出处：西汉·戴圣《礼记·大学》
释义：上自国家元首，下至平民百姓，***都要以修养品性为根本。
原段：
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。译文：?
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。
要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。 通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族。
管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。 上自国家元首，下至平民百姓，***都要以修养品性为根本。 若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可 能的！
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在 于使人达到最完善的境界。
扩展资料一、成书背景
《礼记·大学》据传为孔子的七十二***及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以***理解，到了东汉，社会上出现了两种选辑本，一是戴德的八十五篇本，习称《大戴礼记》。
二是戴德的侄子戴圣的四十九篇本，习称《小戴礼记》。《大戴礼记》流传不广，但颓势依旧，到唐代已亡佚大半，仅存三十九篇，《小戴礼记》则由于郑玄为之作了出色的注，而风光无限，畅行于世，故后人径称之为“《礼记》”。
二、赏析
思想政治教育类似的概念的出现及精确概念的出现历史并不久远，但思想政治教育却是一个久远的话题。随着阶级统治的出现，为统治阶级服务的思想政治教育产生并发展。这种教育的思想在我国古代思想家及其经典著作中凸显出来，《大学》就是一部古代思想政治教育的理论著作。
《大学》着重阐述了大学教育的目的、任务和步骤，提出了一个完整而概括的政治、道德教育的纲领和程序，认为大学教育的目标是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”亦称为“三纲领”。
《大学》将个人的学习、教人、政治等几个过程自然地联系起来，以道德观念的认识（格物、致知）为起点，以道德信念的建立为中心，以道德自觉性的培养为根本要求，以齐家、治国、平天下为实践目标，使得八条目实际上成为一个过程和整体，构成了儒家的道德教育体系。
它的基本思想是教育要服从于封建道德和政治，因此为历代封建统治者所推崇，宋以后，被收入“四书”，成为封建教育的基本教科书。
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《礼记·大学》:"古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。"物格而后知至的译文为为通过降低自己的欲望，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。这时就可以把自己的家庭经营好了。家庭是国家的缩影，把自己家庭的经营好了的人也一定可以把国家治理好。一个能把自己国家治理好的人，那么他(她)也一定能让世界充满和谐，天下太平。
出自：《礼记·大学》
原文：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
释义：修身：提高自身品德修养；齐家：整顿家庭，使家和睦；治国：治理国家；平天下：天下太平。
理解：这是句激励人生、成就人生的历史名言。修身、齐家者容易，治国、平天下者难也。即便有此抱负，也未必有此机会。所以，修身先为本，“穷则独善其身、达则兼济天下”嘛，修身的办法就是物格、知至、意诚、心正，物格、知至、意诚、心正的大体意思就是：实践、学习、诚恳、人为端正。这些道理倒是蛮正确的。梁其超说过“少年进步则国进步”，因此如果每个人都“修身、齐家”，那么何愁“国不治，天下不平”？
应用：自我激励之用；发豪言壮语之用。
扩展资料：
《礼记·大学》在南宋前从未单独刊印，相传为孔子***曾参（前505～前434）所作。唐代韩愈、李翱等把《大学》《中庸》、看作与《孟子》、《易经》同等重要的“经书”。
宋代“二程”、朱熹祖述这种观点，竭力推崇其在经书中的地位，旨在弘扬理学。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”，于南宋绍熙元年（1190）刊刻成《四书章句集注》，因《论语》记载孔子言行，《大学》为曾子所作，《中庸》为子思所作，《孟子》记载孟子言行，故又称“四子书”。元延祐年间，以《四书章句集注》试士子，悬为令甲，从此，“四书”成为芸芸士子干禄之必读经典。
“修身齐家治国平天下”出自《礼记·大学》。
《礼记·大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
《礼记·大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。
原文节选：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
译文：通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好***邑；***邑管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
作品的正面影响
《大学》作为《礼记》中的一篇，它对于汉儒的思想有直接的启发。特别是到宋代理学勃兴后，借助科举的力量，又使它发挥了极大的作用，宋以后几乎每一个读书人都受到《大学》的影响。
《大学》强调了学习者自身道德修养的提高，还强调了对社会的关心和参与精神，对形成良好的社会风气与促进社会发展都具有积极意义。《大学》所提出的“修、齐、治、平”思想，几乎成为读书人的唯一标准理想。这种思想主张积极入世，注重自身修养，关心人民疾苦，努力改善民生，维护社会安定，拥护统一，对社会的繁荣稳定发挥了重要作用。
出自《礼记·大学》，相传为孔子***曾参（前505～前434）所作。意思是修养自身品性，管理好家庭；治理好所在的地区，使天下太平。
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。
扩展资料：
原文
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
译文
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；
要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。
通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
参考资料：
三字经是一本古代儒家经典教材，是中国传统文化中的重要组成部分。它是一本短小精悍的经典，共三百字，通过简洁明了的语言，向读者传递了关于人生、道德、礼仪、文化等方面的知识。在现代社会，虽然我们的生活方式已经发生了很大的变化，但是三字经中所包含的道理依然有着重要的意义。下面，我们将通过三字经完整版全文，向大家介绍如何运用其中的道理来指导自己的生活。
人生篇
人之初，性本善，性相近，习相远。是故，君子务本，本立而道生。孝悌，忠信，节义，修身，齐家，治国，平天下。
人生是一场漫长的旅程，而三字经中的这一段话，为我们指明了前进的方向。首先，我们要相信自己的本性是善良的，但是要注意自己的行为会受到环境和习惯的影响，所以要时刻保持警惕。其次，要注重自己的内在修养，包括孝悌、忠信、节义等等，这些品质是成为一个君子的必备条件。最后，我们要学会如何管理自己的家庭、国家和世界，以达到和平安定的状态。
道德篇
天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化木，赖及万方。
这一段话，从宏观的角度，描述了自然界和人类社会的构成和运行规律。它告诉我们，一切事物都是相互联系的，而人类社会的发展需要遵循一定的规律。同时，它也强调了道德和文化的重要性，只有遵循正道，才能实现社会的和谐发展。
文化篇
戎马关山，干戈不肯休。玉门关外，古道西风瘦。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
这一段话，讲述了中国古代战争的残酷和英雄的悲壮。它提醒我们，文化和和平的重要性，只有通过文化的交流和和平的合作，才能实现人类社会的进步和发展。同时，它也告诉我们，要珍惜生命，不要轻易地去冒险，因为生命是无价的。
结尾
三字经是一本古代儒家经典教材，它通过简短的语言，向我们传递了丰富的知识和智慧。它告诉我们，人生需要遵循正道，注重自己的内在修养，学会管理自己的家庭、国家和世界，才能实现和平安定的状态。同时，它也强调了文化和和平的重要性，只有通过文化的交流和和平的合作，才能实现人类社会的进步和发展。希望大家能够在生活中，运用其中的道理来指导自己的行为，实现自己的人生价值。
人之初，性本善，性相近，习相远。是故，君子务本，本立而道生。孝悌，忠信，节义，修身，齐家，治国，平天下。天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化木，赖及万方。戎马关山，干戈不肯休。玉门关外，古道西风瘦。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
