危如累卵的典故-危如累卵典故把棋子怎么叠起来

1.来自历史典故的四字成语

2.求典故“累卵之危”

3.累卵之危的成语解释

4.危如垒卵什么意思？有什么历史典故？反义词和近义词是什么？

5.一些比较常见，但大家不一定知道出处的神话志怪相关成语和典故

6.危如累卵典故中的人物怎么对不上号呢？

来自历史典故的四字成语

铁杵磨针

典故

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”

走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”

“当然！”

“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”

老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”

“可是，您的年纪这么大了？”

“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

闻鸡起舞

典故

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

亡羊补牢

典故

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”

襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸，如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

盲人摸象

典故

据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”

第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。

守株待兔

典故

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。

从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

揠苗助长

典故

从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。

忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。

买椟还珠

典故

一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。

这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。

到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。

楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。

滥竽充数

典故

据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。

等到齐宣王了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。

按图索骥

典故

孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。

走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！”

伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀！”

邯郸学步

典故

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！

这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

井底之蛙

典故

《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。一日，一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖，便兴致勃勃地对它说：“我可快乐啦！出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休息；跳入井中，水就泡着我的两腋和腮；游到浅处，泥汤就没了我的脚。我独占一井之水，螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比，你何不也下来看看？”

东海之鳖来到井边，左脚还没进去，石膝已经被卡住了。东海之鳖慢慢退了出去，然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子：“用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔；用千仞之高这样的词，不足以量尽它的深度。大禹时十年九涝，海水没显出增加了多少；商汤时八年七早，海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆，惊恐万分，茫茫然若有所失，它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢!

叶公好龙

典故

鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。

子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。然后，子张悄然离去了。

终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”

鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗？为什么又走掉了呢？”

于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的：

有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。

掩耳盗铃

典故

春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。

小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。

他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

故事出自《吕氏春秋·自知》

自相矛盾

典故

楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。

好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”

接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”

这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?” “这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。

出处

《韩非子·难势》

水滴石穿

典故

宋朝时，张乖崖在崇阳当县令。当时，常有军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事。张乘崖认为这是一种反常的事，下决心要整治这种现象。

一天，他在衙门周围巡行。突然，他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。张乘崖喝住小吏，发现他头巾下藏着一文钱。那个小吏支吾了半天，才承认是从府军中偷来的。张乘崖把那个小吏带回大堂，下令拷打。那小吏不服气：“一文钱算得了什么！你也只能打我，不能杀我！”张乘崖大怒，判道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”为了惩罚这种行为，张乘崖当堂斩了这个小吏。

东施效颦

典故

西施是中国历史上的「四大美女」之一，是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。

有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皱着眉头。虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。

同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。有人看到之后，赶紧关上大门；有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了！

卧薪尝胆

典故

春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。

公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。

越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。

出处

源于《史记专项王勾践世家》

夜郎自大

典故

汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。

有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀？”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰！”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗？”部下们回答说：“天

底下没有比这座山更高的山了。”后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。

有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大？“使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：？汉朝和我的国家哪个大？”

愚公移山

典故

传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。

一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们说好吗！”

大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢？再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢？”

讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。

第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。

有个名叫智叟的老人得知这件事后，特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢？”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我了，还有我的儿子在这里。儿子了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢？”

当时山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，这里不再有高山阻隔了。

出处

《列子·汤问第五》

熟能生巧

典故

从前有个叫陈康肃，号尧咨的人，箭术精良，举世无双。他因此心里非常的骄傲，常常夸耀自己的本领。“哈，哈，哈，我的箭术没人比得上。你们有谁愿意跟我比比看啊？”

“师父，您实在是太高明了，我们怎么比得上您呢！”“是啊，我们还要多跟您学习，学习呢！师父你再表演一下，让我们开开眼界嘛！”这些想从陈尧咨那儿学得箭术的年轻人，每天都说些恭维他的话，让他开心。

有一天陈尧咨带着徒弟在院子里练习射箭，有一个卖油的老翁正好走过，便停下来看。陈尧咨举起了弓，搭上箭，一连发出十枝箭，每支箭都正中红心。徒弟们在旁边拍手叫好，陈尧咨也很神气的对老翁说：“你看怎么样？”那个老翁只是微微点头，并不叫好。

陈尧咨心里很不舒服，不客气的问他：“喂，你这个老头也会射箭吗？”“不会。”“那么是我的箭射得不好吗？”“好是好，不过，这只是一平常的技术罢了，并没有什么了不起。”“老头儿，你说的是什么话？竟然这样悔辱我们师父。你知不知道我们师父的箭术，没人能比得上。你简直太看不起人了。”

“年轻人，你先别生气，我说的是真话。你的箭术的确平常的很，没什么值得夸赞的。”“老头儿，听你这么说好象很内行，那你就露两手给我们瞧瞧。不服气就比画比画。光说不练你有个什么用！”“小兄弟，这射箭的本领我可没有，不过让我倒油给你们看看。”“倒油，这还用得着你这个老头来表演吗？倒油谁不会？别开玩笑啊！”“你们还是看了再说吧。”

老翁说完，就拿了一个葫芦放在地上，又在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一杓油，眼睛看准了，油杓轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直的从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。

老翁很谦虚的向陈尧咨说：“这也是一种平常的技术罢了，也就是熟能生巧的道理啊！”陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力的练习射箭，再也不夸耀自己的箭术。后来他的人品和箭术一样好.

求典故“累卵之危”

累卵之危（1）

乙未34年，即纯祖退位、宪宗登基元年的1835年，令人担忧的事情终于发生了。这年，林尚沃突然被革职罢官，落得个锒铛入狱的下场。对此，韩末史学家文一平这样写道：“林尚沃在洪景来之乱中有守城之功，且身为陈奏使随员出使北京，朝廷封其为五卫将，授职完营中军，林氏坚拒，未履新。54岁时，遵皇上特旨，赴郭山任郡守。在职期间，施行仁政，后因政绩卓著，被擢升为龟城府使。但事隔不久即遭朝廷严查与革职，离开仕途……期间，林氏命运多桀，似临累卵之巅。因置豪宅，与身位不符，有僭越之嫌，遭备边司追查，旋即沦为阶下囚，招致性命难保亦属自然。"

文一平在这里记载林尚沃“处于累卵似的不稳定与危险之境地"是其修造的房子过于豪华、奢侈的结果。但对于文一平所说的“豪宅”，林尚沃在《稼圃集》序文里却是这样说的：“丁丑年，在先父的坟庙下盖起了房子。房子上的椽子犬牙交错、错落有致，来去过往的人朝夕都能见到。别人觉得房子好像宫殿似的，可我对此称谓却不敢当。房子盖起来了，在房子的周围垒起长长的围墙，这样房子看起来比较壮观、豪华一些，但要满足远亲近戚们居住在一起的愿望，房子还是应当盖得更体面一些。"

在文一平校释的林尚沃自传中，林对“豪宅”的描写着墨颇多，称自己将父亲的坟茔移葬到三峰山下，并在其周围建起了宫殿似的房子。对于房子“奢华”，林尚沃辩解道：“许多远亲近戚居住在一起，房子盖成这样也是应该的。"但不管如何辩白，林尚沃所盖的房子确实是当时法律所不允许的、拥有99间屋子的“大宅院"。

古言道：“家大必有灾。”尤其不是建皇苑王宫，而是建一般私宅，不管其所有人权势有多大、家产有多富有，他都不可以建造拥有99间屋子的大宅院。因为在当时，大门的宽度是几尺、柱子的高度有多高等等，都有严格的限制。另外，私宅不得建有三门，不得有双梁两层的柱子，也不得使用附椽和刷漆涂彩。不仅如此，在日常生活方面也不能随心所欲，各种规矩繁多，如在吃饭时因身份不同而应分别使用金筷子、银筷子等。同样，头上的着饰也有“程子冠”（儒生平时所戴的帽子）和“平凉子”（平民百姓平时戴的帽子）之分。因此，林尚沃盖起了近百间的私宅就如同让平时戴着“平凉子”的平民百姓戴上皇家贵族的“程子冠”，是非常惹眼且有违法度的。

林尚沃却因盖豪华私宅而被投进监狱，甚至差点儿招来杀身之祸。这似乎正像石崇大师所预见的那样，是他命中注定要遇到的人生第三次大危机。但事实却并非如此，林尚沃固然是受到微服私访的备边司的嫉恨而被投入监狱，但导致其陷入灭门之灾的最根本原因却是松伊！

是啊，女人是万祸之源！

林尚沃最终还是栽倒在女色的祸水之中，但他直到被投入监狱时，还未完全意识到自己所犯的罪行。

林尚沃被关进监狱已有月余。监狱里的所有罪犯都要戴上枷锁，也就是脖子上戴上木枷，脚上套上镣铐。他们当中大多是犯有“五刑”之一——杖刑以上的罪。为控制这些罪犯，并使他们饱受皮肉之苦，要用上述的狱具来鞭笞他们。同时，朝廷负责监狱事务的刑曹每月还要向各监狱派遣“月令郎官” ，以监督罪犯的情况。

林尚沃脚上没戴镣铐，但脖子上却套有枷锁。当时，官位在堂上官（正三品）以上的官吏或有功之臣入狱后享有不戴枷锁的特权。林尚沃属于地方首领，又是在洪景来之乱时守城有功的功臣，却无法享受不戴枷锁的特权，仍被划入要戴枷锁的重刑犯之列。

入狱一个月来，林尚沃一直认为自己的罪过只是修造与其身份不相符的豪宅，因此给自己戴上枷锁作为重刑犯论处是不合适的。然而，某一天在狱中无所事事的林尚沃为自己占了一卦后，他对自己的犯罪事实才开始有了新的领悟。他在对含意为“大宅院"的“屋"字占卦时，确认“屋"是“尸至"的意思，即“之将临"；而对含意为“小宅院"的“舍"占卦时，确认“舍"可解为“人吉"，即“人吉祥如意"的意思，同时他又感悟到“舍”字又可解为“人舌"，即有“人的舌头"含意。这样，他终于明白，即使是拥有小的私宅，也会成为别人议论的口舌。

一个多月后，林尚沃出狱，但他受到“围篱安置”的处罚（这在当时是一种对高官的轻微处罚），即只能在用枸橘树作为篱笆围成的流放所内活动，过一种幽居生活。换言之，他变成了闭门不出之人。因属较轻的处罚，此时的林尚沃能够同妻妾及未婚子女们居住在一起，并且还能与父母和已婚子女们保持来往。在被流放期间，刑曹派出“保授人”对人员的每日活动进行监视。因此，同所犯下的罪行相比，林尚沃所受到的流放处罚属最轻的。出狱后，林尚沃心想自己可在流放所里按照国家的许可，带着妻子洪南顺和小妾松伊共度流放生活。但是，朴钟一却站出来极力反对他这样做。在林尚沃入狱期间，为使他能够早日出狱，朴钟一曾四处奔波。平日善于察颜观色、见机行事的朴钟一本来熟人就多，这次能使林尚沃受到较轻的“安置”处罚，都是他四处活动的功劳。可林尚沃对此却一无所知。这时，松伊居住在郭山。一听说林尚沃要带松伊一块去流放，并要和他的妻子正式居住在一起，朴钟一马上进行了阻止，他对林尚沃说：

“老爷。"

不知是岁月的流逝，还是地位的变化，曾几何时与林尚沃兄弟相称的朴钟一这次却称他为“老爷"。

满脸带有怜悯之情的朴钟一接着说：“老爷，难道您真的认为您脖子上戴上枷锁，作为重刑犯入狱，仅仅是因为老爷您盖了个大房子吗？"

“那还有什么？"迷惑不解的林尚沃立即反问道。

“现在已是谣言四起，闹得满城风雨了，怎么就老爷您一个人还不知道呢？"

“什么谣言，能说给我听听吗？"

“老爷！"朴钟一表情严肃地看了看林尚沃接着说，“听说朝廷要对老爷实施‘破家潴宅’的处罚，即不仅要铲平老爷家的新房子，还要把宅基变成池塘。所幸的是这一处罚没有实施。老爷您被投入监狱不是因为新房子的事，实际上是另有原因的。"

“能告诉我这另外的原因吗？"

“老爷，这另外的原因就是松伊姑娘！"

此时，林尚沃才大吃一惊。难道自己锒铛入狱，脖子上戴上只有重刑犯才戴的枷锁是因为松伊？

“是因为松伊？"

面对林尚沃的提问，朴钟一默不作声。

“我在问你呢，怎么不回答？"

在林尚沃的一再追问下，朴钟一这才勉强答道：

“是的，老爷。老爷被投入监狱正是因为松伊。"

听到朴钟一说自己入狱就是因为松伊，这对林尚沃来说真是晴天霹雳。

“老爷，"朴钟一平静地接着说，“松伊姑娘出生时不是官妓，这是连三岁毛孩子都知道的事实。她起初当过‘官奴’，后来成为‘官妓’，这一点也是路人皆知。还有，老爷，松伊姑娘的生父是平西大乱的主谋，他是被朝廷凌迟处斩、五马分尸的要犯。老爷却将要犯的女儿纳为小妾。"

“这难道有什么罪吗？"林尚沃问道。

“老爷真的一点也不知道松伊的生父是谁？"

“是谁？松伊的生父到底是谁？"

“老爷，"朴钟一两眼直盯着林尚沃说，“松伊姑娘的生父是李禧著。他是您小时候的至朋好友，与您曾有莫逆之交。"

林尚沃大为震惊，差点儿晕倒，但很快又镇静下来。

“李禧著与老爷是至交，关系极为密切，这在平安道是无人不知的。另外，经李禧著推荐，老爷曾让洪景来这个平西大乱的头目作为账房师爷在您身边干了近一年的时间。"

“这有什么错吗？在平西大乱时，我不是守城有功，并得到君王的特旨奖赏吗？这些难道你们不知道？"

“当然知道，老爷。如果不是老爷在洪景来之乱时立下战功，那么老爷早就被抄家和‘破家潴宅’了。"

沉默一会儿，朴钟一又接着说：“不知老爷是怎么想的，您怎么能替朝廷要犯李禧著收尸并且偷偷地运回到他的故乡呢？您难道就不知道为朝廷要犯收尸使其免遭乌鸦叼啄是在犯重罪吗？"

这太不可思议了！一时间林尚沃不禁感到毛骨悚然。毋庸置疑，朴钟一说的全是事实。为凌迟处斩的要犯收尸是国法不容的。可是，令林尚沃感到纳闷的是：他所干的那些极为隐秘的事怎么忽然间就大白于天下了呢？知道这些秘密的人只有他和当时担任平安监司的郑晚锡。当然，当时是他的两个下人将李禧著尸体收好运到他的家乡嘉山，并下葬在大宁江畔的。难道是这两个下人嘴巴不严把这事给泄露了？不会的，他们不可能这样，林尚沃摇了摇头。那些下人被蒙在鼓里，根本不会知道自己所做的事。可是，朴钟一却对这个秘密了如指掌啊。

“老爷"，正面瞧了瞧林尚沃的脸，朴钟一郑重地继续说道，“老爷为朝廷要犯收尸的事儿备边司都知道，他们对此事一清二楚。"

“可是，"林尚沃开口道，“这事同松伊有什么关系呢？你不是说我入狱都是松伊的原因吗？"

“老爷，”或许是话说得太多，朴钟一的舌头有点儿打结，“松伊姑娘不是李禧著的亲生女儿吗？朝廷认为松伊姑娘是重犯的女儿，已将她的身份由原来的官奴降为婢籍。换句话说，朝廷已把松伊姑娘列入逆臣的家属并将她变成了奴婢。可老爷您却要娶她为小妾，为松伊姑娘赎身，使她由贱民变成了良民。"

朴钟一的语调变得越来越恳切：“过去，朝廷将仁睦王后的亲生母亲降为济州监营的奴婢都无人敢出面求情，可见国法无情。王后的亲生母亲都可沦为奴婢，而大逆不道的罪犯之女却被您纳妾为良，免遭降低身份的处罚，这样做对老爷只能是有百害而无一利。"

细琢磨起来，朴钟一的话句句都非常正确。在滔滔不绝地讲了一大通话后，朴钟一以肯定的语气问林尚沃：

“老爷，现在您明白您入狱的真正原因了吧？您现在该明白您被抓不是因为您修建大宅院，而是因为松伊姑娘了吧？"

通过朴钟一的一番话，林尚沃这才知道他入狱的真正原因。此时，感到气闷的他竟一句话也说不出来。仿佛觉察到了林尚沃的心境，朴钟一看了看林尚沃的眼神又打开了话匣子：

“老爷，这段时间您在流放所里可要谨言慎行。老爷的一举一动都在保授人的监控之下，他们会把所看到的情况一一通报给郎官。此时此刻，虽说老爷受到的是可与妻妾、未婚子女居住在一起的安置刑的处罚，但如果硬要带着松伊姑娘在流放所里共度流放生活，则是万万不可的。"

朴钟一的忠告是非常正确的：“老爷，您暂时忍耐一下。老天保佑，老爷的隐居生活会很快结束的，在此之前还望老爷要耐心等待。我知道老爷内心非常想见松伊姑娘，但这要等到流放生活结束后才行。"

朴钟一就此打住了话头。

累卵之危的成语解释

拼音 lěi luǎn zhī wēi

典故 居累卵之危而图泰山之安。 汉·王符《潜夫论》卷三秦王之国，危如累卵，得臣则安。 《史记·范雎蔡泽列传》

释义 累：堆积。好比堆叠起来的蛋，极容易打碎。比喻情况极其危险。

用法 作宾语；指十分危险

结构 偏正式

相近词 危如累卵

反义词 泰山之安

押韵词 与草木俱灰、斗而铸锥、十夫桡椎、播弄是非、拱揖指麾、无家可归、蓬荜增辉、行远自迩，登高自卑、兔走乌飞、满载而归。

年代 古代

成语故事 春秋时期，晋灵公为了享乐，要建一座九层高的.楼台，造了三年还没有造好，弄得民不聊生，晋灵公还不准大臣劝谏。荀息想了一计，在晋灵公面前先用12个棋子垒在一起，然后在上面垒九个鸡蛋，最后鸡蛋倒下砸碎。晋灵公明白后下令停工

成语示列 大兵见屯临潼关下，损兵杀将，大肆狂暴，真累卵之危，其祸不小。 明·许仲琳《封神演义》第八十五回

其它使用

◎ 他在该书中历陈列强交逼的形势，说：俄、英、日、法已觊觎或侵占我国的边疆，而＂德，奥、意、丹、葡、日诸国亦狡焉思启＂，时局已到了＂累卵之危＂的地步。

词类符号 名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字。

危如垒卵什么意思？有什么历史典故？反义词和近义词是什么？

编号 4597 成语 危如垒卵 注音 ㄨㄟˊ　ㄖㄨˊ　ㄌㄟˇ　ㄌㄨㄢˇ 汉语拼音 wéi rú lěi luǎn 释义 义参「危如累卵」。

见「危如累卵」条。

典源 此处所列为「危如累卵」之典源，提供参考。

＃《韩非子．十过》1>奚谓国小无礼？昔者晋公子重耳出亡，过于曹，曹君袒裼而观之。

厘负羁与叔瞻侍于前。

叔瞻谓曹君曰：「臣观晋公子，非常人也。

君遇之无礼，彼若有时反国而起兵，即恐为曹伤，君不如杀之。」

曹君弗听。

……重耳即位三年，举兵而伐曹矣。

因令人告曹君曰：「悬叔瞻而出之，我且杀而以为大戮。」

又令人告厘负羁曰：「军旅薄城，吾知子不违也。

其表子之闾，寡人将以为令，令军勿敢犯。」

曹人闻之，率其亲戚而保厘负羁之闾者，七百余家，此礼之所用也，故曹2>，小国也，而迫于晋3>、楚4>之闲，其君之危，犹累卵也，而以无礼涖之，此所以绝世也，故曰「国小无礼」。

不用谏臣，则绝世之势也。

〔注解〕(1)典故或见于《战国策．赵策一》、《史记．卷七九．范睢蔡泽列传．范睢》。

(2)曹：周武王的弟弟振铎的封国。

都陶丘，在今山东省定陶县西北四里。

春秋末期被宋国吞并。

(3)晋：周代诸侯国。

春秋时据有今山西省大部分与河北省西南地区，地跨黄河两岸。

后为韩、赵、魏三家所分，遂亡。

(4)楚：周成王封熊绎于楚，春秋时称王，为战国七雄之一。

领有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，后为秦所灭。

〔参考资料〕■《战国策．赵策一》苏秦曰：「今日臣之来也暮，后郭门，藉席无所得，寄宿人田中，傍有大丛。

夜半，土梗与木梗斗曰：『汝不如我。

我者，乃土也。

使我逢疾风淋雨，坏沮，乃复归土。

今汝非木之根，则木之枝耳。

汝逢疾风淋雨，漂入漳、河，东流至海，氾滥无所止。

』臣窃以为土梗胜也。

今君杀主父而族之，君之立于天下，危于累卵。

君听臣计则生，不听臣计则。」

李兑曰：「先生就舍，明日复来见兑也。」

苏秦出。

■《史记．卷七九．范雎蔡泽列传．范雎》王稽辞魏去，过载范雎入秦。

至湖，望见车骑从西来。

范雎曰：「彼来者为谁？」王稽曰：「秦相穰侯东行县邑。」

范雎曰：「吾闻穰侯专秦权，恶内诸侯客，此恐辱我，我宁且匿车中。」

有顷，穰侯果至，劳王稽，因立车而语曰：「关东有何变？」曰：「无有。」

又谓王稽曰：「谒君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳。」

王稽曰：「不敢。」

即别去。

范雎曰：「吾闻穰侯智士也，其见事迟，乡者疑车中有人，忘索之。」

于是范雎下车走，曰：「此必悔之。」

行十余里，果使骑还索车中，无客，乃已。

王稽遂与范雎入咸阳。

已报使，因言曰：「魏有张禄先生，天下辩士也。

曰『秦王之国，危于累卵，得臣则安，然不可以书传也』。

臣故载来。」

秦王弗信，使舍食草具。

待命岁余。

典故说明 此处所列为「危如累卵」之典故说明，提供参考。

「危如累卵」原作「危犹累卵」。

《韩非子》的〈十过〉篇，内容是举出办理国事的十种重要的过失：小忠、小利、行僻、好音、贪愎、耽于女乐、离内远游、不听忠臣、内不量力、国小无礼。

再举出故事加以证验，说明若犯了这十种过失，即足以危身亡国。

其中最后一项：国小无礼，韩非举的例子是：从前晋国公子重耳在各国间流亡，经过曹国时，曹共公听说重耳骈胁，就没礼貌地趁重耳洗澡时跑去观看。

公子重耳因亡命他国，所以隐忍未发。

当时曹国臣子叔瞻和厘负羁也在一旁，叔瞻劝谏曹共公说：「我看公子重耳不是个平常人，将来一定有所作为，您今天对他如此无礼，恐怕曹国就要受害了！」厘负羁也劝谏曹共公应该要礼遇公子重耳，但不为曹共公接受。

后来公子重耳重回晋国做君主，三年后，便出兵攻打曹国。

曹国本来就是一个小国，夹在晋、楚两大强国之间，曹国的君主就像重叠起来的蛋，随时有跌破的可能。

但曹共公的行事却如此无礼，也不听谏臣的意思，所以造成之后亡国的命运。

后来「危如累卵」这句成语就从这里演变而出，用来比喻情况非常危险。

书证 01.《水浒传》第六三回：「王定又禀道：『太师恩相，北京危如垒卵，破在旦夕，倘或失陷，河北县郡，如之奈何？望太师恩相早早遣兵勦除。

』」 用法说明 近义词：

反义词： 辨识 参考语词 危如累卵

一些比较常见，但大家不一定知道出处的神话志怪相关成语和典故

来自@在下翩竹

一些比较常见，但大家不一定知道出处的神话志怪相关成语和典故：

1、动如参商：典出《左传》——帝喾高辛氏有两子，名阏伯、实沉，两子不睦，日夜争斗不休；帝喾将阏伯迁于商丘，实沉迁于大夏，使双方永不见面。因商丘于地理方位上对应辰星（商星），大夏属参星，且这两颗星曜也是你升我落，永不相见，故而后世用“动如参商”来形容“老不相往来”的状态。

2、沧海桑田：典出《神仙传》——汉桓帝时，仙人王方平降临蔡经家中，并请上仙麻姑同来，麻姑说自己已经见过东海三次化作桑田，刚才经过蓬莱时，看见水比以往浅，恐怕将来又会再次变成陆地。蔡经见麻姑手指尖长像鸟爪，心中暗想用其手挠痒。王方平知其心术不正，大怒鞭挞之。后用“沧海桑田”比喻经历了漫长的时间。

3、吉光片羽：典出《山海经》、《海内十洲记》等——吉光即吉良之类，是传说中的神马，相传用它的皮毛做的毛裘，入水不沉、入火不焦。故而“吉光片羽”用来比喻非常珍贵的稀世之宝。

4、飞黄腾达：典出《山海经》——飞黄又叫乘黄，是传说中的神兽，样子像狐狸，背上有角，坐在它的背上就可以寿及两千岁，可谓一步成仙。故而“飞黄腾达”用以比喻极快的升迁发达。

5、巫山云雨：典出《高唐赋》、《神女赋》——楚怀王游高唐时，夜有神女自来，自称巫山之女，日升即辞去，王为之立庙。巫山神女一说即瑶姬，后用来比喻露水情缘。

6、比翼双飞：典出《山海经》——崇吾之山有鸟名蛮蛮，样子像野鸭，一翼一目，雌雄相得乃飞，故得名“比翼鸟”，出现就会有大水灾。后用“比翼双飞”形容夫妻恩爱，伴侣关系非常亲密。

7、危如累卵：典出《列仙全传》——刘海蟾在世时曾于五代桀燕国为相，有一日见一道人，向其索要金币及鸡蛋各十枚，相叠加高，刘海蟾惊呼“危险！”道人回答：“你的性命比这鸡蛋要更加危险。”刘海蟾随即被点化，辞官求道而去。“危如累卵”比喻相当危险、摇摇欲坠的状态(《史记》等书中也有作为形容词见载，但无相应事由记录)。

8、黄粱一梦：也做“一枕黄粱”，典出《枕中记》——开元年间，有卢生落榜归家，途中遇一道士借枕与眠，卢生于梦中迎娶名门之女，高中进士，官禄通达，最后享尽人间荣华，寿终而，醒来店家煮的黄粱米饭还没有熟。后用“黄粱一梦”比喻一场空欢喜。

9、护花使者：典出《醒世恒言》——宋仁宗时有花农秋翁，爱花如命，尽心培养出满园奇花，被衙内张委霸占，秋翁也被诬告入狱；张委在园中饮宴时，满园奇花化作众花仙，振袖鼓风将张委吹入粪坑淹。秋翁获释，服食百花，后被天帝封为“护花使者”，司管人间百花。后引申为女性身边的保护人。

10、寒月芙蕖：典出《聊斋志异》——济南有怪道人，通异术，士绅官吏有邀其同游者，寒月设宴，道人使荷花满塘为之助兴；宴毕，则荷花亦凋零不存。“寒月芙蕖”比喻不可能出现的景象，亦有“幻梦空花”之意。

11、一窍不通：典出《吕氏春秋》高诱注——纣王杀贤臣比干为观其心，孔子评论说：“其窍通，则比干不矣”。高诱注解认为：纣王性恶是因为心窍不通，所以孔子说他如果心窍通明，比干就不会被杀。后衍生为不明事理或者完全不懂的状态。

12、鹏程万里：也做“万里鹏翼”，典出《庄子》——北冥有巨鱼名鲲，可化为鸟，其名为鹏，鹏飞翔时，击打水面可掀起三千里的巨浪，乘长风可达九万里之上的高空。“鹏程万里”寓意前途远大。

13、与狐谋皮：典出《太平御览》引《符子》——周时有人喜欢穿皮裘，又喜欢吃美食，于是就去跟狐狸商量要它的皮毛，跟羊商量要它的肉，话没说完，狐狸跟羊就都逃到山林里去了，故而这个周人十年都没制成一件皮衣，五年都没凑出一桌少牢之宴。“与狐谋皮”，比喻做事不讲究实际，同意衍生有“与虎谋皮”，意思相类但多了层危险的含义。

14、但乞如愿：典出《云仙杂记》——曾有商人过清湖，见清湖君，君问所需，商人回答“但乞如愿”，君于是赠以一婢，名为如愿；之后商人所需，如愿皆能达成，后因如愿贪睡，商人责打之，如愿走入粪堆中消失不见。唐时犹有风俗，正月元旦将绵制小人投于粪中，称为“乞如愿”。“但乞如愿”表达了对美好心愿的向往之情。

15、壶中日月：典出《神仙传》——汝南人费长房曾跟随仙人壶公学习仙术，壶公白日卖药，夜晚罢市则跳入一壶中，费长房跟随而入，壶中别有洞天，亭台画楼，美酒佳肴，无一不足。费长房跟随壶公学仙十数日，然而回到家却发现已经过去十几年。如今“壶中日月”常用来形容好酒之人痛饮后不知年月的酣醉状态。

16、白龙鱼服：典出《说苑》——吴王想去市井中与百姓一同饮酒，伍子胥劝说道：昔日有白龙化作鱼去清冷之渊中游玩，被渔人射瞎了一只眼，白龙向天帝告状，天帝以其隐身为鱼，不予降罪。吴王于是打消了这一念头。“白龙鱼服”即为“微服私访”的另一重说法，但往往带有冲撞冒犯之意。

17、马角乌白：典出《论衡》——燕太子丹质于秦，秦王誓曰：“使日在中，天雨粟，令乌白头，马生角，厨门木象生肉足，乃得归！”后得天庇佑，诸誓皆应，秦王不得已放其归国。“马角乌白”便用以形容精诚所至，也有不可能达成之事的意思。

18、马舞之灾：典出《晋书》——索紞曾为黄平占梦，黄平说自己梦见家中有马起舞，数十人围着马拍手，问是何意。索紞回答说马为午火，马舞则火起，拍手者即为救火人也。黄平还没到家，就听到了家中起火的消息。“马舞之灾”即为火灾之意。

19、天衣无缝：典出《太平广记》——郭翰于暑中赏月，见仙女自天而降，仙女自称织女，翰视其衣无缝，问故。织女回答天衣非针线所为，故而无缝。现用“天衣无缝”形容做事周密无瑕。

20、仁至义尽：典出《礼记》——原本是用来形容腊月之祭：蜡祭是年终时用来酬谢所有有功于农牧之神的祭祀，非常隆重，有“仁之至，义之尽也”的形容，意思是为报答众神给予的恩惠而作出了最大程度的回报。现在亦有已经尽到全力，无法再继续的意思。

危如累卵典故中的人物怎么对不上号呢？

〖解释〗比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。

〖出处〗《韩非子·十过》：“其君之危，犹累卵也。”《史记·范睢蔡泽列传》：“秦王之国，危于累卵，得臣则安。”

〖示例〗大名～，破在旦夕。

★明·施耐庵《水浒全传》第六十三回