冤冤相报何时了的下一句是得饶人处且饶人。
得饶人处且饶人，指要宽容、体谅别人，尽量宽恕别人，还指做事不要做绝，须留有余地。
我们古老的中华文化中有这么一句话叫做“得饶人处且饶人”据宋朝文人姚宽《西溪丛语》记载：曾经有个道士会下棋，凡是与他人下棋，总是“饶人一先”，也就是让别人先走一步，占据棋盘上的先手优势。
“饶”字除了饶恕之意外，在古代的围棋界语境中还有让先、让子的意思。这位道士曾经作过一首诗：烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春，自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。
原诗出处
宋
俞文豹《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’
明
冯梦龙《醒世恒言》卷五：但行刻薄人皆怨，能布恩施虎亦亲。奉劝人行方便事，得饶人处且饶人。
扩展资料：
冤冤相报何时了是俗语，出自《经撰杂譬喻．卷下》 。
冤冤相报何时了，比喻做事不要做绝，须留有余地，也不要与人结怨，理解是相互的，误解也是相互的。
陆游在《老学庵笔记"卷一》载：绍兴末，朝士多饶州人。时人语曰：“诸公皆不是痴汉”。又有监察发荐京官状，以关节欲与饶州人。或规其当先孤寒，监司者愤然曰：“得饶人处且饶人。”时传以为笑矣。
参考资料：
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“怨怨相报何时了，得饶人处且饶人”
“怨怨相报何时了，得饶人处且饶人”
释义：怨怨相报何时了，比喻做事不要做绝，须留有余地，也不要与人结怨，理解是相互的，误解也是相互的。
原诗出处
1、宋 俞文豹《唾玉集·常谈出处》:"蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰:'自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。'
2、明 冯梦龙《醒世恒言》卷五:但行刻薄人皆怨，能布恩施虎亦亲。奉劝人行方便事，得饶人处且饶人。
出自原典出处：《众经撰杂譬喻．卷下》 ，佛典故事如下：过去有个男子娶了两位太太:大太太膝下无子，小太太则生了一位容貌端正、模样可爱的男婴。由于丈夫非常喜欢这个小儿子，大太太因此心生嫉妒;对外却宣称自己疼爱这小男婴胜於亲生骨肉。因此，家人也都认为大太太将他视如己出，根本没有起任何疑心。 然而，大太太始终意图要害死小男婴。就在小男婴大约一岁时，大太太找到下毒手的机会;用***入小男婴的脑门，而且深入颅内的皮肉。小男婴因此生病，啼哭不止，也不再吃奶，一家大小都不知道原因。过了七天，小男婴便命终了。大太太啼哭不已，小太太更是伤心欲绝，肝肠寸断。 过了一段时日，小太太在各种查证下，逐渐怀疑大太太是真正的凶手。由于丧子之痛，加上有仇未报之感慨，寻即命终。心怀怨结而死的小太太，命终后，为报杀子之仇，投生当大太太的女儿，长得容貌端正，大太太自然对她疼爱有加。然而，女婴才一岁就莫名命终，令大太太每天端坐不食，悲恸号哭更胜于过去的小太太。 往生后的小太太，连续七次投生为大太太的小孩，或二、三年，或四、五年，或六、七年便往生。最后一次投胎时，她长得比过去更端庄;在十四岁正当要嫁出门的夜晚，又不幸莫名命终。大太太忧伤悲恼，终日啼哭;将女儿停尸在棺中，也不肯盖棺，终日看著棺材中的尸体，不说话也不进食。奇妙的是已死去的女儿，居然容颜气色比生前更加焕发，使得大太太更是恋恋不舍。 过了二十几天，有一位阿罗汉圣者，由于与大太太宿昔的法缘，知道了这件事，要藉此因缘度化此二人。於是圣者前往这户人家托钵乞食，大太太命令婢女盛一钵饭供养，圣者不肯接受，并告诉婢女，希望见到她的主人。大太太自认为忧悲苦恼的模样，无法出门见人;因此，命令婢女供养后再请他离开。然而，婢女数次请求，圣者仍不愿离开，坚持要见主人。大太太知道对方不肯离去，心中虽然感到愁忧无奈，也只好请圣者进门来。 阿罗汉圣者看见大太太蓬头垢面、憔悴不堪，并试图用手遮掩，於是问大太太:「为何如此?」大太太告诉圣者:「我前后生了七个女儿，都非常黠慧可爱，却一个个死去。最后这个女儿，在要出嫁时也死了!实在令我愁忧悲恼，痛不欲生。」 阿罗汉圣者问道:「家中过去有一位小太太是为何而死的?」痛哭不止的大太太听了非常震惊，心想:「他为何会知道这件事的来龙去脉?」圣者说:「等梳理完，就告诉你。」大太太迅速地梳理完毕之后，圣者又问:「小太太是为何而死?」这时，她缄默不语，心中感到惭愧万分。「你杀了小太太的儿子，让她愁忧悲恼至死。因此，她前后七次投胎成你的小孩，成为你的冤家，意图也让你悲恸忧伤而死。你可以去探视棺材中死去的女儿，看看是否完好如初?」大太太一看，尸身居然已经坏烂臭秽，令人难以靠近。圣者问大太太:「如此不净之身，你何以贪念不舍?」大太太感到惭愧至极，便立刻将她埋葬，并请求圣者为自己受戒。 次日，依圣者指示，大太太前往寺中受戒。然而，小太太却又化作毒蛇，挡在大太太的路途中，莫名想咬死她。由于毒蛇挡路，大太太无法前行。此时天色已渐晚，她不禁心生怖畏:「我想要到寺中受戒，这条蛇为何一直挡住我的去路?」圣者知道这件事后，即前往大太太的所在处。大太太一见到圣者，便欢喜地恭敬顶礼。圣者告诉蛇:「你为报杀子之仇，前后投生作大太太的女儿已经七次，彼此互结冤仇，来生势必又将互相仇害，如此毒害轮转无有穷尽……，尽管如此，这些罪过，尚可度脱;如果你现在障碍她受戒，障人受戒恶报甚大，将生生世世堕入地狱，无有出期!」毒蛇听闻圣者的开示后，了解到宿世的因缘果报，心中的莫名烦怨委屈刹时冰销，低头思惟不已。 圣者观察得度因缘已经成熟，随即为两人祝愿:「你们两人由于宿世的业缘，互相恼害报仇。而今彼此应当解冤释结，不要再恶意相向;过去所造的种种罪过，从此悉数灭除。」最后，一人一蛇互相忏悔前愆，蛇因闻***德，旋即命终舍去蛇的报身而投生人道。大太太听闻圣者的开示之后，心开意解，立刻追随圣者受了戒，此后精进修行，证得须陀洹果。
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13、冤冤相报何时了，往事知多少。
14、穷则独善其身富则妻妾成群。
15、人生自古谁无死，不如自挂东南枝。
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17、后宫佳丽三千人，不及汪伦送我情。
18、一枝红杏出墙来，隔壁王二不曾摘。
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23、一枝红杏出墙来，十对夫妻九拜拜。
24、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在门口小卖部。
25、众里寻他千百度，蓦然回首，那人睡在街道办事处。
26、英雄宝刀未老，老娘风韵犹存。
27、一刻值千金，爽了弟弟伤了肾。
28、问君能有几多愁？恰似一壶红星二锅头。
29、日照香炉生紫烟，遥看北京烤鸭店
30、春鸣不觉晓，处处蚊子咬。
31、人生自古谁无死，一刻值千金。有约不来过夜半，长使英雄泪满襟。
32、小荷才露尖尖角，一枝红杏出墙来
33、穷则独善其身，富则妻妾成群。
35、床前明月光，洗洗更健康。
36、长风破浪会有时，直挂套子进幽谷。
37、问君能有几多愁，困了累了喝红牛。
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39、好雨知时节，走路会湿鞋。
40、我劝天公重抖擞，天公抖掉一只手。
41、大风起兮云飞扬，一生至爱阿迪王。
42、出其不意必自毙。
43、史泰隆夜走华阴县鲁提辖拳打陈冠西——
44、孟姜女哭倒长城干红，白娘子水漫金山词霸
45、洞房花烛夜 无忘告乃翁。
46、千山万水总是情，多给一份行不行。
47、夕阳西下，断肠人在刷牙。
48、后宫佳丽三千人，铁棒也会磨成针。
49、醒时同交欢，儿女忽成行。
50、一枝红杏出墙来，飞入寻常百姓家。
51、落霞与孤鹜私奔，秋水和长天离婚。
52、桃花滩水深千尺，古人大便不用纸。
53、红橙黄绿青蓝紫，东南西北中发白。
54、书到用时方恨少，钱到月底不够花。
55、劝君莫喝二锅头，脸红无计可消除，才下眉头，却上心头。
56、洛阳亲友如相问，两不知。
57、何事长向别时圆，我会天马流星拳。
58、天苍苍，野茫茫，一树梨花压海棠。
59、停车坐爱枫林晚，玉人何处教吹箫。
60、路漫漫腿修长兮，吾将上下而摸索。
61、我抖一抖麻袋，不带走一棵***。
62、夜来***声，少女变大嫂。
63、宽衣解带终不悔，为伊消得人憔悴。
、口水一流三千尺，摸摸口袋没有钱。
65、江山如画皮，人生如梦遗。
66、锄禾日当午，精落床下土。
67、但使龙城飞将在，六宫粉黛无颜色。
68、21:商女不知亡国恨，隔江犹唱双截棍
69、后宫佳丽三千人，铁棒也能磨成针。
70、一朝被蛇咬，处处闻啼鸟。
71、西塞山前白鹭飞东村河边爬乌龟。
72、朕与先生解战袍，芙蓉帐暖度，
73、一枝红杏出墙来，老少爷们尽开怀。
74、老夫聊发少年狂，二奶作伴好还乡。
75、锄和日当午，曲项向天歌，夜来风雨声，万物润无声。
76、但使龙城飞将在，从此君王不早朝。
77、三个臭皮匠，臭味都一样。
78、年少不知***贵，老了才知累。
79、不识庐山真面目，只识弯弓射大雕。
80、一枝红杏出墙来，日后再往墙内塞。
81、听君一席话，圣斗士读书。
82、莫愁前路无知己，极品不会没人理。
冤冤相报何时了，得饶人处且饶人。
俗语，是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。
俗语，也称常言，俗话，这三者是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。俗语使人们的交流更加方便且具有趣味性，具有地方特色。
《春秋释文》蒲圃之圃一作布音，是四音且可并转，况步布之通为一韵，不过读有轻重耶。此由昧於古读，故未得通方之旨也。
