临池学书这个成语的意思是通过模仿或学习他人的经验和技巧来提高自己的能力或技能。
临池学书是一个中国经典的成语，它源自于书法家张芝的故事。张芝在池塘边练习书法，每天都不停地练习，他的努力和才华最终使他在书法艺术上取得了极高的成就。
临池学书可以理解为：在池塘边学习书法，比喻在学习或模仿他人的技巧和方法时，要注重实践和体验。这个成语强调了实践和经验的重要性，只有通过亲身实践和体验，才能够真正掌握知识和技能。
临池学书还表达了一种勤奋和坚韧的精神。张芝在池塘边练习书法，每天都不停地练习，他的毅力和坚持成为了后人学习的榜样。这个成语也提醒我们要有毅力和恒心，只有不断地努力和坚持，才能够取得成功。
临池学书的例句：
1、小明每天都在临池学书，希望能在书法比赛中取得好成绩。
2、自从她开始临池学书，她对书法艺术有了更深入的了解。
3、老师教导我们说，临池学书是提高书法水平的关键。
4、她在书法方面的成就，正是源于她长期以来临池学书的努力。
5、他每天都会坚持在书桌前临池学书，这种毅力让人佩服。
6、临池学书不仅提高了他的书法水平，还让他体验到了艺术的魅力。
7、虽然她刚开始临池学书，但她对书法已经有了浓厚的兴趣。
8、他从少年时期就开始临池学书，如今已经是一位著名的书法家了。
9、临池学书需要长期的积累和努力，但只要坚持下去，就一定能取得进步。
10、临池学书不仅是一种技能，更是一种态度，它让我们更加专注于学习与进步。
11、他每天都会在临池学书，不断提高自己的书法水平。
12、临池学书的过程中，她逐渐领悟到了书法的韵味和技巧。
13、临池学书不仅能够陶冶情操，还能让人感受到传统文化的魅力。
14、为了提高自己的书法技艺，他决定每天坚持临池学书。
15、临池学书的过程中，她不断地琢磨笔画的运用，力求达到更高的境界。
王羲之是我国古代一位杰出的书法家，在历史上享有很高的评价，被后人称为“书圣”。王羲之的字写得这样好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练习。
东晋明帝有一次要到京都建康北郊覆舟山祭祀土地神，让王羲之把祭文写在木制祝板上，再派人雕刻。这个人先用刀削木板，发现王羲之的墨迹竟渗进木板深处，直到剔去三分厚才见白底。笔力非常雄厚，已经到了炉火纯青的地步。引得刻者连连惊叹：“竟入木三分！”
这件事情可是轰动了整个京城，“入木三分”也就成了***皆知的成语了。于是，后来的人便根据这段故事的情节，直接把“入木三分”，用来形容人们写文章，或者是说话的内容非常深刻。
扩展资料：
王羲之任江州刺史时，曾在临川郡城的一块坡地置宅，宅内挖有一口练习书法专用的洗墨池。宋代文学家曾巩曾去临川墨池游览凭吊，并写下《墨池记》，其中就提到，王羲之为了表示对张芝的仰慕，曾仿效张芝“临池学书，池水尽黑”。
王羲之可以成为引领历代书坛的大家，绝不仅是靠他的家族和天赋，更多是他付出了许多努力，这些努力不止是在书法技术上的苦练，还有他对书法源流和变化的思考。
参考资料：
[拼音]
lín chí
[释义]
临池ㄌㄧㄣˊ ㄔˊ俯视溪池。南朝梁．沈约．休沐寄怀诗：「临池清溽暑，开幌望高秋。」东汉张芝学习书法的故事。见「临池学书」条。后用以称学习书法。
出处：
“临池”这个典故源于晋卫恒的《四体书势》。这个典故与东晋书法家王羲之有关。后来，人们用这个典故表示刻苦学习样代曾巩的《墨池记》里就有这人：“羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此其为故迹，岂信然邪？”
相关词语：
阿耨、达池、哀临、尊临、纂临、烛临、重池、装池、宗师案临
右军是指王羲之（王羲之字右军），讲的是王羲之临池学书，墨迹把一池水染黑了
襄阳是指米芾，讲的是米颠拜石的故事。以下是相关故事，希望对你有帮助王羲之临池学书
晋代的大书法家王羲之，在我国书画史上是极负盛名的。他所写的《兰亭帖》流传至今，是我国书法艺术的珍品。《兰亭帖》集中体现了王羲之的文学才华和书法艺术的成就。 《兰亭帖》是对自己所作的《兰亭集序》的书写。东晋穆帝永和九年（公元353年）的3月3日，王羲之和当时的名士孙统、孙绰、谢安、支遁等40多人宴集在浙江省会稽山阴（今浙江绍兴县）的兰亭。这一天春光明媚，与会的人诗兴***，纷纷吟出一些诗来。王羲之为这些诗作所感动，欣然命笔写了一篇序，这就是后来传诵的《兰亭集序》。序中记下了***的盛况，反映与会诸人的观感。《兰亭帖》就是对于《兰亭集序》的精书，写得遒媚劲健，为后世学习书法的楷模。 王羲之书法的高超成就来源于他幼年的刻苦学习。 王羲之幼年学书的时候，非常羡慕东汉书法家张芝。张芝，字伯英，他的书法也是非常有名的。据说张芝学习书法的时候经常在衣帛上写字，然后再把衣帛放在染缸里染上色，做衣服用。张芝还经常到水池边上去写字，用池水磨墨涮笔，结果池水都被染成黑色。由于他这样用功，所以字写得非常好，特别是草书更为出名。当时的人称他为“草圣”。王羲之决心学习张芝的精神，并认为：只要自己肯于刻苦努力，就一定可以赶上或者超过张芝。 王羲之不仅学习张芝的精神，而且还学习张芝写字的方法。他也像张芝那样，经常到水池边上学习写字。 王羲之家乡临川城下有一条河，靠河的边上有一块地方叫做新城，新城的上面有一个很深的长方形水池，这就是他经常学习写字的地方。每当春天到来的时候，他就带上纸笔砚墨来到这里学习写字，用池里的水磨墨，用池子里的水涮笔，每当他的黑黑的墨笔投入池水的时候，水里立刻出现一片黑云似的水墨。这样，天长日久，池水也就渐渐变黑了。随着池水的一天天变黑，王羲之的字也一天天的长进了。不久，他写的字就超过了当时的书法家庾翼。 有一次，他用草书给庾翼的哥哥庾亮写了一封信，庾翼看到以后大为叹服。他说王羲之的字“真可以与张芝的媲美了！”王羲之终于成为当时的著名书法家。 到了宋朝，新城的墨池上边建立了一个州学的校舍。州学里有一位姓王的教授（主管教育的小官）。他因为怕王羲之临池学书的事迹被世人所遗忘，就写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前的柱子上，并且邀请当时的大散文家曾巩写了一篇《墨池记》。 曾巩是唐宋八大散文家之一，他在《墨池记》里除了记述王羲之当时临池学书的事迹之外，还阐述了有关学习的一些思想。他说。“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？”这也就是说，王羲之的书法成就并不是天生成就的，而是精心努力的结果；后人之所以赶不上他，并不是后来的人不能赶上他，而是后人学习艰苦努力的程度不如他，这也是王羲之临池学书的事迹给予后人的有益启示。 思其始而成其终。 ――《左传》 米颠拜石米芾（1051—1107）宋襄阳人，字元章，号海岳外史，又号鹿门居士，世称米襄阳。倜傥不羁，世又称米颠。为文奇险，妙于翰墨，画山水人物，亦自成一家。爱金石古器，尤爱奇山，世有元章拜石之语。官至礼部员外郎，世又称米南宫。着有宝晋英光集、书史、画史、砚史等书。 （芾：韍，韦皮所制，用以蔽膝。草木茂盛貌。）米芾在知无为军时，听说濡须河岸有一块奇怪石头，形状玲珑剔透而又古拙奇丑，与周围岩石大不相同，人们都不知哪里来的，感到神奇而不敢动它。米芾匆忙赶去观赏，一见大喜，具衣冠焚香拜揖，口中声声称奇石为兄。左右看了，觉得这位官老爷十分可笑。米芾又命役夫，将石头抬回府内，布置庭院中，朝夕观赏。米颠嗜石成癖，据《宋史·米芾传》记载：宋徽宗大观年间，“无为州治有巨石,状奇丑,芾见大喜曰:‘此足以当吾拜’,具衣冠拜之,呼之为兄。”这就是著名的“米芾拜石”的典故。后世画家根据这个典故绘制了许多佳作，较有名的有明代画家吴伟的《人物图卷·米颠拜石》（今藏上海博物馆），清代画家任熊的《拜石图》（今藏北京故宫博物院）等。国画***张大千以山水名世，兼精人物花鸟。他的这幅《米颠拜石图》（见图）也是这一题材绘画中可圈可点的一幅佳作。
《王羲之与墨池》一文，让我有了很多的感悟。
王羲之东晋人，他创造了一种美观流利的书法字体，被人们称为“书圣”，他从七岁开始练书法。王羲之的家门口有一个水池，他每次练完书法都会在此洗毛笔。过了二十年，天天如此，他把门前原本清澈的水池都洗成了黑色。之后人们便把那水池成为“墨池”了。“墨池”的典故了。
读完后，我进入了深思，我们也应该学习王羲之精神。要努力学习。我虽然没有别人好，但我深知“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”我们要以老一辈书法家为榜样，刻苦学习，争取取得更出色得成绩。让我们大家一起努力吧!
1 入木三分?
晋代王羲之，字逸少，是世上难得的才子。七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。母亲说：“你看《笔说》。”
父亲见他小，怕他不能守住秘密。就对王羲之说：“等你长大成人后，我再传授给你。”王羲之诚恳的请求父亲：“现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋没幼年的才华。”父亲很高兴，于是就给了他。
不到一个月，书法便大有长进。卫夫人见了后，对担任太常官的王策说：“王羲之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成稳重的风格。”卫夫人流着泪说：“这孩子一定会比我还有名。”晋帝当时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。
2 ?坦腹东床?
有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”
郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。
3 书成换白鹅?
书圣王羲之很喜欢鹅，他认为养鹅不仅能陶冶情操，还能从观察鹅的动作形态中悟到一些书法理论。有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鹅，便想买下，一问之下知道这些鹅是附近一个道士养的，便找到那个道士想与他商量买下那群鹅，那个道士听说大名鼎鼎的王羲之要买，便说：只要王右军能为我抄一部《黄庭经》，便将拿些鹅送给他，王羲之欣然答应，这便成就了书成换白鹅的佳话。
4 不避之字
斐松之、刘牢之、寇谦之、司马孚之、司马亮之、司马景之、司马昙之王羲之的儿子玄之、凝之、徽之、操之、献之；孙子桢之、静之。上述人为什么不避家讳？这里藏着个大秘密，与西汉张良有关的秘密。王羲之一辈人名有之字的12个，子侄辈有之22个，孙辈12个，曾孙13个，玄孙9个，五世孙4个陈寅恪说这些人所以不避讳是因为都是天师道成员，这个之是暗号、徽章。而天师道老大张天师，是张良的八世孙。
5 ?道教情缘
东晋着名书法家王羲之的书法艺术达到了登峰造极的高度。究其成因，与王羲之信奉道教，书籍、道合一有很大的关系。土生土长的道教，很早就产生道教符。
在抄写经书时，必须由精于书艺的经生抄写，而在书写经本过程中不知不觉地受到了道教文化的潜移默化影响。历史上诸多道家学者多是有名的书画家，他们修身养性，既精通道法，又能挥毫泼墨，落笔成体。王羲之就是这方面的典型代表，他将修道和书法艺术相互契合，相得益彰，因而产生了具大的艺术魅力。
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广***众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。
风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。李志敏评价：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
王羲之的家族是晋代屈指可数的豪门大士族。无论是王羲之的祖上，还是其子孙、亲戚朋友，都是虔诚的道教信仰者。同时，王氏家族还是名门望族，素来重视对家族成员文化素养的培植。王羲之置身其中，耳濡目染，自然不例外。他的祖父王正为尚书郎。他的父亲王旷为淮南太守，曾倡议晋室渡江，于江左称制，建立东晋王朝。
王羲之的堂伯父王导更是名闻于世，是东晋的丞相。而他的另一位堂伯父王敦是东晋的军事统帅。琅琊王氏在东晋可谓权倾一时，炽盛隆贵。晋室南渡北民南迁，在江南大融合。山东琅琊国王氏望族，经王览（206年-278年）、王正到王旷（约274年-328年）时，两晋（266年-316年），发生“八王之乱”（290年-306年），历16年，死30万人。王旷善于审时度势，效法先祖王览，于东汉末年避乱南居30年。在五胡侵鲁，琅琊危急，299年开始，两晋大分裂，北方大混战。
与书法家有关的成语故事：飞鸟惊蛇、临池学书、入木三分、笔走龙蛇、颜筋柳骨等。
1、飞鸟惊蛇
释亚楼是唐代的一位和尚，他长年居住在寺庙中，除了烧香念经外，还特别喜欢练习书法。他深知书法需要长期的磨练，因此总是在深更半夜的时候苦苦练习。
随着时间的推移，释亚楼的书法造诣越来越深。他的草书尤其飘逸奔放，给人一种灵动的感觉。有人问他：“草书怎样才能写得好？”释亚楼回答道：“飞鸟入林，惊蛇入草！”这八个字形象地描绘出草书的轻盈与流畅。
2、临池学书
晋代大书法家王羲之非常注重儿子的书法教育。他从小就教导儿子王献之练习书法，经过一段时间的练习后，王献之写出一个“大”字让父亲检查。王羲之在字上加了一点，成了“太”字。王献之有些不解，于是去问母亲。母亲告诉他：“只有一点才是真功夫。”
为了提升自己的书法水平，王献之决定在家中练习。他准备了18个大水缸，每天练习到水缸里的墨水都变得干涸。经过不断的努力，他的书法技艺终于有了显著的提升。
3、入木三分
王羲之是晋朝的大书法家，他的字迹飘逸潇洒，被后人誉为“书圣”。他从小就展现出非凡的书法天赋，七岁就已经擅长书法了。一次偶然的机会，他偷读了父亲收藏的前代笔说，对书法的理解更加深刻。为了进一步提升自己的书法水平，王羲之不断刻苦练习。他的书***力深厚，笔力雄劲，甚至能够渗透到木板的深层。
当东晋明帝要到京都建康北郊覆舟山祭祀土地神时，他让王羲之写祭文并刻在木板上。刻板的人发现王羲之的墨迹竟然渗入木板深处达三分之厚，惊叹不已。后来，“入木三分”成为成语，用来形容书***力好或分析问题透彻。
4、笔走龙蛇
唐朝时期，秘书监贺知章在府上宴请宾客，其中包括著名诗人李白。在宴席上，李白作了一首《草书歌行》，描述了自己草书的创作过程和艺术风格。贺知章非常欣赏李白的才华，同时也对怀素的草书赞不绝口。
怀素是奘法师的***，擅长草书。当众人都称赞怀素的书法时，他当众挥毫泼墨，笔走龙蛇，创作出令人惊叹的作品。贺知章赞叹道：“上人书写，左盘右旋，真是笔走龙蛇。”
5、颜筋柳骨
颜真卿和柳公权是唐代著名的书法家，颜真卿的书法以雄浑有力、气势磅礴著称，而柳公权的书法则以瘦劲挺拔、骨力道健闻名。据说颜真卿的书法作品曾经让一位高僧惊叹不已，称其书法“如屈铁断金，异人间出”。他们的书法风格被形容为“颜筋柳骨”。
