歌曲空谷足音-空谷足音原唱

1.低潮造句-用低潮造句

2.韩愈(或欧阳修)文章风格论述

3.唐宋八大家是谁？

低潮造句-用低潮造句

1、人生就像一首耐人寻味的歌，有 低潮 部分，也有高潮部分，就像人生一样有低谷，但也总会有高潮的喜悦。

2、人总会遇到挫折，总会有 低潮 ，会有不被人理解的时候。

3、碰到 低潮 ，自己鼓励自己。千万别乞求，依靠别人来鼓励你。

4、人一辈子都在高潮 低潮 中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如水一般。傅雷

5、人在高涨时，万万不成写意失神，否则骄兵必败；人处 低潮 时，万万不成悲不美观丧志，否则郁卒自灭。

6、这段时间是他生意上的 低潮 阶段。

7、人的一生，总是在高潮和 低潮 中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如水一般。傅雷

8、人一辈子都在高潮、 低潮 中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正地解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废就好了。

9、每一个人不会永远是顺心的，在 低潮 的时候尽量用自己的方法做到最好，等待机会。

10、生而为人，其实有许多高潮 低潮 ，很多人生的阶段都不是能够被设定然后能够去完成也就过了的事情，我们都永远期待下一刻我们还可以看见什么样不一样的人生体会。

11、人在高潮时，千万不可得意忘形，否则骄兵必败；人处 低潮 时，千万不可灰心丧志，否则郁卒自灭。

12、不管多么聪明的人都有 低潮 的时候。也有虽然不是自己的错，却被别人牵连困顿的时期。

13、我不会害怕或者说不想回往，我还年轻，可能又会碰到 低潮 或者下一个失败，就当成一个经验，不用太担心。

14、人一辈子都在高潮―― 低潮 中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。傅雷

15、上2月流星和2个天下是 低潮 期。

16、“人一辈子都在高潮- 低潮 中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如水一般”“只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分是你颓废，就好了”。傅雷

17、电子商务尽管现在处于 低潮 期，但是作为重要的变革力量，它仍然是21世纪的一个必然趋势。

18、够钟心了，当你沉默的高调，当得我历经 低潮 ，为何尚要打扰。周柏豪

19、国际共运高 低潮 规律的交替出现既有其客观因素也有其主观原因。

20、我有一票很棒的朋友陪我度过许多 低潮 期，并乐于和他们分享生活中的点滴。

21、做生意要冷静，打高尔夫也一样，第一杆即使打的不好，如果可以保持冷静，有计划，并不表示你会输。这和做人做生意一样，有高 低潮 ，身处逆境时，你就要考虑如何来应付。

22、我们提出“剩者为王”的观念，就是要在竞争中，使我们主要产业能够存活下来，保持好的竞争状态，这样未来才有机会。在战略相持、 低潮 时期，防止自身资源损耗，保持能量是我们熬过冬天的必要措施和手段。

23、当情势危急，令人悲观时，我提醒自己：“二加二依然还是四，人们不会在 低潮 中待太久。”。

24、有很多事是因为不想麻烦别人，所以自己咬咬牙就撑了过去。也有很多难以启齿的困难被自己扛了过去。 低潮 期受到挫败的时候觉得自己没法振作了，最后还不是熬了过来。你看，我们都比自己想象中还要坚强。

25、在我十分困难的时候，他的热情帮助犹如空谷足音，让我走出 低潮 。

26、有句话叫"人算不如天算",说这句话的人是因为他对自己做人的本事根本就没信心，我只信"人定胜天",人生中怎么可能没 低潮 的时候，只要在逆境沉着应付，永不言败，就一定能绝处逢生。

27、小雪到，寒冬了，天气阴冷晴天少。寒流跑，冷气闹，革命事业入 低潮 。囤脂肪，加外套，风刀霜剑来过招。控情绪，要协调，放松心情会心笑。

28、励志的“十不”：得意不忘形，失意不丧志；失败不灰心，挫折不气馁； 低潮 不退潮，休息不停顿；果断不草率，临危不慌乱；自强不欺人，功成不自居。

29、产卵途中搁浅的鲑鱼正在位于阿拉斯加海岸线的延长线中之高潮线和 低潮 线之间挣扎，这些鱼受到臭名昭著的埃克森瓦尔迪兹号运油船所泄露的数百万加仑原油的污染。

30、最近我情绪不太好，进入低谷状态，变得自闭、焦虑。希望朋友们可以请我尝尝冰淇淋、吃吃饭、看看**、唱唱歌、喝喝咖啡什么的，开导开导我。最好再送我个IPHONE6、手表、包包、金条什么的，用爱与包容帮助我走出 低潮 ，让我知道，人间还是有真情的。

31、那些都是以前的事了，发生在我的 低潮 期，而且也导致了一系列灾难。

32、海退时完成造礁。现今，牡蛎礁出露 低潮 带是地壳上升和海岸侵蚀的结果。

33、大雪到，寒冬了，天气阴冷晴天少。寒流跑，冷气闹，革命事业入 低潮 。囤脂肪，加外套，风刀霜剑来过招。控情绪，要协调，放松心情会心笑。

34、虽然有关负责人不愿正面回答，作为房地产商进入白领公寓市场，是不是为了地产业在 低潮 期盘活自己资产？

35、海水在高潮位时淹过了礁石,可是在 低潮 位时却淹不过.

36、任何人任何事，不可能永远在风光的顶峰，也不可能永在谷底。 低潮 的时候只能咬牙坚持，柳暗花明更需要代价。舒仪

37、假如我是你，我决不在 低潮 的时候去抱怨大海。

38、经过过去几年的 低潮 ，走过过去几年的低谷，如今的我托各位的福，职位小升，薪资稍增。实在可喜可贺，特诚心邀请各位知心好友于×年×月×日，在×××酒楼的宴席，望勿推辞，愿与诸君一。

39、绘画一张研究范围的简图，图中应包括地形、样条的位置和方向、高潮线和 低潮 线位置等有关因素。

40、最近房价的下跌更加强调了经济处于 低潮 期，又把数百万的房屋业主面临了自己的房产变为负资产物业的威胁。

41、方法在缺血再灌注前,用 低潮 气量,低频率的机械通气方法造成动物的呼吸性酸中毒.

42、人们直到五十岁才会意识到这个 低潮 期。

43、一些砂洲和沟槽在 低潮 位时,露出于水面.

44、通过类型**的制作，后97香港青年导演满足了自身及 低潮 期的港人的怀旧情绪的释放需求。

45、大学毕业后的 低潮 期，我的生活好像一下子跌入了谷底。

46、他们于1978年建立了自己的建筑事务所，这一年是瑞士建筑业的 低潮 期，而艺术却发展良好。

47、朋友是在愁烦苦恼时送去快乐，朋友是在受挫 低潮 时送去鼓励，朋友是在寒冷冬季里送去温暖，朋友是在平淡岁月里送去问候。珍惜朋友，天天开心，祝朋友平安，幸福，快乐！

48、我就想要要我自己会选择，我就想要要我无法被预测，要要把 低潮 忘成梦，把高潮唱成一首歌，我就想要要我能走出雪崩，我就想要要我值得被看重，我就想要要把误解都打破，把了解蔓延成了感动。SHE

49、当我的事业走到 低潮 期，在演讲及即席演讲的练习，让我更能认清楚我的想法。

50、大多时候我们的心情会从高潮期和 低潮 期徘徊到一个中间状态，从失望或是因胜利而欢喜的心情中平静下来。

51、 低潮 期使得相当多的节目不能上演,特别是音乐剧.

52、这一点是十分重要的，因为很多人会为了应对紧急事件而从信用卡中借钱，用以避免现金不足而造成的罚款或是在股市 低潮 期卖掉股票。

53、咳，真不明白，为什么整个球队所有的球员都会经历一个罚球的 低潮 ，没有人可以罚中。

54、这位洋基的强力打击者在周五时说他在表现非常不好时，会穿上金色丁字裤来试图摆脱他的打击陷入大 低潮 ，同时，他也会和他的队友们分享这个方法。

55、携一清风，叶影粉碎。无言的尾随更是致命的武器。她，一身紫色战袍，伴绿叶飞舞，从不多说一句。神秘者往往在 低潮 时淡然退场，却在黑夜降临之时为月儿留下最深的一道痕迹.少司命

56、他说：“月球过去接近地球时，日本并没有发生地震，所以我们不能把这些事件联系起来。日本的地震发生于月球近地点一周之前，而当时海洋也正处于 低潮 时期。”。

57、 低潮 期不是伤风感冒，不会因为病菌的入侵而受感染，但它却会无声无息，在你亳无防范的情形下来影响你的比赛，找上门时你甚至一点感觉都没有！

58、无论是作为您的第二居所还是作为度假屋，伴随着接近岁末年初时楼市的 低潮 ，目前对于许多人最为关注的问题在于是否到了买房的好时机。

59、2004年九月份是联合利华的 低潮 期，当时投资者受到该公司利润的负面影响，导致其股票价格急剧下挫。

60、女性的化学 低潮 期发生在月经后的第21天至28天，几种女性激素水平都显著下降，产生的一些撤退性症状通常被称为PMT。

61、信心是有把握可持续忍耐，捱过生命中的高 低潮 ，相信神一直住在我们里面。

62、全球造船厂新的订单正处于 低潮 期。

63、不离开怎么来相聚，不思念如何知感情，不失败哪里求成功，不 低潮 哪里知爆发，不悲伤哪里找幸福！亲爱的朋友啊，6月9日反转日来到，愿你从沉默里奋起，在反转里找到力量，让勇敢的心。

64、在 低潮 期，她会努力通过与自己谈判达成和解来度过每一天：“我要是能挺到散会，就散会后再自杀。”。

65、人总会遇到挫折，会有 低潮 ，会有不被人理解的时候，会有要低声下气的时候，这些时候恰恰是人生最关键的时候。在这样的时刻，我们需要耐心等待，满怀信心地去等待，相信，生活不会放弃你，命运不会抛弃你。如果耐不住寂寞，你就看不到繁华。

66、汹涌的人潮，赶着浪潮，引领低碳的风潮，不要让它退潮，促进时代的主潮，事事讲究新潮，千万不要 低潮 ，十一将要来潮，世博迎来高潮。

67、在世界共产主义运动的 低潮 期，有人开始对共产主义理想产生怀疑和进行挑衅。

68、一晚上的高潮怎么改变人生的 低潮 ，翻云覆雨之后两颗心还在飘摇。费尼克斯

69、我怕的是 低潮 来袭，这城市哪里够隐密，藏住我突然想哭的情绪，我走过了深秋走过了寒冬，等到一切变的太沉重，岁月终究残忍的给了我一种冰凉的觉悟，只可背负却不可付诸，于是懂得了放手看年华似水流。A-Lin

70、香港回，归祖国，度兴衰，过彷徨，经苦难，历 低潮 ，荣辱共，等今朝，回归日，团圆天，欢乐日，庆回归，祝祖国，永昌盛，富又强，祝福你，体健安，幸福随。

71、人在高潮的时享要受掌声，人在 低潮 的时候要享受人生。吴宗宪

72、人一辈子都在高潮―― 低潮 中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。傅雷

73、从“周一见”到周末“打虎”,重拳频现,反腐没有“固定节奏”,没有“高 低潮 ”,反腐早已步入常态化。

74、昨天接受江苏卫视相关栏目的采访,她谈及自己在事业 低潮 期成为“票房毒药”,没人找她拍戏的经历。

75、Door,员工工作都有高 低潮 ,在低潮期可以找上级领导谈,一直可以谈到最高层。

76、许志安早前接受电台访问,细说自1986年出道以来面对的高 低潮 ,还透露与另一半郑秀文已达成共识做“丁克”,不会要小孩。

77、6、桥址与采石场均处于潮汐可到处,并且涨落要有一定的高 低潮 差。

78、由其课题组研发的针对浪花飞溅区的复层矿脂包覆技术,就可对 低潮 线下1米与高潮线上2米的浪花飞溅区和潮差区提供长效保护。

79、他说,葡萄酒市场发展有高 低潮 ,每一次的变化会令这个市场更加健康。

80、皖南事变后,抗日救亡运动走向 低潮 ,中共斗争策略转向文化斗争为主,戏剧成为最富战斗力的武器。

81、顺驰置业负责人认为, 低潮 期将到下半年就会恢复正常。

82、海滩上高 低潮 之间的落差约为270米,海滩是硬质沙地,上面筑有高耸的鹅卵石堤岸,易守难攻。

83、诶,有照片!炒作吧?诶,有视频!不是王菲吧?经纪人默认了……在这种自导自演的高 低潮 剧情中,这条爆炸新闻还是被证实了。

84、更担心的倒是身体,毕竟这是个连续活动,得天天跑;而人的身体总有高 低潮 或者不适,这些是我现在没办法预料的。

85、我更加注重曲目的选择以及和乐队的配合,来调节现场观众的高 低潮 情绪。

86、工作 低潮 的最主要原因,就是看不到未来;而工作量沉重和绑手绑脚的感觉,也是造成倦怠的重要因素。

87、一位贫穷的年轻人渴望在湛江这座城市里发财致富,在经历无数次失败后,在一次人生 低潮 中救到一位神奇的亿万富翁,从此生命出现奇迹。

88、于是,猖獗一时的盗卖废钢活动便转入了 低潮 。

89、演艺圈的人一定有高 低潮 ,一对情侣的其中一方遇上低潮,另一方当然会支持到底,但有时两人经历完患难,感情却会无疾而终:罗嘉良。

90、我对他说,编书、编画册,这就像演戏,一定有开幕有闭幕,有高潮有 低潮 ,起承转合、有张有弛才好看;如果一部戏从头到尾都是高潮,就没有高潮了,会让人很累。

91、一段时间的 低潮 过后,到上世纪90年代,香港作家黄易的玄幻武侠,曾经风靡一时,黄易也被称作是“新一代武侠宗师”。

92、文穷而后工,当一个人处于最 低潮 的时候,就会是这个人的转折点。

93、1965年,地产危机引发银行挤提,之后为地产业 低潮 ,霍英东便与一班地产界友好,组成“香港地产建设商会”,互通声气。

94、“无论什么人违法都会被查”“反腐没有休止符”“反腐没有‘高 低潮 ’”,这些铿锵话语,是对”反腐停滞”论的有力回击。

95、哥哥他人好好,他真的好像一位大哥哥般,他向我说了不少以前经历过的高 低潮 经历,教晓我很多东西,是一位不可多得的良师益友。

96、你正在经受着 低潮 期,你似乎正在迷失方向,当然,其实你并没有真的迷失方向,你不过是处于高低潮之间的混乱期而已。

97、当造船、航运形势比较好的情况下,拆船业往往处于 低潮 期,受金融危机影响,航运业步入低谷。

98、记者走访多位业内人士了解到,其实从2011年秋季开始,中国的艺术品市场一直处于“减速期”,2012年的秋拍甚至被认为是绝对的“ 低潮 期”。

99、由于一直没有业绩,我口袋空空,加之我的自尊心又非常强,从不会张口向别人借钱,就这样我忍饥挨饿中艰难地和销售 低潮 做斗争。

100、48米,高 低潮 水位落差有半米,潮涨潮落形成天然的水体置换,等于免费给外秦淮河换水。

101、当然,90后们也希望,能够遇到长远的投资人,因为毕竟每个公司的发展都会有高 低潮 。

102、革命 低潮 时期,他表现出孤独、犹豫动摇、悲观失望。

103、1950年,人生 低潮 大运辛酉大运的最后一年,用神财星属木的流年庚寅,开始创业。

104、者的妻子虽然情绪有些 低潮 ,但是却对答如流,这使得言夏对他的疑心更重。

105、2001年底,因为“日本军旗装”事件争议缠身,随后事业和生活都陷入 低潮 。

106、由于出手大方,单亦诚结交了演艺圈一票好友,歌手蔡幸娟事业陷入 低潮 时,单曾出手接济。

107、我在这里已经很长时间,而CNN也有其高 低潮 ,就像其它公司一样。

108、同年,“背着轮子推销”的中信戴卡成功说服深陷发展 低潮 的北京吉普“装100台铝轮毂样车试销”。

109、以往,30万吨级油轮分别在高 低潮 位错时靠泊,此次在同一潮位错时靠泊,面临操作程序更紧凑、拖轮引航难度更大、人员调配更紧张的局面。

韩愈(或欧阳修)文章风格论述

韩愈的文章创作，实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。

论说文在韩文中占有重要的地位。以尊儒反佛为主要内容的中、长篇，有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，它们大都格局严整，层次分明。嘲讽社会现状的杂文，短篇如《杂说》、《获麟解》，比喻巧妙，寄慨深远；长篇如《送穷文》、《进学解》，运用问答形式，笔触幽默，构思奇特，锋芒毕露。论述文学思想和写作经验的，体裁多样，文笔多变，形象奇幻，理论精湛。叙事文在韩文中比重较大。学习儒家经书的，如《平淮西碑》，用《尚书》和《雅》、《颂》体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓；《画记》直叙众多人物，写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后叙》，融叙事、议论、抒情于一炉。学《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。记文学挚友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。但在大量墓碑和墓志铭中，韩愈也有些“谀墓”之作，当时已受讥斥。

抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭十二郎文》；一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韩愈另有一些散文，如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类，完全出于虚构，接近传奇小说。韩愈散文气势充沛，纵横开合，奇偶交错，巧譬善喻；或诡谲，或严正，艺术特色多样化；扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。

他善于扬弃前人语言，提炼当时的口语，如“蝇营狗苟”（《送穷文》）、“同工异曲”、“俱收并蓄”（《进学解》）等新颖词语，韩文中较多。他主张“文从字顺”，创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言，扩大了文言文体的表达功能。但他也有一种佶屈聱牙的文句。自谓“不可时施，只以自嬉”（《送穷文》），对后世有一定影响。韩愈也是诗歌名家，艺术特色以奇特雄伟、光怪陆离为主。如《陆浑山火和皇甫用其韵》、《月蚀诗效玉川子作》等怪怪奇奇，内容深刻；《南山诗》、《岳阳楼别窦司直》、《孟东野失子》等，境界雄奇。但韩诗在求奇中往往流于填砌生字僻语、押险韵。韩愈也有一类朴素无华、本色自然的诗。韩诗古体工而近体少，但律诗、绝句亦有佳篇。如七律《左迁至蓝关示侄孙湘》、《答张十一功曹》、《题驿梁》，七绝《次潼关先寄张十二阁老》、《题楚昭王庙》等。

后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766～780）以来的平庸诗风。但也带来了讲才学、发议论、追求险怪等不良风气。尤其是以议论为诗，甚至通篇议论，把诗歌写成押韵的理论，对宋代以后的诗歌产生了不良影响。

唐宋八大家是谁？

唐宋八大家，是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏、王安石、曾巩。

“唐宋八大家”的称谓究竟起于何时？据查，明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中叶唐顺之所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。以后不久，推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家之称遂固定下来。

唐宋八大家乃主持唐家古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。

韩愈

韩愈（768－824），字退之，世称韩昌黎，河南人，唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，”唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高，苏东坡称赞他为”文起八代之衰”。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今，无论是议论、?事或抒情，都形成独特的风格，达到前人不曾达到的高度。

柳宗元

柳宗元(773-819)，字子厚，祖籍河东，生於长安，唐代著名的思想家和杰出的文学家。 作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。

欧阳修

欧阳修(1007－1072），字永叔，号”醉翁”、”六一居士”，杰出博学的散文家，宋代散新运动的卓越领导?，唐宋八大家之一。由於忧国忧民，刚正直言，欧阳修宦海升沉，历尽艰辛，但是创作却”愈穷则愈工”。他取韩愈”文从字顺”的精神，极力反对浮靡雕琢、怪僻晦涩的”时文”，提倡简而有法、流畅自然的风格，作品内涵深广，形式多样，语言精致，富情韵美和音乐性。许多名篇，如《醉翁亭记》、《秋声赋》等，已千古传扬。

三苏

苏洵，字明允，号老泉眉。苏洵和他儿子苏轼、苏辙被合称为“三苏”。他的散文主要是史论和政，他继承了《孟子》和韩愈的议论文传统，形成自己的雄健风格，语言明畅，理反复辨析，很有战国纵横家的色彩；有时不免带有诡辨气息，是其短处。著有《嘉 集》。苏轼（1037－1101），字子胆，号东坡居士，生於四川眉山。北宋大文学家、书画家。世称苏东坡。苏辙(1039－1112)，字子由，一字同叔，号栾城，晚号颖滨遗老，四川眉山人。他在父兄的熏陶和影响下，自幼博览群书，抱负宏伟。宋徽宗继位，他遇赦北归，寓居颖昌，闭门谢客，潜心著述，过了十二年闲适而孤独的生活。政和二年病逝，终年七十四岁。著有《栾城集》、《栾城后集》。

王安石

王安石（1021－1086），字介甫，曾封荆国公，后人称王荆公。抚州临川（今江西抚州）人。北宋著名政治家、思想家、文学家。中国散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直简洁、富於哲理、笔力豪悍、气势逼人、词锋犀利、议论风生，开创并发展了说理透辟、论证严谨、逻辑周密、表达清晰、熔?事和议论於一炉的独特散文文体。

曾巩

曾巩 (1019-1083),字子固,建昌军南丰县人,宋代新古文运动的重要骨干,唐宋八大家之一。”十二岁能文，语已惊人”的曾巩，资质警敏聪慧；成年后，因文才出?,备受当时文坛领袖欧阳修赏识。曾巩有浓厚的儒家思想,主张先道后文，极重视作家的道德修养。他的学术和文章，生前已传誉遐迩，身后更盛名不衰。曾巩散文作品甚丰，尤长於议论和记?。他的议论文立论精策,不枝不蔓,纡徐曲折,从容敦厚;记?文则思玫明晰,俯仰尽意,精练生动,耐人寻味。

永州八记

柳宗元

始得西山宴游记

自余为僇人，居是州。恒惴栗。时隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形式，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。

钻鉧潭记

钻鉧潭，在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行。其清而平者，且十亩。有树环焉，有泉悬焉。

其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”

予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？

钻鉧潭西小丘记

得西山后八日，寻山口西北道二百步，有得钻鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露。奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好古之士，或未能至焉。

噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。

至小丘西小石潭记

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

袁家渴记

由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钻鉧潭。由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山。由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽丽奇处也。

楚越之间方言，谓水之反流为“渴”。渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合。其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若穷，忽而无际。

有小山出水中，皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩词，其下多白砾，其树多枫柟石楠，樟柚，草则兰芷。又有奇卉，类合欢而蔓生，轇轕水石。

每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移。其大都如此，余无以穷其状。

永之人未尝游焉，余得之不敢专焉，出而传于世。其地主袁氏。故以名焉。

石渠记

自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。

予从州牧得之。揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾酾而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。

元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。

石涧记

石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筳席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得之日，与石渠同。

由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。

小石城山记

自西山道口径北逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断二川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也。

噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。

柳宗元（773年-819年），字子厚，河东（今山西永济）人。少精敏绝伦，为文卓伟精致，为时辈推仰。贞元九年（793年）进士。又中博学鸿辞科，授集贤殿正宇。调蓝田尉，拜监察御史。他和刘禹锡等人参加了王叔文集团革新政治的活动。顺宗时，官礼部员外郎。王叔文失败后，贬永州司马，十年后调柳州刺史，于贬所。世称柳柳州或柳河东。有《柳河东全集》。

柳宗元是中唐杰出的诗人，其诗幽峭明净，"发纤浓于简古，寄至味于澹泊"。（苏轼《书黄子思诗集后》）散文则和韩愈齐名，同被列为唐宋八大家，同为唐代古文运动的倡导者，韩愈称柳"雄深雅健，似司马子长"。?贞元二十一年（805年），宪宗在方镇和宦官拥护下，继立为帝，主持改革的顺宗被幽禁，永贞革新集团失败。王叔文、王被贬杀，骨干分子韩晔、韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡、凌准、程异、韦执谊等均被贬为边州司马，这就是历史上著名的"二王八司马事件"。柳宗元始被贬为邵州刺史，不半道，追贬为永州司马。十年之后，方徙为柳州刺史。

永州，今湖南零陵，在唐时还是一个未经多少开发的地区，僻远荒凉。州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家，在这样的处境里，还要时刻担心受更重的迫害，其心情之抑郁苦闷可以想见。可以说，在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄，最为艰难，心情也最为孤寂郁愤的十年，但正所谓祸兮福所伏，福兮祸所倚，这穷蹙的十年，居然真正造就了一个古文大家的绝世风范，就在这种环境下，就在这种心情下，柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发，发言为文，莫不悲恻动人，寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。《永州八记》，《捕蛇者说》，《三戒》，《段太尉逸事状》……这些代表柳宗元最高成就，散文史上赫赫有名的篇章都莫不作于这僻远凄幽的永州。幸与不幸，曷可言哉！

"孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！"--《捕蛇者说》

安史之乱后至宪宗元和年间的六十年中，李唐王朝经历着盛极而衰的历史变迁，统治阶级为挥霍享乐和应付各种危机，不惜横征暴敛，恣意搜刮，致使民生日蹙，濒临绝境。即以永州而论，此地在玄宗天宝年间有户两万七千余，口十七万。而至肃宗乾元时期，竟骤减至户六千余，口两万七千。

本文叙述了永州一种特有的社会现象：当地农民为免输赋税而争相奔走捕捉毒蛇。借永州捕蛇者蒋氏所述三世的遭遇，用蛇的毒害和赋敛的毒害作比衬，尖锐揭露了天宝以来赋税的惨毒，官吏征敛的凶悍和人民遭害的深重。蒋氏三代甘愿冒生命危险捕捉毒蛇而不愿交纳繁杂的赋税，宁可被毒蛇咬而不堪忍受征赋悍吏的欺凌，以独特的视角从一个侧面深刻而广泛地反映了当时严酷的社会现实。作者把这种现实一言蔽之为"赋敛之毒有甚是蛇者"。

文章自始至终把毒蛇与赋敛联系起来，运用烘托和对比，逐层推进，突现主题。如文章开头交代异蛇之巨毒，突出了蒋氏三代捕蛇的艰险和不幸；作者出于同情，表示愿帮助免除捕蛇苦役而恢复交纳赋税时，蒋氏非但毫无欣喜之色，反倒"汪然而泣"，痛陈捕蛇之不幸，不如输税之不幸。文章将蒋氏捕蛇之不幸，同乡邻遭受赋敛损害之不幸相对比；将征赋悍吏日日骚扰乡邻的情景与蒋氏献蛇之余"熙熙而乐"地苟延残喘的境况相对比。这样，文章不仅表现了异蛇毒，捕蛇者可哀，而且进一步揭示出赋敛比毒蛇更可怕，广大的普通农民比捕蛇者更凄惨。末段以议论概括中心，顺理成章地收结全文。全篇构思新颖自然，紧凑而有波澜。

"寂寥无人，凄神寒骨！"--《永州八记》

永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在漫长的百无聊赖的待罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。著名的《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶。

《永州八记》依次包括《始得西山宴游记》、《钴姆潭记》、《钴姆潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》等，八记各自独立，又互相联系，若断若连，构成一个有机的整体。八记一方面精确准确再现了优美的山水景色，使读者产生身临其境之感，另一方面又把自己的坎坷遭遇和忧愤心情编织进去，处处浮现着自己的身影，真正做到了情景交融，使永州笼罩上了一层浓郁的凄幽的情调。

《始得西山宴游记》。这篇文章从"始得"着意，以精练形象的语言，生动真切的描绘，通过对登临西山山顶所见所感的抒写，热烈赞美了西山的怪特，表现了作者挺立不群的高尚品格和在大自然中获得精神解脱的快感。

文章一开始，就从作者被贬之后的忧惧和漫游中透露了他在当时的处境和心境，使笔下的自然景物跟作者的身世遭遇紧密地融合在一起，又与烦嚣丑恶的社会现实形成强烈的对照。作者放迹山水之间，游遍了永州的奇山异水，就"以为凡是州之山水有异态者，皆我有也"，然而却"未始知西山之怪特"。

接下便写发现西山和始游西山的经过，着重写在山顶所见所感。登高眺望，其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐，萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

作者的描绘，没有直接着力于西山本身的景物，而是依据透视原理着力刻画登临眺望中收入眼底的远景，通过它们之间的相互映衬，以及生动的比喻色彩的渲染，构成一幅绚丽多姿萦青缭白的山水图画。作者本有远大的政治抱负和不附权贵的高尚品格。他对西山怪特的一再烘托，刻意渲染，热烈赞美，正是他在逆境中坚持挺立不群的高尚品格的自我表现。面对如此美景，作者于是乎"引觞满酌，颓然就醉，不知日之入"，直到"苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合"。作者当时常怀忧惧，满腔幽愤。而登临西山顶峰所获得的与大自然浑而为一，超然物外的感受，使作者的忧惧和悲愤一扫而空，精神上暂时获得了莫大的解脱。

《钴姆潭记》是《永州八记》第二篇。钴姆潭，形状象熨斗的潭。开端"钴姆潭在西山西"，只用七字既点了题，又交代了潭的位置，而且与第一篇《始得西山宴游记》连接了起来。

作者写潭，先写潭的形成过程，重点在水与石的两次搏击。作者运用了拟人化的描写，使水获得了生命力，显得有声有色。水之来，不是流而是奔，写水之搏击，不用蚀而用啮，生动地表现了水对准山石，毫不放松的冲击。写水之去，不用流淌，而用徐行，仿佛可见那安详舒缓的漾漾漫流。潭水源于冉水，"奔注"而下，可见急湍似箭，直泻千里的气势。突然碰到了山石，于是两下抵住，石因有靠山，水只能"屈折东流"。旋即因"颠委势峻"的有利地形，水重新积蓄了力量，开始"荡击"，咬啮着山石的边缘。柔能克刚，结果形成了一个"旁广而中深"的潭。它广阔近十亩有余，表面平静，纵深清澈，周围有碧树环境，高处有泉水流泻。其宁静幽雅与前之激烈的搏斗恰成强烈的对比。

潭上美景，作者留恋不已，亟游不止，引起了要卖田的潭上居者的注意，因而上门来求售。作者"乐而如其言"。买下之后，动手改建，潭上景色尽收眼底，于是乐不思土。作者失意远贬，本来是"不乐居夷"、"不忘故土"的，现在却因为得到了这个潭，竟至乐于居夷，忘怀故土，充分表明了作者对钴姆潭的深厚感情和潭上景色的高度赞美。然而，作者只不过是苦中作乐罢了。表面上旷达闲适，内心却是沉痛悲哀，潭上美妙的景色处处透出凄清的意味。

《钴姆潭西小丘记》是《永州八记》第三篇。钴姆潭的形势，主体是水；小丘的形势主体则是石。作者着重描写石的"奇"，同样运用了拟人化的手法。"突怒偃蹇"，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态，再进一步，用一个"负土而出"的出字，又写出了石的动作。石的奇状既多到殆不可数，当然无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，"其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山"，生动细致，可谓"词出意表，而刻画无上"。

然而如此美好奇特的小丘，居然是主人的"弃地"。弃到价止四百，而且连岁不能售。小丘的遭际震动了作者的心，于是他怜而买之。得到小丘后，"即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。"这番去除务尽的行动，是对自然界秽草恶木的憎恶，但又何尝不是传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝！声东击西，指桑骂槐而已。当铲刈焚烧之后，嘉木美竹奇石一下子展现在新主人面前，小丘恢复了它天然幽美的风姿，而且：

由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋，不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉

得意之余，回想发现和得到小丘的过程，不禁感慨系之。小丘就是小丘，放在帝畿则为名胜，在远州则为弃地。被弃置的小丘"农夫过而陋之"，为作者和他的朋友所赏识，从而彻底地改变了命运，而这仅仅是偶然的机缘巧合，太难得了。如此前写小丘之胜，后写弃掷之感，高兴之余顿处凄清，转折之中独见幽怜。名为小丘，实为作者而已。

《至小丘西小石潭记》是《永州八记》的第四篇。作者从钴姆潭西小丘，又西行一百二十步，忽然听到竹林后传来如佩环相鸣的淙淙水声，不由得"心乐之"。"伐竹取道"后又见到潭水清冽，潭石峥嵘，潭树青翠，蒙络摇缀，这是在心乐之下所见到的情景。文章在以引人入胜的笔墨点出小石潭之后，便紧紧抓住"水尤清冽"一句展开描写。首先它从石字上落笔，刻画"全石以为底"的小石潭的形状，从而写出潭水清澈的原因。然后再运用实中写虚、静中写动的手法，通过描写"皆若空游无所依"的鱼，反衬出潭水清澈的程度。这里没有一字一句写水，只是借助客体去表现主体，使它象浮雕一般给人一种立体感。同时他描写潭水之清，又是为下文"以其境过清，不可久居，乃记之而去"作好铺垫，从而将自己当时那种抑郁失意的心情，巧妙地寄寓在凄清幽邃的自然境界之中。接着他细看清潭中的游鱼；

潭中鱼可数百头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动，出尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭中鱼数语，体物神妙。柳文峻洁清深，于斯毕现。此时此刻，宛若庄子观鱼时的那种物我同一，乐而忘形的境界。然而，这种怡乐的心境起了变化。当他抬头西南远望水源时，见到水流曲折明灭，岸势犬牙交错，"不可知其源"，有一种变幻无定，深不可测的感觉，这时他仿佛受到了震动，四周的竹树再也不复是先前那"蒙络摇缀，参差披拂"的生气勃勃的景象，而显得"寂寥无人，凄神寒骨"，以至"以其境过清，不可久居"而匆匆离去。?此文在游历程序上与前三篇相衔接，而在写景状物上更趋精粹，在心态表露上更趋隐蔽。尽管《小石潭记》在八记中算是色调比较明丽的一篇，然而读到最后还是能体会到凄冷抑郁的心绪。

《袁家渴记》是《永州八记》第五篇。本文先从永州的全景全貌着笔，通过宾主之间的对比和映衬，突现出文章所要描写的主要对象。袁家渴的景物，参差错落，色彩班驳。水有声，山有色，枝干扶疏，花叶摇曳。山山水水，花花草草，皆成文章。如描写风从四面山上下来摇荡花草树木的景象：

每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊勃香气；冲涛旋濑，退贮溪谷；摇扬葳蕤，与时推移。其大都如此，余无以穷其状。

对树用摇动，对草用掩苒，对花卉用纷红骇绿，均是生动细致而传神，精妙而准确。

《石渠记》是《永州八记》第六篇。此篇写泉水和泉上景物，各具特色。

自渴西南行不能百步，得石渠，民桥上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。谕石而往，有石泓，菖蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员成百尺，清深多修鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石怪木，奇卉，美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。

石渠、石泓和小潭，这三个方面的景物虽然同在一个画面里，但是它们的特点却又各不相同。石渠的特点是狭窄，所以渠中的泉水也就微弱，碰上石头，不是激起巨浪，而是伏出其下；石泓的特点是低洼，因此积水比石渠较深，被菖蒲青苔覆盖或环绕着；而小潭的特点则是清深，所以石渠的水流入潭中，并且可以看到里面鱼的情况。除此之外，作者还写了泉上的石头树木花草和竹子，特别是侧重于风声的描绘上。风摇动着竹树的梢头，产生震撼崖谷经久不息的回响，从而使读者由视觉转入听觉，给那些画图似的景物，再加上一种诗韵般的音乐美。

《石涧记》是《永州八记》第七篇。本篇紧承上文，所写的景物仍旧是泉水、石头和树木，但作者善于捕捉共性之外的个性，如：

其水之大，倍石渠三之，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。

对水中石头，泉水都用"若"字表明，而对泉上的树和石，则用翠羽、龙鳞来直接比喻，"翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上"。由于采用了多种比喻手段来精确形象地进行描绘，所以毫无重复之感，反而觉得洞天之中又有无穷洞天

《小石城山记》是《永州八记》最后一篇。作者先着力描绘小石城山的形状、布局和奇异的景色，然后转入到议论造物者的有无，用设疑的曲笔批判了天命观，同时倾吐了自己横遭贬谪、壮志难酬的悲愤。文章跌宕开合，尺幅千里，正如前人所说："笔笔眼前小景，笔笔天外奇情。"作者写小石城山的景物，主要是在抒发一种感想。当时有人认为美好事物是天用来安慰被侮辱的贤人，有人认为美好景物是灵秀之气所造成的，作者都加以否定。

噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为此物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。

作者在这篇里发这种感想，是因以上各篇中所发出的身世之感密切结合着的。要是相信 天是有意志的，那么作者的被贬斥，是天意，也就用不到愁怨不平了。要是相信这些美好景 物是天用来安慰贤人，那就不免要自我陶醉，会忘掉自己遭受迫害的愁怨不平。正由于作者不相信 这些，所以把个人的身世之感同山水结合起来写，写得情景交融。从这些山水记中显出作者 不相信天有意志，感叹自己遭受迫害的思想情趣来：

一腔心事付幽胜，

多少凄楚烟水中！