卫之政、路叟之忧、履霜之戒

率土之滨、掠人之美、略识之无、罗之一目、麦丘之祝

毛发之功、贸首之仇、贸首之雠、眉睫之祸、眉睫之内

媒妁之言、美芹之献、门户之见、门户之争、门闾之望

梦熊之喜、弥留之际、靡靡之乐、靡靡之声、靡靡之音

米粒之珠、免怀之岁、灭顶之灾、鸣鹤之应、冥漠之都

冥漠之乡、命世之才、磨盾之暇、末路之难、末如之何

莫逆之交、莫之与京、漠然置之、默而识之、母难之日

木梗之患、目睫之论、内顾之忧、内助之贤、难言之隐

逆耳之言、啮臂之好、牛角之歌、牛口之下、牛蹄之涔

牛蹄之鱼、牛之一毛、弄瓦之喜、弄璋之喜、偶一为之

盘龙之癖、盘石之安、盘石之固、磐石之安、磐石之固

皮相之见、皮相之谈、匹夫之谅、匹夫之勇、贫贱之交

贫贱之知、品而第之、凭几之诏、破瓜之年、破桐之叶

破竹之势、匍匐之救、蒲鞭之罚、蒲柳之质、蒲柳之姿

朴斫之材、普天之下、七步之才、期颐之寿、欺人之谈

祁奚之荐、祁奚之举、杞国之忧、杞人之忧、杞天之虑

杞梓之林、绮纨之岁、弃之敝屣、弃之度外、弃之可惜

千金之家、千金之子、千里之任、千里之志、千里之足

前车之鉴、黔驴之计、黔驴之技、强弩之极、强弩之末

乔迁之喜、乔松之寿、切肤之痛、切骨之仇、挈瓶之知

挈瓶之智、秦晋之好、秦庭之哭、琴瑟之好、寝丘之志

青蝇之吊、擎天之柱、磬石之固、穷日之力、穷途之哭

丘山之功、秋毫之末、秋豪之末、求全之毁、求之不得

区区之众、趋之若骛、趋之若鹜、劬劳之恩、取而代之

去就之分、权宜之策、权宜之计、拳拳之枕、犬吠之盗

犬吠之警、犬马之报、犬马之诚、犬马之疾、犬马之决

犬马之劳、犬马之力、犬马之恋、犬马之年、犬马之养

却之不恭、雀鼠之争、燃眉之急、燃萁之敏、染丝之变

攘人之美、绕梁之音、人情之常、人之常情、人中之龙

仁义之兵、仁义之师、容膝之地、如天之福、如之奈何

入幕之宾、若敖之鬼、弱水之隔、塞翁之马、三寸之舌

三夫之对、三夫之言、三谏之义、三年之艾、三迁之教

桑间之音、桑间之咏、桑间之约、桑土之防、桑土之谋

桑榆之景、桑中之喜、桑中之约、丧家之狗、丧家之犬

丧明之痛、杀身之祸、伤弓之鸟、烧眉之急、身外之物

神到之笔、神而明之、神来之笔、神至之笔、生财之道

生而知之、生花之笔、生之交、鼪鼯之径、鼪鼬之迳

渑池之功、绳墨之言、绳之以法、尸鸠之平、失之东隅

失之交臂、诗礼之家、诗礼之训、诗庭之训、十日之饮

十之八九、矢石之难、世俗之见、市道之交、市井之臣

市井之徒、是非之心、舐犊之爱、嗜痂之癖、收之桑榆

手泽之遗、手足之情、首丘之情、首善之地、首善之区

书生之见、倏忽之间、鼠雀之辈、鼠雀之牙、束之高阁

束之高屋、霜露之悲、霜露之病、霜露之辰、霜露之感

霜露之思、水火之中、瞬息之间、丝发之功、思所逐之

四方之志、四时之气、四战之地、四战之国、驷之过蠙

驷之过隙、俟河之清、松柏之茂、松柏之寿、松柏之志

松筠之节、松乔之寿、隋侯之珠、损之又损、他山之石

泰然处之、贪天之功、唐虞之治、堂而皇之、倘来之物

傥来之物、滔天之罪、韬晦之计、饕餮之徒、逃之夭夭

桃李之教、桃李之馈、桃之夭夭、绨袍之义、天夺之年

天夺之魄、天府之国、天假之年、天伦之乐、天壤之别

天壤之隔、天人之际、天渊之别、天渊之隔、天之骄子

天之僇民、天之戮民、天作之合、田父之功、听之任之

通家之好、投鼠之忌、投梭之拒、投桃之报、屠龙之伎

屠龙之技、推而广之、吞舟之鱼、托骥之蝇、托之空言

脱缰之马、橐驼之技、瓦合之卒、瓦影之鱼、万全之策

万全之计、万人之敌、万物之灵、亡国之器、亡国之社

亡国之声、亡国之音、亡命之徒、亡羊之叹、王佐之才

罔极之恩、忘年之好、忘年之交、忘年之契、忘形之交

忘形之契、望云之情、韦弦之佩、违心之论、尾生之信

未定之天、未竟之志、未形之患、渭阳之情、文武之道

文献之家、刎颈之交、问罪之师、瓮天之见、瓮中之鳖

蜗角之争、乌合之众、乌集之交、乌集之众、乌衣之游

屋乌之爱、无耻之尤、无方之民、无服之丧、无服之殇

无稽之谈、无稽之言、无价之宝、无疆之休、无米之炊

无名之璞、无名之朴、无名之师、无人之地、无人之境

无任之禄、无如之何、无如之奈、无私之光、无所用之

无妄之福、无妄之祸、无妄之忧、无妄之灾、无为之治

无形之罪、无须之祸、无涯之戚、无衣之赋、毋望之福

毋望之祸、吴市之箫、梧凤之鸣、梧鼠之技、五尺之童

五尺之僮、寤寐求之、希世之宝、希世之才、希世之珍

稀世之宝、席上之珍、隙穴之窥、下车之始、先见之明

先入之见、纤介之祸、纤介之失、纤芥之疾、弦外之响

弦外之意、弦外之音、衔橛之变、衔橛之虞、献曝之忱

向平之原、向平之愿、象牙之塔、霄壤之别、霄壤之殊

崤函之固、小大由之、小康之家、偕生之疾、心腹之病

心腹之患、心腹之疾、心腹之交、心腹之忧、心乡往之

心向往之、星星之火、刑于之化、刑余之人、行之有效

熊罴之士、玄之又玄、悬车之年、悬车之岁、癣疥之疾

血光之灾、血气之勇、训格之言、压卷之作、延津之合

言外之味、言外之意、言之不预、言之成理、言之过甚

言之无物、言之有故、言之有礼、言之有理、言之有物

言之有序、言之凿凿、岩穴之士、盐梅之寄、晏开之警

燕岱之石、燕雀之见、燕雀之居、仰之弥高、养生之道

药石之言、要而论之、要而言之、要害之地、曳兵之计

邺架之藏、一臂之力、一朝之忿、一朝之患、一得之功

一得之见、一得之愚、一定之规、一饭之德、一方之任

一夫之勇、一夫之用、一狐之掖、一狐之腋、一己之见

一己之私、一技之长、一家之辞、一家之计、一家之学

一家之言、一家之作、一剑之任、一箭之地、一箭之遥

一介之才、一介之善、一介之士、一孔之见、一篑之功

一面之词、一面之辞、一面之交、一面之款、一面之识

一面之雅、一面之缘、一命之荣、一目之士、一念之差

一念之误、一偏之见、一偏之论、一丘之貉、一邱之貉

一人之交、一日之长、一日之长、一日之雅、一射之地

一时之权、一时之秀、一时之选、一世之雄、一席之地

一线之路、一笑了之、一笑置之、一以贯之、一隅之地

一隅之见、一隅之说、一之为甚、一之谓甚、一之已甚

一枝之栖、一字之师、一走了之、衣裳之会、疑似之间

以意为之、逸群之才、意料之外、溢美之辞、溢美之言

溢美之语、薏苡之谤、薏苡之谗、茵席之臣、引玉之砖

鹰犬之才、盈满之咎、用武之地、用之不竭、尤而效之

由衷之言、有生之年、有识之士、有事之秋、有志之士

于飞之乐、鱼米之地、鱼米之乡、渔人之利、渔翁之利

逾淮之橘、榆次之辱、榆枋之见、雨露之恩、喻之以理

元元之民、月露之体、云泥之别、云泥之差、云霓之望

云树之思、运之掌上、再造之恩、在陈之厄、在色之戒

在天之灵、糟糠之妻、凿空之论、章句之徒、折冲之臣

折而族之、者也之乎、针芥之合、针芥之契、针芥之投

枕干之雠、正始之音、正正之旗、郑卫之音、之乎者也

之不渝、之靡二、之靡他、之靡它、芝兰之室

知己之遇、知命之年、知人之明、知遇之恩、咫尺之功

咫尺之书、致之度外、置水之情、置之不顾、置之不理

置之度外、置之高阁、置之脑后、置之地、置锥之地

中冓之言、中庸之道、终天之恨、终焉之志、钟鼎之家

钟鼓之色、众矢之的、众怨之的、舟水之喻、肘胁之患

肘腋之患、朱陈之好、诛心之论、珠翠之珍、竹马之交

竹马之友、逐臭之夫、麈尾之诲、杼柚之空、柱石之坚

祝鮀之佞、转瞬之间、转眼之间、锥刀之利、锥刀之末

自新之路、自知之明、总而言之、总角之好、总角之交

祖龙之虐

元的详细解释

1、会意。从一，从兀。甲骨文字形。象人形。上面一横指明头的部位。上一短横是后加上去的，依汉字造字规律，顶端是一横的，其上可加一短横。本义：头

元，始也。——《说文》。按，当训首也。

元，体之长也。——《左传·襄公九年》

始加元服。——《仪礼·士冠礼》

狄人归其元。——《左传·僖公三十三年》

归国子之元。——《左传·哀公十一年》

勇士不忘丧其元。——《孟子》

牛曰一元大武。——《礼记·曲礼》。注：“头也。”

《孟子·滕文公下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”

《后汉书·臧》：“陨首丧元，必无二志。”

2、始，开端。

《公羊传·隐公元年》：“元年者何，君之始年也。”

《文心雕龙·原道》：“人文之元，肇自太极。”

3、根本，根源。

《吕氏春秋·召类》：“爱恶循义，文武有常，圣人之元也。”

《论衡·对作》：“《易》之乾坤，《春秋》之元，杨氏之玄，卜气号不均也。”

《资治通鉴·齐明帝建武三年》：“夫土者，黄中之色，万物之元也。”

4、气，元气。

《吕氏春秋·应同》：“芒芒昧昧，因天之威，与元同气。”

《论衡·辩祟》：“人，物也，万物之中有智慧者也。其受命于天，禀气于元，与物无异。”

5、天

执元德于心而化驰若神。——《淮南子·原道》。注:“天也。”

又如：元机（天机，指神秘的天意）；元神（天帝,天神）；元父（天帝）；元命（天命）；元天（苍天）

6、君

元首起哉。——《书·益稷》。传：“元首,君也。”

元，君也。——《广雅》

故国斜阳草自春，争元作相总成尘。——宋·文天祥《得儿女消息》

7、古代道家学派用以指万物之本——道。

《子华子·大道》：“元，无所不在也。”

《春秋繁露·重政》：“元者，为万物之本。”

8、古代历法（三统历）计算单位。

《论衡·谏时》：“积日为月，积月为时，积时为岁，千五百三十七岁为一统，四千六百一十七岁为一元。”

9、姓。

10、与自己隔三代的亲属。

《治平篇》：“高曾时为一户者，至曾，元时不分至十户不止”

11、指帝王年号

元，宜以天瑞命，不宜以一二数。——《史记》

12、朝代名。1206 年，成吉思汗建蒙古汗国。1271 年，忽必烈定国号为元。1279 年灭南宋，统一全国，建都大都(今北京)。1368 年，朱元璋军攻占大都，元亡。自定国号起，元凡十一帝，历时九十八年。

元至正间。——明·高启《书博鸡者事》

13、数学名词

数字和若干字母的有限次乘法运算式中表示，变量的字母称元。如：一元二次方程

14、民众，百姓

如：黎元；元元；元元之民(众百姓)

15、在各国多种硬币中，仿古德国银质硬币塔勒的任何一种硬币

如：金元 1、为首的。

《抱朴子·备阙》：“淮阴，良将之元也。”（淮阴，指淮阴侯韩信。）

2、大。

《尚书·汤诰》：“聿求元圣，与之戮力。”

3、善。

《左传·文公十八年》：“高辛氏有才子八人，……天下之人，谓之八元。”

4、原来，本来。

嵇康《琴赋序》：“推其所由，似元不解音声。”

陆游《示儿》诗：“去元知万事空，但悲不见九州同。”

5、黑色。清朝避康熙（玄烨）皇帝的讳。改“玄”为“元”

如：元黄（黑色与**。引申为吏治）；元色（黑色）；元玉（玄玉。黑色的玉）；元狐（玄狐）

赢政详细资料

：「秦故王国，始皇君天下，故称帝。今六国复自立，秦地益小，乃以空名为帝，不可。宜为王如故，便。」立二世之兄子公子婴为秦王。以黔首葬二世杜南宜春苑中。令子婴斋，当庙见，受王玺。斋五日，子婴与其子二人谋曰：「丞相高杀二世望夷宫，恐群臣诛之，乃详以义立我。我闻赵高乃与楚约，灭秦宗室而王关中。今使我斋见庙，此欲因庙中杀我。我称病不行，丞相必自来，来则杀之。」高使人请子婴数辈，子婴不行，高果自往，曰：「宗庙重事，王柰何不行？」子婴遂刺杀高於斋宫，三族高家以徇咸阳。子婴为秦王四十六日，楚将沛公破秦军入武关，遂至霸上，使人约降子婴。子婴即系颈以组，白马素车，奉天子玺符，降轵道旁。沛公遂入咸阳，封宫室府库，还军霸上。居月馀，诸侯兵至，项籍为从长，杀子婴及秦诸公子宗族。遂屠咸阳，烧其宫室，虏其子女，收其珍宝货财，诸侯共分之。灭秦之后，各分其地为三，名曰雍王、塞王、翟王，号曰三秦。项羽为西楚霸王，主命分天下王诸侯，秦竟灭矣。后五年，天下定於汉。

太史公曰：秦之先伯翳，尝有勋於唐虞之际，受土赐姓。及殷夏之闲微散。至周之衰，秦兴，邑于西垂。自缪公以来，稍蚕食诸侯，竟成始皇。始皇自以为功过五帝，地广三王，而羞与之侔。善哉乎贾生推言之也！曰：

秦并兼诸侯山东三十馀郡，缮津关，据险塞，修甲兵而守之。然陈涉以戍卒散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏櫌白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战於鸿门，曾无藩篱之艰。於是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因以三军之众要市於外，以谋其上。群臣之不信，可见於此矣。子婴立，遂不寤。藉使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。

秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至於秦王，二十馀君，常为诸侯雄。岂世世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力而攻秦矣。当此之世，贤智并列，良将行其师，贤相通其谋，然困於阻险而不能进，秦乃延入战而为之开关，百万之徒逃北而遂坏。岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也。秦小邑并大城，守险塞而军，高垒毋战，闭关据阨，荷戟而守之。诸侯起於匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未亲，其下未附，名为亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯也，必退师。安土息民，以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意於海内。贵为天子，富有天下，而身为禽者，其救败非也。

秦王足己不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒於口而身为戮没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，拑口而不言。是以三主失道，忠臣不敢谏，智士不敢谋，天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉！先王知雍蔽之伤国也，故置公卿大夫士，以饰法设刑，而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服。其弱也，五伯征而诸侯从。其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海内畔矣。故周五序得其道，而千馀岁不绝。秦本末并失，故不长久。由此观之，安危之统相去远矣。野谚曰「前事之不忘，后事之师也」。是以君子为国，观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化有时，故旷日长久而社稷安矣。

秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守而窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之备，外连衡而鬬诸侯，於是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠王、武王蒙故业，因遗册，南兼汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥美之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当是时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明知而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，约从离衡，并韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。於是六国之士有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋\，齐明、周最、陈轸、昭滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、儿良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。常以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师逡巡遁逃而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。於是从散约解，争割地而奉秦。秦有馀力而制其敝，追亡逐北，伏尸百万，流血漂卤。因利乘便，宰割天下，分裂河山，强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国日浅，国家无事。

及至秦王，续六世之馀烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执棰拊以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君俛首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百馀里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。於是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。堕名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋铸鐻，以为金人十二，以弱黔首之民。然后斩华为城，因河为津，据亿丈之城，临不测之溪以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何，天下以定。秦王之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

秦王既没，馀威振於殊俗。陈涉，罋牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富，蹑足行伍之闲，而倔起什伯之中，率罢散之卒，将数百之众，而转攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固自若也。陈涉之位，非尊於齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君；鉏櫌棘矜，非锬於句戟长铩也；适戍之众，非抗於九国之师；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，千乘之权，招八州而朝同列，百有馀年矣。然后以六合为家，肴函为宫，一夫作难而七庙堕，身人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海，天下之士斐然乡风，若是者何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既殁，令不行於天下，是以诸侯力政，强侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敝。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上，当此之时，守威定功，安危之本在於此矣。

秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者〔无〕异也。孤独而有之，故其亡可立而待。借使秦王计上世之事，并殷周之迹，以制御其政，后虽有*骄之主而未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。

今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐而饥者甘糟糠，天下之嗷嗷，新主之资也。此言劳民之易为仁也。乡使二世有庸主之行，而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过，裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下，虚囹圉而免刑戮，除去收帑污秽之罪，使各反其乡里，发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士，轻赋少事，以佐百姓之急，约法省刑以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身，塞万民之望，而以威德与天下，天下集矣。即四海之内，皆讙各自安乐其处，唯恐有变，虽有狡猾之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而之奸止矣。二世不行此术，而重之以无道，坏宗庙与民，更始作阿房宫，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。然后奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望於道，而天下苦之。自君卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤武之贤，不藉公侯之尊，奋臂於大泽而天下响应者，其民危也。故先王见始终之变，知存亡之机，是以牧民之道，务在安之而已。天下虽有逆行之臣，必无响应之助矣。故曰「安民可与行义，而危民易与为非」，此之谓也。贵为天子，富有天下，身不免於戮杀者，正倾非也。是二世之过也。

襄公立，享国十二年。初为西畤。葬西垂。生文公。

文公立，居西垂宫。五十年，葬西垂。生静公。

静公不享国而。生宪公。

宪公享国十二年，居西新邑。，葬衙。生武公、德公、出子。

出子享国六年，居西陵。庶长弗忌、威累、参父三人，率贼贼\出子鄙衍，葬衙。武公立。

武公享国二十年。居平阳封宫。葬宣阳聚东南。三庶长伏其罪。德公立。

德公享国二年。居雍大郑宫。生宣公、成公、缪公。葬阳。初伏，以御蛊。

宣公享国十二年。居阳宫。葬阳。初志闰月。

成公享国四年，居雍之宫。葬阳。齐伐山戎、孤竹。

缪公享国三十九年。天子致霸。葬雍。缪公学著人。生康公。

康公享国十二年。居雍高寝。葬竘社。生共公。

共公享国五年，居雍高寝。葬康公南。生桓公。

桓公享国二十七年。居雍太寝。葬义里丘北。生景公。

景公享国四十年。居雍高寝，葬丘里南。生毕公。

毕公享国三十六年。葬车里北。生夷公。

夷公不享国。，葬左宫。生惠公。

惠公享国十年。葬车里（康景）。生悼公。

悼公享国十五年。葬僖公西。城雍。生剌龚公。

剌龚公享国三十四年。葬入里。生躁公、怀公。其十年，彗星见。

躁公享国十四年。居受寝。葬悼公南。其元年，彗星见。

怀公从晋来。享国四年。葬栎圉氏。生灵公。诸臣围怀公，怀公自杀。

肃灵公，昭子子也。居泾阳。享国十年。葬悼公西。生简公。

简公从晋来。享国十五年。葬僖公西。生惠公。其七年。百姓初带剑。

惠公享国十三年。葬陵圉。生出公。

出公享国二年。出公自杀，葬雍。

献公享国二十三年。葬嚣圉。生孝公。

孝公享国二十四年。葬弟圉。生惠文王。其十三年，始都咸阳。

惠文王享国二十七年。葬公陵。生悼武王。

悼武王享国四年，葬永陵。

昭襄王享国五十六年。葬茝阳。生孝文王。

孝文王享国一年。葬寿陵。生庄襄王。

庄襄王享国三年。葬茝阳。生始皇帝。吕不韦相。

献公立七年，初行为市。十年，为户籍相伍。

孝公立十六年。时桃李冬华。

惠文王生十九年而立。立二年，初行钱。有新生婴儿曰「秦且王」。

悼武王生十九年而立。立三年，渭水赤三日。

昭襄王生十九年而立。立四年，初为田开阡陌。

孝文王生五十三年而立。

庄襄王生三十二年而立。立二年，取太原地。庄襄王元年，大赦，修先王功臣，施德厚骨肉，布惠於民。东周与诸侯谋秦，秦使相国不韦诛之，尽入其国。秦不绝其祀，以阳人地赐周君，奉其祭祀。

始皇享国三十七年。葬郦邑。生二世皇帝。始皇生十三年而立。

二世皇帝享国三年。葬宜春。赵高为丞相安武侯。二世生十二年而立。

右秦襄公至二世，六百一十岁。

孝明皇帝十七年十月十五日乙丑，曰：

周历已移，仁不代母。秦直其位，吕政残虐。然以诸侯十三，并兼天下，极情纵欲，养育宗亲。三十七年，兵无所不加，制作政令，施於后王。盖得圣人之威，河神授图，据狼、狐，蹈参、伐，佐政驱除，距之称始皇。

始皇既殁，胡亥极愚，郦山未毕，复作阿房，以遂前策。云「凡所为贵有天下者，肆意极欲，大臣至欲罢先君所为」。诛斯、去疾，任用赵高。痛哉言乎！人头畜鸣。不威不伐恶，不笃不虚亡，距之不得留，残虐以促期，虽居形便之国，犹不得存。

子婴度次得嗣，冠玉冠，佩华绂，车黄屋，从百司，谒七庙。小人乘非位，莫不怳忽失守，偷安日日，独能长念却虑，父子作权，近取於户牖之闲，竟诛猾臣，为君讨贼。高之后，宾婚未得尽相劳，餐未及下咽，酒未及濡唇，楚兵已屠关中，真人翔霸上，素车婴组，奉其符玺，以归帝者。郑伯茅旌鸾刀，严王退舍。河决不可复壅，鱼烂不可复全。贾谊、司马迁曰：「向使婴有庸主之才，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。」秦之积衰，天下土崩瓦解，虽有周旦之材，无所复陈其巧，而以责一日之孤，误哉！俗传秦始皇起罪恶，胡亥极，得其理矣。复责小子，云秦地可全，所谓不通时变者也。纪季以酅，春秋不名。吾读秦纪，至於子婴车裂赵高，未尝不健其决，怜其志。婴生之义备矣。